Ida B. Wells -Ida B. Wells

Ida B. Wells
Wells, c.  1893
Született	Ida Bell Wells ( 1862-07-16 )1862. július 16 Holly Springs, Mississippi , Egyesült Államok
Meghalt	1931. március 25. (1931-03-25)(68 évesen) Chicago, Illinois , USA
Temetkezési hely	Oak Woods temető
Állampolgárság	Amerikai
Más nevek
Oktatás
Foglalkozása	Polgárjogi és nőjogi aktivista, újságíró és lapszerkesztő, tanár
Politikai párt
Házastárs	Ferdinand L. Barnett ) ) ( m.  1895 ) .
Gyermekek	6, köztük Alfreda Duster

Ida B. Wells (teljes nevén: Ida Bell Wells-Barnett ) (1862. július 16. – 1931. március 25.) amerikai oknyomozó újságíró, oktató és a polgárjogi mozgalom korai vezetője volt . A Színes Emberek Előrehaladásának Országos Szövetségének (NAACP) egyik alapítója volt . Wells életét az előítéletek és az erőszak elleni küzdelemnek, az afro-amerikai egyenlőségért folytatott küzdelemnek szentelte, különösen a nőkét, és vitathatatlanul a leghíresebb fekete nő lett az Egyesült Államokban.

A Mississippi állambeli Holly Springsben rabszolgaságba született Wells az Emancipációs Proklamáció alapján szabadult fel az amerikai polgárháború alatt . 16 évesen az 1878-as sárgaláz-járványban elveszítette szüleit és csecsemő testvérét is . Elment dolgozni, és a nagymamája segítségével tartotta össze a család többi tagját. Később, amikor néhány testvérével a Tennessee állambeli Memphisbe költözött , Wells jobb fizetést talált tanárként. Hamarosan Wells a Memphis Free Speech and Headlight című újság társtulajdonosa és írt . Beszámolói a faji szegregáció és egyenlőtlenség eseteire vonatkoztak.

Az 1890-es években Wells cikkekben és a Southern Horrors: Lynch Law in all its Phases és a The Red Record című röpirataiban dokumentálta a lincselést az Egyesült Államokban . Wells leleplezte a lincselést, mint a déli fehérek barbár gyakorlatát, hogy megfélemlítsék és elnyomják az afroamerikaiakat, akik gazdasági és politikai versenyt keltettek – és a hatalomvesztés veszélyét – a fehérekért. Egy fehér tömeg tönkretette az újság irodáját és a sajtókat, miközben oknyomozó riportjait országosan közölték a fekete tulajdonú újságokban . A folyamatos fenyegetéseknek kitéve Wells elhagyta Memphist Chicagóba . 1895-ben férjhez ment Ferdinand L. Barnetthez , és családot alapított, miközben élete hátralévő részében írásban, beszédben és a polgári jogokért és a nőmozgalomért szervezkedett.

Wells nyíltan beszélt arról, hogy meggyőződése fekete női aktivista, és rendszeresen szembesült a közvélemény elutasításával, néha a polgárjogi mozgalom és a nők választójogi mozgalma más vezetői részéről is . Aktív szerepet vállalt a nők jogaiban és a női választójogi mozgalomban, számos jelentős nőszervezetet alapított. A képzett és meggyőző előadó , Wells országos és nemzetközi előadásokat tartott. Wells vesebetegségben halt meg 1931. március 25-én Chicagóban, 2020-ban pedig posztumusz Pulitzer-díjjal tüntették ki "a lincselés korszaka alatt az afroamerikaiak elleni szörnyű és kegyetlen erőszakról szóló kiemelkedő és bátor tudósításáért".

Korai élet

Ida Bell Wells a Bolling Farmon született Holly Springs közelében, Mississippi államban , 1862. július 16-án. Ő volt James Madison Wells (1840–1878) és Elizabeth "Lizzie" (Warrenton) legidősebb gyermeke. James Wells apja egy fehér férfi volt, aki teherbe ejtett egy Peggy nevű, rabszolgasorba ejtett fekete nőt. Mielőtt meghalt, James apja 18 évesen elhozta őt Holly Springsbe, hogy asztalostanonc legyen. Miután megtanulta az asztalos mesterséget, bérmunkában dolgozhatott Holly Springsben, és a fizetését a rabszolgatartója kapta. Lizzie rabszolgakénti tapasztalata egészen más volt. A virginiai ültetvényen született 10 gyermek egyikét, Lizzie-t eladták családjától és testvéreitől, és a polgárháború után sikertelenül próbálták megtalálni a családját . Az Emancipációs Proklamáció kiadása előtt Wells szülei Spiers Boling építész rabszolgái voltak, és a család a ma Bolling-Gatewood House nevű épületben élt , amely Ida B. Wells-Barnett Múzeummá vált.

Az emancipáció után Wells apja, James Wells a Shaw College (ma Rust College ) vagyonkezelője lett . Az újjáépítés időszakában nem volt hajlandó demokrata jelöltekre (lásd: Déli Demokraták ) szavazni, a Lojális Liga tagja lett , és a politikában való részvétele és a Republikánus Párt iránti elkötelezettsége miatt „faji emberként” ismerték . 1867-ben sikeres asztalos üzletet alapított Holly Springsben, felesége, Lizzie pedig "híres szakácsként" vált ismertté.

Ida B. Wells a nyolc gyermek egyike volt, és beiratkozott a holly Springs- i Rust College -ba ( korábban Shaw College). 1878 szeptemberében tragédia érte a Wells családot, amikor Ida mindkét szülője meghalt egy sárgaláz - járványban, amely egy testvért is követelt. Wells akkoriban a nagyanyja farmján járt Holly Springs közelében, és megkímélték.

Szülei és testvére temetése után a barátok és rokonok úgy döntöttek, hogy az öt megmaradt Wells-gyermeket el kell választani, és nevelőotthonokba kell küldeni. Wells ellenállt ennek a javaslatnak. Hogy fiatalabb testvéreit egy családban tartsa, tanárként talált munkát egy vidéki fekete általános iskolában, Holly Springs mellett. Apai nagyanyja, Peggy Wells (született : Peggy Cheers; 1814–1887) más barátaival és rokonaival együtt a testvéreinél szállt meg, és vigyázott rájuk a hét folyamán, amíg Wells tanított.

Körülbelül két évvel azután, hogy Wells nagymamája, Peggy agyvérzést kapott, és nővére, Eugenia meghalt, Wells és két legfiatalabb nővére 1883-ban Memphisbe költözött egy nagynénjéhez, Fanny Butlerhez ( született : Fanny Wells; 1837–1908). Memphis kb. 56 mérföldre (90 km-re) Holly Springstől.

Korai karrier és szegregációellenes aktivizmus

Nem sokkal azután, hogy a Tennessee állambeli Memphisbe költözött , Wellst Woodstockban alkalmazta a Shelby megyei iskolarendszer. Nyári vakációja alatt a Fisk Egyetemen vett részt , amely egy történelmileg fekete kollégium Nashville - ben , Tennessee államban. Emellett részt vett a Lemoyne-Owen College-ban , amely egy történelmileg fekete főiskola Memphisben. Erős politikai nézeteket vallott, és sok embert provokált a nők jogairól vallott nézeteivel. 24 évesen ezt írta: "Nem kezdem el ezen a késői napon azzal, hogy azt tegyem, amitől a lelkem irtózik; férfiakat, gyenge, álnok lényeket cukrozok, hízelgéssel, hogy kísérőként tartsam meg őket, vagy hogy bosszút álljak."

