Bölcsészettudományok - Humanities

Platón filozófus - Silanion művének római példánya az athéni Academia számára ( Kr. E. 370 körül)

A bölcsészettudomány olyan tudományos tudományágak, amelyek az emberi társadalom és kultúra aspektusait tanulmányozzák . A reneszánszban ez a kifejezés ellentétben állt az istenséggel, és a ma klasszikusnak nevezett kifejezésre , az akkori egyetemek világi tanulmányainak fő területére vonatkozott . Manapság a bölcsészettudományokat gyakrabban határozzák meg, mint a szakképzésen, matematikán, valamint a természettudományokon és társadalomtudományokon kívül bármely más tanulmányi területet .

A bölcsészek elsősorban kritikus vagy spekulatív módszereket alkalmaznak , és jelentős történelmi elemmel rendelkeznek - a természettudományok főleg empirikus megközelítéseitől eltérően, de a tudományokkal ellentétben nincs központi tudományága. A bölcsészettudományok közé tartozik az ókori és modern nyelvek , irodalom , filozófia , történelem , régészet , antropológia , emberi földrajz , jog , vallás és művészet tanulmányozása .

A bölcsész tudósok "bölcsészek" vagy humanisták . A "humanista" kifejezés leírja a humanizmus filozófiai álláspontját is , amelyet a bölcsészek némely " antihumanista " tudósa elutasít. A reneszánsz tudósokat és művészeket humanistának is nevezik . Néhány középiskola bölcsész órákat kínál, amelyek általában irodalomból , globális tanulmányokból és művészetből állnak .

Az olyan humán tudományágak, mint a történelem , a folklorisztika és a kulturális antropológia olyan témákat tanulmányoznak, amelyekre a manipulatív kísérleti módszer nem vonatkozik - és inkább az összehasonlító módszert és az összehasonlító kutatást használják . A bölcsészettudományok egyéb módszerei közé tartozik a hermeneutika és a forráskritika .

Mezők

Antropológia

Az antropológia a holisztikus "emberek tudománya", az emberi létezés teljességének tudománya. A tudományág a társadalomtudományok , a humán tudományok és az emberi biológia különböző aspektusainak integrációjával foglalkozik . A huszadik században az akadémiai tudományokat intézményesen gyakran három nagy területre osztották:

  • A természetes tudományok igyekeznek levezetni általános törvények révén reprodukálható és ellenőrizhető kísérletek.
  • A bölcsészettudományok általában a helyi hagyományokat tanulmányozzák, történelmükön , irodalmukon , zenéjükön és művészetükön keresztül , különös tekintettel az egyes személyek, események vagy korszakok megértésére.
  • A társadalomtudományok általában megpróbáltak tudományos módszereket kidolgozni a társadalmi jelenségek általánosítható megértésére, bár általában a természettudományok módszereitől eltérő módszerekkel.

Az antropológiai társadalomtudományok gyakran árnyalt leírásokat dolgoznak ki, nem pedig a fizikából vagy kémiából származó általános törvényeket, vagy megmagyarázhatják az egyes eseteket általánosabb elveken keresztül, mint a pszichológia számos területén. Az antropológia (mint a történelem egyes területei) nem illeszkedik könnyen ebbe a kategóriába, és az antropológia különböző ágai egy vagy több ilyen területre támaszkodnak. Az Egyesült Államokon belül az antropológia négy részterületre oszlik: régészet , fizikai vagy biológiai antropológia , antropológiai nyelvészet és kulturális antropológia . Ez egy olyan terület, amelyet legfeljebb egyetemi intézmények kínálnak. Az antroposz szó (άνθρωπος) a görög "ember" vagy "személy" szóból származik. Eric Wolf a szociokulturális antropológiát "a legbölcsészebb a bölcsészettudományok és a leghumanisztikusabb a tudományok" között írta le.

Az antropológia célja, hogy átfogó képet adjon az emberekről és az emberi természetről. Ez azt jelenti, hogy bár az antropológusok általában csak egy alterületre specializálódtak, mindig szem előtt tartják minden probléma biológiai, nyelvi, történelmi és kulturális vonatkozásait. Mivel az antropológia tudományként jött létre a nyugati társadalmakban, amelyek bonyolultak és ipari jellegűek voltak, az antropológia egyik fő irányvonala az volt, hogy módszertani erőfeszítéseket tett az egyszerűbb társadalmi szerveződésű társadalmakban élő népek tanulmányozására, amelyeket az antropológiai szakirodalomban néha „primitívnek” neveznek, de mindenféle konnotáció nélkül. "alsóbbrendű". Manapság az antropológusok olyan kifejezéseket használnak, mint a "kevésbé összetett" társadalmak, vagy utalnak bizonyos lét- vagy termelési módokra , például "pásztorkodásra", "táplálkozásra" vagy "kertészkedésre", hogy megvitassák a nem ipari, nem nyugati kultúrákban élő embereket. , az ilyen emberek vagy népek ( etnoszok ) továbbra is nagy érdeklődést mutatnak az antropológián belül.

A holizmusra való törekvés arra készteti a legtöbb antropológust, hogy részletesen tanulmányozzanak egy népet, biogenetikai, régészeti és nyelvi adatok felhasználásával a korabeli szokások közvetlen megfigyelése mellett. Az 1990 -es és a 2000 -es években kéri a kultúra fogalmának tisztázását, azt, hogy egy megfigyelő honnan tudja, hol végződik saját kultúrája, és hol kezdődik egy másik, valamint az antropológia írásának más fontos témáit. Lehetséges minden emberi kultúrát egy nagy, fejlődő globális kultúra részeként tekinteni. Ezek a dinamikus kapcsolatok, amelyek a helyszínen megfigyelhető és a sok helyi megfigyelés összegyűjtésével megfigyelhetők, alapvetőek maradnak bármilyen antropológiában, legyen az kulturális, biológiai, nyelvi vagy régészeti.

