Nemzetközi humanitárius jog - International humanitarian law

A nemzetközi humanitárius jog ( IHL ), más néven a fegyveres konfliktusok törvénye, a háború lefolytatását szabályozó törvény ( jus in bello ). Ez a nemzetközi jog egyik ága, amely a fegyveres konfliktusok hatásának korlátozására törekszik azáltal, hogy megvédi azokat a személyeket, akik nem vesznek részt az ellenségeskedésben, valamint korlátozza és szabályozza a harcosok számára elérhető hadviselési eszközöket és módszereket .

A nemzetközi humanitárius jogot az emberiség szempontjai és az emberi szenvedések enyhítése ihlette. Ez magában foglalja a szerződés vagy szokás által létrehozott szabályok összességét, amely a fegyveres konfliktus által érintett vagy érintett személyeket és vagyont/tárgyakat kívánja megvédeni, és korlátozza a konfliktusban részt vevő felek jogát a hadviselési módszerek és eszközök használatára. a választásukat. A nemzetközi jog forrásai közé tartoznak a nemzetközi megállapodások (a genfi ​​egyezmények ), a nemzetközi szokásjog , a nemzetek általános elvei és az esetjog . Meghatározza a harcias nemzetek, a semleges nemzetek és a hadviselésben részt vevő egyének viselkedését és felelősségét egymással és a védett személyekkel , általában nem harcosokkal kapcsolatban . Úgy tervezték, hogy egyensúlyba hozza a humanitárius aggályokat és a katonai szükségszerűséget , és a hadviselést a jogállamiság alá vonja, pusztító hatásának korlátozásával és az emberi szenvedések enyhítésével.

A nemzetközi humanitárius jog súlyos megsértését háborús bűnöknek nevezik . A jus in bello nemzetközi humanitárius jog szabályozza az erők viselkedését háborúban vagy fegyveres konfliktusban. Ez különbözik a jus ad bellum -tól, amely szabályozza a háborús vagy fegyveres konfliktusok folytatását, és magában foglalja a béke elleni bűncselekményeket és az agressziós háborút . A jus in bello és jus ad bellum együtt a nemzetközi fegyveres konfliktusok minden vonatkozását szabályozó háborús törvények két vonalát foglalja magában .

A törvény kötelező a megfelelő szerződések által megkötött nemzetek számára. Vannak más szokásos íratlan háborús szabályok is, amelyek közül sokat a nürnbergi háborús tárgyalásokon vizsgáltak . Ezenkívül meghatározzák e jogosultságok megengedő jogait, valamint a magatartásuk tilalmát , amikor szabálytalan haderőkkel és nem aláírókkal lépnek fel.

A nemzetközi humanitárius jog a nemzetközi fegyveres konfliktusok és a belső fegyveres konfliktusok szabályai közötti szigorú megosztáson alapul . Ezt a kettősséget széles körben bírálják. A nemzetközi emberi jogi jog és a nemzetközi humanitárius jog kapcsolata vitatott a nemzetközi jog kutatói között. Ez a vita a nemzetközi jog széttöredezettségéről szóló nagyobb vita része. Míg a pluralista tudósok úgy gondolják, hogy a nemzetközi emberi jogi jog elkülönül a nemzetközi humanitárius jogtól, az alkotmányos megközelítés hívei az utóbbit az előbbiek részhalmazának tekintik. Dióhéjban azok, akik az elkülönült, önálló rendszereket részesítik előnyben, hangsúlyozzák az alkalmazhatóság különbségeit; A nemzetközi humanitárius jog csak fegyveres konfliktusok idején érvényes. Másrészt egy szisztematikusabb perspektíva megmagyarázza, hogy a nemzetközi humanitárius jog a nemzetközi emberi jogi jog függvénye; magában foglalja az általános normákat, amelyek mindenkor mindenkire vonatkoznak, valamint a speciális normákat, amelyek bizonyos helyzetekre, például a fegyveres konfliktusra és a katonai megszállásra (azaz a nemzetközi humanitárius jogra), vagy bizonyos embercsoportokra, beleértve a menekülteket is, vonatkoznak (pl. az 1951. évi menekültügyi egyezmény ), gyermekek (az 1989. évi gyermekjogi egyezmény ) és hadifoglyok (az 1949. évi harmadik genfi ​​egyezmény ).

