Imbolc - Imbolc

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából

Imbolc
Más néven Lá Fhéile Bríde    ( ír )
Là Fhèill Brìghde    ( skót gael )
Laa'l Breeshey    ( Manx )
Megfigyelte Történelmileg: Gaels
ma: írek , skót emberek , manxiak , kelta neopagánok és wiccák
típus Kulturális,
pogány ( kelta politeizmus , kelta neopaganizmus , Wicca )
Jelentőség tavasz eleje
Ünnepségek lakoma, Brigid keresztjeinek és Brídeóg készítése , szent kutak látogatása , jóslás , tavaszi takarítás
Dátum Február 1.
(vagy augusztus 1. a neopagánok esetében a S. féltekén )
Kapcsolatos Gŵyl Fair y Canhwyllau , Gyertyák , Groundhog Day

Az Imbolc vagy Imbolg ( [ɪˈmˠɔlˠɡ] ) egy hagyományos gaeli fesztivál, amely tavasz kezdetét jelzi. Hagyományosan február 1-jén figyelik meg. Körülbelül félúton landol a téli napforduló és a tavaszi napéjegyenlőség között . Történelmileg széles körben megfigyelték Írországban , Skóciában és a Man-szigeten . Ez egyike a négy gaeli évszakos fesztiválnak - Bealtaine , Lughnasadh és Samhain mellett . A keresztények számára, különösen Írország, ez ünnepén a Szent Brigid .

Imbolcot a korai ír irodalom említi , és vannak bizonyítékok arra vonatkozóan, hogy az ókorban is fontos dátum volt. Úgy gondolják, hogy Imbolc eredetileg egy pogány fesztivál volt, amely Brigid istennőhöz kapcsolódott , és hogy azt keresztelték Szent Brigid ünnepeként, akiről azt gondolják, hogy az istennő keresztényesítése . A Imbolc / St Brigid napja, Brigid a keresztek készült, és a baba -szerű alakja Brigid (a Brídeóg ) lenne parádézott házról-házra a lányok, néha „ strawboys ”. Brigidről azt mondták, hogy meglátogatja Imbolc otthonát. Áldásaiért az emberek ágyat vetettek Brigidnek, ételt és italt hagytak, ruhadarabokat pedig kint hagytak, hogy megáldhassa. A merevséget az otthonok és az állatállomány védelme érdekében is felidézték. Különleges ünnepeket tartottak, szent kutakat látogattak meg, és ez volt a jóslás ideje .

Bár sok szokása a 20. században elhunyt, ma is megfigyelhető, és helyenként kulturális eseményként felelevenítette. Az utóbbi 20. század óta a kelta neopagánok és wiccák Imbolcot vallási ünnepként tekintik meg.

Korai bizonyítékok

Ennek a kereszténység előtti fesztiválnak a bizonyítéka a 10. századi etimológiából származik, az úgynevezett Cormac szószedetét , amely az Óimelc nevű fesztiválra hivatkozik, és egyszerűen csak tavasz kezdetének definiálja. A szokásairól vagy jelentőségéről további részleteket nem közölnek.

Etimológia

Az Imbolc / Imbolg etimológiája nem világos. A leggyakoribb magyarázat az, hogy a régi ír i mbolc (modern ír: i mbolg ) szóból származik , jelentése „a hasában”, és az anyajuhok terhességére utal. Egy másik lehetséges eredet az ó-ír imb-fholc , „megmosakodni / megtisztulni”, rituális tisztításra utal . Eric P. Hamp egy proto-indoeurópai gyökérből származik, jelentése mind a tej, mind a tisztítás. Alan Ward professzor a proto-kelta * embibolgonból származik , amely „kezdő”. A 10. századi Cormac szószedete az oimelcből , az „anyatejből” származik, de sok tudós ezt népetimológiának tekinti . Ennek ellenére néhány neopagán elfogadta az Oimelc- t a fesztivál neveként.

Mivel Imbolc közvetlenül követi (február 2-án) a Gyertyaszentelő ( ír : Lá Fhéile Muire na gCoinneal , „ünnepén Mária gyertyák” Welsh : Gŵyl Fair y Canhwyllau ), ír Imbolc néha lefordították angol Gyertyaszentelő ; pl. " iar n-imbulc, ba garb a ngeilt " fordítva: "Gyertya után durva volt az ő terelésük".