Régészet

A régészet az emberi tevékenység tanulmányozása az anyagi kultúra helyreállítása és elemzése révén . A régészeti leletek áll leletek , építészet , biofacts vagy ecofacts és kultúrtáj . A régészet egyszerre tekinthető társadalomtudománynak és a bölcsészet egyik ágának. Ennek különböző céljai vannak, amelyek a kultúrtörténet megértésétől a múlt életútjainak rekonstruálásán át az emberi társadalmakban az idők során bekövetkezett változások dokumentálásáig és magyarázatáig terjednek .

Az Egyesült Államokban a régészetet az antropológia egyik ágának tekintik, míg Európában önmagában fegyelemnek tekintik, vagy más kapcsolódó tudományágakhoz, például a történelemhez csoportosítják .

Klasszikusok

Homérosz , a leghíresebb görög költő mellszobra

A klasszikus a nyugati akadémiai hagyományban a klasszikus ókor kultúráinak , nevezetesen az ókori görög és latin, valamint az ókori görög és római kultúrák tanulmányozására utal . A klasszikus tanulmányokat a bölcsészettudomány egyik alappillérének tartják; században azonban népszerűsége csökkent. Mindazonáltal a klasszikus elképzelések befolyása sok humán tudományágra, például a filozófiára és az irodalomra, továbbra is erős.

Történelem

A történelem szisztematikusan gyűjtött információkat a múltról . Ha használjuk a nevét egy tanulmányi , történelem utal, hogy a tanulmány és értelmezése a rekord emberek , társadalmak , intézmények és bármilyen témában, hogy idővel megváltozott.

Hagyományosan a történelem tanulmányozását a bölcsészettudomány részének tekintették. A modern tudományos életben a történelmet időnként társadalomtudománynak minősítik .

Nyelvészet és nyelvek

Míg a nyelv tudományos tanulmányozását nyelvészetnek nevezik, és általában társadalomtudománynak , természettudománynak vagy kognitív tudománynak tekintik , a nyelvek tanulmányozása továbbra is központi szerepet játszik a bölcsészettudományokban. A huszadik és a huszonegyedik századi filozófia jó részét szentelték a nyelv elemzésének és annak a kérdésnek, hogy-ahogy Wittgenstein állította-sok filozófiai zűrzavarunk az általunk használt szókincsből fakad; az irodalomelmélet feltárta a nyelv retorikai, asszociatív és rendezési vonásait; és a történelmi nyelvészek tanulmányozták a nyelvek fejlődését az idők folyamán. Az irodalom, amely lefedi a nyelv különböző felhasználási módjait, beleértve a prózai formákat (például a regényt ), a költészetet és a drámát , szintén a modern bölcsészeti tananyag középpontjában áll. Az idegen nyelvű főiskolai szintű programok általában magukban foglalják az adott nyelvű irodalom fontos műveinek tanulmányozását, valamint magát a nyelvet.

Jog és politika

A tárgyalást a büntetőbíróság, az Old Bailey a London

A köznyelvben a jog olyan szabályt jelent, amely (az etikai szabályokkal ellentétben) az intézményeken keresztül érvényesíthető. A jogtudomány átlépi a határokat a társadalomtudományok és a bölcsészettudományok között, attól függően, hogy ki tekint a célkitűzéseinek és hatásainak kutatására. A jog nem mindig érvényesíthető, különösen a nemzetközi kapcsolatok összefüggésében. Ezt úgy határozták meg, mint "szabályrendszert", mint "értelmezési koncepciót" az igazságosság elérése érdekében, "hatóságként" az emberek érdekeinek közvetítésére, sőt "szuverén parancsnak, amelyet szankció fenyegetése támogat" . Bármennyire is szeret a jogra gondolni, ez teljesen központi társadalmi intézmény. A jogpolitika magában foglalja a gondolkodás gyakorlati megnyilvánulását szinte minden társadalomtudományból és a humán tudományokból. A törvények politika , mert a politikusok alkotják. A jog filozófia , mert az erkölcsi és etikai meggyőződések alakítják elképzeléseiket. A jog a történelem számos történetét meséli el , mert az alapszabályok, az ítélkezési gyakorlat és a kodifikációk idővel felhalmozódnak. A jog pedig közgazdaságtan, mert a szerződésekre , jogsértésekre , vagyonjogra , munkajogra , társasági jogra és sok másra vonatkozó szabályok hosszan tartó hatással lehetnek a termelékenység megszervezésére és a vagyon elosztására. A főnévi törvény a késő óangol lagu -ból származik , ami lefektetett vagy rögzített valamit jelent, a legal jelző pedig a latin LEX szóból származik .

Irodalom

Shakespeare az angol irodalom egyik legelismertebb művét írta .

Az irodalom olyan kifejezés, amely nem rendelkezik általánosan elfogadott definícióval, de változóan tartalmazott minden írott munkát; irodalmi érdemekkel rendelkező írás; és az írásbeliséget előtérbe helyező nyelv, szemben a közönséges nyelvvel . Etimológiailag a kifejezés a latin literatura/litteratura "betűkkel képzett írás" -ból származik , bár néhány meghatározás tartalmaz beszélt vagy énekelt szövegeket . Az irodalmat aszerint lehet besorolni, hogy szépirodalomról vagy nem szépirodalomról van szó , és hogy költészetről vagy prózáról van szó ; a főbb formák, például a regény , a novella vagy a dráma szerint is megkülönböztethető ; és a műveket gyakran a történelmi korszakok vagy bizonyos esztétikai sajátosságok vagy elvárások ( műfaj ) betartása szerint kategorizálják .