1884. május 4-én a Chesapeake & Ohio Railroad egyik vonatvezetője megparancsolta Wellsnek, hogy adja le helyét az első osztályú női kocsiban, és szálljon át a dohányzó kocsiba, amely már zsúfolásig megtelt más utasokkal. Az előző évben az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága elutasította az 1875-ös szövetségi polgárjogi törvényt (amely betiltotta a faji megkülönböztetést a nyilvános szálláshelyeken). Ez az ítélet azokat a vasúttársaságokat támogatta, amelyek úgy döntöttek, hogy fajilag elkülönítik utasaikat. Amikor Wells nem volt hajlandó átadni az ülést, a karmester és két férfi kirángatta őt az autóból. Wells Memphisben szerzett hírverést, amikor újságcikket írt a The Living Way című fekete egyházi hetilapnak a vonaton végzett kezeléséről. Memphisben egy afro-amerikai ügyvédet fogadott fel, hogy perelje be a vasutat. Amikor az ügyvédjét kifizette a vasút, felbérelt egy White ügyvédet.

Perét 1884. december 24-én nyerte meg, amikor a helyi körzeti bíróság 500 dolláros jutalmat ítélt neki. A vasúttársaság fellebbezett a Tennessee-i Legfelsőbb Bírósághoz , amely megváltoztatta az alsóbb fokú bíróság 1887-es ítéletét. Az ítélet a következőképpen zárult: "Szerintünk nyilvánvaló, hogy a tévedésben elkövetett alperes célja az volt, hogy zaklatja ezt a keresetet, és hogy a lány kitartása nem volt jóhiszemű, hogy kényelmes ülést szerezzen a rövid útra." Wellst kötelezték a bírósági költségek megfizetésére. A felsőfokú bíróság döntésére adott reakciója felfedte szilárd meggyőződését az állampolgári jogokkal és a vallási hittel kapcsolatban, és így válaszolt: "Annyira csalódott voltam, mert ilyen nagyszerű dolgokat reméltem a népemnek szóló peremtől... Ó Istenem, hát nincs semmi ... igazságosság ezen a földön számunkra?"

Miközben folytatta az általános iskolai tanítást, Wells újságíróként és íróként egyre aktívabbá vált. Szerkesztői állást fogadott el egy kis memphisi folyóiratban, az Evening Starban, és heti cikkeket kezdett írni a The Living Way újságba "Iola" néven . A nevén írt cikkek Jim Crow rasszista politikáját támadták. 1889-ben szerkesztője és társtulajdonosa lett J. L. Fleminggel a Taylor Nightingale tiszteletes (1844–1922) által alapított The Free Speech and Headlight című, feketék tulajdonában lévő újságban, amelynek székhelye a memphisi Beale Street Baptist Church .

1891-ben Wellst a memphisi oktatási tanács elbocsátotta tanári posztjáról a régió fekete iskoláiban uralkodó állapotokat kritizáló cikkei miatt. Le volt döbbenve, de nem tántorodott el, és energiáját a The Living Way , a Free Speech és a Headlight cikkek megírására összpontosította .

Linc-ellenes kampány és oknyomozó újságírás

Lincselés a memphisi The Curve-ben

1889-ben Thomas Henry Moss, idősebb (1853–1892), afro-amerikai, megnyitotta a People's Grocery -t, amelynek társtulajdonosa volt. Az üzlet a "The Curve" becenévre hallgató dél-memphisi negyedben volt. Wells közel állt Mosshoz és családjához, mivel első gyermekének, Maurine E. Mossnak (1891–1971) keresztanyja volt. Moss üzlete jól ment, és felvette a versenyt az utca túloldalán, a White tulajdonában lévő élelmiszerbolttal, a Barrett's Grocery-vel, amelynek tulajdonosa William Russell Barrett (1854–1920).

1892. március 2-án egy fiatal fekete férfi, Armour Harris márványjátékot játszott egy Cornelius Hurst nevű fiatal fehér fiatalemberrel a Népi Élelmiszerbolt előtt. A két férfi a játék közben összeveszett, majd dulakodni kezdtek. Amikor úgy tűnt, hogy a fekete fiatal, Harris megnyeri a küzdelmet, Cornelius Hurst apja közbelépett, és elkezdte "ütni" Harrist. A People's Grocery alkalmazottai, William Stewart és Calvin R. McDowell (1870–1892) látták a verekedést, és kirohantak, hogy megvédjék a fiatal Harrist a felnőtt Hursttől, miközben a környéken az emberek egy gyorsan "fajilag megtámadt tömeggé" gyűltek össze.

Barrett fehér élelmiszerbolt másnap, 1892. március 3-án visszatért a Népi Élelmiszerboltba a Shelby megyei seriff helyettesével, William Stewartot keresve. Calvin McDowell, aki üdvözölte Barrettet, jelezte, hogy Stewart nem volt jelen, de Barrett elégedetlen volt a válasszal, és csalódott volt amiatt, hogy a People's Grocery versenyez az üzletével. Az előző napi közelharc miatt dühösen Barrett azt válaszolta, hogy "a feketék tolvajok voltak", és megütötte McDowellt egy pisztollyal. McDowell elkapta a fegyvert, és Barrettre lőtt – alig találta el. McDowellt később letartóztatták, de később szabadon engedték.

1892. március 5-én egy hat fehér emberből álló csoport, köztük egy seriffhelyettes, elektromos villamosokat vitt a Népi Élelmiszerboltba. A fehér férfiak csoportját golyózápor fogadta a Népi Élelmiszerboltból, és megsebesült a Shelby megyei seriff helyettese, Charley Cole, valamint a civil Bob Harold. Fehérek százait szinte azonnal kiváltották, hogy leverjék azt, amit a helyi memphisi Commercial és Appeal-Avalanche újságok a memphisi feketék fegyveres lázadásaként értékeltek.

Thomas Moss, a postás amellett, hogy a People's Grocery tulajdonosa volt, McDowell-lel és Stewarttal együtt összeesküvőnek nevezték. A három férfit letartóztatták, és a tárgyalásig börtönbe zárták.

1892. március 9-én hajnali 2 óra 30 körül 75 fekete maszkot viselő férfi vitte Mosst, McDowellt és Stewartot a Shelby megyei börtönben lévő celláikból egy Chesapeake és Ohio vasúti udvarra, a várostól egy mérföldre északra, és lelőtték. halottak. A Memphis Appeal-Avalanche jelentése:

Közvetlenül megölése előtt Moss így szólt a tömeghez: "Mondd meg a népemet, hogy menjenek nyugatra, itt nincs igazság."

Barátai meglincselése után Wells a Free Speech and Headlight -ban azt írta, hogy a feketéket arra buzdította, hogy hagyják el teljesen Memphist:

Ezért csak egy dolgot kell tenni; takarítsuk meg a pénzünket, és hagyjuk el azt a várost, amely nem védi meg életünket és tulajdonunkat, és nem ad tisztességes eljárást a bíróságokon, hanem kivesz és hidegvérrel meggyilkol, amikor fehérek vádolnak.

Az esemény hatására Wells oknyomozó újságírói technikákkal kezdett nyomozni a lincselésekkel kapcsolatban. 1892- ben kezdett interjút készíteni lincselésekkel, köztük Tunicában (Mississippi állam ) történt lincseléssel , ahol arra a következtetésre jutott, hogy egy fiatal fehér nő apja egy lincscsőcseléket könyörgött, hogy öljenek meg egy fekete férfit, akivel a lánya szexuális kapcsolatban állt. azzal az ürüggyel , hogy „a lánya hírnevét mentse”.