Eredet

Úgy gondolják, hogy Imbolc dátuma a neolitikum óta jelentős Írországban . Írországban néhány átjáró síremlék Imbolc és Samhain idején a napfelkeltéhez igazodik. Ez magában foglalja a halom a túszokat a Hill of Tara , és Cairn L a Slieve na Calliagh .

Történelmi szokások

A kelta Írország , Imbolc volt a pénzügyi tervezési eszközök vagy fesztivál jelölést a tavasz kezdetén, melynek során nagy ünnepeken tartottak. A 10. századtól kezdve a legkorábbi ó-ír irodalom tanúsítja . A négy gaeli szezonális fesztivál egyike volt: Samhain (~ november 1.), Imbolc (~ február 1.), Beltane (~ május 1.) és Lughnasadh (augusztus 1.).

A 18. századtól a 20. század közepéig számos beszámolót rögzítettek Imbolcról vagy Szent Brigid napjáról folkloristák és más írók. Elmondják nekünk, hogy akkor hogyan ünnepelték, és rávilágítanak arra, hogyan ünnepelték a múltban.

Emberek, akik Brigid keresztjeit készítik a St Brigid's kútnál
Liscannor közelében

Imbolcot hagyományosan február 1-jén ünneplik. Mivel azonban a napot napnyugtakor kezdték és zárják le , az ünnepségek a mostani január 31-én kezdődnek. Azt is állították, hogy a fesztivál időpontja eredetileg folyékonyabb volt, és az évszakos változásokon alapult. Összekötötték a bárányozási időszak kezdetével (amely akár két héttel is változhat február 1. előtt vagy után), a tavaszi vetés kezdetével és a kökény virágzásával .

Az ünnep a kandalló és az otthon fesztiválja volt, valamint a meghosszabbodó napok és a tavasz korai jeleinek ünnepe. Az ünnepségek gyakran tűztereket, különleges ételeket, jóslást vagy előjelek, gyertyák vagy máglya figyelését jelentették, ha az időjárás lehetővé tette. A tűz és a megtisztulás fontos része volt a fesztiválnak. A gyertyák és a tüzek meggyújtása a meleg visszatérését és a Nap növekvő erejét jelentette az elkövetkező hónapokban. A tavaszi takarítás is szokás volt.

Szent kutakat látogattak meg Imbolcon, valamint a többi gelt fesztiválon, Beltane-ban és Lughnasában. A szent kutak látogatói egészségért imádkoztak, miközben „ kanyarodtak ” a kút körül. Ezután felajánlásokat hagynának , általában érméket vagy papucsokat (lásd jól a clootie-t ). A kútból származó vizet az otthon, a családtagok, az állatállomány és a mezők megáldására használták.

Donald Alexander Mackenzie azt is rögzítette, hogy "földre és tengerre" tettek felajánlásokat. A felajánlása lehet tejet öntenek a földre, vagy kása öntjük a vizet, mint egy boráldozat .

Merev

Saint Brigid egy ólomüveg ablakban

Imbolc szorosan kapcsolódik Saint Brigid-hez ( régi ír : Brigit , modern ír: Bríd , modern skót gael: Brìghde vagy Brìd , anglicized Bridget ). Úgy gondolják, hogy Saint Brigid Brigid , a gael istennőjén alapszik . A tavasz kezdetét ünneplő fesztiválról azt gondolják, hogy termékenységi istennő szerepében Brigidhez kapcsolódik.

Imbolc estéjén Brigidről azt mondták, hogy erényes háztartásokat látogat meg és áldja meg a lakókat. Mivel Brigid képviselte az év világos felét, és azt az erőt, amely az embereket a téli sötét évszakból tavaszra fogja vinni, jelenléte nagyon fontos volt az év ezen időszakában.

A családok különleges étkezést vagy vacsorát tartanának Imbolc Éván. Ez tipikusan olyan ételeket tartalmazott, mint a colcannon , a sowan , a gombóc , a barma vagy a bannock . Gyakran az ételek és italok egy részét félretették Brigid számára.