Filozófia

Søren Kierkegaard munkái átfedik a bölcsészet számos területét, például a filozófiát, az irodalmat, a teológiát, a zenét és a klasszikus tanulmányokat.

A filozófia - etimológiailag a "bölcsesség szeretete" - általában olyan problémák tanulmányozása, mint a létezés, a tudás, az igazolás, az igazság, az igazságosság, a jó és a rossz, a szépség, az érvényesség, az elme és a nyelv. A filozófiát az különbözteti meg e kérdések más kezelési módjaitól, hogy kritikus, általában szisztematikus megközelítésével és az érvelésre támaszkodik, nem pedig kísérletekre (a kísérleti filozófia kivétel).

A filozófia régen nagyon átfogó kifejezés volt, beleértve azokat, amelyek később külön tudományágakká váltak, mint például a fizika . (Amint Immanuel Kant megjegyezte: "Az ókori görög filozófia három tudományra oszlott: fizika, etika és logika.") Ma a filozófia fő területei a logika , az etika , a metafizika és az ismeretelmélet . Ennek ellenére továbbra is átfedésben van más tudományágakkal. A szemantika területe például kapcsolatba hozza a filozófiát a nyelvészettel .

A huszadik század eleje óta az angol nyelvű egyetemeken a filozófia eltávolodott a bölcsészettől és közelebb került a formális tudományokhoz, sokkal elemzőbbé vált. Az analitikus filozófiát a logika és a formális érvelési módszerek, a fogalmi elemzés, valamint a szimbolikus és/vagy matematikai logika használata hangsúlyozza , szemben a kontinentális filozófia stílusával . Ez a vizsgálati módszer nagyrészt olyan filozófusok munkájának köszönhető, mint Gottlob Frege , Bertrand Russell , GE Moore és Ludwig Wittgenstein .

Vallás

Jelenleg nem ismerünk olyan embereket vagy törzseket sem a történelemből, sem a mai napokból, amelyekről azt mondhatjuk, hogy egyáltalán nem rendelkeznek „vallással”. A vallást egy közösség jellemezheti, mivel az emberek szociális állatok . A szertartásokat a közösség összetartására használják. A társas állatok szabályokat igényelnek. Az etika a társadalom követelménye, de nem a vallás követelménye. A sinto, a daoizmus és más népi vagy természeti vallások nem rendelkeznek etikai kódexekkel. A természetfölötti magában foglalhat vagy nem tartalmazhat istenségeket, mivel nem minden vallás rendelkezik istenséggel ( Theravada buddhizmus és daoizmus ). A vallásnak lehet hite , de a vallások nem hitrendszerek. A hitrendszerek logikus modellt tartalmaznak, amelyet a vallások belső ellentmondásaik, bizonyítékaik és hamisságaik miatt nem mutatnak be. A mágikus gondolkodás olyan magyarázatokat hoz létre, amelyek nem állnak rendelkezésre az empirikus ellenőrzéshez. A történetek vagy mítoszok elbeszélések, amelyek egyszerre didaktikusak és szórakoztatóak. Szükségesek az emberi helyzet megértéséhez. A vallás egyéb lehetséges jellemzői a szennyeződés és a megtisztulás, a szent és a profán, szent szövegek, vallási intézmények és szervezetek, valamint az áldozat és az imádság. A vallások előtt álló fő problémák és a válaszkísérletek közül néhány a káosz, a szenvedés, a gonoszság és a halál.

A nem alapító vallások a hinduizmus , a sintó és az őshonos vagy népi vallás . Az alapító vallások a judaizmus , a kereszténység , az iszlám , a konfucianizmus , a daoizmus , a mormonizmus , a dzsainizmus , a zoroasztrizmus , a buddhizmus , a szikhizmus és a bahá’í hit . A vallásoknak alkalmazkodniuk és változniuk kell a nemzedékeken keresztül, mert relevánsnak kell maradniuk a hívek számára. Ha a hagyományos vallások nem foglalkoznak új aggályokkal, új vallások jelennek meg.

A bölcsészettudományok különféle médiumokat használnak, amelyek megpróbálják megfogalmazni az emberi helyzetet és előírni az emberi helyzet jelentését. Ezek az emberi fantázia termékei. Nem felfedezik, hanem létrehozzák. Ha alkotások jellemzik a bölcsészettudományokat, akkor a vallás az emberiség legnagyobb teremtménye.

A 13. századi kéziratban szereplő iránytű Isten teremtő cselekedetének szimbóluma .

Előadóművészet

Az előadó -művészetek annyiban különböznek a vizuális művészetektől , hogy az előbbi a művész saját testét, arcát és jelenlétét használja közegként, az utóbbi pedig olyan anyagokat használ, mint agyag, fém vagy festék, amelyek formázhatók vagy átalakíthatók valamilyen művészeti tárgy . Az előadó -művészetek közé tartozik az akrobatika , a buszkolás , a vígjáték , a tánc , a film , a mágia , a zene , az opera , a zsonglőrködés , a vonuló művészet , például a fúvószenekarok és a színház .

Azokat a művészeket, akik közönség előtt vesznek részt ezekben a művészetekben, előadóknak nevezik, köztük színészeket, humoristákat , táncosokat , zenészeket és énekeseket . Az előadó -művészetet a kapcsolódó területeken dolgozók is támogatják, például a dalszerzést és a színpadi alkotást . Előadók gyakran módosítják megjelenése , mint például a jelmezek és színpadi smink , stb is van egy speciális formája képzőművészeti , amelyben a művészek végre munkájuk élőben a közönség. Ezt nevezik performansz művészetnek . A legtöbb előadóművészet valamilyen plasztikai művészetet is magában foglal, talán a kellékek létrehozásában . A modern tánc korszakában a táncot gyakran plasztikaként emlegették .

