Az iszlám terrorizmus - Islamic terrorism

Az iszlám terrorizmus (szintén az iszlám terrorizmus vagy a radikális iszlám terrorizmus ) kifejezés a terrorista cselekmények, amelyek által elkövetett iszlamisták és amelyek vallási motiváció.

Az iszlám terrorizmusból származó incidensek és halálesetek hat muszlim többségű országban ( Irak , Afganisztán , Nigéria , Pakisztán , Szomália és Szíria ) koncentrálódtak, míg négy iszlám szélsőséges csoport ( ISIS , Boko Haram , tálibok és az al-Kaida ) Az összes terrorista haláleset 74% -áért felelős 2015 -ben. Ezek a csoportok mind szaláfi vagy más szunnita hiedelmekkel rendelkeznek. A terrortámadásokban elhunytak éves száma 2011 -ről 2014 -re meredeken nőtt, amikor elérte a 32 000 feletti csúcsot, majd 2019 -ben 14 000 alá csökkent.

Körülbelül 2000 óta ezek a terrorista incidensek globális szinten történtek, és nemcsak afrikai és ázsiai muszlim többségű országokat érintettek, hanem Oroszországot , Ausztráliát , Kanadát , Izraelt , Indiát , az Egyesült Államokat és Európán belüli országokat is . Az ilyen támadások muszlimokat és nem muszlimokat is megcéloztak, egy tanulmány szerint a terrorista áldozatok 80% -a muszlim. A muszlimok többségében leginkább érintett régiókban ezekkel a terroristákkal fegyveres, független ellenállási csoportok, állami szereplők és meghatalmazottaik találkoztak , másutt pedig az iszlám neves személyiségek elítélése.

Az iszlám szélsőséges csoportok által a civilek elleni támadásokra adott indoklások a Korán , a hadísz és a saría törvény szélsőséges értelmezéséből származnak . Ide tartozik a fegyveres dzsihád megtorlása a hitetlenek muszlimokkal szemben észlelt igazságtalanságaiért ; az a meggyőződés, hogy sok önjelölt muszlim megölésére azért van szükség, mert megsértették az iszlám törvényeket, és hitetlenek ( takfir ); A kényszerítő szükségessége helyreállítása és tisztítására iszlám létrehozásával sharia jog , különösen azáltal, hogy helyreállítja a kalifátus a pán-iszlám állam (különösen az ISIS ); a vértanúság dicsősége és mennyei jutalma ; az iszlám felsőbbrendűsége minden más vallással szemben .

Az "iszlám terrorizmus" kifejezés használata vitatott. A nyugati politikai beszédben különbözőképpen nevezték „kontraproduktívnak”, „erősen politizáltnak, intellektuálisan vitathatónak” és „károsnak a közösségi kapcsolatokra” azok, akik helytelenítik az „iszlám” jellemzést. Mások elítélték a kifejezés elkerülését, mint "önámítás", "teljes körű cenzúra" és "szellemi tisztességtelenség" cselekményét.

Terminológia

George W. Bush és Tony Blair (amerikai elnök, illetve brit miniszterelnök a szeptember 11 -i támadások idején ) többször kijelentette, hogy a terrorizmus elleni háborúnak semmi köze az iszlámhoz. Mások az iszlám világon belül és azon kívül, akik ellenzik annak használatát azon az alapon, hogy nincs kapcsolat az iszlám és a terrorizmus között, többek között Imran Khan , Pakisztán miniszterelnöke és Bruce Lawrence akadémikus . Barack Obama volt amerikai elnök elmagyarázta, miért használta a "terrorizmus" kifejezést az "iszlám terrorizmus" helyett egy 2016 -os városházi ülésen, és azt mondta:

"Kétségtelen, hogy ... az olyan terrorista szervezetek, mint az al -Kaida vagy az ISIL - elferdítették és eltorzították, és megpróbálták az iszlám köpenyét kifogásolni alapvetően barbárságra és halálra ... De mire vigyáztam, amikor írja le ezeket a kérdéseket, hogy megbizonyosodjon arról, hogy nem gyúrjuk össze ezeket a gyilkosokat a világon létező milliárd muszlimhoz ... "

Azzal érveltek, hogy az "iszlám terrorizmus" félreértelmezi az úgynevezett " iszlamista terrorizmust". Mások "önbecsapás", "teljes körű cenzúra" és "szellemi tisztességtelenség" elnevezéssel illetik Obama kerülését.

Az egyik kormányzati szerv (az Egyesült Államok Állampolgári Jogi és Állampolgári Jogi Állambiztonsági Minisztériuma ) sürgette a terrorfenyegetés "természetének" "pontos" azonosítását, ugyanakkor elkerülte "a terroristák segítését a vallási alapok felfújásával és az elbűvölő fellebbezéssel. ideológiájuk ". A Hivatal által megkérdezett "befolyásos muzulmán amerikaiak csoportja" arra figyelmeztetett, hogy nem lehet "stratégiai" az olyan kifejezések használata, mint "dzsihádista", "iszlám terrorista", "iszlamista" és "szent harcos" sok helyzetben.

Történelem

Huszadik század előtt

Az, hogy az iszlám terrorizmus újabb jelenség, vitatott. Néhányan (például David Shariatmadari) azt állítják, hogy az iszlámban nem volt terrorizmus a 20. század vége és a 21. század eleje előtt (és ez azt mutatja, hogy az „iszlám terrorizmusnak” politikai, nem pedig vallási kérdéseknek kell motiválnia).

Mások (például Ibn Warraq ) azt állítják, hogy a kezdetektől az iszlám, „erőszakos mozdulatok merültek”, mint a Kharijites , Sahl ibn Salama, Barbahari , Kadizadeli mozgás, Ibn Abd al-Wahhab , stb, „próbálja felújítani valódi iszlám , amelyet tagjai elhanyagoltnak éreztek a muszlim társadalmakban, amelyek nem feleltek meg a legkorábbi muszlimok eszméinek ”. A 7. századi kharidzsaiak egyesek szerint lényegében politikai pozícióból indultak ki, de extrém doktrínákat fejlesztettek ki, amelyek megkülönböztetik őket a főáramú szunnitáktól és a síita muszlimoktól. A csoportot különösen azért jegyezték meg, mert radikális megközelítést alkalmazott a takfírral kapcsolatban , amely szerint a muzulmánok ellenfeleit hitetleneknek és ezért halálra méltónak nyilvánították, valamint erős hasonlóságukkal a korabeli ISIL -hez.

1960–70 -es évek

The number of people who died from terrorist activity has increased ninefold from 2000 to 2014, but then dropped by half over the next five years.

A sikertelen államalkotási kísérletek és Izrael létrehozása után a gyarmati korszakban marxista és nyugatellenes átalakítások és mozgalmak sora söpört végig az arab és az iszlám világon. Ezek a mozgalmak nacionalisták és forradalmiak voltak, nem iszlámok, de az a nézetük, hogy a terrorizmus hatékonyan érheti el politikai céljaikat, generálta a modern nemzetközi terrorizmus első szakaszát. A hatvanas évek végén az olyan palesztin világi mozgalmak, mint az Al Fatah és a Népfront a Palesztina Felszabadításáért (PFLP), a konfliktus közvetlen arénáján kívül civileket céloztak meg. Miután Izrael 1967 -ben legyőzte az arab erőket , a palesztin vezetők kezdték látni, hogy az arab világ képtelen katonailag szembenézni Izraellel. Ugyanebben az időben a latin -amerikai, észak -afrikai, délkelet -ázsiai forradalmi mozgalmak , valamint a Nagy -Britannia ellen Palesztinában folytatott zsidó harc során levont tanulságok alapján a palesztinok elfordultak a gerillaharcoktól a városi terrorizmus felé. Ezek a mozgalmak világi jellegűek voltak, de nemzetközi szervezetük a terrorista taktikák elterjesztését szolgálta világszerte.