A csőcselék tönkretette a szólásszabadságot

Wells lincselés-ellenes kommentárjai a Free Speech - ben erősödtek, különösen a fehér nők megerőszakolásával gyanúsított fekete férfiak lincselése és bebörtönzése kapcsán. Egy történet 1892. január 16-án tört ki a Cleveland Gazette -ben, amely egy férjes fehér nő, Julia Underwood ( szül . Julie Caroline Wells) és egy egyedülálló fekete férfi, William Offet (1854–1914) közötti szexuális kapcsolat miatt történt jogtalan elítélésről szól. az Ohio állambeli Elyria- ból . Offet elítélték nemi erőszakért, és négy év 15 éves börtönbüntetést töltött le, annak ellenére, hogy esküdtével tagadta a nemi erőszakot (a fekete férfi szava a fehér nő szavaival szemben). Férje, Isaac T. Underwood tiszteletes – miután két évvel később bevallotta neki – szorgalmasan dolgozott azon, hogy Offet kikerülje a büntetés-végrehajtási intézetből. Miután felbérelt egy befolyásos pittsburghi ügyvédet, Thomas Harlan Baird Pattersont (1844–1907), Underwood tiszteletes győzött, Offet szabadon engedték, majd az ohiói kormányzó megkegyelmezett.

1892. május 21-én Wells vezércikket tett közzé a Free Speech -ben, amelyben megcáfolta azt a régi szálkás hazugságot, miszerint a néger férfiak megerőszakolják a fehér nőket. Ha a déli férfiak nem vigyáznak, olyan következtetésre juthat, amely nagyon káros lesz az erkölcsre nézve. nőik hírnevét."

Négy nappal később, május 25-én a The Daily Commercial fenyegetést közölt: "Az a tény, hogy egy fekete gazembernek [Ida B. Wells] megengedik, hogy éljen, és ilyen utálatos és visszataszító szidalmakat mondjon, egy csomó bizonyíték a férfi csodálatos türelmére. Southern Whites. De elegünk van belőle." Az Evening Scimitar ( Memphis ) még aznap lemásolta a történetet, de pontosabban felvetette a fenyegetést: "Ilyen körülmények között a türelem nem erény. Ha maguk a négerek nem alkalmazzák késedelem nélkül a jogorvoslatot, az azoknak kötelessége lesz, akik megtámadta, hogy karóhoz kösse a szidalmakat kimondó nyomorultat a Main és Madison Sts. kereszteződésénél, forró vasalóval a homlokába bélyegezze, és egy szabóollóval sebészeti műtétet hajtson végre rajta."

A fehér tömeg feldúlta a Free Speech irodát, tönkretéve az épületet és annak tartalmát. James L. Fleming, Wells társtulajdonosa és üzletvezetője kénytelen volt elmenekülni Memphisből; és állítólag a vonatokat figyelték Wells visszatérésére. A hitelezők birtokba vették az irodát és eladták a Szólásszabadság vagyonát . Wells a városon kívül volt, Manhattanben nyaralt ; soha nem tért vissza Memphisbe. Egy fehér üzletemberekből álló „bizottság”, állítólag a Cotton Exchange -től , megtalálta Nightingale tiszteletest, és bár 1891-ben eladta érdekeltségét Wellsnek és Flemingnek, megtámadta, és fegyverrel kényszerítette, hogy írjon alá egy levelet, amelyben visszavonta a május 21-i vezércikket.

Wells ezt követően állást fogadott a The New York Age -nél , és New Yorkból folytatta lincselés elleni kampányát. A következő három évben Harlemben lakott , kezdetben Timothy Thomas Fortune (1856–1928) és felesége, Carrie Fortune ( született Caroline Charlotte Smiley; 1860–1940) otthonában.

Kenneth W. Goings, PhD szerint a Memphis Free Speech egyetlen példánya sem maradt fenn. Az újságról valaha létezett egyetlen tudás más archivált újságok újranyomtatott cikkeiből származik.

Déli borzalmak (1892)

1892. október 26-án Wells a Southern Horrors: Lynch Law in All Its Phases című brosúrában kezdte publikálni a lincselésről szóló kutatásait . Miután megvizsgálta a „fehér nők állítólagos megerőszakolása” miatti lincselésről szóló számos beszámolót, arra a következtetésre jutott, hogy a déliek a nemi erőszakot kiáltották ki, hogy eltitkolják a lincselés valódi okait: a fekete gazdasági fejlődést, amely a fehér délieket versennyel fenyegette, és a fehérek érvényesítési elképzeléseit. Fekete másodosztályú státusz a társadalomban. A feketék gazdasági fejlődése kortárs kérdés volt Délen, és sok államban a fehérek a feketék haladásának visszaszorításán dolgoztak. Ebben a századfordulós időszakban a déli államok, kezdve Mississippivel 1890-ben, törvényeket és/vagy új alkotmányokat fogadtak el, hogy a legtöbb feketét és sok szegény fehér embert megfosztsák a szavazati adók , írástudási tesztek és egyéb eszközök használatával.

Wells a Southern Horrors-ban a "szegény, vak afro-amerikai Sampsonok" kifejezést alkalmazta, hogy a fekete férfiakat a "fehér Delilahok " áldozataiként jelölje. A bibliai „ Sámson ” a korabeli népnyelven Longfellow 1865-ös „ The Warning ” című költeményéből származik, amely a következő sort tartalmazza: „Van egy szegény, vak Sámson a földön … ” Hogy megmagyarázzam a metaforát .” Sampson", John Elliott Cairnes ír politikai közgazdász a fekete választójogról szóló 1865-ös cikkében azt írta, hogy Longfellow prófétált; szellemesen : "a polgárháborút követően az amerikaiakért régóta küszöbön álló harcban [ő, Longfellow] a négerekben csak a bosszúállás eszközét és a pusztulás okát láthatta".

The Red Record (1895)

További kutatások elvégzése után Wells 1895-ben kiadta a The Red Record című 100 oldalas pamfletet, amely részletesebben leírja az Egyesült Államokban az 1863-as emancipációs kikiáltás óta történt lincselést. A feketék déli harcaira is kiterjedt a polgárháború óta. A Red Record feltárta a lincselés riasztóan magas arányát az Egyesült Államokban (amely 1880 és 1930 között volt a csúcson). Wells azt mondta, hogy az újjáépítés során a délen kívüli amerikaiak többsége nem vette észre a feketék elleni erőszak növekvő arányát Délen. Úgy vélte, hogy a rabszolgaság alatt a fehér emberek nem követtek el annyi támadást a rabszolgák gazdasági munkaértéke miatt. Wells megjegyezte, hogy a rabszolgaság ideje óta „tízezer négert öltek meg hidegvérrel, [lincseléssel] anélkül, hogy a bírósági tárgyalás és a törvényes kivégzés formalitása megtörtént volna”.

Frederick Douglass írt egy cikket, amelyben felhívta a figyelmet a „déli barbárság” három korszakára, és a Whites által az egyes időszakokban felhozott kifogásokra.

Wells ezeket fedezte fel a The Red Record című könyvében .