A genfi ​​törvény és a hágai törvény

A modern nemzetközi humanitárius jog két történelmi folyamból áll:

  1. A hágai törvény, amelyet a múltban a háború törvényének neveztek; és
  2. A genfi ​​törvény vagy a humanitárius jog.

A két folyam a nevét számos nemzetközi konferenciáról kapta, amelyek háborúval és konfliktussal kapcsolatos szerződéseket dolgoztak ki, különösen az 1899 -es és 1907 -es hágai egyezményekből, valamint a genfi ​​egyezményekből, amelyek közül az első 1863 -ban készült. jus in bello , amely azzal a kérdéssel foglalkozik, hogy bizonyos gyakorlatok elfogadhatók -e a fegyveres konfliktus során.

A hágai törvény vagy a haditörvények "meghatározzák a hadviselők jogait és kötelességeit a műveletek végrehajtásában, és korlátozzák a kártékony eszközök megválasztását". Különösen azzal foglalkozik

  • a harcosok meghatározása;
  • szabályokat állapít meg a hadviselés eszközeivel és módszereivel kapcsolatban;
  • és megvizsgálja a katonai célkitűzések kérdését.

A hadviselés vadságának korlátozására irányuló szisztematikus kísérletek csak a XIX. Az ilyen aggodalmak épülhettek a felvilágosodás kora által befolyásolt államok változó hadviselési szemléletére. A hadviselés célja az ellenséges állam leküzdése volt, amit az ellenséges harcosok letiltásával lehetett elérni. Így "a harcosok és a civilek közötti megkülönböztetés, az a követelmény, hogy a sebesült és elfogott ellenséges harcosokat emberségesen kell kezelni, és ezt a negyedet meg kell adni, a modern humanitárius jog néhány pillére, mind ebből az elvből következik".

A genfi ​​törvény

A fegyveres konfliktusok közepette elkövetett civilek mészárlásának hosszú és sötét története van. A kiválasztott példák közé tartozik

hogy csak néhány példát említsek a történelem hosszú listájából. Fritz Munch összefoglalja az 1800 előtti történelmi katonai gyakorlatot: "A lényeges pontok a következőknek tűnnek: A csatában és az erőszakkal elfoglalt városokban a harcosokat és a nem harcosokat megölték, a vagyont pedig megsemmisítették vagy kifosztották." A 17. században a holland jogász, Hugo Grotius , akit széles körben a nemzetközi közjog megalapítójának vagy atyjának tartanak, azt írta, hogy "a háborúk, tárgyaik elérése érdekében nem tagadható, erőt és terrort kell alkalmazniuk, mint legmegfelelőbb ügynököket" ".

Humanitárius normák a történelemben

Még a történelem vérontása közepette is gyakran fordultak elő és hivatkoztak humanitárius normákra a fegyveres konfliktusok áldozatainak védelmére: a sebesültek, a betegek és a hajótöröttek. Ezek az ősi időkből származnak.

Az Ószövetségben Izrael királya megakadályozza az elfogottak megölését, miután Elizeus próféta intett az ellenséges foglyok kímélésére. Elizeus a király kérdésére válaszolva ezt mondta: "Ne ölj meg őket. Karddal és íjjal megölnéd azokat, akiket fogságba ejtettél? Kenyeret és vizet tegyél eléjük, hogy egyenek és igyanak, és menj a gazdájukhoz. "

Az ókori Indiában vannak olyan feljegyzések ( például Manu törvényei ), amelyek leírják, hogy milyen típusú fegyvereket nem szabad használni: "Amikor harcol ellenségeivel a csatában, ne üssön (fába) rejtett fegyverekkel, és ne (mint például) szögesdrága, mérgezett, vagy amelynek hegye tűzzel lángol. " Az a parancs is szól, hogy ne üssenek meg egy eunuchot, és ne az ellenséget, aki könyörögve összefonja a kezét ... Sem aki alszik, sem aki elvesztette a postakabátját, sem aki meztelen, sem aki lefegyverzi, sem az, aki úgy néz, hogy nem vesz részt a harcban. "