Miután Izrael döntően legyőzte az arab hadseregeket az arab nacionalista rezsimek vezetésével a hatnapos háborúban , a vallásilag motivált/iszlám mozgalmak növekedtek a Közel-Keleten, és konfliktusba kerültek a világi nacionalizmussal. Az iszlám csoportokat Szaúd -Arábia támogatta a nacionalista ideológia ellen.

Szerint Bruce Hoffman a RAND , 1980 kettőben 64 terrorista csoportok kategorizáljuk, amelynek vallási motiváció, 1995-ben csaknem fele (26 közül 56) arra vallásilag motivált és többségük az iszlám, mint az irányító erő.

1980–90 -es évek

A szovjet – afgán háború és az azt követő 1979 és 1989 közötti szovjetellenes mujahedin háború elindította a terrorista csoportok felemelkedését és terjeszkedését. 1994-es kezdete óta a Pakisztán által támogatott afganisztáni tálib milícia számos olyan jellemzőre tett szert, amelyek hagyományosan a terrorizmus állami szponzoraihoz kapcsolódnak , és logisztikai támogatást, utazási dokumentumokat és képzési lehetőségeket biztosítanak. 1989 óta a vallási szélsőségesek növekvő hajlandósága a közvetlen országon vagy térségen kívüli célpontokat támadni, kiemeli a kortárs terrorizmus globális jellegét. A Világkereskedelmi Központ 1993 -as bombázása , valamint a Világkereskedelmi Központ és a Pentagon elleni 2001. szeptember 11 -i támadások reprezentálják ezt a tendenciát.

2000–2010 -es évek

A Welt am Sonntag című német lap kutatása szerint 2001. szeptember 11. és 2019. április 21. között 31 221 iszlamista terrortámadás történt, amelyekben legalább 146 811 ember halt meg. Az áldozatok nagy része muzulmán volt, köztük az áldozatok többsége, akik 12 vagy több halálesettel járó támadásokban haltak meg.

2010-2020

A Global Terrorism Index szerint a terrorizmusból származó halálesetek 2014 -ben tetőztek, és azóta minden évben csökkentek 2019 -ig (a tanulmány utolsó évében voltak számok), ami több mint felére (59% -ra vagy 13 826 halálesetre) csökkent. . A terrorizmus által "legsúlyosabban sújtott" öt ország továbbra is muszlim országok - Afganisztán, Irak, Nigéria, Szíria és Szomália.

Támadóprofilok és motivációk

Az iszlám terroristák motivációja hevesen vitatott. Egyesek (például Maajid Nawaz , Graeme Wood és Ibn Warraq ) az iszlám szélsőséges értelmezésének tulajdonítják; mások (Mehdi Hasan) a politikai sérelmek és a szociálpszichológiai hibák valamilyen kombinációjára; és még mások (például James L. Payne és Michael Scheuer ) az "amerikai/nyugati/zsidó agresszió, elnyomás és muszlim földek és népek kizsákmányolása" elleni küzdelemhez.

Vallási motiváció

Daniel Benjamin és Steven Simon a Szent Terror kora című könyvükben azzal érvelnek, hogy az iszlám terrortámadásokat a vallási buzgóság motiválja. "Szentségnek" tekintik őket, ... amelyek célja, hogy helyreállítsák az univerzumban az erkölcsi rendet, amelyet az iszlám ellenségei rontottak el. Támadásaik nem politikai és nem stratégiai jellegűek, hanem "megváltás", amelynek célja "megalázni és lemészárolni azokat, akik dacoltak Isten hegemóniájával".

A Charlie Hebdo lövöldözésért felelős egyik Kouachi testvér felhívott egy francia újságírót, és azt mondta: "Mi vagyunk Mohammed próféta védelmezői."

Yahya Cholil Staquf indonéz iszlám vezető szerint egy 2017-es Time- interjúban a klasszikus iszlám hagyományon belül a muszlimok és a nem muszlimok közötti kapcsolatot feltételezik a szegregációnak és az ellenségeskedésnek. Véleménye szerint a szélsőségesség és a terrorizmus "az iszlám ortodoxia alapvető feltételezéseihez" kapcsolódik, és hogy a radikális iszlám mozgalmak nem újdonságok. Hozzátette azt is, hogy a nyugati politikusoknak abba kell hagyniuk annak színlelését, hogy a szélsőségesség nem kapcsolódik az iszlámhoz.

Graeme Wood újságíró szerint "egy nagy iszlám terrorcsoport-az ISIS " nagy része " értelmetlennek tűnik", kivéve annak az őszinte, alaposan megfontolt elkötelezettségének fényében, hogy visszatérjen a civilizáció a hetedik századi jogi környezetbe "Muhammad és társai" , "és végül az apokalipszis meghozatalához" és az ítélet napjához . Az ISIS csoport tagjai ragaszkodnak ahhoz, hogy "nem fognak - nem is - tétovázni azoktól az irányadó előírásoktól, amelyeket Mohamed próféta és legkorábbi követői beillesztettek az iszlámba".

Shmuel Bar azzal érvel, hogy bár a politikai és társadalmi -gazdasági tényezők jelentősége az iszlám terrorizmusban kétségtelen: "Ahhoz, hogy megértsük e cselekmények motivációját és hatékony stratégiát dolgozzunk ki a terrorizmus elleni háborúhoz, meg kell értenünk a vallási -ideológiai tényezők -amelyek mélyen beépültek az iszlámba. "

David Shariatmadari azonban azt állítja, hogy az iszlám története azzal érvel, hogy az iszlám az iszlám terrorizmus oka, azzal az indokkal, hogy ha az iszlám a dzsihádi terrorizmus története, akkor a hetedik századba kell visszanyúlnia. Ehelyett ez egy 20. század végi és 21. század eleji jelenség, amely azt sugallja (Shariatmadari szerint), hogy az iszlám terrorizmus oka inkább politikai, mint vallási.

David Scharia, az Egyesült Nemzetek Biztonsági Tanácsának terrorizmusellenes tisztviselője úgy véli, hogy a vallási indíttatású terrorizmus (mint az iszlám terrorizmus) szélsőséges ideológiai miliőt hoz létre, amely "legitimálja az erőszakot az ideológia nevében". Ez nemcsak azokat motiválja, akiket terrorcsoportok képeznek ki, finanszíroznak és/vagy koordinálnak, hanem az úgynevezett "magányos farkas" támadókat is.

Európát vizsgálva a muszlim terroristák - az Egyesült Királyság egyik és Franciaország - hátteréről készült két tanulmány kevés összefüggést talált az iszlám nevében elkövetett terrorcselekmények és az operatív vallásosság között. Az MI5 belföldi ellenhírszerző ügynökség több száz esettanulmányát tartalmazó, 2008-ban készített, „korlátozott” brit jelentésben megállapították, hogy nem létezik „tipikus profil” a terroristákról, és

[f] A vallásos buzgó lévén a terrorizmussal érintettek nagy része nem gyakorolja rendszeresen a hitét. Sokuknak nincs vallásos műveltsége, és vallásos újoncoknak tekinthetők. Nagyon kevesen nevelkedtek erősen vallásos háztartásokban, és a megtértek aránya az átlagosnál magasabb. Néhányan kábítószer-fogyasztásban, alkoholfogyasztásban és prostituáltak látogatásában vesznek részt. Az MI5 szerint vannak bizonyítékok arra, hogy a jól bevált vallási identitás valóban véd az erőszakos radikalizálódástól.

Olivier Roy (lásd fentebb) 2015-ös "általános portréja" azokról a feltételekről és körülményekről, amelyekben a Franciaországban élő emberek "iszlám radikálisokká" (terroristák vagy leendő terroristák) válnak, megállapította, hogy a radikalizálódás nem "egy muszlim közösség felkelése" ez a szegénység és rasszizmus áldozata: csak a fiatalok csatlakoznak, beleértve a megtérteket is. "

Roy úgy véli, hogy a terrorizmust/radikalizmust "vallási kifejezésekkel fejezik ki", mert

  1. a legtöbb radikális muszlim háttérrel rendelkezik, ami nyitottá teszi őket az újra-iszlamizációs folyamatra ("szinte egyikük sem volt jámbor a radikalizálódási folyamatba való belépés előtt"), és
  2. a dzsihád "az egyetlen ok a globális piacon". Ha csendben ölsz, arról a helyi újság fog beszámolni; "Ha megölöd az" Allahu Akbar "kiabálást, akkor biztosan a nemzeti címlapokra kerülsz." Más szélsőséges okok-az ultrabaloldali vagy radikális ökológia "túl polgári és intellektuális" a radikálisok számára.