Zenetudomány

Koncert a Mozarteumban, Salzburgban

A zenetudomány mint tudományos diszciplína számos különböző utat járhat be, beleértve a történelmi zenetudományt , a zeneirodalmat , az etnomuzikológiát és a zeneelméletet . Az egyetemi zenei szakok általában ezeken a területeken vesznek részt tanfolyamokon, míg a végzős hallgatók egy adott útra összpontosítanak. A szabad művészetek hagyományában a zenetudományt a nem zenészek készségeinek kibővítésére is használják, olyan készségek tanításával, mint a koncentráció és a hallgatás.

Színház

Színház (vagy színházi) (a görög „theatron” θέατρον ) az ága az előadóművészetek érintett ható ki történeteket közönség előtt kombinációinak alkalmazásával beszéd, gesztus, zene, tánc, hang és látvány - sőt egy vagy több a többi előadóművészet elemei. A szokásos narratív párbeszédstílus mellett a színház olyan formákat ölt, mint az opera , balett , mimika , kabuki , klasszikus indiai tánc , kínai opera , mummerek darabjai és pantomim .

Tánc

Dance (az ófrancia dancier , talán a frank ) kifejezés általában az emberi mozgás sem használják a forma kifejezést vagy bemutatni a társadalmi , lelki vagy teljesítmény beállítást. A táncot az emberek vagy állatok közötti non-verbális kommunikáció (lásd testbeszéd ) módszereinek ( méh tánc , párzástánc) és az élettelen tárgyakban való mozgásának ( a levelek táncolták a szélben ) leírására is használják . A koreográfia a táncok készítésének művészete, és aki ezt teszi, azt koreográfusnak nevezik.

A tánc fogalmának meghatározása társadalmi , kulturális , esztétikai , művészi és erkölcsi korlátoktól függ , és a funkcionális mozgástól (például a néptánc ) át a kodifikált, virtuóz technikákig, például a balettig terjed .

Vizuális művészetek

A vizuális művészetek története

Quatrain on Heavenly Mountain , Gaozong császár (1107–1187), a Song -dinasztia ; ventilátor albumlevélként selyemre szerelve, négy oszlop kurzív írással.

A művészet nagy hagyományai megalapozzák az egyik ősi civilizáció művészetét, mint például az ókori Japán , Görögország és Róma , Kína , India , Nagy -Nepál , Mezopotámia és Mesoamerika .

Az ókori görög művészetben tiszteletben tartották az emberi fizikai formát, és kifejlesztették az ezzel egyenértékű készségeket az izomzat, az egyensúly, a szépség és az anatómiailag helyes arányok bemutatására. Az ókori római művészet az isteneket idealizált emberként ábrázolta, jellegzetes megkülönböztető jellemzőkkel (pl. Zeusz villámcsapása).

A bizánci és gótikus művészet a középkorban , a dominancia a templom ragaszkodott a kifejezés a bibliai és nem az anyagi igazságokat. A reneszánsz visszatért az anyagi világ értékeléséhez, és ez az elmozdulás tükröződik a művészeti formákban, amelyek az emberi test testiségét és a táj háromdimenziós valóságát mutatják.

A keleti művészet általában a nyugati középkori művészethez hasonló stílusban dolgozott, nevezetesen a felületi mintázatra és a helyi színre koncentrálva (ez azt jelenti, hogy a tárgy sima színe, például az alapvörös a piros köntösben, nem pedig a színmódosítások fény, árnyék és visszaverődés által). Ennek a stílusnak az a jellemzője, hogy a helyi színt gyakran egy körvonal határozza meg (kortárs megfelelője a karikatúra). Ez nyilvánvaló például India, Tibet és Japán művészetében.

A vallásos iszlám művészet tiltja az ikonográfiát, és ehelyett geometriai módon fejezi ki a vallási elképzeléseket. A 19. századi felvilágosodás által ábrázolt fizikai és racionális bizonyosságokat nemcsak Einstein relativitás- és Freud láthatatlan pszichológia- felfedezései törték meg , hanem példátlan technológiai fejlődés is. A globális interakció fokozódása ez idő alatt más kultúrák egyenértékű hatását látta a nyugati művészetben.

Médiatípusok

Rajz

A rajz a képalkotás egyik eszköze, sokféle eszköz és technika alkalmazásával. Ez általában magában foglalja a felületeken a szerszám nyomásával vagy a szerszám felületen történő mozgatásával történő jelölést. A leggyakoribb eszközök a grafit ceruzák , a toll és a tinta , a tusolt ecsetek , a viaszos színes ceruzák , a zsírkréták , a szén , a pasztell és a jelölők . Ezek hatásait szimuláló digitális eszközöket is használnak. A rajzolás során használt fő technikák a következők: vonalrajzolás, keltetés , keresztezés, véletlenszerű keltetés, firkálás, csípés és keverés. A számítógépes tervezőt, aki kiváló műszaki rajzolással rendelkezik, rajzolónak vagy rajzolónak nevezik .

Festmény
A Mona Lisa , Leonardo da Vinci, a világ egyik legismertebb művészi festménye.

A festészet szó szerint azt a gyakorlatot jelenti, hogy a hordozóba (vagy közegbe ) és kötőanyagba ( ragasztóba ) felfüggesztett pigmentet felvisszük egy felületre (hordozóra), például papírra , vászonra vagy falra. Ha azonban művészi értelemben használják, ez a tevékenység a rajz , a kompozíció és más esztétikai megfontolások kombinációjával történő használatát jelenti a gyakorló kifejező és fogalmi szándékának megnyilvánulása érdekében. A festészet a lelki motívumok és ötletek kifejezésére is szolgál; Az ilyen típusú festmények oldalai a kerámián mitológiai alakokat ábrázoló alkotásoktól a Sixtus -kápolnán át egészen az emberi testig terjednek .