Brigidet jelképesen meghívják a házba, és gyakran ágyat készítenek neki. Írország északi részén egy családtag, aki Brigid-et képviselte, háromszor körbejárta az otthont. Ezután háromszor kopogtattak az ajtón, és kérték, hogy engedjék be őket. A harmadik próbálkozáson befogadják őket, elfogyasztják az ételt, és a rohanásokból aztán ágy vagy keresztek készülnek. A 18. században Mann az volt a szokás, hogy rohanáscsomóval állt az ajtó elé, és azt mondta: "Brede, Brede, gyere ma este a házamba. Nyisd ki az ajtót Brede előtt, és engedd, hogy Brede bejöjjön". A rohanásokat ezután Brigid szőnyegeként vagy ágyaként szórták a földre. A 19. században néhány öreg manxi nő az istállóban ágyat készített Brigidnek étellel, sörrel és gyertyával az asztalon. A 18. század végén a Hebridákban szénaágyat készítettek Brigid számára, és valaki ezt követően háromszor kiáltott : " egy Bhríd, egy Bhríd, thig egy meredekség, ahogy gabh do leabaidh " (" Bríd Bríd , jöjjön be; ágyad készen áll "). Az ágy mellett fehér pálcát állítanak, általában nyírból. Ez azt a pálcát képviselte, amelyet Brigid állítólag arra használt, hogy a növényzet újra növekedni kezdjen. A 19. században a hebridák női táncoltak, miközben egy nagy ruhát tartottak, és felszólították: " Bridean, Bridean, thig an nean's dean do leabaidh " (" Bríd, Bríd , jöjj és csináld meg az ágyadat"). Ekkorra azonban maga az ágy ritkán készült.

Lefekvés előtt az emberek ruhadarabokat vagy ruhadarabokat hagytak kint Brigid megáldására. A tűz hamvait simán gereblyézik, és reggel valamilyen jelet keresnek a hamuban, jelként, amelyet Brigid látogatott meg. A ruhákat vagy a szövetcsíkokat behozzák, és úgy gondolják, hogy most már gyógyító és védő erővel bírnak.

Egy Brigid kereszt

Írországban és Skóciában Brigid képviseletét a lányok és a fiatal nők felvonultatnák a közösség körül. Általában egy babaszerű figura volt Brídeóg néven (más néven 'Breedhoge' vagy 'Biddy'). Rohamokból vagy nádakból készülne, és ruhadarabokba, virágokba vagy kagylókba burkolva. A skót Hebridákban egy fényes héjat vagy kristályt, a reul-iuil Bríde (Brigid vezércsillaga) nevet viseltek a mellkasára. A lányok felvonuláson vitték, miközben himnuszt énekeltek Brigidnek. Mindannyian fehéret viseltek, hajukat lekötve, a tisztaság és a fiatalság szimbólumaként. Meglátogatták a környék minden házát, ahol ételt vagy további dekorációt kaptak a Brídeóg számára . Utána egy házban lakmároztak, ahol a Brídeóg díszes helyre volt állítva, és altatódalokkal tették ágyba. A 17. század végén a Hebridák katolikus családjai kosárból készítettek ágyat a Brídeógnak . Miután elkészült az étkezés, a helyi fiatal férfiak alázatosan kérték a felvételt, meghódoltak a Brídeóg előtt , és táncolni és mulatni kezdtek a lányokkal. Sok helyen csak nem gondolt lányok hordozhatták a Brídeogot , de egyesekben fiúk és lányok egyaránt. Néha ahelyett, hogy Brídeógot cipelt volna , egy lány vállalta Brigid szerepét. Más lányok kíséretében házról házra járt, „Brigid koronáját” viselve, „Brigid pajzsát” és „Brigid keresztjét” cipelve, amelyek mind rohanásokból készültek. A menetben néhol „szalmabábuk” voltak, akik kúpos szalmakalapot, maszkot viseltek és népzenét játszottak; hasonlóan a madárfiúkhoz . A 20. század közepéig Írországban a gyerekek még mindig házról házra jártak, és filléreket kértek "szegény Biddy" -ért, vagy pénzt a szegényekért. A Kerry megyében , férfi fehér köpenyt ment házról házra énekelni.

Írországban Brigid keresztjeit ( a jobboldali képen ) Imbolcnál készítették. A Brigid keresztje általában négykarú egyenlő oldalú keresztbe szőtt rohanásokból áll, bár háromkarú kereszteket is rögzítettek. Gyakran ajtók, ablakok és istállók fölé akasztották őket, hogy üdvözöljék Brigidet, és védelmet nyújtsanak a tűz, villámlás, betegség és gonosz szellemek ellen. A kereszteket általában a következő Imbolcig hagyták ott. Connacht nyugati részén az emberek elkészítenek egy Crios Bríde-t ( Bríd övét); nagy rohanásgyűrű, középen szőtt kereszttel. Fiatal fiúk vitték a faluban, meghívva az embereket, hogy lépjenek át rajta, és így legyenek áldottak.