Ezzel némileg ellentmondva egy európai muszlimokat felmérő tanulmányban azt vizsgálták, hogy az iszlamista ideológia mennyivel növeli a terrorizmus támogatottságát, és azt találta, hogy "a hazai terrorizmus által érintett nyugati országokban ... a terrorizmus igazolása erősen összefügg a vallási gyakorlat növekedésével". (Ez nem így van az európai "országokban, ahol a muszlimok vannak túlsúlyban" - Boszniában, Albániában stb. -, ahol az ellenkezője tűnik igaznak, vagyis minél nagyobb jelentőséggel bírnak a válaszadók a vallásnak az életükben, annál kevésbé valószínű, hogy "politikai erőszak igazolása").

Felekezetek/ideológiák

Az iszlám gondolati törzsek többsége/iskolák/szekták/mozgalmak/ felekezetek /hagyományok nem támogatják vagy más módon társítják magukat a terrorizmushoz. Szerint a Mir Faizal csak három szekták és mozgalmak iszlám szunnita-szekták Salafi , Deobandi és Barelvi .-Összefüggésbe hozták polgári lakosság elleni erőszak. A három közül csak a szaláfi iszlám-konkrétan a szaláfi dzsihádizmus iszlám-nevezhető globális terrorizmusnak, mivel kapcsolódik az Al-Kaidához , az ISIS-hez , a Boko Haramhoz és más csoportokhoz. (Terrorizmus között néhány tagja a Barelvi szekta korlátozódik támadások állítólagos káromkodók Pakisztánban, és a terrorizmus között Deobandi csoportokba „szinte nincs” hatása túl Afganisztán, Pakisztán és India.) Egy másik szekta / mozgalom ismert vahabizmus (összefonódik nem -dzsihádista szalafizmust ) azzal vádolják, hogy ő az ideológia az iszlám terrorista csoportok mögött, de az Al -Kaidát és más terroristákat gyakrabban írják le a quutizmus és a vahhabizmus összeolvadását követően .

Ezen szektákon vagy vallási mozgalmakon kívül a Qutbism vallási ideológiája befolyásolta az iszlám terrorizmust, valamint a vallási témákat és irányzatokat, beleértve a Takfirt , az öngyilkos támadásokat , valamint azt a hitet, hogy a zsidók és a keresztények nem a könyv emberei, hanem hitetlenek/kafirok, akik " háborút folytatnak" az iszlámról ". (Ezek az elképzelések gyakran összefüggnek és átfedik egymást.)

Qutbism

A quutizmust Sayyid Qutb egyiptomi iszlamista teoretikusról nevezték el , aki börtönben kiáltványt (más néven mérföldköveket ) írt . Qutb állítólag lefektette a szalafi dzsihadizmus ideológiai alapjait (Bruce Livesey szerint); elképzelései állítólag "a modern iszlamista mozgalmat" alkották (Gilles Kepel szerint); amely más "erőszakos iszlám gondolatokkal" együtt vált a " Qutbism " néven ismert ideológiává , amely az al-Kaida és a hozzá kapcsolódó csoportok "súlypontja" ( Dale C. Eikmeier amerikai hadsereg ezredese szerint ). Qutbról úgy gondolják, hogy nagy hatást gyakorol az Al-Kaida második vezetőjére, Ayman al-Zawahirire .

Kiáltványában (amelyet "az elmúlt fél évszázad egyik legbefolyásosabb arab művének" neveztek) Qutb ezt hirdette:

  • a saría törvény végrehajtásának feltétlen szükségessége ("még az iszlám hit megalapozásánál is szükségszerűbb", amely nélkül az iszlám nem létezik);
  • az erőszakos dzsihád és a prédikáció szükségessége a saría törvény visszaállítása és az iszlám elterjesztése érdekében (az élvonalbeli "mozgalom" a "fizikai hatalmat és a dzsihádot" fogja használni az "anyagi akadályok" eltávolítására);
  • hogy a támadó dzsihádot-nem muzulmán területet támadva-az igaz muszlimok nem hagyhatják figyelmen kívül a védekező dzsihád javára (ez "csökkenti az iszlám életmód nagyságát"), és azok munkája, akiket legyőztek A muzulmánok ne hagyják, hogy a nem muszlim agresszió hiánya megakadályozza őket abban, hogy dzsihádot folytassanak a saría törvények terjesztése érdekében, mert "igazság és hamisság nem létezhet együtt a földön" békében.
  • a "nyugat" utálata ("szemétdomb ... mocsok ... üreges és értéktelen");
  • ... ami szándékosan aláássa az iszlámot ("jól átgondolt séma" folytatása "a muszlim társadalom szerkezetének lerombolására");
  • ... annak ellenére, hogy "tudja", hogy alacsonyabb rendű, mint az iszlám boldogság "az iszlám," az amerikai nép elpirul ");
  • a zsidók iránti gyűlölet és gyűlölet [például] uzsora, amelynek célja, hogy az emberiség minden vagyona a zsidó pénzintézetek kezébe kerüljön ... ").

Eikmeier a következőképpen foglalja össze a quutizmus alapelveit:

  • Az a meggyőződés, hogy a muszlimok eltértek az igazi iszlámtól, és vissza kell térniük a "tiszta iszlámhoz", ahogyan azt Mohamed idejében eredetileg gyakorolták .
  • A "tiszta iszlám" felé vezető út csak a Korán és a Hadísz szó szerinti és szigorú értelmezésén keresztül vezet , valamint Mohamed parancsainak végrehajtásával.
  • A muszlimoknak egyenként kell értelmezniük az eredeti forrásokat anélkül, hogy kötelesek lennének követni az iszlám tudósok értelmezéseit.
  • A Korán történelmi, kontextuális szempontból értelmezett értelmezése korrupció, és az iszlám történelem és a klasszikus joggyakorlati hagyományok többsége puszta szofizmus.

Míg Sayyid Qutb azt prédikálta, hogy az egész muszlim világ hitehagyottá vagy jahiliyah-vé vált , nem kifejezetten takfirozott, és nem sürgetett semmiféle hitehagyott kivégzését, még a nem saría kormányokat irányító Qutb sem, de hangsúlyozta, hogy a "szervezetek és hatóságok" a feltételezések szerint a muzulmán országok menthetetlenül korruptak és gonoszak voltak, és ezeket a "fizikai hatalom és a dzsihád", az igazi muszlimok "élcsapata" által fel kell számolni.

Aki nem vitatkozni ez volt Muhammad Abd-al-Salam Faraj , a fő teoretikusa iszlamista csoport , amely meggyilkolta egyiptomi elnök Anvar Szadat . aki az Al-Farida al-gha'iba (Az elhanyagolt kötelesség) című könyvében idézett egy fatwát, amelyet 1303-ban adott ki az ünnepelt szigorú középkori jogász, Ibn Taymiyyah . Úgy határozott, hogy a Szíriába betörő mongol megszállók elleni küzdelem és megölés nem csak megengedett, de kötelező is a saría szerint. Ennek oka az volt, hogy a mongolok nem követték a saría törvényeket, és így bár áttértek az iszlámra (Ibn Taymiyyah vitatkozott), valójában nem voltak muszlimok. Faraj azt hirdette, hogy az olyan uralkodók, mint Anwar Szadat "lázadók Isten [a saría] törvényei ellen", és "az iszlám hitehagyottak", akik semmit sem őriztek meg az iszlámról, kivéve a nevét.