A szín erősen szubjektív, de megfigyelhető pszichológiai hatásai vannak, bár ezek kultúránként eltérőek lehetnek. A fekete nyugaton gyászhoz kötődik, máshol azonban a fehér. Néhány festő, teoretikus, író és tudós, köztük Goethe , Kandinsky , Isaac Newton , saját színelméleteket írt . Ezenkívül a nyelvhasználat csak általánosítás a szín ekvivalensére. A " piros " szó például a spektrum tiszta vörösének széles skáláját lefedheti. Nincs formális nyilvántartás a különböző színekről, ahogyan egyetértés van a különböző hangjegyekben a zenében, mint például a C vagy C# a zenében, bár a Pantone rendszert széles körben használják a nyomtatás és a tervezés területén.

A modern művészek jelentősen kiterjesztették a festészet gyakorlatát, például a kollázst . Ez a kubizmussal kezdődött, és nem szűk értelemben vett festészet. Néhány modern festők tartalmazza a különböző anyagok, mint a homok , cement , szalma vagy fa számára textúra . Ilyenek például Jean Dubuffet vagy Anselm Kiefer művei . A modern és kortárs művészet eltávolodott a mesterség történelmi értékétől a koncepció javára ; emiatt egyesek azt mondták, hogy a festészet mint komoly művészeti forma halott, bár ez nem tántorította el a művészek többségét attól, hogy tovább folytassák munkájuk egészét vagy részét.

Szobor

A szobrászat háromdimenziós formák létrehozását foglalja magában különféle anyagokból. Ezek tipikusan önthető anyagokat, például agyagot és fémet tartalmaznak, de kiterjedhetnek a kívánt formára vágott vagy borotvált anyagokra is, például kőre és fára.

A kifejezés eredete

A „humán” származik a reneszánsz latin kifejezést Studia humanitatis , vagy „tanulmány humanitas ” (a klasszikus latin szó, jelentése-mellett az „emberiség” - „a kultúra, a finomítás, az oktatás”, és különösen az „oktatás illik művelt ember "). A 15. század elején használatában a studia humanitatis olyan tanfolyam volt, amely nyelvtanból, költészetből, retorikából, történelemből és erkölcsfilozófiából állt, elsősorban a latin és görög klasszikusok tanulmányozásából. A humanitas szóból született meg a reneszánsz olasz umanisti neologizmus is , ahonnan "humanista", " reneszánsz humanizmus ".

Történelem

Nyugaton a bölcsészettörténet az ókori Görögországra vezethető vissza, amely a polgárok széles körű oktatásának alapja. A római korban a hét szabad művészet fogalma alakult ki, beleértve a nyelvtant , a retorikát és a logikát (a trivium ), valamint a számtant , a geometriát , a csillagászatot és a zenét (a quadrivium ). Ezek a tantárgyak képezték a középkori oktatás zömét , a hangsúlyt a bölcsészettudományokra, mint készségekre vagy „módszerekre” helyezték.

Nagy változás következett be a tizenötödik század reneszánsz humanizmusában , amikor a bölcsészettudományokat inkább tanulmányozandó tárgyaknak tekintették, mint gyakorlatnak, és ennek megfelelően eltértek a hagyományos területekről az irodalomra és a történelemre. A 20. században ezt a nézetet viszont megkérdőjelezte a posztmodernista mozgalom, amely a bölcsészettudományokat a demokratikus társadalom számára megfelelő, egyenlőbb feltételekkel kívánta újradefiniálni, mivel a humanitárius eredetű görög és római társadalmak egyáltalán nem voltak demokratikusak.

Ma

Oktatás és foglalkoztatás

Hosszú évtizedek óta egyre erősödik a közvélekedés, miszerint a bölcsészképzés nem megfelelően készíti fel a diplomásokat a foglalkoztatásra. Általánosan elterjedt az a vélemény, hogy az ilyen programokat végzettek alulfoglalkoztatottsággal és túl alacsony jövedelemmel szembesülnek ahhoz, hogy a humán oktatás megérje a befektetést.

Valójában a bölcsész diplomások sokféle menedzsment és szakmai foglalkozásban találnak munkát. Nagy -Britanniában például több mint 11 000 bölcsész szakon találtak állást az alábbi foglalkozásokon:

  • Oktatás (25,8%)
  • Menedzsment (19,8%)
  • Média/Irodalom/Művészet (11,4%)
  • Jog (11,3%)
  • Pénzügy (10,4%)
  • Közszolgálat (5,8%)
  • Nonprofit (5,2%)
  • Marketing (2,3%)
  • Orvostudomány (1,7%)
  • Egyéb (6,4%)

Sok bölcsész végzi az egyetemet karriercélok nélkül. Következésképpen sokan az érettségi utáni első néhány évet azzal töltik, hogy mit tegyenek tovább, ami alacsonyabb jövedelmet eredményez karrierjük elején; eközben a pályaorientált programok végzősei gyorsabban lépnek be a munkaerőpiacra. Általában azonban az érettségi után öt éven belül a bölcsész diplomások olyan foglalkozást vagy pályát találnak, amely vonzza őket.

Empirikus bizonyítékok vannak arra, hogy a bölcsész szakon végzettek kevesebbet keresnek, mint más egyetemi programok végzősei. Az empirikus bizonyítékok azonban azt is mutatják, hogy a bölcsész diplomások még mindig lényegesen magasabb jövedelmet kapnak, mint a középfokú végzettséggel nem rendelkező munkavállalók, és a munkával való elégedettségi szintjük hasonló a más területeken dolgozó társaikhoz. A bölcsész diplomások is többet keresnek karrierjük előrehaladtával; tíz évvel a diploma megszerzése után a bölcsészettudományi végzettségű és a többi egyetemi programban végzettek közötti jövedelemkülönbség már nem statisztikailag szignifikáns. A bölcsész diplomások növelhetik jövedelmüket, ha felsőfokú vagy szakmai végzettséget szereznek.

