Ippolito Desideri - Ippolito Desideri

Ippolito Desideri
Bélyegző Ippolito Desideri.jpg képével
Bélyegző Ippolito Desideri képével 1984 -ben
Született 1684. december 21 Szerkessze ezt a Wikidatában
Meghalt 1733. április 14.  Szerkessze ezt a Wikidatában(48 éves)
Nyelv olasz nyelv Szerkessze ezt a Wikidatában

Ippolito Desideri vagy Hippolyte Desideri (1684. december 21. - 1733. április 14.) olasz jezsuita misszionárius és utazó, valamint a leghíresebb korai európai misszionárius, aki Tibetben járt . Ő volt az első európai , aki sikeresen tanulmányozta és megértette a tibeti nyelvet és kultúrát.

Életrajz

Desideri 1684 -ben született egy meglehetősen virágzó családban a toszkániai Pistoia -ban . Gyermekkora óta a pistojai jezsuita iskolában tanult, 1700 -ban pedig a római Collegio Romano (római főiskola) iskolába választották . Tól 1706-1710 tanított irodalmat a jezsuita kollégiumok Orvieto és Arezzo , majd később a Collegio Romano is.

Utazás Tibetbe

Az indiai misszió iránti kérelmét Michelangelo Tamburini , a Jézus Társasága általános atyja 1712 -ben elfogadta , és megbízást kapott a tibeti misszió újbóli megnyitására, amely Goa jezsuita tartomány fennhatósága alá tartozott . Desideri 1712. szeptember 27 -én elhagyta Rómát, és Lisszabonból egy keleti útra indult egy portugál hajóval, amely egy évvel később megérkezett Goába. Goából Suratba , Ahmedabadba , Rajasthanba és Delhibe utazott, 1714. szeptember 15 -én megérkezett Agrába (az észak -indiai jezsuita misszió székhelye). Innen visszatért Delhibe, ahol találkozott felettesével és útitársával, a portugálnal Manoel Freyre jezsuita. Együtt utaztak Delhiből a kasmíri Srinagarba (ahol hat hónapot késtek, és Desideri majdnem halálos bélbetegségben szenvedett), Kasmírból pedig Lehbe , Ladakh fővárosába, és 1715 júniusának végén érkeztek oda. Desideri, Ladakh királya és udvara jól fogadta őket, és ott akart maradni, hogy missziót alapítson, de kénytelen volt engedelmeskedni felettesének, Freyre -nek, aki ragaszkodott ahhoz, hogy utazzanak Közép -Tibetbe és Lhasába.

Veszélyes, hét hónapos téli utazást tettek a tibeti fennsíkon keresztül; rosszul felkészültek és tapasztalatlanok, túlélésük valószínűleg a Casaltól, a mongol kormányzótól (és Nyugat-Tibet korábbi kormányzójának özvegyétől) kapott segítségnek köszönhető, aki elhagyta posztját és visszatért Lhasába. Fegyveres lakókocsijával utaztak, és végül 1716. március 18 -án megérkeztek Lhasába. Néhány hét múlva Freyre visszatért Indiába, Katmandun és Patnán keresztül , és Desideri -t hagyta el a küldetésért. Ebben az időben ő volt az egyetlen európai misszionárius Tibetben.

Leszerelés Lhasában

Nem sokkal Lhasába érkezése után Desiderit Tibet mongol uralkodója, Lhasang Khan fogadta a hallgatóságban , aki engedélyt adott neki, hogy béreljen házat Lhasában, valamint gyakorolhassa és tanítsa a kereszténységet. Miután elolvasta Desideri első tibeti munkáját, a katolikus tanok alapjairól, Lasang Khan azt tanácsolta neki, hogy fejlessze tibeti nyelvét, és tanulja meg a tibeti buddhista vallási és filozófiai irodalmat. Néhány hónapos intenzív tanulmányozás után belépett a Sera szerzetesi egyetemre , amely a politikailag érintett Gelukpa három nagy tanulási helye . Ott tibeti szerzetesekkel és tudósokkal tanult és vitázott, és megengedték, hogy szobáiban keresztény kápolna legyen. Megtanulta a nyelvet (amelyet az európaiak korábban nem ismertek), és a kultúra falánk tanítványa lett.