Wahabizmus/szalafizmus

A terrorizmusban való részvétellel vádolt másik iszlám mozgalmat wahabizmusnak nevezik .

Sponsored by olajat exportáló hatalom Szaúd-Arábiában , Wahabism mélyen konzervatív és anti-forradalmi (alapító azt tanította, hogy a muzulmánok kötelessége, hogy megkérdőjelezhetetlen hűséget az uralkodó azonban tökéletlen, amíg ő vezeti a közösség törvényei szerint Isten) Mindazonáltal ezt az ideológiát és támogatóit azzal vádolják, hogy mindketten támogatják a terrorizmust

Legalább 2017 -ig (amikor Muhammad bin Salman szaúdi koronaherceg kijelentette, hogy Szaúd -Arábia visszatér a "mérsékelt iszlámhoz"), Szaúd -Arábia sok milliárdot költött , nemcsak a szaúdi kormányon keresztül, hanem iszlám szervezeteken, vallási jótékonysági szervezeteken és magánforrásokon keresztül , a dawah wahhabiya -ról , azaz az iszlám wahhabi értelmezésének terjesztéséről. Ez a finanszírozás arra ösztönözte a muzulmán "iskolákat, könyvkiadókat, magazinokat, újságokat vagy akár kormányokat" szerte a világon, hogy úgy alakítsák ki viselkedésüket, beszédüket és gondolkodásukat, hogy vegyen részt és részesüljön a szaúdi nagyságból, "és így terjessze a vahhabi tanokat;

A több száz iszlám főiskola és iszlám központ, több mint ezer mecset és iskola a muszlim gyermekek számára, gyakran finanszírozott vahabibilis tananyagot és vallási anyagokat, például tankönyveket, amelyek elmagyarázták, hogy az iszlám minden formája a wahhabizmus kivételével eltérés volt, vagy a tizenkettedik osztályú szaúdi szöveg amely "arra utasítja a diákokat, hogy vallási kötelezettség a" hitetlenek elleni harc "a hit terjesztése érdekében".

A "kőolaj-jogdíjakból finanszírozott", ingyenesen terjesztett vahabibarát művek közé tartoztak Ibn Taymiyyah (a fent említett fatva szerzője az uralkodók ellen, akik nem uralkodnak a saría törvénye szerint) művei.

Nem utolsósorban, a sikeres 1980-1990-ös dzsihád Afganisztán szovjet megszállása ellen-amely a nem afgán dzsihád veteránokat arra ösztönözte, hogy folytassa a dzsihádot saját vagy más országában-dollármilliárdokból származó szaúdi finanszírozásban, valamint "fegyverzetben és hírszerzésben" részesült.

Vallási értelmezések

A pakisztáni teológus, Javed Ahmad Ghamidi szerint a muszlim terrorizmus "kiváltó oka" a szélsőséges ideológia , különösen azok a tanítások, amelyek:

  • "Csak a muszlimoknak van joguk uralkodni, a nem muszlimoknak alárendeltnek kell lenniük";
  • "A modern nemzetállamok nem iszlám és kufr -ot (hitetlenséget) alkotnak";
  • az egyetlen igazán iszlám államforma az egységes muszlim kalifátus;
  • "amikor a muszlimok hatalmat szereznek, megdöntik a nem muszlim kormányokat és uralkodnak";
  • "A kufr (hitetlenség) és az irtidad (hitehagyás) büntetése halál és ezt végre kell hajtani."

Más szerzők megjegyzik a szélsőséges iszlám ideológia más elemeit.

A túlvilág és a vallási indoklás a nem harcoló emberek megölésére

Az Al -Kaida indoklását Ibn Taymiyyah fatwáján alapuló első támadás után (lásd fent) a polgári szemlélők megölésére, írta le Lawrence Wright,

Ibn Taymiyyah történelmi fatvát adott ki: Bárki, aki segített a mongoloknak, akik árut vásároltak tőlük, eladtak nekik, vagy pusztán a közelükben álltak, szintén meghalhatnak. Ha jó muszlim, a Paradicsomba megy; ha rossz, akkor a pokolba kerül, és jó megszabadulást. Így a halott turista és a szállodai dolgozó [akiket az Al-Kaida megölt] megtalálja a megfelelő jutalmat.

A befolyásos traktusmenedzsment, a Vadság ( Idarat at-Tawahhush ) részben azzal magyarázza a tömeges gyilkosságokat, hogy "ha az egész umma [muszlimok közössége] elpusztulna, mindannyian mártírok lennének". Hasonlóképpen, Ali A. Rizvi szerző leírta egy tálib szurkoló csevegőszobai reakcióját arra, hogy (Rizvi) elítélte a 2014 -es pesavári iskolai mészárlást - hogy a tálibok által lemészárolt 132 iskolás gyerek "nem halt meg", mert megölték őket az Isten útját ... ne hívd őket halott. életben vannak, de mi nem érzékeljük „(idézi, Korán  3: 169 .” És nem gondolnak azok, akik megölték az oka Allah Inkább az Úrral élnek, ellátásban részesülnek "), és fenntartják, hogy azok, akiknek iszlám hitük" tiszta ", sem háborodnának fel a tálib gyermekek meggyilkolása miatt.

A túlvilág felsőbbrendűsége

Megfigyelők (például Ibn Warraq) megállapították, hogy az iszlám szentírás milyen széles körben hangsúlyozta az időbeli világ ( Dunya ) értéktelenségét a túlvilághoz képest ( Akhirah ) (példa: "Ó, Allah! Nincs más élet, mint az élet A továbbiakban ... "), és Isten haragja azok iránt, akik nem értenek egyet (példa:" Ezek azok, akik a túlvilágot elcserélik e világ életéért. Tehát büntetésük nem csökken, és nem is segítenek nekik " Q .2: 86 ).

Ibn Warraq ezeket a szentírásokat "feltűnően hasonlónak" tartja a dzsihádisták számos nyilvános kijelentéséhez:

  • "Ma olyan isteni katonákkal harcolsz, akik szeretik a halált Allahért, mint te az életet" (Muhammad Deif, a Hamász vezérkari főnöke 2014 -ben az izraeliekhez intézett beszédet),
  • „Szeretjük a halált, mint az ellenségeink az életet” (Ismám Haniyeh, a Hamász vezetője az Al-Aqsa TV-ben 2014-ben)
  • "Az amerikaiak szeretik a Pepsi-Colát, mi a halált." (Maulana Inyadullah afgán dzsihadista 2001 -ben brit riporterhez fordult)
  • "A világ csak egy átjáró ... amit életnek neveznek ebben a világban, az nem élet, hanem halál" (Khomeini ajatollah 1977 -ben, megemlékezve fia haláláról)
  • "... A két legszentebb helyszín [Mekka és Medina] földjének fiai ... Ezt mondom nektek: Ezek a fiatalok úgy szeretik a halált, ahogy te szereted az életet" (Oszama bin Laden, William Perry amerikai védelmi miniszterhez intézett beszédet 1996 -ban) fatwa)
Vértanúság/Istishhad

A támadó halálát igénylő terrortámadásokat a média általában öngyilkossági támadásnak/bombázásnak nevezi a média, de amikor az iszlamisták megteszik, elkövetőik általában Istishhadnak (vagy angolul " mártírhalált "), az öngyilkos támadónak pedig shahidnak ( pl. shuhada , szó szerint „tanú”, és általában „mártírként” fordítják). Az elképzelés szerint a támadó azért halt meg, hogy bizonyságot tegyen Istenbe vetett hitéről, például dzsihad bis saif ( karddal való dzsihád ) közben. Az "öngyilkosság" kifejezést soha nem használják, mert az iszlám szigorú szigorral áll szemben az öngyilkossággal .

Sadakat Kadri szerző szerint "maga a gondolat, hogy a muszlimok felrobbanthatják magukat Istenért, 1983 előtt nem volt hallatlan, és csak a kilencvenes évek elején bárki bárhol megpróbálta igazolni az ártatlan muszlimok megölését, akik nem voltak harctéren". 1983 után a folyamat a muzulmánok körében a Hezbollah -ra és más libanoni síita frakciókra korlátozódott több mint egy évtizede.