Az Egyesült Államokban

A humán tudományok mutatói

A Humanities Indicators , amelyet 2009 -ben mutatott be az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia , az első átfogó adatgyűjtemény az Egyesült Államokban a bölcsészettudományokról, amely a tudósok, a döntéshozók és a nyilvánosság számára részletes információkat nyújt a bölcsészettudományokról az általános iskolától a felsőoktatásig, a humán munkaerőt, a humán tudományok finanszírozását és kutatását, valamint a közéleti humán tevékenységeket. A Nemzeti Tudományos Testület Tudományos és Mérnöki Mutatói alapján modellezett Humanities Indicators megbízható referenciaértékek forrása az Egyesült Államok bölcsészettudományi állapotának elemzéséhez.

Ha a "STEM -krízis mítosz", akkor a bölcsészettudományi "válságról" szóló állítások is félrevezetőek, és figyelmen kívül hagyják a bölcsészettudományi mutatók által gyűjtött adatokat.

Bölcsészettudományok az amerikai életben

Az 1980 -as Egyesült Államok Rockefeller Humán Tudományos Bizottsága The Humanities in American Life című jelentésében leírta a bölcsészettudományokat :

A bölcsészettudományokon keresztül elmélkedünk az alapvető kérdésen: Mit jelent embernek lenni? A bölcsészettudomány nyomokat kínál, de soha nem ad teljes választ. Feltárják, hogy az emberek hogyan próbáltak erkölcsi, szellemi és szellemi értelmet adni egy olyan világnak, ahol az irracionalitás, a kétségbeesés, a magány és a halál olyan feltűnő, mint a születés, a barátság, a remény és az ész.

Őrnagyként

1950-ben az Egyesült Államokban a 22 éves fiatalok valamivel több mint 1 százaléka szerzett bölcsész diplomát (angol, nyelv, történelem, filozófia végzettségként definiálva); 2010 -ben ez megduplázódott, körülbelül 2 és fél százalékra. Részben ennek az az oka, hogy összességében nőtt azoknak az amerikaiaknak a száma, akik bármilyen főiskolai végzettséggel rendelkeznek. (1940-ben 4,6 százalékuknak volt négyéves diplomája, 2016-ban 33,4 százaléknak.) Az elnyert diplomák típusának százalékában azonban úgy tűnik, hogy a bölcsészettudomány csökken. A Harvard Egyetem egy példával szolgál. 1954 -ben a Harvard egyetemi hallgatóinak 36 százaléka bölcsész szakon végzett, 2012 -ben azonban csak 20 százalékuk vette át ezt a tanulmányi szakot. Benjamin Schmidt, az Északkeleti Egyetem professzora dokumentálta, hogy 1990 és 2008 között az angol, a történelem, az idegen nyelvek és a filozófia diplomája az összes amerikai főiskolai diploma 8 százalékáról alig 5 százalékra csökkent.

A bölcsészoktatásban

A Bölcsészettudományi és Társadalomtudományi Bizottság 2013 -as, Az ügy szíve című jelentése támogatja a széles " szabad művészeti oktatás " fogalmát , amely magában foglalja a természettudományoktól a művészetekig, valamint a humán tudományokig terjedő tudományágak tanulmányozását.

Sok főiskola nyújt ilyen oktatást; egyesek megkövetelik. A Chicagói Egyetem és a Columbia Egyetem volt az első olyan iskolák között, amelyek minden diák számára kiterjedt alaptantervet igényeltek a filozófiából, irodalomból és művészetekből. Más főiskolák, amelyek országosan elismert, kötelező programokkal rendelkeznek a szabad művészetek területén, a Fordham Egyetem , a St. John's College , a Saint Anselm College és a Providence College . Prominens hívei bölcsészettudományi az Egyesült Államokban van tüntetve Mortimer J. Adler és ED Hirsch, Jr. .

A digitális korban

A bölcsész kutatók számos nagy és kis méretű digitális vállalatot fejlesztettek ki, például történelmi szövegek digitalizált gyűjteményeit, valamint azok elemzésére szolgáló digitális eszközöket és módszereket. Céljuk egyszerre új ismeretek feltárása a korpuszokról, valamint a kutatási adatok új és leleplező módon történő megjelenítése. Ennek a tevékenységnek nagy része a digitális humán tudománynak nevezett területen történik .

SZÁRMAZIK

Az Egyesült Államok politikusai jelenleg azt tartják szükségesnek, hogy növeljék a STEM területek , a tudomány, a technológia, a mérnöki tudomány és a matematika finanszírozását. A szövetségi finanszírozás sokkal kisebb töredékét képviseli a humán tudományoknak, mint más területek, például a STEM vagy az orvostudomány. Ennek eredményeként a minőség romlása következett be mind a főiskolai, mind az előkészítő oktatásban a humán területen.

Edwin Edwards , a hároméves Louisiana állam kormányzója elismerte a bölcsészettudományok fontosságát a Revolutions in Eighteenth-Century Sociability című tudományos konferencia 2014-es videó beszédében . Edwards azt mondta:

Anélkül, hogy a bölcsészettudományok megtanítanának minket arra, hogyan sikerült vagy kudarcot vallott a történelem abban, hogy a technológia és a tudomány gyümölcseit a homo sapiens törzsünk javítására irányítsa , anélkül, hogy a bölcsészek megtanítanának minket arra, hogyan kell a vitát lefolytatni és megfelelően megvitatni a felhasználásokat-és a technológia költségei, anélkül, hogy a bölcsészettudományok megtanítanának minket arra, hogyan kell biztonságosan vitázni arról, hogyan lehet igazságosabb társadalmat létrehozni embertársainkkal és nőinkkel, a technológia és a tudomány végül a legbefolyásosabb, legbefolyásosabb tulajdonjogát-és visszaélését is-alapértelmezés szerint alapértelmezés szerint elvégezné hatalmas, a legféltettebb közöttünk.