• A rabszolgaság idején megfigyelte, hogy a fehérek az állítólagos »faji zavargások« vagy feltételezett rabszolgalázadások visszaszorításán és felszámolásán dolgoztak, és általában sokkal nagyobb arányban ölték meg a feketéket, mint bármely fehér áldozatot. Miután a polgárháború véget ért, a fehérek féltek a feketéktől, akik sok területen többségben voltak. A fehér emberek úgy cselekedtek, hogy irányítsák és erőszakkal elnyomják őket.
• Az újjáépítési korszakban a fehérek meglincselték a feketéket a maffia azon erőfeszítéseinek részeként, hogy elnyomják a feketék politikai tevékenységét és visszaállítsák a fehérek felsőbbrendűségét a háború után. Féltek a "néger uralomtól" a szavazáson és a hivatalba lépésen keresztül. Wells felszólította a feketéket a fokozottan veszélyeztetett területeken, hogy költözzenek el családjuk védelme érdekében.
• Megfigyelte, hogy a fehérek gyakran azt állították, hogy a fekete férfiakat "meg kell ölni, hogy megbosszulják a nők elleni támadásaikat". Azt mondta, hogy a fehérek azt feltételezték, hogy egy fehér nő és egy fekete férfi közötti kapcsolat nemi erőszak eredménye. De tekintettel a hatalmi kapcsolatokra, sokkal gyakoribb volt, hogy a fehér férfiak szexuálisan kihasználják a szegény fekete nőket. Kijelentette: "Az ország ezen részén senki sem hiszi el azt a régi, szálkás hazugságot, miszerint a fekete férfiak megerőszakolják a fehér nőket." Wells összekapcsolta a lincselést a szexuális erőszakkal, bemutatva, hogy a fekete férfi fehér nők iránti vágyának mítosza hogyan vezetett afroamerikai férfiak meggyilkolásához.

Wells 14 oldalnyi statisztikai adatot közölt az 1892 és 1895 között elkövetett lincselési ügyekkel kapcsolatban; oldalakat is mellékelt grafikus beszámolókból, amelyek konkrét lincseléseket részleteznek. Azt írta, hogy adatait White tudósítók, White sajtóirodák és White újságok cikkeiből vették. E statisztikák bemutatása nem egyszerűen számokká redukálta a lincselést, Wells stratégiailag párosította az adatokat leíró beszámolókkal oly módon, hogy a hallgatóság megértse az igazságtalanság mértékét. Ez az erőteljes számszerűsítés rabul ejtette a fekete-fehér közönséget a lincselés borzalmairól, terjesztett műveivel és nyilvános szónoklatával egyaránt.

A Southern Horrors és a The Red Record lincselési dokumentációja felkeltette azon északiak figyelmét, akik keveset tudtak a lincelésről, vagy elfogadták azt a közkeletű magyarázatot, hogy a fekete férfiak megérdemlik ezt a sorsot .

Az Equal Justice Initiative szerint 1877 és 1950 között 4084 afroamerikait lincseltek meg egyedül Délen , ezek 25 százalékát szexuális zaklatással, közel 30 százalékát pedig gyilkossággal vádolták. A déli államok és a fehér esküdtszékek általában nem voltak hajlandók vádat emelni lincselés miatt az elkövetők ellen, bár gyakran ismerték őket, és néha az ilyen eseményekről készült fényképeken is láthatók voltak.

Annak ellenére, hogy Wells megpróbált támogatást szerezni a fehér amerikaiak körében a lincselés ellen, úgy vélte, hogy kampánya nem tudja megdönteni a fehérek azon gazdasági érdekeit, hogy a lincselést eszközként használják fel a déli rend fenntartására és a fekete gazdasági vállalkozások visszaszorítására. Végül Wells arra a következtetésre jutott, hogy az értelemre és az együttérzésre hivatkozva nem lehet elérni, hogy a déli fehérek kriminalizálják a lincselést.

Nézetek a fekete tulajdonról és a lőfegyverek hordásáról

Válaszul a fekete amerikaiak ellen néhány fehér ember által elkövetett szélsőséges erőszakra, Wells arra a következtetésre jutott, hogy talán a fegyveres ellenállás az egyetlen védekezés a lincselés ellen, és azt javasolta, hogy a feketék fegyvert használjanak a lincselés elleni védekezésre. Wells szókimondó szószólója volt a fekete amerikaiak lőfegyverek tulajdonlásának, és azt mondta, hogy "A Winchester puskának minden fekete otthonban tiszteletbeli helyet kell kapnia.

Előadó körutak Nagy-Britanniában

Wells kétszer utazott Nagy-Britanniába a lincselés elleni kampányában, először 1893-ban, majd 1894-ben, hogy megszerezze egy olyan erős fehér nemzet támogatását, mint Nagy-Britannia, hogy megszégyenítse és szankcionálja Amerika rasszista gyakorlatát. Ő és támogatói Amerikában úgy tekintettek ezekre a turnékra, mint arra, hogy nagyobb, fehér közönséget érjen el lincselés-ellenes kampányával, amit Amerikában nem tudott elérni. Ezekben az utazásokban Wells megjegyzi, hogy saját transzatlanti útjai önmagukban is erőteljes kulturális kontextust hordoztak, tekintettel a Középső Átjáró történetére , és a fekete női identitásra a szegregáció dinamikájában. Szimpatikus közönségre talált Nagy-Britanniában, akit már sokkoltak az amerikai lincselésről szóló hírek. Wellst Catherine Impey és Isabella Fyvie Mayo hívta meg első brit beszédturnéjára . Impey, a kvéker abolicionista, aki kiadta az Anti-Caste folyóiratot , részt vett Wells számos előadásán, miközben Amerikában utazott. Mayo író és költő volt, aki Edward Garrett néven írt. Mindkét nő olvasott Henry Smith texasi különösen hátborzongató lincseléséről, és beszédtúrát akartak szervezni, hogy felhívják a figyelmet az amerikai lincselésekre.

Impey és Mayo felkérte Frederick Douglasst, hogy induljon el, de ő életkorára és egészségi állapotára hivatkozva visszautasította. Ezután Wellst javasolta, aki lelkesen elfogadta a felkérést. 1894-ben, mielőtt elhagyta az Egyesült Államokat második nagy-britanniai látogatására, Wells felhívta William Penn Nixont , a chicagói Daily Inter Ocean című republikánus lap szerkesztőjét. Ez volt az egyetlen nagy fehér könyv, amely kitartóan elítélte a lincselést. Miután elmondta Nixonnak tervezett turnéját, a férfi megkérte, hogy írjon az újságba, amíg Angliában tartózkodik. Ő volt az első afro-amerikai nő, aki fizetett tudósítója volt egy mainstream White újságnak.

Wells két hónapig turnézott Angliában, Skóciában és Walesben, több ezres közönséghez szólt, és erkölcsi keresztes hadjáratot gyűjtött össze a britek között. Első körútján nagymértékben támaszkodott a Southern Horrors című brosúrára , és megdöbbentő fényképeket mutatott be az Amerikában történt tényleges lincselésekről. 1894. május 17-én felszólalt Birminghamben a Young Men's Christian Assembly-ben és a Central Hallban , Edgbastonban , a Gough Road 66. szám alatt.

Második turnéjának utolsó estéjén megalakult a Londoni Lincellenes Bizottság – állítólag a világ első lincselésellenes szervezete. Alapító tagjai között számos előkelő volt, például Argyll hercege , Sir John Gorst , Canterbury érseke , Lady Henry Somerset és mintegy húsz parlamenti képviselő , Florence Balgarnie aktivista tiszteletbeli titkára.

Két nagy-britanniai előadókörútja eredményeként Wells jelentős tudósítást kapott a brit és az amerikai sajtóban. Az utóbbi által az Egyesült Államokba való visszatérésekor megjelent cikkek közül sok ellenséges személyes kritika volt, nem pedig lincselés-ellenes álláspontjáról és meggyőződéséről szóló beszámoló. A New York Times például "rágalmazó és csúnya-csúnya lelkű Mulatressnek" nevezte. Az amerikai sajtó ezen támadásai ellenére Wells széles körű elismerésre és hitelességre tett szert, valamint nemzetközi támogatói közönségre tett szert ügyének. Wells brit körútjai még olyan mértékben is befolyásolták a közvéleményt, hogy a brit textilgyártók gazdasági stratégiákkal harcoltak ki, ideiglenes bojkottot vezettek be a déli gyapottal szemben, ami arra kényszerítette a déli üzletembereket, hogy nyilvánosan ítéljék el a lincselés gyakorlatát.