1717 végén kénytelen volt elhagyni Lhasát a dzungar mongolok inváziója okozta zavargások miatt . Visszavonult a dél -közép -tibeti Dakpo tartomány kapucinus hospice -jába, bár az 1719–1720 közötti időszakban jelentős időre visszatért Lhasába. 1718 és 1721 között öt irodalmi tibeti művet komponált, amelyekben keresztény tanokat tanított, és megpróbálta megcáfolni az újjászületés (amelyet " metempsychosis " -nak nevezett ) és az "üresség" (Wylie: stong pa nyid ; szanszkrit: buddhista) fogalmát . śunyatā ). Ezekben a könyvekben Desideri a tibeti buddhista skolasztikus érvelési technikákat alkalmazta, és elfogadta a buddhizmus azon részeit, amelyeket nem látott ellentétesnek a katolikus tanítással, különösen a buddhista erkölcsfilozófiával.

Konfliktus a kapucinusokkal

A kapucinus rend olasz misszionáriusait 1703 -ban a Propaganda Fide , a katolikus misszionáriusi tevékenységet világszerte irányító ága, a Propaganda Fide kapta meg tibeti misszióval . Három kapucinus 1716 októberében érkezett Lhasába, és azonnal dokumentumokat mutatott be Desiderinek, amelyek állításuk szerint megerősítették kizárólagos jogukat a tibeti misszióhoz a Propaganda részéről. Desideri vitatta a Propaganda Fide iránti engedetlenség vádját, és mindkét fél panaszt tett Rómának. Időközben Desideri segített kapucinus vallásos társainak Tibethez való alkalmazkodásban. Míg a kapucinusoknak személyesen nem volt veszekedésük Desiderivel, attól tartottak, hogy más jezsuiták követik és kiszorítják őket Tibetből és Nepálból, és kérvényezték az országból való kiutasítását. 1721 januárjában Desideri megkapta a parancsot, hogy hagyja el Tibetet és térjen vissza Indiába. Hosszú tartózkodás után Kutiban, a tibeti-nepáli határnál 1722-ben visszatért Agrába.

Későbbi évek

Agrában Desiderit kinevezték Delhi mogul főváros katolikus közösségének főpásztorává. Oktatást és istentiszteleteket szervezett a közösség számára, és új templomot építtetett a korábbi romos épület helyett. 1725 -ben a francia jezsuita Malabar misszióba ment Pondicherry -be , és elkezdte tanulni a tamil nyelvet, és folytatta az ottani missziót. 1727-ben Rómába küldték, hogy elősegítse John de Britto , jezsuita boldoggá avatásának ügyét, aki Dél-Indiában mártírként halt meg. Magához vette Tibetről, annak kultúrájáról és vallásáról szóló igen kiterjedt feljegyzéseit, és elkezdte dolgozni a Kapcsolat című kötetén , amely legújabb kéziratában a "Tibet történelmi közleményei" (Notizie Istoriche del Tibet) nevet kapta, miközben egy francia hajón még hazafelé kötött. 1727 augusztusában Franciaországban landolt, és az országban való tartózkodás után, ahol fontos bíborosokkal és arisztokratákkal találkozott, és hallgatóságot tartott XV . Lajos királlyal , 1728 januárjában érkezett Rómába. A jezsuita vallási házban lakott , és idejét teljesen lekötötte a Propaganda Fide jogi eljárása, amely a jezsuita rendet képviselő önmaga és Fr. Felice di Montecchio, aki hevesen üldözte a kapucinus -ügyet; Desideri három jezsuita álláspont védelmét írta. 1732. november 29 -én a Propaganda kiadta a végső tömör végzést az ügyben, megerõsítve a kapucinusok tibeti misszióra vonatkozó kizárólagos jogát, és megtiltva a témával kapcsolatos további vitákat.

Desideri ezalatt dolgozott a kapcsolat felülvizsgálatán, és előkészítette a közzétételre, amit a Propaganda parancs tiltott. Ennek a monumentális műnek a kéziratait, amelyek a tibeti földrajzról, a kormányzatról, a mezőgazdaságról, a szokásokról és a tibeti buddhista filozófiáról és hitről szóló első pontos beszámolót tartalmazzák, a jezsuita levéltárban és egy magángyűjteményben temették el, és csak a 19. század végén kerültek napvilágra. ; a Relation végül Luciano Petech teljes kiadásában jelent meg, amely az 1950 -es években jelent meg. Egy rövidített angol fordítás 1937 -ben, a teljes fordítás pedig 2010 -ben jelent meg.