Az iszlám törvény kimondja, hogy " nem harcosokat, akik nem vettek részt a harcokban, például nőket, gyerekeket, szerzeteseket és remetéket, időseket, vakokat és őrülteket" nem szabad molesztálni. Abu Bakr , az első kalifa azt mondta: "Ne csonkítsd meg. Ne ölj kisgyermekeket, öregeket vagy nőket. Ne vágd le a pálmafák fejét és ne égesd el őket. Ne vágd ki a gyümölcsfákat. Ne vágj le állatállományt, kivéve. ételért." Az iszlám jogászok úgy ítélték meg, hogy egy foglyot nem szabad megölni, mivel "nem tehető felelőssé puszta harci cselekményekért".

Az iszlám törvények azonban nem kíméltek minden nem harcos embert. Azok esetében, akik nem voltak hajlandók áttérni az iszlám vallásra, vagy alternatív adót fizetni, a muszlimoknak "elvileg megengedték, hogy bármelyiket megöljék, harcosokat vagy nem harcosokat, feltéve, hogy nem árulással és megcsonkítással öltek meg".

A humanitárius normák kodifikációja

A nemzetközi humanitárius jog legfontosabb előzménye a jelenlegi fegyverszüneti megállapodás és a háború törvényesítése, amelyet 1820 -ban írtak alá és ratifikáltak Nagy -Kolumbia akkori kormányának hatóságai és a spanyol korona expedíciós erőinek főnöke között, Venezuela santa Ana városában. de Trujillo. Ezt a szerződést a függetlenségi konfliktus alatt írták alá, mivel ez volt az első ilyen jellegű nyugaton.

Azonban csak a 19. század második felében indult el a szisztematikusabb megközelítés. Az Egyesült Államokban, a német bevándorló, Francis Lieber dolgozott ki a magatartási kódex 1863-ban, ami vált ismertté, mint a Lieber kód , az uniós hadsereg során az amerikai polgárháborúban . A Lieber -kódex magában foglalta a polgári lakosság emberséges bánásmódját a konfliktusok területén, és megtiltotta a hadifoglyok kivégzését is .

Ugyanakkor a krími háború idején számos olyan személy bevonása, mint Florence Nightingale és Henry Dunant , egy genfi ​​üzletember, aki sebesült katonákkal dolgozott a solferino -i csatában, szisztematikusabb erőfeszítésekhez vezetett a háború szenvedésének megelőzése érdekében. áldozatok. Dunant írt egy könyvet, melynek címe A memória Solferinóról , amelyben leírta azokat a borzalmakat, amelyeknek szemtanúja volt. Jelentései annyira megdöbbentőek voltak, hogy 1863 -ban létrehozták a Vöröskereszt Nemzetközi Bizottságát (ICRC), és 1864 -ben Genfben konferenciát hívtak össze, amely elkészítette a Genfi Egyezményt az állapot javításáról. Sebesültek seregei a mezőn .

A genfi ​​törvényt közvetlenül az emberiség elve ihlette . Azokra vonatkozik, akik nem vesznek részt a konfliktusban, valamint a katonai személyzet harcára . Ez biztosítja a jogalapot a pártatlan humanitárius szervezetek, például az ICRC által nyújtott védelemhez és humanitárius segítségnyújtáshoz . Ez a hangsúly a genfi ​​egyezményekben található .

Genfi Egyezmények

A genfi ​​egyezmények előrehaladása 1864 és 1949 között.

A genfi ​​egyezmények egy folyamat eredménye, amely 1864 és 1949 között számos szakaszban fejlődött ki. A civilek és azok védelmére összpontosított, akik már nem tudnak harcolni egy fegyveres konfliktusban. A második világháború eredményeként mind a négy egyezményt felülvizsgálták, a korábbi felülvizsgálatok és néhány 1907 -es hágai egyezmény alapján, és a nemzetközi közösség 1949 -ben újból elfogadta. polgárháborúk.