Házasság és család

1895. június 27-én, Chicagóban, a Bethel AME templomban Wells feleségül vette Ferdinand L. Barnett ügyvédet , aki özvegy két fia, Ferdinand Barnett és Albert Graham Barnett (1886–1962) volt. Ferdinand Lee Barnett, aki Chicagóban élt, kiemelkedő ügyvéd, polgárjogi aktivista és újságíró volt. Wellshez hasonlóan széles körben felszólalt a lincselés ellen és az afroamerikaiak polgári jogai mellett. Wells és Barnett 1893-ban találkoztak, és együtt dolgoztak egy brosúrán, amely tiltakozik a fekete képviselet hiánya ellen a chicagói világkiállításon 1893-ban. Barnett 1878-ban megalapította a The Chicago Conservatort , az első chicagói fekete újságot. Wells írni kezdett a lap 1893-ban, később résztulajdont szerzett, és miután feleségül vette Barnettet, átvette a szerkesztői szerepet.

Wells és Barnett házassága jogi unió, valamint ötletek és tettek partnersége volt. Mindketten újságírók voltak, és mindketten bevett aktivisták voltak, akik közösen elkötelezettek a polgári jogok mellett. Wells lánya, Alfreda egy interjúban elmondta, hogy kettejüknek "hasonló érdeklődési körei vannak", és újságírói karrierjük "összefonódott". Ez a fajta szoros munkakapcsolat feleség és férj között akkoriban szokatlan volt, mivel a nők gyakran hagyományosabb háztartási szerepet töltöttek be a házasságban.

Barnett előző házasságából született két gyermeke mellett a párnak még négy volt: Charles Aked Barnett (1896–1957), Herman Kohlsaat Barnett (1897–1975), Ida Bell Wells Barnett, Jr. (1901–1988) és Alfreda . Marguerita Barnett (házas vezetéknév : Duster; 1904–1983). Charles Aked Barnett középső neve Charles Frederic Aked (1864–1941) vezetékneve volt, egy befolyásos brit születésű, amerikai progresszív protestáns lelkész, aki 1894-ben az angliai liverpooli Pembrooke Baptist Church lelkészeként barátságot kötött Wellsszel. támogatta lincselés-ellenes kampányát, és vendégül látta második angliai beszédkörútján 1894-ben.

Wells elkezdte írni önéletrajzát, Crusade for Justice (1928) címmel, de nem fejezte be a könyvet; posztumusz jelent meg lánya , Alfreda Barnett Duster szerkesztésében , 1970-ben Crusade for Justice: The Autobiography of Ida B. Wells címmel. A Crusade For Justice egyik fejezetében , "A Divided Duty" címmel leírta a nehéz kihívást hogy megosztja idejét a család és a munka között. Első gyermeke születése után tovább dolgozott, utazott, és magával hozta a csecsemő Charlest. Bár igyekezett egyensúlyt teremteni anyai és nemzeti aktivista szerepei között, állítólag nem mindig járt sikerrel. Susan B. Anthony azt mondta, hogy „eltereltnek” tűnt.

Wells of Chicago első, a fekete gyerekeket előnyben részesítő óvodája, amely a Bethel AME Church előadótermében található, jól mutatja, hogyan kapcsolódott össze nyilvános tevékenysége és személyes élete; ahogy dédunokája, Michelle Duster megjegyzi: "Amikor idősebb gyermekei elkezdtek iskoláskorúak lenni, akkor felismerte, hogy a fekete gyerekeknek nincs olyan oktatási lehetősége, mint néhány más diáknak... És így a hozzáállása az volt, "Nos, mivel nem létezik, mi magunk hozzuk létre . "

Afro-amerikai vezetés

Frederick Douglass , a 19. század elismert vezetője az afro-amerikai polgárjogokért dicsérte Wells munkáját, bemutatva, és néha anyagilag is támogatta nyomozásait. Amikor 1895-ben meghalt, Wells talán hírhedtének csúcsán volt, de sok férfi és nő ambivalens volt, vagy ellenezte, hogy egy nő átvegye a vezető szerepet a feketék polgári jogaiban, amikor a nőket nem tekintették, és gyakran nem is engedték. , vezetők a szélesebb társadalom részéről. Az új vezető hangok, Booker T. Washington , riválisa, W. E. B. Du Bois és a hagyományosabb gondolkodású női aktivisták számára Wellst gyakran túlságosan radikálisnak tartották.

Wells találkozott és néha együttműködött is a többiekkel, de sok nézeteltérésük is volt, miközben versengtek a figyelemért ötleteikért és programjaikért. Például különböző magyarázatok vannak arról, miért zárták ki Wells nevét a NAACP alapítóinak eredeti listájáról . Du Bois a Dusk of Dawn című önéletrajzában arra utalt, hogy Wells úgy döntött, hogy nem szerepel benne. Wells azonban önéletrajzában kijelentette, hogy Du Bois szándékosan kizárta őt a listáról.

Szervezés Chicagóban

Miután Chicagóban telepedett le, Wells folytatta lincselés elleni munkáját, miközben egyre inkább az afroamerikaiak polgári jogaira összpontosított. Együttműködött a nemzeti polgárjogi vezetőkkel, hogy tiltakozzon egy nagy kiállítás ellen, aktív volt a nemzeti női klubmozgalomban, és végül indult az Illinois állam szenátusába. Szenvedélyes volt a nők jogai és a választójog iránt is. Szóvivője és szószólója volt annak érdekében, hogy a nők sikeresek legyenek a munkahelyen, esélyegyenlőséggel rendelkezzenek, és nevet alkossanak maguknak.

Wells az 1864-ben alapított National Equal Rights League (NERL) aktív tagja volt , és a képviselőjük volt, aki felszólította Woodrow Wilson elnököt , hogy vessen véget a diszkriminációnak a kormányzati munkákban. 1914-ben a NERL chicagói irodájának elnöke volt.

Kolumbiai világkiállítás

1893- ban Chicagóban rendezték meg a Kolumbiai Világkiállítást . Frederick Douglassszal és más fekete vezetőkkel együtt Wells feketék bojkottot szervezett a vásár ellen, mivel a vásár nem képviselte az afroamerikai eredményeket a kiállításokon. Wells, Douglass, Irvine Garland Penn és Wells leendő férje, Ferdinand L. Barnett a The Reason Why: The Reason Why: The Colored American Is Not in the World's Columbian Exposition című brosúra részeit írták , amelyek részletezték a feketék fejlődését Amerikába érkezésük óta. és leleplezte a déli lincselések alapját is. Wells később arról számolt be Albion W. Tourgée-nek , hogy a brosúra másolatait több mint 20 000 embernek osztották ki a vásáron. Abban az évben kezdett dolgozni a The Chicago Conservatornál , a város legrégebbi afroamerikai lapjával.