Fő munkák

  • "Misszió Tibetbe: Az Ippolito Desideri SJ atya rendkívüli, tizennyolcadik századi beszámolója" ford. írta: Michael Sweet, Ed. írta Leonard Zwilling (Boston: Wisdom Publications, 2010)
  • Ippolito Desideri: Tibet beszámolója. Pistoia Ippolito Desideri utazása, SJ, 1712–1727. Szerk .: Filippo De Filippi , bevezetővel C. Wessels, SJ London: George Routledge & Sons, Ltd. 1932 (The Broadway Travellers)
  • Opere Tibetane di Ippolito Desideri SJ Szerkesztette Giuseppe Toscano (4 kötet, 1981–1989)
  • Történelmi értesítések Tibetről és visszaemlékezéseim utazásaimról, és az ott alapított misszióról ( kapcsolat ), és egyéb művek, szerkesztette Luciano Petech (1954–1957, Petech, „Missionari Italiani nel Tibet e nel Nepál” (Róma: Libraria dello Stato) , 1954–57), 5–7.
  • "A sötétség eloszlatása. Jezsuita küldetés Tibet lelkéért." Donald S. Lopez Jr. és Thupten Jinpa, ford. és szerk. (Cambridge: Harvard University Press, 2017)

Lásd még

Hivatkozások

Források

  • Wessels, Cornelius (1924). Korai jezsuita utazók Közép -Ázsiában, 1603–1721 . Springer. ISBN 9789401768368.
  • Lopez Jr., Donald S .; Jinpa, Thupten (2017). A sötétség eloszlatása: Jezsuita küldetés Tibet lelkéért . Harvard University Press. ISBN 9780674659704.
  • de Filippi, F. (1932). Tibet beszámolója: Ippolito Desideri (1712-1727) utazása .
  • Petech, L. (1954–57). I Missionari italiani nel Tibet és nel Nepál . Róma.
  • Castello Panti, S., Ippolito Desideri és il Tibet (1984). Pistoia. Hiányzik vagy üres |title=( segítség )
  • Rauty, N (1984). Értesítse az Ippolito Desideri e sulla sua famiglia tratte dagli archivi pistoiesi címet . Pistoia.
  • Luca, A. (1987). Nel Tibet Ignoto. Lo straordinario viaggio di Ippolito Desideri . Bologna.
  • Bargiacchi, EG (2003. február). "La 'Relazione' di Ippolito Desideri fra storia locale e vicende internazionale". Story Locale: Quaderni Pistoiesi di Cultura Moderna e Contemporanea : 4–103.
  • Bargiacchi, EG (2006). Ippolito Desideri SJ a Tibet és a buddhizmus zónája . Pistoia.
  • Bargiacchi, EG (2007). Ippolito Desideri SJ: Opere e bibliografia . Róma.
  • Édes, MJ (2006. augusztus). "Kétségbeesetten keresik a kapucinusokat: Manoel Freyre jelentése a Tibetekről és útjaikról (Tibetorum ac eorum Relatio Viarum)" és a Desideri Tibeti -misszió. A Tibeti Tanulmányok Nemzetközi Szövetségének folyóirata (2): 1–33.
  • Édes, MJ "The Devil's Stratagem or Human Fraud: Ippolito Desideri on the Daink Lama reinkarnáció utódlása" Buddhist-Christian Studies, 29, 2009, 131–140.
  • Pomplun, RT (2006). "Isteni kegyelem és az ellentétek játéka". Buddhista-keresztény tanulmányok . 26 (26): 159–163. doi : 10.1353/bcs.2006.0021 . S2CID  170208259 .
  • Pomplun, T. Jezsuita a világ háztetőjén: Ippolito Desideri missziója Tibetbe (New York: Oxford University Press, 2010).
  • Michael J. Édes, egy kiadatlan levele portugál atya Ippolito Desideri, SJ , a AHSI , vol.79 (2010), p. 29

Külső linkek