Az első három genfi ​​egyezményt felülvizsgálták, kibővítették és felváltották, a negyediket pedig 1949 -ben adták hozzá.

A Genfi Egyezménynek három további módosító jegyzőkönyve van:

  1. I. jegyzőkönyv (1977): Az 1949. augusztus 12 -i genfi ​​egyezmények kiegészítő jegyzőkönyve, amely a nemzetközi fegyveres konfliktusok áldozatainak védelméről szól. 2007. január 12 -én 167 ország ratifikálta.
  2. II. Jegyzőkönyv (1977): Az 1949. augusztus 12-i genfi ​​egyezmények kiegészítő jegyzőkönyve, amely a nem nemzetközi fegyveres konfliktusok áldozatainak védelméről szól. 2007. január 12 -én 163 ország ratifikálta.
  3. III. Jegyzőkönyv (2005): Kiegészítő jegyzőkönyv az 1949. augusztus 12 -i genfi ​​egyezményekhez, és egy további megkülönböztető jelkép elfogadásáról. 2007 júniusáig tizenhét ország ratifikálta, és további 68 aláírta, de még nem ratifikálta.

Az 1949 -es genfi ​​egyezményeket tehát egy 1864 -ben kezdődött folyamat eredményeként tekinthetjük. Ma „194 párttal egyetemes részvételt értek el”. Ez azt jelenti, hogy szinte minden nemzetközi fegyveres konfliktusra vonatkoznak. A kiegészítő jegyzőkönyveknek azonban még nem kell egyetemes elfogadást elérniük, mivel az Egyesült Államok és számos más jelentős katonai hatalom (például Irán, Izrael, India és Pakisztán) jelenleg nem részes fele.

Történelmi konvergencia az IHL és a háborús törvények között

A Genfi Egyezmények 1977 -es kiegészítő jegyzőkönyveinek elfogadásával a két jogtörzs közeledni kezdett, bár a hágai törvényben már megtalálhatóak az emberiségre összpontosító rendelkezések (azaz egyes hadifoglyok és civilek védelme a megszállt területeken). . Az 1977 -es kiegészítő jegyzőkönyvek, amelyek az áldozatok védelmére vonatkoznak mind a nemzetközi, mind a belső konfliktusok során, nemcsak a hágai törvény és a genfi ​​törvény vonatkozásait, hanem fontos emberi jogi rendelkezéseket is tartalmaztak.

Az IHL alapvető szabályai

  1. Azokat a személyeket, akik harci harcban állnak ( harcon kívül), és azokat, akik fegyveres konfliktusok esetén nem vesznek részt az ellenségeskedésben (pl. Semleges állampolgárok ), minden körülmények között meg kell védeni.
  2. A sebesülteket és a betegeket a konfliktusban részt vevő félnek kell ellátnia és védenie kell, aki hatalmában áll. A „Vöröskereszt” vagy a „Vörös Félhold” emblémáját tiszteletben kell tartani, mint a védelem jelét.
  3. Az elfogott személyeket védeni kell az erőszakos cselekményekkel és a megtorlásokkal szemben. Joguk van levelezni a családjukkal és mentességet kapni.
  4. Senkit nem lehet kínzásnak , kegyetlen, embertelen vagy megalázó bánásmódnak vagy büntetésnek alávetni .
  5. A konfliktusban részt vevő felek nem rendelkeznek korlátlan módszerekkel és harci eszközökkel .
  6. A konfliktusban részt vevő feleknek mindenkor különbséget kell tenniük harcosok és nem harcosok között. A támadások kizárólag törvényes katonai célpontok ellen irányulnak .