Női klubok

A 19. század végén Chicagóban élt Wells nagyon aktív volt a nemzeti női klub mozgalomban . 1893-ban megszervezte a The Women's Era Club nevű klubot , amely a maga nemében az afroamerikai nők első számú civil klubja volt Chicagóban. Wells 1894-ben felvette a veterán chicagói aktivistát , Mary Richardson Jonest , hogy az új klub első elnöke legyen; Jones toborzott a szervezetbe, és jelentős tekintélyt kölcsönzött neki. Később az ő tiszteletére átnevezték Ida B. Wells Club-ra. 1896-ban Wells részt vett azon a washingtoni találkozón, amely megalapította a Színes Női Klubok Országos Szövetségét . Halála után az Ida B. Wells Club sok mindennel foglalkozott. A klub azt szorgalmazta, hogy Chicagóban egy lakásprojektet nevezzenek el az alapítóról, Ida B. Wellsről, és ez sikerült is, és 1939-ben történelmet írt, mint az első színes bőrű nőről elnevezett lakásprojekt. Wells segített a Nemzeti Afro-Amerikai Tanács megszervezésében is, a szervezet első titkáraként.

Wells sok támogatást kapott más társadalmi aktivistáktól és klubtársaitól. Frederick Douglass méltatta a munkáját: "Szolgálatot tettél az embereidnek és az enyémnek. ...Milyen feltárása volt számomra az írásod a fennálló körülményeknek."

Douglass dicsérete ellenére Wells ellentmondásos személyiséggé vált a helyi és országos női klubok körében. Ez nyilvánvaló volt, amikor 1899-ben a Színes Női Klubok Országos Szövetsége Chicagóban kívánt összeülni. Az esemény chicagói szervezői az egyesület elnökének, Mary Terrellnek írva kijelentették, hogy nem működnének együtt a találkozón, ha Wells is részt vesz rajta. Amikor Wells megtudta, hogy Terrell beleegyezett Wells kizárásába, ezt "megdöbbentő csapásnak" nevezte.

Iskolai szegregáció

1900-ban Wells felháborodott, amikor a Chicago Tribune cikksorozatot tett közzé, amelyben a faji szegregáció rendszerének elfogadását javasolta az állami iskolákban. Tekintettel a déli szegregált rendszerekben szerzett iskolai tanári tapasztalatára, írt a kiadónak a szegregált iskolarendszerek kudarcairól és az integrált állami iskolák sikereiről. Ezután bement az irodájába, és lobbizott nála. Nem volt megelégedve, és behívta a szociális reformer, Jane Addams ügyébe . Wellsnek és az általa Addams-szel összeállított nyomásgyakorlási csoportnak tulajdonítják, hogy megállította a hivatalosan szegregált iskolarendszer bevezetését.

Választójog

Willard vita

Wells szerepe az Egyesült Államok választójogi mozgalmában elválaszthatatlanul összefüggött élethosszig tartó keresztes hadjáratával a rasszizmus, az erőszak és az afroamerikaiak elleni diszkrimináció ellen. A nők jogszerzéséről alkotott nézete pragmatikus és politikai volt. Mint minden választópolgár, ő is hitt a nők szavazati jogában, de a szavazati jog megszerzésében is úgy látta, hogy a fekete nők politikai szerepet tölthetnek be közösségeikben, és szavazataikat felhasználhatják arra, hogy afroamerikaiakat – nemtől függetlenül – befolyásos politikai tisztségre válasszanak.

Kiemelkedő fekete választópolgárként Wells határozott álláspontot képviselt a rasszizmus, az erőszak és a lincselés ellen, ami konfliktusba vitte a nagyrészt fehér választójogi szervezetek vezetőivel. Ennek a konfliktusnak talán a legfigyelemreméltóbb példája az volt, hogy nyilvánosan nem értett egyet Frances Willarddal , a Woman's Christian Temperance Union (WCTU) első elnökével.

A WCTU túlnyomórészt fehér nők szervezete volt, minden államban fióktelepekkel és egyre növekvő tagsággal, beleértve az Egyesült Államok déli részét is, ahol a szegregációs törvények és a lincselés előfordult. A mértékletességre és józanságra való felhívásban gyökerező szervezet később a választójog erőteljes szószólója lett az Egyesült Államokban.

1893-ban Wells és Willard külön utazott Nagy-Britanniába előadási körútra. Willard a mértékletességet és a nők választójogát hirdette, Wells pedig az Egyesült Államokban zajló lincselésre hívta fel a figyelmet. Vitájuk alapja Wells nyilvános kijelentése volt, miszerint Willard hallgat a lincselés kérdésében. Wells utalt egy interjúra, amelyet Willard az amerikai déli körútja során készített, és amelyben Willard az afroamerikaiak viselkedését okolta a mértékletességi törvény megbuktatásáért. "A színes faj úgy szaporodik, mint az egyiptomi sáskák" - mondta Willard, és "a grog bolt a hatalmi központja. A nők, a gyermekkor és az otthon biztonsága ezer helyen van veszélyben, úgy hogy a férfiak nem mernek túlmutatnak a saját tetőfájukon ."

Bár Willard és prominens támogatója, Lady Somerset kritikusan nyilatkozott Wells megjegyzéseiről, Wells ezt a maga javára tudta fordítani, és kritikájukat úgy ábrázolta, mint a befolyásos fehér vezetők kísérletét, hogy "összetörjenek egy jelentéktelen színes bőrű nőt".

Wells a The Red Record -ban is szentelt egy fejezetet, hogy szembeállítsa a különböző pozíciókat, amelyeket ő és Willard betöltöttek. A "Miss Willard hozzáállása" című fejezet Willardot elítélte, amiért olyan retorikát használt, amely az afroamerikaiak elleni erőszakot és más bűncselekményeket hirdetett Amerikában.

Negro Fellowship League

Wells, a férje és bibliatanulmányozó csoportjuk néhány tagja 1908-ban megalapította a Negro Fellowship League -et (NFL), az első fekete telepes házat Chicagóban. A szervezet a bérelt területen olvasóteremként, könyvtárként, tevékenységi központként és menedékként szolgált fiatal fekete férfiak számára a helyi közösségben abban az időben, amikor a helyi Fiatal Férfiak Keresztény Egyesülete (YMCA) nem engedélyezte a fekete férfiak tagságát. Az NFL emellett álláslehetőségekkel és vállalkozói lehetőségekkel is segítette a déli államokból Chicagóba érkező újonnan érkezőket, különösen a Nagy Migráció tagjait . Közreműködése során az NFL kiállt a nők választójogáért, és támogatta a Republikánus Pártot Illinoisban.

Alpha Suffrage Club

A Willarddal folytatott vitáját követő években Wells Chicagóban folytatta lincselés elleni kampányát és szervezkedését. Munkáját a fekete nők választójogára összpontosította a városban, miután megszületett egy új állami törvény, amely lehetővé teszi a nők részleges választójogát. Az 1913-as illinoisi elnöki és önkormányzati választójogi törvény (lásd: Nők választójog Illinoisban ) az államban a nőknek szavazati jogot biztosított az elnökválasztásra, a polgármesterre, a polgármesterekre és a legtöbb más helyi hivatalra; de nem a kormányzóknak, az állam képviselőinek vagy a Kongresszus tagjainak. Illinois volt az első állam a Mississippitől keletre, amely megadta a nőknek ezt a szavazati jogot.

A törvény elfogadásának, akár a részleges jogosítványnak a kilátása is ösztönözte Wellst és fehér kollégáját , Belle Squire -t, hogy 1913. január 30-án megszervezzék az Alpha Suffrage Clubot Chicagóban. Chicagóban az egyik legfontosabb fekete választójogi szervezet, a Az Alpha Suffrage Clubot azért hozták létre, hogy növeljék a szavazati jogokat minden nő számára, megtanítsák a fekete nőket, hogyan vegyenek részt polgári ügyekben, és dolgozzanak azon, hogy afroamerikaiakat válasszanak a városi hivatalokba. Két évvel az alapítása után a klub jelentős szerepet játszott abban, hogy Oscar De Priest Chicagóban az első afro-amerikai tisztviselővé választották.