Manapság néhány ember még mindig elkészíti Brigid keresztjeit és Brídeóg-ját, vagy meglátogatja a Szent Brigid-nek szentelt szent kutakat február 1-jén. A Brigid-napi felvonulásokat felújították a Kerry megyei Killorglin városában , amely évente "Biddy's Day Fesztivált" tart. Bonyolult szalmakalapot és maszkot viselő férfiak és nők meglátogatják a Brídeóg- ot viselő középületeket , hogy szerencsét hozzanak a következő évre. Népzenét játszanak, táncolnak és énekelnek. Ennek a fesztiválnak a csúcspontja a fáklyás felvonulás a városon, majd dal- és táncverseny következik.

Időjárás jóslás

Hóvirág a hóban

Imbolc hagyományosan az időjárás- jóslás ideje volt , és az a régi hagyomány, hogy figyelték, vajon kígyók vagy borzok származnak-e a téli sűrűjéből, előfutára lehet az észak-amerikai mocsárnapnak . Egy skót gael közmondás a napról:

Thig an nathair mint fizetős
Là donn Brìde,
Ged robh trì troighean dhen t-sneachd A
levegő egy làirból távozik.

A kígyó a lyukból származik
Bríde barna napján,
Bár három lábnyi hónak kell lennie
a föld sík felületén.

Úgy gondolták, hogy Imbolc akkor van, amikor a Cailleach - a gael hagyomány isteni csínja - a tél hátralévő részére összeszedi tűzifáját . A legenda szerint, ha azt akarja, hogy a tél még hosszabb ideig tartson, gondoskodni fog arról, hogy Imbolcon világos és napos idő legyen, így rengeteg tűzifát gyűjthet. Ezért az emberek megkönnyebbülnének, ha Imbolc a rossz idő napja, mivel ez azt jelenti, hogy a Cailleach alszik, és a tél majdnem vége. A Man-szigeten lévő Imbolcon , ahol Caillagh ny Groamagh néven ismerik , a Cailleach állítólag egy gigantikus madár alakját ölti, amely botokat visz a csőrébe .

Neopaganizmus

Imbolc-ünnep Marsdenben, Nyugat-Yorkshire-ben , 2007. február

Az Imbolc vagy Imbolc alapú fesztiválokat néhány neopagán tartja . Mivel a neopaganizmusnak sokféle fajtája létezik, Imbolc-ünnepeik a megosztott név ellenére is nagyon különbözőek lehetnek. Vannak, akik a lehető legnagyobb mértékben megpróbálják utánozni a történelmi fesztivált. Más neopagánok számos forrásra alapozzák az ünnepeiket, és Imbolc történeti beszámolói közül csak az egyik.

A neopagánok általában az északi féltekén február 1-jén és a déli féltekén augusztus 1-jén ünneplik Imbolcot. Néhány neopagán a téli napforduló és a tavaszi napéjegyenlőség (vagy az ehhez a ponthoz legközelebb eső telihold) közötti csillagászati ​​középpontban ünnepli . Az északi féltekén ez általában február 3-án vagy 4-én van. Más neopagánok Imbolcot ünneplik, amikor a kankalin, a pitypang és más tavaszi virágok megjelennek.

Kelta rekonstrukciós

A kelta rekonstrukciós szakemberek arra törekszenek, hogy rekonstruálják a kelták kereszténység előtti vallásait. Vallási gyakorlataik kutatáson és történelmi beszámolókon alapulnak, de kissé módosíthatók, hogy megfeleljenek a modern életnek. Ezek elkerülése érdekében a szinkretizmus (azaz egyesíti gyakorlatok a különböző kultúrák). Általában akkor ünneplik a fesztivált, amikor a tavasz első keveredései megérkeznek, vagy az ehhez legközelebb eső teliholdon. Sokan olyan hagyományos dalokat és rítusokat használnak, mint például az Ezüst ág és a Carmina Gadelica . Ez a Brigid istennő tiszteletének ideje, és sok dedikálója az év ezen időszakát választja rituáléknak.

Wicca és Neo-Druidry

Wiccans és Neo-druidák ünnepelni Imbolc egyik nyolc Sabbats saját Wheel of the Year , a következő tél közepén és az azt megelőző Ostara . Wiccában Imbolcot általában Brigid istennővel hozzák összefüggésbe, és mint ilyen néha "női ünnepként" tekintenek rá, amely csak a szövetség női tagjai számára különleges rítusokat tartalmaz . A dianikus wiccák közül az Imbolc a beavatás hagyományos ideje .

Lásd még

Hivatkozások

További irodalom

Külső linkek

Modern események