Példák

Az ilyen szabályok jól ismert példái közé tartozik a tilalom arra, hogy megtámadják a vörös keresztet mutató orvosokat vagy mentőket . Tilos továbbá fehér zászlót viselő személyre vagy járműre lőni, mivel a fegyverszünet zászlajának tekintve ez megadási szándékot vagy kommunikációs vágyat jelez. Mindkét esetben a Vöröskereszt vagy a fehér zászló által védett személyektől elvárható a semlegesség megőrzése, és maguk nem vehetnek részt harci cselekményekben; fehér zászló vagy vörös kereszt alatt háborús tevékenységet folytatni, maga a háborús törvények megsértése.

A háborús törvények példái a következők:

  • hadüzenetek ;
  • a megadás elfogadása;
  • a hadifoglyokkal való bánásmód;
  • az atrocitások elkerülése;
  • a nem harcosok szándékos támadásának tilalma; és
  • bizonyos embertelen fegyverek betiltása .

A háborús törvények megsértése az, ha bizonyos követelmények, például a megkülönböztető egyenruha vagy más könnyen azonosítható jelvény viselése , valamint a fegyverek nyílt viselése nélkül teljesítenek harcot . A másik oldal katonáinak megszemélyesítése az ellenséges egyenruha viselése mellett megengedett, bár ebben az egyenruhában harcolni , mint a túszejtést , jogellenes álnokság .

Későbbi kiegészítések

A nemzetközi humanitárius jog ma már több olyan szerződést is tartalmaz, amelyek tiltják az egyes fegyvereket. Ezeket az egyezményeket nagyrészt azért hozták létre, mert ezek a fegyverek haláleseteket és sérüléseket okoznak jóval a konfliktusok befejezése után. A fel nem robbant szárazföldi aknák évente akár 7000 ember halálát okozták; a fel nem robbant bombák, különösen a sok apró "bombát" szétszóró kazettás bombákból , szintén sokat öltek meg. Az áldozatok becslések szerint 98% -a civil; a mezőgazdaságot művelő gazdák és a gyerekek, akik megtalálják ezeket a robbanóanyagokat, gyakori áldozatai voltak. Ezen okok miatt a következő egyezményeket fogadták el:

Vöröskereszt Nemzetközi Bizottsága

Az ICRC emblémája

Az ICRC az egyetlen intézmény, amelyet a nemzetközi humanitárius jog kifejezetten ellenőrző hatóságként nevezett meg. Az ICRC jogi megbízatása az 1949. évi négy genfi ​​egyezményből, valamint saját alapszabályából ered.

A Vöröskereszt Nemzetközi Bizottsága (ICRC) pártatlan, semleges és független szervezet, amelynek kizárólag humanitárius feladata a háború és a belső erőszak áldozatainak életének és méltóságának védelme, valamint segítségnyújtás.

-  Az ICRC küldetése

Szabálysértések és büntetés

A konfliktus során a háborús törvények megsértéséért kiszabható büntetés a háborús törvények konkrét, szándékos és korlátozott megsértése lehet, ha megtorolják .

Azok a harcosok, akik megszegik a háborús törvények bizonyos rendelkezéseit, elveszítik a számukra hadifogolyként biztosított védelmet és státuszt , de csak az "illetékes bíróság" előtt. Ekkor törvénytelen harcosokká válnak , de továbbra is "emberséggel kell bánni velük, és tárgyalás esetén nem szabad megfosztani őket a tisztességes és szabályos tárgyalás jogaitól ", mert rájuk továbbra is vonatkozik a GC IV 5. cikke .

A kémeket és a terroristákat csak akkor védik a háborús törvények, ha az őket tartó "hatalom" fegyveres konfliktus vagy háború állapotában van, és amíg nem találják őket "törvénytelen harcosnak". A körülményektől függően cselekedeteik miatt polgári jog vagy katonai bíróság hatálya alá tartozhatnak. A gyakorlatban gyakran kínzásnak és kivégzésnek vetették alá őket . A háborús törvények nem hagyják jóvá és nem is ítélik el az ilyen cselekményeket, amelyek nem tartoznak a hatáskörükbe. A kémek csak tárgyalást követően büntethetők; ha saját hadseregükbe való visszatérésük után elfogják őket, hadifogolyként kell kezelni őket. Azokat a feltételezett terroristákat, akiket fegyveres konfliktus során fognak el, anélkül, hogy részt vettek volna az ellenségeskedésben, csak a GC IV szerint lehet őrizetbe venni , és rendes tárgyalásra jogosultak. Azok az országok, amelyek aláírták az ENSZ kínzás elleni egyezményét , elkötelezték magukat, hogy semmilyen okból nem alkalmaznak senkinek kínzást.