Azóta a "vértanúság és áldozatkészség szókincse", a támadók videóra vett elővallomásai az "iszlám kulturális tudat" részévé váltak, "azonnal felismerhetők" a muszlimok számára (Noah Feldman szerint), miközben a taktika elterjedt a Muszlim világ "elképesztő gyorsasággal és meglepő módon".

Először amerikai katonák voltak a célpontok, majd többnyire izraeliek, köztük nők és gyermekek. Tól Libanon és Izrael, a technika öngyilkos merénylet költözött Irakban, ahol a célok is szerepelnek mecsetek és szentélyek, és a tervezett áldozatok többnyire már síita irakiak . ... [ Afganisztánban ] ... mind az elkövetők, mind a célpontok ortodox szunnita muszlimok. Nem is olyan régen, egy bombázás Lashkar GAH, a főváros Helmand tartomány , megölték a muszlimok, köztük a nők, akik alkalmazásával menni zarándoklat a mekkai . Összességében a tendencia végérvényesen a muszlim-muszlim elleni erőszak irányába mutat. Egy konzervatív számítás szerint több mint háromszor annyi irakit öltek meg öngyilkos merényletek mindössze három év alatt (2003–6), mint izraelieket tíz év alatt (1996–2006). Az öngyilkos merényletek a muszlim erőszak archetípusává váltak - nemcsak a nyugatiak, hanem maguk a muszlimok számára is.

"Háború az iszlám ellen"

A Qutbism bérlője és más harcos iszlamisták szerint a nyugati politika és társadalom nemcsak iszlámellenes vagy kizsákmányoló, hanem aktívan iszlámellenes, vagy ahogy azt néha leírják, " háborút folytat az iszlám ellen ". Az iszlamisták (mint például Qutb) gyakran azonosítják azt, amit történelmi keresztény és iszlám harcnak tekintenek, egészen a keresztes hadjáratig , a két vallás gyakorlói közötti történelmi konfliktusok között.

2006-ban Nagy-Britannia akkori MI5- vezetője, Eliza Manningham-Buller azt mondta az Al-Kaidáról, hogy "kifejlesztett egy ideológiát, amely azt állítja, hogy az iszlám támadás alatt áll, és meg kell védeni". "Ez"-mondta-egy erőteljes elbeszélés, amely összefonja a konfliktusokat a világ minden tájáról, és bemutatja a Nyugat válaszát változatos és összetett kérdésekre, a régóta fennálló vitáktól, például Izraeltől/Palesztinától és Kasmírtól kezdve az újabb eseményekig. átfogó elhatározás, hogy aláássa és megalázza az iszlámot világszerte. " Azt mondta, hogy a brit öngyilkos merénylők videós végrendeletei egyértelművé tették, hogy őket a világon észlelt és a muszlimokkal szembeni régóta fennálló igazságtalanságok motiválták; az iszlám szélsőséges és kisebbségi értelmezése, amelyet néhány prédikátor és befolyásos ember támogat; az Egyesült Királyság külpolitikájának muzulmánellenes értelmezése, különösen az Egyesült Királyság Irakban és Afganisztánban való részvétele ”.

A dzsihádra való felhívásában Oszama bin Laden szinte változatlanul agresszívnek minősítette ellenségeit, az ellenük irányuló fellépést pedig védekezésnek. Védekező dzsihád különbözik a támadó dzsihád azáltal, hogy „ fard al-Ayn”, vagy személyes kötelezettség az összes muszlim, hanem „fard al-kifaya”, egy közös kötelezettség (azaz néhány muszlim kell elvégezni, de ez nem feltétlenül szükséges mindenböl). Így ha az Al-Kaida dzsihádjának védekezőként való ábrázolása azzal az előnnyel jár, hogy szimpátiát ébreszt az agresszió áldozatai iránt, miközben azt minden jó muszlim számára a legmagasabb vallási prioritásnak tekinti.

Emnitás a nem muszlimokkal szemben

Állítólagos agressziója mellett az iszlamista harcosok, tudósok és vezetők támogatják a keresztények és zsidók elleni támadásokat azon teológiai alapon, hogy hitetlenek, és a nyugati társadalmat azon az alapon, hogy a szekularizmus és a burjánzó szabad véleménynyilvánítás a pornográfia elterjedéséhez vezetett , erkölcstelenség , homoszexualitás , feminizmus stb.

Egy iszlamista (Karam Kuhdi), akit 1981-ben tartóztattak le Egyiptomban a keresztény ötvösök kirablására és megölésére irányuló kampányban való részvétele miatt, elmagyarázta érvelését a kihallgató rendőröknek, és meglepődött nem fősodratú meggyőződésein. Kuhdi elmondta nekik, hogy ő és mások nem ragaszkodnak a hagyományos iszlám tantételhez, miszerint a keresztények " a könyv emberei " és a védett dhimmik , hanem erőszakos dzsihádnak kitett hitetlenek. (A turisták-gyakran nem muzulmánok-szintén gyakori célpontjai voltak az iszlám terroristáknak Egyiptomban.) Kuhdi a Korán verseit idézte: „Azok, akik azt mondják, hogy Isten Jézus, Mária fia, hitetlenek” és „harcolnak a nép népével”. könyvet, akik hitetlenek ”, elmagyarázva az iszlamisták nézetét, miszerint a hitetlenek„ a könyv emberei, mivel nem hittek ebben a könyvben ”.

Az al-wala` wa al-bara néven ismert szó szerint (szó szerint: „lojalitás és disszociáció"), a wahhabi alapítója, Abd al-Wahhab azzal érvelt, hogy „muszlimoknak feltétlenül szükséges, hogy ne barátkozzanak, ne szövetkezzenek önmagukkal vagy ne utánozzák őket" -Muslimok vagy eretnek muszlimok ", és hogy ennek a" muszlimok ellenségeskedésének és ellenségességének a nem muszlimokkal és eretnekekkel szemben láthatónak és egyértelműnek kell lennie ".

Ezt az elvet hangsúlyozta Ayman al-Zawahiri (az al-Kaida vezetője 2011 júniusa óta), Abu Muhammad al-Maqdisi (dzsihádi teoretikus), Hamoud al-Aqla al-Shu'aybi (konzervatív szudi tudós, aki támogatta a szeptember 11 -ét) támadások), és számos szalafi igehirdető, Ahmad Musa Jibril , Abdullah el-Faisal .

Miután a 2016 -os orlandói éjszakai klubban történt lövöldözést "gyűlölet -bűncselekménynek" minősítették (a 49 áldozat, akiket állítólag bosszúból gyilkoltak meg a Daesh elleni amerikai légicsapásokért, egy LMBT éjszakai klub ügyfelei voltak), a Dabiq hivatalos Daesh magazin így válaszolt: "A gyűlölet -bűncselekmény? Igen. A muszlimok kétségtelenül gyűlölik a liberalista szodomitákat, ... terrorcselekmény? A leghatározottabban. A muszlimoknak azt a parancsot kapták, hogy terrorizálják Allah hitetlen ellenségeit. "

Bár bin Laden szinte mindig hangsúlyozta a muszlimok amerikai és zsidók által elkövetett állítólagos elnyomását, amikor a dzsihád szükségességéről beszélt üzenetében, „Amerikához írt levelében” válaszolt a kérdésre: „Mire hívunk és mit teszünk akarunk tőled? " val vel

Arra hívunk benneteket, hogy legyetek modor, elvek, becsület és tisztaság népe; visszautasítani az erkölcstelen paráznaságot, homoszexualitást, bódító szereket, szerencsejátékokat és érdeklődéssel kereskedni (...) Elkülöníti a vallást a politikájától, (...) Te vagy az a nemzet, amely engedélyezi az uzsorakamondást, amit minden vallások (...) Ön egy nemzet, amely engedélyezi a kábítószerek előállítását, kereskedelmét és használatát (...) Ön egy nemzet, amely megengedi az erkölcstelenséget . (...) Nőket használ az utasok, a látogatók és az idegenek kiszolgálására, hogy növelje haszonkulcsát. Akkor azt kiabálja, hogy támogatja a nők felszabadítását.

