Csecsemőkori evangéliumok - Infancy gospels
A csecsemőkori evangéliumok (görögül: protoevangelion ) a vallási szövegek műfaja, amely a 2. században keletkezett. Az újszövetségi apokrifek részei , és beszámolókat nyújtanak Jézus születéséről és korai életéről. A szövegek különböző és bizonytalan eredetűek, és általában nem kanonikusak a kereszténység fő modern ágaiban. Ide tartozik Jakab evangéliuma , amely bevezeti Mária örök szüzességének fogalmát , és Tamás csecsemő evangéliuma (nem tévesztendő össze a nem kapcsolódó Tamás evangéliummal ), amelyek mind számos csodás eseményt lefednek Mária életéből, és Jézus gyermekkora, amelyek nem szerepelnek a kánoni evangéliumokban. Bár Keresztelő János élete Keresztelő Jánosra összpontosít, nem pedig Jézusra vagy közvetlen családjára, ez is szerepel a műfajban, mivel eseményei Jézus korai életével egykorúak lennének.
Jakab evangéliuma
Az evangélium James, más néven a Protoevangelium James, és a csecsemőkorban evangéliuma James, egy apokrif evangélium valószínűleg körül írt i.sz. 145, bővíti a csecsemőkorban történetek szereplő evangéliumok Máté és Lukács is bemutat egy elbeszélő Mária születését és nevelését illetően. A legrégebbi forrás Mária szüzességének megemlítése nemcsak Jézus születése előtt, hanem annak alatt (és utána). Az ősi kéziratok, amelyek megőrzik a könyvet, különböző címmel rendelkeznek, köztük "Mária születése", "Szent Mária, Isten Anyja születésének története" és "Mária születése; Jakab kinyilatkoztatása". "Mária keletkezésének" is nevezik.
Tamás csecsemőkori evangéliuma
Tamás csecsemőkori evangéliuma bizonytalan dátumú és tartalmú szövegcsoport, a címe pedig a modern tudósok önkényes felépítése. 1945-ig elsősorban "Tamás evangéliumaként" emlegették.
 |
A csecsemőkorban Tamás evangéliuma egy életrajzi evangélium a gyermekkorát Jézus , úgy, hogy legkésőbb eddig az időpontig a második században. Nem része egyetlen bibliai kánonnak sem .
Úgy gondolják, hogy Tamás csecsemőkori evangéliuma gnosztikus eredetű. A későbbi ( római Hippolytus és az alexandriai Origenész ) "Tamás evangéliumára" való utalás egyáltalán nem erre a csecsemőkori evangéliumra utal, amint azt sok modern tudós gondolta, inkább Tamás teljesen más evangéliumára .
A próortodox keresztények nem hitelesnek és eretneknek tekintették Tamás csecsemőkori evangéliumát. Eusebius elutasította, mint egy eretnek „fikció” a harmadik könyvében negyedik századi egyház története , és I. Geláz pápa felvette azt a listát eretnek könyvek az ötödik században.
Noha a kereszténység mainstream áramlatában nem kanonikus, Tamás csecsemőkori evangéliuma számos csodát és Jézus-történetet tartalmaz, amelyekre a Korán hivatkozik , például Jézus életet adott agyagmadaraknak.
Ál-Máté evangéliuma
Az ál-Máté evangéliuma az újszövetségi apokrifek része, és fontos forrás volt Mária életének részleteinek megállapításához, különösen a késő középkor előtt. J. Gijsel / R. Beyers (1997) kutatásai szerint a Pseudo-Matthews Recensio-α evangéliumának archetípusa Kr. U. 800-ra, a kompozíció pedig a hetedik század első felére, talán 600-ra és 625-re tehető. HIRDETÉS. Gijsel ezenkívül rámutat arra, hogy a Joachims Pseudo-Matthews-ban való képviseletének célja egy merowingi nemes mintafigurájának felidézése, ez Gijsel szerint I. Dagobert volt uralkodása alatt (629–639). Berthold szerint a Pszeudo-Máté evangéliumának megalkotási dátuma legkorábban Kr. U. 650 körül volt, annak a ténynek köszönhető, hogy "irodalmi függőséget mutat a Pseudo-Ambrose Vita Agnetis-től", amelyet magát a De Virginitate-ben is használtak 690-ben. HIRDETÉS. G. Schneider szerint az Ál-Máté evangéliuma a 8. vagy 9. században született a Karoling-dinasztia idején . Pszeudo-Máté sok hasonlóságot mutat Jakab apokrif evangéliumával és Tamás csecsemőkori evangéliumával, és valószínűleg forrásként használják.
Szíriai csecsemőkori evangélium
A szíriai csecsemőkori evangélium, más néven arab csecsemőkori evangélium, egy másik újszövetségi apokrif írás, amely Jézus gyermekkorára vonatkozik. Lehet, hogy már a 6. században összeállították, és részben Tamás csecsemőkori evangéliumán és Jakab Protevangeliumán alapult . Csak két fennmaradt kézirat található Kr. U. 1299-ből és a 15. és 16. századból arab nyelven.
Asztalos József története
A története József, az ács ( Historia Josephi Fabri Lignari ) van egy összeállítás a hagyományokkal Mária, József és a „ szent család ”, valószínűleg komponált bizánci Egyiptom görög végén hatodik vagy korai hetedik században, de életben maradt csak a kopt és arab nyelvű fordítások. A szöveg tanúbizonyságot tesz Mária örök szüzességében való hitben.
Ez az egyik újszövetségi apokrif, amely Jézus 12 éves kora előtti életszakaszával foglalkozik.
Keresztelő János élete
Keresztelő János élete egy könyv az újszövetségi apokrifből , amelyet állítólag görögül írt Serapion, Thmuis püspöke Kr. U. 390-ben. A szöveg Keresztelő János bibliai kibővített életrajza. Noha elsősorban nem Jézus életére összpontosít, csecsemőkori evangéliumnak számít, mivel olyan eseményekre összpontosít, amelyek Jézus gyermekkorával egyidőben történtek volna.