Miközben Wells és Squire szervezte az Alpha Clubot, a National American Woman Suffrage Association (NAWSA) választójogi felvonulást szervezett Washington DC-ben Woodrow Wilson 1913-as elnöki beiktatása előtti napon, a választópolgárok szerte az országból összegyűltek, hogy általános követelést követeljenek. választójog. Wells a chicagói tagok küldöttségével együtt jelen volt. A felvonulás napján az illinoisi delegáció vezetője azt mondta a Wells-i küldötteknek, hogy a NAWSA "a delegációt "teljesen fehérként" akarja tartani, és minden afro-amerikai választópolgárnak, köztük Wellsnek is el kell sétálnia a felvonulás végén. „színes delegáció”.

Ahelyett, hogy hátul ment volna más afro-amerikaiakkal, Wells a nézőkkel várta a felvonulást, és belépett a White Illinois-i delegációba, amikor azok elhaladtak mellette. A felvonulás hátralévő részében láthatóan összekötötte a fegyvereket fehér szüfrazsista kollégáival, Squire-el és Virginia Brooks -szal, ezzel demonstrálva a The Chicago Defender szerint a női polgárjogi mozgalom egyetemességét.

A "faji agitátortól" a politikai jelöltig

Az első világháború alatt az Egyesült Államok kormánya megfigyelés alá helyezte Wellst, és veszélyes "faji agitátornak" titulálta. Ezzel a fenyegetéssel dacolva folytatta a polgárjogi munkát ebben az időszakban olyan figurákkal, mint Marcus Garvey , Monroe Trotter és Madam C. J. Walker . 1917-ben Wells egy sor oknyomozó jelentést írt a Chicago Defendernek az East St. Louis Race Riotsról . Közel harminc évnyi távollét után Wells 1921-ben tette meg első útját délre, hogy kivizsgálja az arkansasi Elaine-i mészárlást , és jelentést közöljön róla (1922-ben).

Az 1920-as években részt vett az afro-amerikai munkások jogaiért vívott harcban, és arra buzdította a fekete nőszervezeteket, hogy támogassák a Hálóautóhordók Testvériségét , mivel az megpróbált legitimitást szerezni. 1924-ben azonban elvesztette a Színes Nők Országos Szövetségének elnöki posztját a diplomatikusabb Mary Bethune -tól . Hogy megtámadja a chicagói afroamerikaiak problémáit, Wells 1927-ben megalapította a Third Ward Women's Political Club nevű politikai szervezetet. 1928-ban megpróbált a Republikánus Nemzeti Konvent küldötte lenni, de veszített Oscar De Priest ellen. Érzelmei a Republikánus Párt iránt vegyesebbek lettek a Hoover-kormányzat polgári jogokkal kapcsolatos rossz álláspontja és a déli republikánus szervezetekben a „ liliomfehér ” politikára tett kísérletei miatt. 1930-ban Wells sikertelenül keresett választ, és függetlenként indult az illinoisi szenátusban , a Republikánus Párt jelöltje, Adelbert Roberts ellenében .

Befolyás a fekete feminista aktivizmusra

Wells kifejtette, hogy a fehér nők becsületének védelme lehetővé tette a dél-fehér férfiak számára, hogy megússzák a gyilkosságot azáltal, hogy saját szexuális erőszaktörténetüket a fekete férfiakra vetítették. Felhívása minden fajra és nemre, hogy vállaljanak felelősséget tetteikért, megmutatta az afro-amerikai nőknek, hogy képesek felszólalni és harcolni a jogaikért. Egyesek szerint a lincselés borzalmainak bemutatásával igyekezett megmutatni, hogy a faji és nemi megkülönböztetés összefügg egymással, elősegítve a fekete feminista ügyet.

Örökség és kitüntetés

Wells halála, a 20. század közepén kialakult polgárjogi aktivizmus és önéletrajzának 1971-es posztumusz megjelenése óta megnőtt az érdeklődés élete és öröksége iránt. Díjakat alapított az ő nevében a Fekete Újságírók Országos Szövetsége , a Northwestern Egyetem Medill Újságíró Iskolája , a Történelem Nők Koordinációs Tanácsa , a Type Investigations (korábban Nyomozói Alap), a Louisville-i Egyetem és a New York County Lawyers' Association (2003 óta évente ítélik oda), sok más mellett. Az Ida B. Wells Emlékalapítvány és az Ida B. Wells Múzeum is létrejött Wells hagyatékának védelmére, megőrzésére és népszerűsítésére. Szülővárosában, a Mississippi állambeli Holly Springsben található a tiszteletére elnevezett Ida B. Wells-Barnett Múzeum, amely az afroamerikai történelem kulturális központjaként működik.

1941-ben a Public Works Administration (PWA) felépített egy Chicago Housing Authority állami lakásprojektet a Bronzeville negyedben , Chicago déli oldalán ; tiszteletére az Ida B. Wells Homes nevet kapta. Az épületeket 2011 augusztusában lebontották a változó demográfiai helyzet és az ilyen lakásokkal kapcsolatos elképzelések miatt.

1988-ban bekerült a National Women's Hall of Fame-be . Ugyanebben az évben augusztusban bekerült a chicagói Női Hírességek Csarnokába is . Molefi Kete Asante 2002-ben felvette Wellst a 100 legnagyobb afroamerikai listájára . 2011-ben Wells bekerült a Chicagói Irodalmi Hírességek Csarnokába írásaiért.

1990. február 1-jén, a Fekete Történelem Hónapjának kezdetén az Egyesült Államokban az Egyesült Államok Postaszolgálata egy 25 ¢ értékű bélyeget szentelt Wells emlékére a chicagói Tudományos és Ipari Múzeumban rendezett ünnepségen . A Thomas Blackshear II által tervezett bélyeg Wells portréját ábrázolja, amelyet az 1890-es évek közepén készült fényképeiből illusztráltak. Wells a 25. afro-amerikai bejegyzés – és a negyedik afro-amerikai nő – egy amerikai postabélyegen. Ő a 13. a Postaszolgálat Black Heritage sorozatában.

2006-ban a Harvard Kennedy Iskola elkészítette Wells portréját. 2007-ben az Ida B. Wells Egyesületet a Memphisi Egyetem filozófia szakos hallgatói alapították, hogy elősegítsék az afro-amerikai tapasztalatokból fakadó filozófiai kérdések megvitatását, és kontextust biztosítsanak az egyetemisták mentorálásához. A Memphisi Egyetem Filozófiai Tanszéke 2007 óta minden évben szponzorálja az Ida B. Wells konferenciát.

2012. február 12-én Mary E. Flowers , az Illinois-i Képviselőház tagja a 97. közgyűlésen bevezette a 770. számú képviselőházi határozatot, amellyel Ida B. Wells tiszteletére nyilvánította 2012. március 25-ét – halálának nyolcvankilencedik évfordulóját. – mint Ida B. Wells Day Illinois államban.

2014 augusztusában Wells a BBC Radio 4 Great Lives című műsorának egyik epizódja volt, amelyben Oona King bárónő támogatta munkáját . Wellst 2015. július 16-án egy Google Doodle -vel tüntették ki , amely a 153. születésnapja lett volna.

2016-ban a Tennessee állambeli Memphisben megalakult az Ida B. Wells Society for Investigative Reporting azzal a céllal, hogy népszerűsítse az oknyomozó újságírást. Wells nyomdokait követve ez a társadalom arra ösztönzi a kisebbségi újságírókat, hogy tárják fel a kormány által elkövetett igazságtalanságokat, és védjék meg azokat az embereket, akik hajlamosak arra, hogy kihasználják őket. Ez a szervezet az Open Society Foundations , a Ford Foundation és a CUNY Graduate School of Journalism támogatásával jött létre .