Takfir

A hagyományos iszlám törvények szerint annak a vére, aki elhagyja az iszlámot, "elveszik" - vagyis halálra ítélik. Ez nemcsak az ex-muszlimoknak vallja magát, hanem azokra is, akik még mindig muszlimnak hiszik magukat, de akik (vádlóik szemében) túlságosan eltértek az ortodoxiától.

Sok kortárs liberális/modernista/reformista muszlim úgy véli, hogy a hitehagyottak megölése megsérti a Korán parancsot: „A vallásban nincs kényszer ...” (Q.2: 256), de az iszlám tudósok még a korábbi generációi is figyelmeztettek az ilyesmire. vádak (más néven takfir ), nagy odafigyelés nélkül, és általában a halálbüntetést a vallási újítások "extrém, kitartó és agresszív" hívei számára tartják fenn ( bidʻah ). Egyesek (például Gilles Kepel ) szerint a veszély az volt, hogy "helytelenül vagy korlátlanul használták ... ... a muszlimok kölcsönösen kiközösíthetik egymást, és ezzel az Ummát teljes katasztrófára hajthatják ".

Kepel megjegyezte, hogy Qutb néhány korai híve úgy vélte, hogy kijelentését, miszerint a muzulmán világ visszatért az iszlám előtti tudatlansághoz ( Jahiliyyah ), szó szerint kell érteni, és a mozgalmán kívül mindenkit tüzelni kell; és a vahabisták arról híresek, hogy hajlandók takarítani a nem wahhabi muszlimokat.

A 20. század utolsó fele óta a felkelő wahhabista / szalafi dzsihadista csoportok "központi ideológiája" a "szankcionálás" a muszlim többségű államok vezetőivel szembeni "erőszak ellen", akik nem hajtják végre a saríát (az iszlám törvényt), vagy más módon " nem tekintik eléggé vallásosnak ”. Egyes felkelő csoportok - az egyiptomi Al-Gama'a al-Islamiyya , majd később a GIA , a tálibok és az ISIL )-úgy gondolják, hogy még ennél is tovább mentek, és nemcsak szunnita kormányzati hatóságokkal szemben alkalmaztak takfirt és annak halálbüntetését. Síita muszlimok, hanem a hétköznapi szunnita civilek, akik nem értenek egyet vagy nem engedelmeskednek a felkelők politikájának, például a rabszolgaság visszaállításának.

1977-ben a Jama'at al-Muslimin csoport (amelyet a nyilvánosság Takfir wal -Hijra néven ismer ) elrabolt, majd megölt egy iszlám tudóst és Muhammad al-Dhahabi volt egyiptomi kormányminisztert. A Jama'at al-Muslimin alapítója , Shukri Mustaf Sayyid Qutb- val együtt börtönben volt , és Qutb egyik "legradikálisabb" tanítványa lett. Úgy vélte, hogy nemcsak az egyiptomi kormány hitehagyott , hanem az "egyiptomi társadalom egésze" is, mert "nem harcol az egyiptomi kormánnyal, és így elfogadta a nem muszlimok uralmát". Míg a rendőrség feloszlatta a csoportot, több ezer taggal szerveződött újra, akik közül néhányan segítették meggyilkolni Anwar Sadat egyiptomi elnököt, és csatlakoztak az algériai polgárháborúhoz és az Al-Kaidához. A kilencvenes években az egyiptomi erőszakos iszlám lázadás, amelyet elsősorban Al-Gama'a al-Islamiyya hajtott végre , nemcsak a rendőrséget és a kormánytisztviselőket, hanem a civileket is megcélozta, 1106 embert ölt meg vagy sebesített meg egy különösen véres évben (1993).

A brutális 1991–2002-es algériai polgárháborúban az algériai nagyközönség takfírját a keményvonalas iszlamista fegyveres iszlám iszlám csoport (GIA) bejelentette. A GIA amir, Antar Zouabri elismerést követelt két polgári mészárlásért ( Rais és Bentalha mészárlás ), a gyilkosságokat "Istennek való felajánlásnak" nevezte, és istentelennek nyilvánította az áldozatokat és minden algériai személyt, aki nem csatlakozott soraiba. Kijelentette, hogy "kivéve azokat, akik velünk vannak, a többiek hitehagyottak és megérdemlik a halált" (tíz, és néha több száz civil halt meg az 1998 áprilisában kezdődő mészárlások mindegyikében. a gyilkosságokat a GIA követte el, és hogy a biztonsági erők közül sokan - akik beszivárogtak a felkelőkbe, és nem voltak híresek a hitelességükről - nem ismertek.)

1998 augusztusában a tálib felkelők 8000, többnyire síita hazara nem harcos embert vágtak le az afganisztáni Mazar-Sharifban . Niazi mulla, a tálib támadóparancsnok és újonnan beiktatott kormányzó megjegyzései a vágás utáni beszédekben a Mazar-i-Sharif-i mecsetekben kijelentették: "A hazárok nem muszlimok, hanem síiták. Kofr [ hitetlenek]. A Hazaras ölte meg a hatályos itt, és most meg kell ölni Hazaras. ... vagy fogadja el, hogy muszlim vagy elhagyják Afganisztánt. ... ", jelezte, hogy együtt a bosszú és / vagy etnikai gyűlölet, Takfir volt a mészárlás indítéka.

A kezdetektől 2013 -tól 2020 -ig, közvetlenül vagy kapcsolt csoportokon keresztül, a Daesh ) "27 947 terrorista halálesetért volt felelős", ezek többsége muszlim volt, "mert kafirnak tekintette őket".

A Daesh takfir egyik példája a Dabiq című folyóirat 13. számában található , amely "tucatnyi oldalt ... szentelt síita támadásának és megmagyarázásának szükségességéről", akikre a csoport a Rafidah címkével hivatkozik.

Egy sunyi zsidó kezdeményezésére [a síiták] egy hitehagyott szekta, amely megfullad a halottak imádatában, átkozva a próféta legjobb társait és feleségeit, kétségeket terjesztve a vallás (a Korán és a Sunna) alapjain, meggyalázzák a próféta becsületét, és inkább a "tizenkét" imámukat részesítik előnyben a prófétákkal, sőt Allah -nal szemben is! ... Így a rafidák gomba [politeista] hitehagyottak, akiket meg kell ölni, bárhol is találják őket, amíg egyetlen rafidī sem jár a föld színén, még akkor sem, ha a jihād igénylők megvetik az ilyeneket ...

A Daesh nemcsak a nem muszlimok (különösen a jazidi kisebbségi csoport) rabszolgaságának újjáélesztését szorgalmazta, hanem takfirt hirdetett minden muszlim ellen, aki nem értett egyet politikájukkal.

A jazidi nőket és gyermekeket [a saría szerint] fel kell osztani az Iszlám Állam harcosai között, akik részt vettek a szindzsár hadműveletekben ... A kuffar családjainak rabszolgasorba helyezése és asszonyaik ágyasként való felvétele a saría határozott része hogy ha valaki tagadna vagy gúnyolódna, tagadja vagy gúnyolja a Korán verseit és a próféta elbeszéléseit ... és ezáltal elhagyja az iszlámot.

2013 -tól kezdve a Daesh "bátorítani kezdte a muszlimok takfírját, amelyet a tawhid (monoteizmus) tekintetében nem tartottak elég tisztának ". A tálibokat "nacionalista" mozgalomnak találták, túlságosan toleránsak a síitákkal szemben. 2015-ben az ISIL " Jabhat al-Nusratot- akkor az al-Kaida szíriai leányvállalatát-hitehagyott csoportnak nyilvánította ."