Miután a konfliktus véget ért, elkövető személyek megsértése a háború törvényeit, különösen atrocitások lehet tartani egyénileg felelősségre háborús bűncselekmények révén folyamata jog .

A civilekre vonatkozó legfontosabb rendelkezések és elvek

A negyedik genfi ​​egyezmény a polgári lakosságra összpontosít. Az 1977-ben elfogadott két kiegészítő jegyzőkönyv kiterjeszti és megerősíti a polgári védelmet a nemzetközi (AP I) és a nem nemzetközi (AP II) fegyveres konfliktusokban: például a civilek elleni közvetlen támadások tilalmának bevezetésével. A "polgári személy" fogalmát "minden olyan személy határozza meg, aki nem tartozik a fegyveres erőkhöz", beleértve a nem állampolgárokat és a menekülteket. Elfogadható azonban, hogy a műveletek polgári áldozatokat okozhatnak. Luis Moreno Ocampo, a nemzetközi büntetőbíróság legfőbb ügyésze 2006 -ban ezt írta: "A nemzetközi humanitárius jog és a Római törvény lehetővé teszi a harcoló felek számára, hogy arányos támadásokat hajtsanak végre katonai célok ellen, még akkor is, ha ismert, hogy néhány polgári haláleset vagy sérülés következik be. bűncselekmény akkor következik be, ha szándékos támadást követnek el a civilek ellen (a megkülönböztetés elve) ... vagy támadást indítanak katonai célkitűzés ellen, annak tudatában, hogy az esetleges polgári sérülések egyértelműen túlzottak lennének a várt katonai előnyhöz képest (elv arányosság)."

Az IHL rendelkezései és elvei, amelyek a civilek védelmét célozzák, a következők:

A nemzetközi humanitárius jog rendelkezései és elvei a civileket védik

A megkülönböztetés elve

A megkülönböztetés elve megvédi a polgári lakosságot és a civil tárgyakat a katonai műveletek hatásaitól. Ez megköveteli a fegyveres konfliktusban részt vevő felektől, hogy mindenkor és minden körülmények között különbséget tegyenek egyfelől a harcosok és a katonai célkitűzések, másfelől a civilek és polgári tárgyak között; és csak az előbbit célozza meg. Azt is előírja, hogy a civilek elveszítik az ilyen védelmet, ha közvetlenül részt vesznek az ellenségeskedésben. A megkülönböztetés elvét az ICRC az állami gyakorlatban is tükrözi; ezért a nemzetközi szokásjog kialakult normája mind a nemzetközi, mind a nem nemzetközi fegyveres konfliktusokban.

Szükség és arányosság

A szükségesség és az arányosság a humanitárius jog alapelve. Az IHL értelmében a harcoló csak az ellenség legyőzéséhez szükséges mennyiségű és típusú erőt alkalmazhat. Ezenkívül a katonai objektumok elleni támadások nem okozhatnak polgári életveszteséget a várt közvetlen katonai előnyhöz képest. A parancsnokoknak minden lehetséges óvintézkedést meg kell tenniük a polgári áldozatok elkerülése érdekében. Az arányosság elvét az ICRC is megállapította, hogy a nemzetközi szokásjog részét képezi a nemzetközi és nem nemzetközi fegyveres konfliktusokban.