Európában

A humán vita értéke

A kritikus egyetemi tanulmányok területén folyó korabeli vita a bölcsészettudomány csökkenő értékéről szól. Akárcsak Amerikában, úgy tűnik, hogy csökken a felsőoktatási politika iránti érdeklődés a kutatás iránt, amely minőségi jellegű és nem termel piacképes termékeket. Ez a fenyegetés Európa -szerte többféle formában is megfigyelhető, de különösen kritikus figyelmet szenteltek különösen a kutatás -értékelés területének. Például az Egyesült Királyság [Research Excellence Framework] kritikát kapott kritikai kritériumai miatt a bölcsészettudományok, sőt a társadalomtudományok területén. Különösen a „hatás” fogalma váltott ki jelentős vitát.

Ázsiában

Az Indiában , sok intézmények, melyek egyetemi UG vagy főiskolai diploma / oklevél és posztgraduális PG vagy egyetemi diploma / oklevél, valamint a doktori PhD és posztdoktori tanulmányok és kutatások, ezen tudományterületen.

Filozófiai történelem

Állampolgárság és önreflexió

A 19. század vége óta a bölcsészettudományok központi indoklása az, hogy segíti és ösztönzi az önreflexiót-olyan önreflexiót, amely viszont elősegíti a személyes tudatosság vagy az aktív polgári kötelességtudat kialakulását.

Wilhelm Dilthey és Hans-Georg Gadamer a humán tudományok azon kísérletét helyezte középpontba, hogy megkülönböztessék magukat a természettudományoktól, az emberiség azon vágyában, hogy megértse saját tapasztalatait. Ez a megértés-állításuk szerint-összeköti a hasonló gondolkodású, hasonló kulturális hátterű embereket, és a kulturális folytonosság érzését biztosítja a filozófiai múlttal.

A 20. század végén és a 21. század elején a tudósok kiterjesztették ezt a „narratív képzeletet” arra a képességre, hogy megértsék az átélt élményekről szóló feljegyzéseket a saját egyéni társadalmi és kulturális kontextusukon kívül. A narratív képzelet révén azt állítják, hogy a humán tudósok és a diákok olyan lelkiismeretet alakítanak ki, amely jobban megfelel a multikulturális világnak, amelyben élünk. Ez a lelkiismeret olyan passzív formát ölthet, amely hatékonyabb önreflexiót tesz lehetővé, vagy kiterjeszti az aktív empátiát, amely elősegíti az állampolgári kötelességek felmentését, amelyet egy felelős világpolgárnak el kell végeznie. Vélemények azonban vannak arról, hogy a humán tudományok milyen hatással lehetnek az egyénre, és hogy a humanista vállalkozásban kialakult megértés garantálja -e az emberek számára az azonosítható pozitív hatást. . "

Humanista elméletek és gyakorlatok

A tudásnak három fő ága van: természettudományok , társadalomtudományok és humán tudományok. A technológia a természettudományok gyakorlati kiterjesztése, mint a politika a társadalomtudományok kiterjesztése. Hasonlóképpen, a bölcsészetnek megvan a maga gyakorlati kiterjesztése, amelyet néha „átalakító humán tudománynak” (transzhumanizmusnak) vagy „kulturonikának” neveznek ( Mihail Epstein kifejezése):

  • Természet - természettudományok - technológia - a természet átalakulása
  • Társadalom - társadalomtudományok - politika - a társadalom átalakítása
  • Kultúra - humán tudományok - kulturonika - a kultúra átalakítása

A technológia, a politika és a kulturonika célja, hogy megváltoztassa a saját tudományágaik tanulmányait: a természetet, a társadalmat és a kultúrát. Az átalakító humán tudományok területéhez különféle gyakorlatok és technológiák tartoznak, például a nyelvtervezés , új nyelvek építése, például az eszperantó , valamint új művészeti és irodalmi műfajok és mozgalmak feltalálása a kiáltvány műfajában , például a romantika , a szimbolizmus vagy a szürrealizmus . A humanista találmány a kultúra területén, mint az ösztöndíjat kiegészítő gyakorlat, a bölcsészet fontos aspektusa.

Igazság és jelentés

A humanista tanulmányok és a természettudományok közötti szakadék a bölcsészettudományok értelmi érveit is megalapozza. Az, ami megkülönbözteti a bölcsészettudományokat a természettudományoktól , nem egy bizonyos tárgy, hanem minden kérdés megközelítési módja. A bölcsészettudomány a jelentés, a cél és a célok megértésére összpontosít, és előmozdítja az egyedi történelmi és társadalmi jelenségek - az "igazság" megtalálásának értelmezési módszere - értékelését, nem pedig az események okozati összefüggéseinek magyarázatát vagy a természeti világ igazságának feltárását. A narratív képzelet társadalmi alkalmazása mellett fontos eszköz a megértett jelentés (újra) előállításában a történelemben, a kultúrában és az irodalomban.

A képzelet a művészek vagy tudósok eszköztárának részeként segít létrehozni egy értelmet, amely a közönség válaszát idézi elő. Mivel egy humán tudós mindig az átélt élmények összefüggésében van, elméletileg nem lehetséges "abszolút" tudás; a tudás ehelyett egy szüntelen eljárás a szöveg beolvasásának kontextusának feltalálására és újrafeltalálására. A posztstrukturalizmus megnehezítette a humanista tanulmány megközelítését, amely a jelentés, az intencionalitás és a szerzőség kérdéseire épül. A szerző Roland Barthes által meghirdetett halála nyomán különféle elméleti áramlatok, mint például a dekonstrukció és a diskurzusanalízis arra törekszenek, hogy feltárják az ideológiákat és a retorikai operátorokat az állítólag értelmes tárgyak és a humanista tanulmány hermeneutikai alanyainak előállításában. Ez az expozíció megnyitotta a bölcsészettudományok értelmezési struktúráit azon kritikák előtt, amelyek szerint a bölcsész ösztöndíj "tudománytalan", és ezért alkalmatlan a modern egyetemi tantervekbe való felvételre, annak változó kontextuális jelentése miatt.