2018-ban megnyílt a Békéért és Igazságosságért Nemzeti Emlékmű , amely Wellsnek szentelt elmélkedési teret, válogatott idézeteket és a nevével ellátott kővel is rendelkezik.

2018. március 8-án a The New York Times egy megkésett gyászjelentést tett közzé róla a Nemzetközi Nőnap alkalmából sorozatban , „Overlooked” címmel, amelynek célja annak elismerése, hogy 1851 óta az újság gyászjelentési oldalait fehér férfiak uralták. , míg a jelentős nőket – köztük Wellst – figyelmen kívül hagyták.

2018 júliusában a chicagói városi tanács hivatalosan átnevezte a Congress Parkway-t Ida B. Wells Drive néven ; ez az első chicagói belvárosi utca, amelyet egy színes bőrű nőről neveztek el.

2019. február 12-én a núbiai Jak Community Trust által biztosított kék emléktáblát Yvonne Mosquito , Birmingham polgármestere leplezte le az Edgbaston Community Centre-ben, Birminghamben , Angliában, megemlékezve Wells tartózkodásáról egy házban, pontosan a helyszínen. 66 Gough Road, ahol 1893-ban tartózkodott a Brit-szigeteken tett beszédkörútja során.

2019. július 13-án Mississippiben, a Holly Springs' Courthouse Square északkeleti sarkán leleplezték a számára készült jelzőt. A jelölőt a Wells-Barnett Múzeum és a Jewish American Society for Historic Preservation szentelte fel .

2019-ben az ő tiszteletére új középiskolát neveztek el Washington DC-ben. 2019. november 7-én egy Mississippi Writers Trail történelmi jelzőt helyeztek el a Holly Springs-i Rust College-ban, ezzel emlékezve Ida B. Wells örökségére.

2020. május 4-én posztumusz Pulitzer-díjjal tüntették ki , „a lincselés korszakában az afroamerikaiak elleni szörnyű és kegyetlen erőszakról szóló kiemelkedő és bátor tudósításáért”. A Pulitzer-díj igazgatótanácsa bejelentette, hogy legalább 50 000 dollárt adományoz Wells küldetésének támogatására a későbbiekben bejelentett kedvezményezetteknek.

2021-ben az oregoni portlandi állami középiskolát , amelyet Woodrow Wilsonról neveztek el, átkeresztelték Ida B. Wells High School- ra .

Műemlékek

2021-ben Chicago emlékművet állított Wellsnek a Bronzeville negyedben, közel lakhelyéhez, valamint az egykori Ida B. Wells Homes lakásprojekt helyszínéhez. Hivatalosan Az igazság fénye Ida B. Wells Nemzeti Emlékműnek hívják (idézete alapján: "A sérelmek kijavításának útja az, hogy rájuk vetjük az igazság fényét"), Richard Hunt szobrász készítette .

Szintén 2021-ben Memphis egy új Ida B. Wells plázát szentelt fel Wells életnagyságú szobrával. Az emlékmű a történelmi Beale Street baptista templom mellett található , ahol Wells a Free Speech című újságot készítette.

Színpadi és filmes ábrázolás

A PBS American Experience című dokumentumfilm-sorozatát 1989. december 19-én mutatták be – 2. évad, 11. epizód (egyórás) – „Ida B. Wells: A Passion for Justice”, írta és rendezte William Greaves . A dokumentumfilmben Wells memoárjaiból vettek fel részleteket, amelyeket Toni Morrison olvasott fel . ( megtekinthető a YouTube -on )

1995-ben készült az In Pursuit of Justice: A One-Woman Play About Ida B. Wells című darab , amelyet Wendy D. Jones (született 1953) írt, Janice Jenkins főszereplésével. Történelmi eseményekre és Wells önéletrajzi beszédeire támaszkodik, és egy barátnak írt kitalált leveleket tartalmaz. Négy díjat nyert az AUDELCO -tól (Audience Development Committee Inc.), a fekete színházat tisztelő szervezettől.

1999-ben a Michon Boston (született : Michon Alana Boston; szül.: 1962) által írt Iola levele című darab színpadi felolvasását adták elő a washingtoni Howard Egyetemen Vera J. Katz, köztük az akkori Chadwick diák vezényletével. Boseman a szereplők között. A darabot azok a valós események ihlették, amelyek arra kényszerítettek egy 29 éves Ida B. Wellst, hogy 1892-ben Memphisből lincselés elleni keresztes hadjáratot indítson újságja, a Free Speech segítségével .

Wells életéről szól a Constant Star (2002), Tazewell Thompson széles körben előadott zenés drámája , akit az 1989-es Ida B. Wells: A Passion for Justice című dokumentumfilm ihletett megírására . Thompson darabja Wellst „a rekonstrukció utáni Amerika egyik meghatározó alakjaként” tárja fel.

Wellst Adilah Barnes alakította a 2004-es Iron Jawed Angels című filmben . A film az 1913-as Woman Suffrage Parade egy pillanatát dramatizálja, amikor Wells figyelmen kívül hagyta a különálló felvonulási egységekkel való felvonulásra vonatkozó utasításokat, és átlépte a vonalakat, hogy Illinois-i fejezetének többi tagjával vonuljon fel.

Válogatott kiadványok

• Az Arkansas Race Riot (kézirat) . 1920 – az Észak-Illinois Egyetem Digitális Könyvtárán keresztül.
• Maffiaszabály New Orleansban: Robert Charles és halálharca, életének története, Emberi lények életben égése, Egyéb lincselési statisztikák . 1900.
• A vörös rekord: táblázatos statisztikák és a lincselés állítólagos okai az Egyesült Államokban . 1895.
• Southern Horrors: Lynch Law in All It Phase . New York : New York Age Print . 1892 – a Schomburg Center for Research in Black Culture , Manuscripts, Archives and Rare Books Division, New York Public Library segítségével .
• Keresztes hadjárat az igazságért: Ida B. Wells önéletrajza . 1970 – a Pennsylvaniai Egyetem Művészeti és Tudományos Iskolán keresztül .

Lásd még

• Frederick Douglass
• Booker T. Washington
• Harriet Tubman
• A polgárjogi vezetők listája
• A szüfrazsisták és szüfrazsettek listája
• A nőjogi aktivisták listája
• A nők választójogának időrendje
• Fekete feminizmus

Bibliográfia

Annotációk

Megjegyzések

Hivatkozások a hivatkozott szövegközi jegyzetekre

Könyvek, folyóiratok, folyóiratok, tudományos dolgozatok, online blogok

Hírek média

Kormányzati és genealógiai levéltár

Általános hivatkozások (a jegyzetekhez nem kapcsolódnak)

További irodalom

Könyvtári források Ida B. Wellsről
Online könyvek Erőforrások a könyvtárában Források más könyvtárakban
Írta: Ida B. Wells
Online könyvek Erőforrások a könyvtárában Források más könyvtárakban

Külső linkek

• Ida B. Wells munkái a Project Gutenbergnél
• Ida B. Wells művei a LibriVoxnál (köztulajdonban lévő hangoskönyvek)
• Norwood, Arlisha. "Ida B. Wells" . Országos Nőtörténeti Múzeum . 2017.
• Ida B. Wells Papers, 1884–1976 . Joseph Regenstein Könyvtár , Chicagói Egyetem Könyvtára , Különleges Gyűjtemények Kutatóközpontja; OCLC  19496699
• – Nos, Ida B. (családi fotó) University of Chicago Library , Special Collections Research Center, Photo Archive