A humánus bánásmód elve

A humánus bánásmód elve megköveteli, hogy a civilekkel mindenkor emberségesen bánjanak. Közös 3. cikke GC tiltja erőszak az élethez és személy (beleértve a kegyetlen bánásmód és kínzás), a túszszedést, megalázó és lealacsonyító bánásmód, és a végrehajtás nélkül rendszeres elleni per nem harcoló személyeket is beleértve, hors de combat (sebesült, beteg és hajótörött). A civileknek joga van tiszteletben tartani testi és lelki épségüket, becsületüket, családi jogaikat, vallási meggyőződésüket és szokásaikat, valamint modorukat és szokásaikat. Az emberséges bánásmód ezen elvét az ICRC megerősítette a nemzetközi szokásjog normájaként, amely alkalmazható mind a nemzetközi, mind a nem nemzetközi fegyveres konfliktusokban.

A megkülönböztetésmentesség elve

A megkülönböztetésmentesség elve a nemzetközi humanitárius jog egyik alapelve. Tilos a fajon, nemen, nemzetiségen, vallási meggyőződésen vagy politikai véleményen alapuló hátrányos megkülönböztetés a hadifoglyokkal, civilekkel és harci személyekkel szemben . A konfliktusban részt vevő felek minden védett személyt ugyanolyan megfontolással kezelnek, faji, vallási, nemi vagy politikai véleményen alapuló megkülönböztetés nélkül. A fegyveres konfliktusok által érintett minden egyes személy megkülönböztetés nélkül jogosult alapvető jogaira és garanciáira. A hátrányos megkülönböztetés tilalmát az ICRC is a nemzetközi szokásjog részének tekinti a nemzetközi és nem nemzetközi fegyveres konfliktusokban.

Nők és gyermekek

A nők és a gyermekek kedvezményes bánásmódban, tiszteletben és védelemben részesülnek. A nőket meg kell védeni a nemi erőszaktól és az illetlen támadásoktól. Tizennyolc év alatti gyermekek nem vehetnek részt az ellenségeskedésben.

Nem és kultúra

Nem

Az IHL a GC-k és AP-k különböző rendelkezéseiben hangsúlyozza a formális egyenlőség és a megkülönböztetésmentesség fogalmát. A védelmet "a nemen alapuló hátrányos megkülönböztetés nélkül" kell biztosítani. Például a női hadifoglyok tekintetében a nőknek "olyan kedvező bánásmódban kell részesülniük, mint a férfiaknak". A formális egyenlőségre vonatkozó követeléseken túl az IHL különleges védelmet ír elő a nők számára, biztosítva például a hadifogly nők számára a férfiak hálótermeit, és tiltja a nők elleni szexuális erőszakot .

A nők és férfiak konfliktusokkal kapcsolatos tapasztalatainak valósága rávilágított az IHL nemi korlátaira. A feminista kritikusok megkérdőjelezték az IHL-nek a férfi harcosokra és a nőknek az áldozatokká való visszavezetésére irányuló fókuszát, valamint azt, hogy szinte kizárólag gyermeknevelőként legitimálja őket. A genfi ​​egyezményekben és a kiegészítő jegyzőkönyvekben a nőkre vonatkozó 42 rendelkezés tanulmányozása megállapította, hogy majdnem fele a kismamákat vagy a szoptató anyákat szólítja meg. Mások azzal érveltek, hogy a konfliktusban lévő férfiak elleni szexuális erőszak kérdése még nem kapott kellő figyelmet.

A fegyveres konfliktusokban a nők védelmének kiegészítésére lágy törvényi eszközökre támaszkodtak:

Más jogi mechanizmusokkal együtt, különösen a nőkkel szembeni mindenfajta megkülönböztetés megszüntetéséről szóló ENSZ -egyezménnyel (CEDAW) együtt olvasva , ezek javíthatják a nemzetközi humanitárius jog értelmezését és végrehajtását.

Ezenkívül a nemzetközi büntetőbíróságok (mint a volt Jugoszláviával és Ruandával foglalkozó nemzetközi büntetőbíróságok ) és a vegyes bíróságok (mint például a Sierra Leone -i Különbíróság ) hozzájárultak a konfliktusokban fellépő szexuális erőszak és nemi erőszak fogalommeghatározásának kiterjesztéséhez. Hatékonyan indítottak eljárást fegyveres konfliktus során elkövetett szexuális és nemi alapú bűncselekmények ellen. Ma már jól bevált joggyakorlat van a nemi alapú bűncselekményekről. Mindazonáltal továbbra is sürgető szükség van a nemek közötti nemzetközi humanitárius jogon belüli konstrukciók továbbfejlesztésére.