Öröm, a tudásra való törekvés és az ösztöndíj

Néhányan, mint például Stanley Fish , azt állították, hogy a humán tudományok akkor védekezhetnek a legjobban, ha nem hajlandók hasznossági igényeket állítani. (Lehet, hogy Fish elsősorban az irodalomtudományra gondol, nem pedig a történelemre és a filozófiára.) Bármilyen kísérlet arra, hogy a bölcsészettudományokat olyan külső előnyökkel igazolja, mint a társadalmi hasznosság (mondjuk a megnövekedett termelékenység) vagy az egyénre gyakorolt ​​nemesítő hatások (pl. Fish szerint nem megalapozott, és egyszerűen lehetetlen követelményeket támaszt az illetékes tudományos osztályokkal szemben. Továbbá a kritikus gondolkodás , bár vitathatatlanul a humanista képzés eredménye, más összefüggésekben is elsajátítható. És a bölcsészettudományok nem is nyújtanak többé olyan társadalmi kazettát (amit a szociológusok néha " kulturális tőkének " neveznek ), amely a második világháborút követő tömeges oktatás kora előtt segített a nyugati társadalom sikerében.

Ehelyett az olyan tudósok, mint a Fish, azt sugallják, hogy a bölcsészettudományok egyedülálló élvezetet kínálnak, a tudás közös törekvésén alapuló örömöt (még akkor is, ha ez csak fegyelmi tudás). Az ilyen élvezet ellentétben áll a nyugati kultúrára jellemző szabadidő és azonnali kielégülés növekvő privatizációjával; így megfelel Jürgen Habermas azon követelményeinek, amelyek a polgári közszférában végbemenő törekvéshez szükséges társadalmi státusz figyelmen kívül hagyására és a korábban megkérdőjelezhetetlen területek racionális problematizálására vonatkoznak . Ebben az érvben tehát csak az öröm akadémiai törekvése tud kapcsolatot teremteni a modern nyugati fogyasztói társadalom magán- és nyilvános területei között, és megerősíteni azt a nyilvános szférát, amely sok teoretikus szerint a modern demokrácia alapja.

Mások, mint Mark Bauerlein , azzal érvelnek, hogy a bölcsész professzorok egyre inkább elhagyják az ismeretelmélet bevált módszereit ( csak az érveid minősége érdekel, nem a következtetéseid. ) Az indoktrináció mellett ( csak a következtetéseid érdekelnek, nem a minőség az érveidből. ). Az eredmény az, hogy a professzorok és hallgatóik mereven ragaszkodnak a nézetek korlátozott csoportjához, és kevéssé érdeklik, vagy nem értik az ellentétes álláspontokat. Miután megszerezték ezt a szellemi önelégültséget, gyakoriak a tanulásban, a kutatásban és az értékelésben tapasztalható folyamatos kiesések.

Romantika és elutasítás

A bölcsészettudományokat alátámasztó érvek közül sok implicit módon a humán tudomány nyilvános támogatása elleni érvek. Joseph Carroll azt állítja, hogy egy változó világban élünk, egy olyan világban, ahol a "kulturális fővárost" felváltja a tudományos műveltség , és amelyben a reneszánsz bölcsészek romantikus elképzelése elavult. Az ilyen érvek a bölcsészettudományok lényegtelen haszontalanságával kapcsolatos ítéletekre és aggodalmakra hivatkoznak, különösen abban a korban, amikor az irodalom-, történelem- és művészettudományok számára látszólag létfontosságú, hogy „együttműködő munkát végezzenek kísérleti tudósokkal, vagy egyszerűen csak intelligensek legyenek” az empirikus tudomány eredményeinek felhasználása. "

Annak ellenére, hogy sok humán tudományon alapuló érvelés folyik a bölcsészettudományok ellen, néhányan a pontos tudományok közül visszatérést követeltek. 2017 -ben a tudomány népszerűsítője, Bill Nye visszavonta a filozófia feltételezett „haszontalanságával” kapcsolatos korábbi állításait. Bill Nye kijelenti: „Az emberek folyton utalnak Szókratészre, Platónra és Arisztotelészre, és azt hiszem, sokan közülünk, akik ilyen utalásokat teszünk, nincsenek szilárd alapokkal” - mondta. - Jó megismerni a filozófia történetét. A tudósok, mint például Scott F. Gilbert biológus , azt állítják, hogy valójában a tudományos gondolkodásmód növekvő túlsúlya, amely kizárólagosságot eredményez, a történelmi és társadalmi kontextusnak enyhítenie kell. Gilbert aggódik amiatt, hogy a kereskedelmi elképzeléseket, amelyek a tudomány felfogásának bizonyos módjaiban (finanszírozási törekvés, tudományos presztízs stb.) Rejlenek, külsőleg kell megvizsgálni. Gilbert azzal érvel: „Először is, van egy nagyon sikeres alternatíva a tudomány számára, mint a„ haladás ”kereskedelmi útja. Ezt a megközelítést alkalmazza a Bölcsészettudományi Főiskola, amely modell büszke arra, hogy a tudományt összefüggésben látja, és integrálja a tudományt a bölcsészettudományokkal és a társadalomtudományokkal. "

Lásd még

Hivatkozások

Külső linkek