A Korán és a Hadísz értelmezése

Donald Holbrook, a Terrorizmus és Politikai Erőszak Vizsgálata Központ kutató munkatársa a dzsihadista propagandisták 30 műből álló mintáját elemzi az erőszakos dzsihád célkitűzéseit igazoló iszlám szentírásokra való hivatkozások miatt. An-Nisát (4: 74–75) idézik leggyakrabban; más népszerű részek az At-Taubah (9: 13–15, 38–39, 111), Al-Baqarah (2: 190–191, 216) és Surah 9: 5 :

De amikor ezeknek a (harcoknak) tiltott hónapoknak véget érnek, ölje meg a bálványimádókat, bárhol is találja őket, és vegye fogságba vagy ostromolja őket, és várjon rájuk minden valószínű helyen. De ha bűnbánatot tartanak, teljesítik odaadó kötelezettségeiket és fizetnek a zakátnak, akkor engedjék el az utat, mert Isten megbocsátó és kedves.

Holbrook megjegyzi, hogy az első részt "öld meg a bálványimádókat ..." gyakran idézik, de nem korlátozzák az ayat végén . Peter Bergen megjegyzi, hogy bin Laden 1998 -ban idézte ezt a verset, amikor hivatalos hadüzenetet tett.

Dzsihád és az iszlám joggyakorlat

A háború technikáit a klasszikus iszlám joggyakorlat korlátozza, de alkalmazási körét nem. Bernard Lewis kijelenti, hogy a dzsihád végül véget ér, amikor az egész világot iszlám uralom és jog alá vonják. A klasszikus iszlám joggyakorlat idő- és térbeli korlátozás nélkül kötelezi a nem muszlimok leigázására (Lewis szerint). Wael Hallaq azt írja, hogy néhány radikális iszlamista túlmegy a klasszikus elméleten, és ragaszkodik ahhoz, hogy a dzsihád célja a muszlimokat elnyomó rezsimek megdöntése és a nem muszlimok iszlám hitre térítése. Ezzel szemben az iszlám modernisták - akiket az iszlamisták megvetnek - a dzsihádot védekezőnek és a modern hadviselési normákkal összeegyeztethetőnek tekintik. A vallási erőszakos cselekedeteik igazolására a dzsihádista egyének és hálózatok az iszlám jogi irodalom ( fatva ) nem kötelező erejű műfajához folyamodnak, amelyet a dzsihádi-szalafista jogi hatóságok fejlesztettek ki , és amelyek jogi írásait megosztják és terjesztik az interneten keresztül .

Al-Kaida

Míg a civilek elleni támadások iszlám ellenzői számos prófétai hadíszt és hadíszt idéztek Muhammad első utódjának, Abu Bakrnak , az Al-Kaida úgy véli, hogy támadása vallásosan indokolt. Az Egyesült Államok célpontja elleni első támadás után, amely helyette civileket ölt meg (egy 1992 -es aden -jemeni szálloda bombázása ), az Al -Kaida Ibn Taymiyyah középkori jogász alapján (egy Abu Hajer által) adott értelmezéssel indokolta a polgári szemlélők megölését (lásd fent ).

A szeptember 11-ét követő munkában, "A Qaidat al-Jihad nyilatkozata a hősök megbízatásáról és a New York-i és washingtoni hadműveletek jogszerűségéről", az Al-Kaida szisztematikusabb indokolást adott-amely elegendő " teológiai indoklás arra, hogy szinte minden elképzelhető helyzetben megöljenek civileket. " Ezen indoklások között szerepel, hogy Amerika vezeti a nyugati országokat az iszlám elleni háborúban, amely (az al-Kaida állítása szerint) "muszlim nőket, gyermekeket és időseket" céloz meg. Ez azt jelenti, hogy az Amerika elleni támadások az iszlám védelmét szolgálják, és a muszlim többségű államok és a nyugati országok közötti szerződések és megállapodások, amelyeket a támadások megsértenének, semmisek. Egyéb indoklásokat gyilkos és helyzeteket, ahol gyilkosságok engedélyezve alapul precedensek korai iszlám történelem tartalmazza: megölése nem harcoló, ha túl nehéz megkülönböztetni őket, és harcosok, ha támad az ellenség „erőd” ( Hist ), és / vagy nem a harcosok az ellenséges területen maradnak; megölni azokat, akik "tetttel, szóval, elmével" segítik az ellenséget, ideértve a civileket is, mivel szavazhatnak az iszlám ellenségeit hatalomra juttató választásokon; a háborúban való gyilkosság szükségessége az iszlám és a muszlimok védelme érdekében; amikor a prófétát megkérdezték, hogy a muszlim harcosok használhatják -e a katapultot Taif falu ellen, annak ellenére, hogy az ellenséges harcosokat polgári lakossággal vegyítették, igennel jelezte; nők, gyermekek és más védett csoportok megölése megengedett, ha emberi pajzsként szolgálnak az ellenség számára; a civilek megölése megengedett, ha az ellenség megszegte a szerződést.

Bin Laden támogatói rámutattak azokra a jelentésekre, amelyek szerint Mohamed iszlám próféta éjszaka vagy katapultákkal támadta a városokat, és azzal érvelt, hogy bizonyára elnézi a járulékos károkat a nem harcoló személyeknek, mivel lehetetlen lett volna megkülönböztetni őket a harcosoktól az ilyen támadások során. Ezeket az érveket a muszlimok nem fogadták el széles körben.

A vadság kezelése

Az Al-Kaida széteső csoportjai és versenytársai, Jama'at al-Tawhid wal-Jihad és az Iszlám Állam, az Irak és Szíria , nagy valószínűséggel befolyásolták a 2004-es dzsihádról szóló , Savagery Management ( Idarat at-Tawahhush ) című munkát , Abu Bakr Naji írta, és stratégiát akart adni egy új iszlám kalifátus létrehozására azáltal, hogy először elpusztítja a "létfontosságú gazdasági és stratégiai célokat", és kegyetlenséggel megrémíti az ellenséget, hogy megtörje akaratát.

A traktátus azt állítja, hogy "aki korábban részt vett dzsihádban, tudja, hogy az nem más, mint erőszak, durvaság, terrorizmus, elrettentés és mészárlás", és hogy még a dzsihád "vadságának legutálatosabb szintje" is jobb ", mint a stabilitás hitetlenség rendje " - ezek a parancsok az ISIL -től eltérő rezsimek. Az áldozatokat nemcsak le kell lefejezni, lelőni, élve égetni ketrecekben, vagy fokozatosan víz alá meríteni, amíg meg nem fulladnak, hanem ezeket az eseményeket videókkal és fényképekkel is nyilvánosságra kell hozni.

A vér jogtudománya
A houthi zászlót, amelynek tetején " Isten a legnagyobb ", a következő sorban " Halál Amerikának ", majd " Halál Izraelre ", utána " Átok a zsidókra ", az alsó pedig " Győzelem a Iszlám ".

Néhány megfigyelő megjegyezte a dzsihád szabályainak fejlődését-az eredeti "klasszikus" tantól a 21. századi szaláfi dzsihádizmusig . Sadarat Kadri jogtörténész szerint az elmúlt pár évszázadban az iszlám jogi doktrína növekvő változásai (olyan iszlamisták által kifejlesztett, akik egyébként elítélik a vallás minden bidáját (újítást)) "normalizálták" azt, ami egykor "elképzelhetetlen volt". " Maga a gondolat, hogy a muszlimok felrobbanthatják magukat Istenért, 1983 előtt hallatlan volt, és csak a kilencvenes évek elején bárki bárhol megpróbálta igazolni az ártatlan muszlimok megölését, akik nem voltak harctéren."