Kultúra

Az IHL -t általában nem ugyanazok a viták és kritikák vetették alá a " kulturális relativizmusról ", mint a nemzetközi emberi jogokat . Bár az IHL modern kodifikációja a genfi ​​egyezményekben és a kiegészítő jegyzőkönyvekben viszonylag új és európai nevű, az alapfogalmak nem újak, és a hadviselésre vonatkozó törvények minden kultúrában megtalálhatók.

Az ICRC például a Közel-Keleten, Szomáliában, Latin-Amerikában és a Csendes-óceánon végzett tanulmányai azt találták, hogy vannak hagyományos és régóta fennálló gyakorlatok különböző kultúrákban, amelyek megelőzték, de általában összhangban vannak a modern nemzetközi humanitárius joggal. Fontos tiszteletben tartani a nemzetközi joggal összhangban álló helyi és kulturális gyakorlatokat. Ezekre a hivatkozásokra és a helyi gyakorlatokra támaszkodva elősegítheti a nemzetközi csoportok és közösségek tudatosítását és az IHL alapelveinek betartását.

Durham figyelmeztet arra, hogy bár a hagyományos gyakorlatok és a nemzetközi humanitárius jog jogi normái nagyrészt összeegyeztethetők, fontos, hogy ne feltételezzük a tökéletes összehangolást. Vannak területek, ahol a jogi normák és a kulturális gyakorlatok ütköznek. A nők elleni erőszakot például gyakran legitimálják a kultúra érvei, és mégis tiltják a nemzetközi humanitárius jog és más nemzetközi jogok. Ilyen esetekben fontos annak biztosítása, hogy az IHL ne legyen negatív hatással.

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

Idézetek

Források

  • Carey, John; Dunlap, William (2003). Nemzetközi humanitárius jog: eredete (nemzetközi humanitárius jog) (Nemzetközi humanitárius jog) . Dobbs Ferry, NY: Transznacionális Pub. ISBN 1-57105-264-X.
  • Gardam, Judit Gail (1999). Humanitárius jog (The Library of Essays in International Law) . Ashgate Pub Ltd. ISBN 1-84014-400-9.
  • Fleck, Dieter (2008). A nemzetközi humanitárius jog kézikönyve. Második kiadás . Oxford University Press, USA. ISBN 978-0-19-923250-5.
  • Forsythe, David P. (2005). A humanitáriusok: a Vöröskereszt Nemzetközi Bizottsága . Cambridge, Egyesült Királyság: Cambridge University Press. ISBN 0-521-84828-8.
  • Heider, Huma. "A humanitárius fellépés nemzetközi jogi kerete" . GSDRC/ DFiD . Lap May 13-, 2013-as .
  • Mendis, Chinthaka [Szerk .: Hemamal Jayawardena] (2007). A nemzetközi humanitárius jog alkalmazása az ENSZ haderőire . USA: Zeilan Press. o. 108. ISBN 978-0-9793624-3-9.
  • McCoubrey, Hilaire (1999). Nemzetközi humanitárius jog . Aldershot, Egyesült Királyság: Ashgate Publishing. ISBN 1-84014-012-7.
  • Pictet, Jean (1975). Humanitárius jog és a háború áldozatainak védelme . Leyden: Sijthoff. ISBN 90-286-0305-0.
  • Pictet, Jean (1985). A nemzetközi humanitárius jog fejlődése és elvei. Dordrecht: Martinus Nijhoff. ISBN  90-247-3199-2 .
  • UNESCO munkatársai (1997). A humanitárius jog nemzetközi dimenziói . Berlin: Springer. ISBN 92-3-102371-3.

További irodalom

Külső linkek