A dzsihád első vagy "klasszikus" doktrínája, amelyet a 8. század vége felé fejlesztettek ki, a "kard dzsihádját " ( dzsihád bil-saif ) hangsúlyozta, nem pedig a "szív dzsihádját", de sok jogi dolgot tartalmazott korlátozások, amelyeket a Korán és a Hadísz értelmezéséből alakítottak ki , például a dzsihád „beavatását, magatartását, megszüntetését”, a foglyokkal való bánásmódot, a zsákmány elosztását stb. tartalmazó részletes szabályok, kivéve, ha hirtelen támadást követtek el a muszlim közösséget illetően a dzsihád nem volt "személyes kötelezettség" ( fard 'ayn ); ehelyett "kollektív" volt ( fard al-kifaya ), amelyet "Isten útjába" kellett engedni ( fi sabil Allah ), és csak a kalifa irányíthatta , "akinek magatartása felett mérlegelése volt minden, csak nem abszolút. " (Ezt részben azért tervezték, hogy elkerüljék az olyan eseményeket, mint a Kharidzsi dzsihád Ali kalifa ellen és megölése , mivel úgy ítélték meg , hogy már nem muszlim ). Dicséretes volt az ellenség elleni támadásból eredő vértanúság, amely nem törődött a saját biztonságával, de a saját kezű halál (az ellenségével szemben) különleges helyet érdemel a pokolban . A dzsihád kollektív kötelezettségnek tekintett kategóriáját a nyugati szövegek néha "támadó dzsihád" -ként egyszerűsítik.

Sayyid Qutb , Abdullah Azzam , Ruhollah Khomeini , al-Qaeda és mások 20. századi értelmezése alapján sokan, ha nem mindannyian úgy vélik, hogy a dzsihád harcosok védelme személyes kötelezettség, ami azt jelenti, hogy nincs kalifa vagy A muszlim államfőnek nyilatkoznia kell. Önmagad megölése az ellenség megölése során vértanúság, és különleges helyet hoz neked a mennyben , nem pedig különleges helyet a pokolban; és a muszlim szemlélők (nem törődő nem muszlimok) megölése nem akadályozhatja a dzsihád cselekedeteit. Sebastian Gorka katonai és intelligens elemző a dzsihád új értelmezését úgy jellemezte, mint "a civilek szándékos célpontját egy nem állami szereplő által, nem szokványos eszközökkel".

Abu Abdullah al-Muhajir iszlám teológust a modern dzsihádista erőszak egyik kulcsfontosságú teoretikusaként és ideológusaként azonosították . Teológiai és jogi indoklásai befolyásolták Abu Musab al-Zarqawit , az al-Kaida tagja és az iraki al-Kaida volt vezetőjét , valamint számos más dzsihádi terrorista csoportot, köztük az ISIL-t és a Boko Haramot. Zarqawi 579 oldalas kéziratot használt al-Muhajir ötleteiről az AQI edzőtáborokban, amelyeket később az ISIL telepített, arabul Fiqh al-Dima néven ismert , angolul pedig a The Jurisprudence of Jihad vagy The Jurisprudence of Blood címmel . A könyvet a terrorizmusellenes tudós, Orwa Ajjoub úgy jellemezte, hogy racionalizálja és igazolja "öngyilkossági műveleteket, holttestek megcsonkítását, lefejezését, valamint gyermekek és nem harcosok megölését". The Guardian ' s újságíró Mark Towsend hivatkozva Salah al-Ansari a Quilliam , megjegyzések: »Van egy megdöbbentő hiánya tanulmányi és aggodalmat ez iszonyatos és veszélyes szöveg [ joggyakorlata Blood ] szinte minden nyugati és az arab ösztöndíjat«. Charlie Winter of the Atlantic úgy írja le, hogy "teológiai játékkönyv, amellyel igazolják a csoport undorító cselekedeteit". Kijelenti:

A rabok lefejezésével, megkínzásával vagy elégetésével kapcsolatos érdemleges elmélkedéseken át a gyilkossággal, ostromháborúval és biológiai fegyverek használatával kapcsolatos gondolatokig Muhajir szellemi öröksége az ISIS irodalmi korpuszának - és valóban, bármi, ami ezután következik - alapvető alkotóeleme. ez - módja annak, hogy gyakorlatilag bármit megengedhetővé tegyenek, feltéve, hogy a dzsihád számára előnyös módon meg lehet fonni. [...] Muhajir szerint az öngyilkosság az emberek megölése érdekében nem csak teológiailag megalapozott cselekedet, hanem dicséretes is, amit az eredményétől függetlenül dédelgetni és ünnepelni kell. [...] sem Zarqawi, sem örökösei nem néztek vissza, liberálisan felhasználva Muhajir munkáját, hogy normalizálják az öngyilkossági taktika alkalmazását azóta, hogy azok váljanak az egyetlen legfontosabb katonai és terrorista módszernek - védekezésnek vagy támadásnak -, Az ISIS ma. Muhajir elmélete egyszerű volt - felajánlott egy teológiai megoldást, amely lehetővé teszi, hogy bárki, aki erre vágyik, megkerülje az öngyilkosság elleni koráni parancsot.

Chris E. Stout klinikai pszichológus is tárgyalja az al Muhajir ihlette szöveget esszéjében, Terrorism, Political Violence, and Extremism ( Terrorism, Political Violence, and Extremism, 2017). Úgy ítéli meg, hogy a dzsihádisták a tetteiket "a nagyobb jó érdekében" tartják; hogy "meggyengültek a földön" helyzetben vannak, ami az iszlám terrorizmust érvényes megoldássá teszi.

Gazdasági motiváció

A szeptember 11 -i támadást követően sok kommentátor "tudomásul vette Afganisztán szegénységét, és arra a következtetésre jutott, hogy itt rejlik a probléma"; legalább részben hibáztatva a gazdagabbak "az egészségügy, az oktatás és a gazdaságfejlesztés magasabb prioritású" finanszírozásának hiányát; "stagnáló gazdaságok és kevés munkahely" a szegényebb országokban.

Az Egyesült Államok és szövetségesei által az Al-Kaida vezetője által elkövetett muszlimok elleni elnyomó cselekmények közé tartozik a gazdasági kizsákmányolás. Oszama bin Laden „Letter to America” című, 2002. október 6 -i üzenetében azt állítja

Nemzetközi befolyása és katonai fenyegetései miatt ellopja vagyonunkat és olajunkat csekély áron. Ez a lopás valóban a legnagyobb lopás, amellyel az emberiség valaha szemtanúja volt a világ történetének. ... Ha az emberek ellopják a vagyonunkat, akkor jogunk van tönkretenni a gazdaságukat.

Egy 1997 -es interjúban azt állította, hogy "1973 óta a benzin ára csak 8 dollárral emelkedett hordónként, míg más tételek ára háromszorosára emelkedett. Az olaj árának is háromszor kellett volna emelkednie, de ez nem történt meg", (Másrészről, egy interjúban öt héttel a műveletéért felelős Világkereskedelmi Központ tornyainak megsemmisítése után , bin Laden úgy jellemezte, hogy a tornyok nem kizsákmányolás vagy kapitalizmus, hanem „szabadság, emberi jogok”, vagy „prédikálnak”. és egyenlőség ".)

2002 -ben Alan B. Krueger és Jitka Maleckova akadémikusok úgy találták, hogy "a bizonyítékok gondos áttekintése kevés okot ad az optimizmusra, hogy a szegénység csökkentése vagy az iskolai végzettség növekedése önmagában értelmesen csökkenti a nemzetközi terrorizmust". Alberto Abadie megállapította, hogy "a terrorizmus kockázata nem jelentősen magasabb a szegényebb országok esetében, ha figyelembe vesszük más országspecifikus jellemzőket", hanem úgy tűnik, hogy összefüggésben áll egy ország "politikai szabadságának szintjével". Egy 2002-es felmérésben, amely az országon belüli terrorista operatív háttérrel kapcsolatos tanulmányokat vizsgálta, Daniel Pipes nagyon keveset talált az alacsonyabb gazdasági rétegekből, és egyáltalán megállapította, hogy "mint a fasizmus és a marxizmus-leninizmus virágkorában, a harcos iszlám vonzza a magasan hozzáértő, motivált és ambiciózus személyeket. . Semmiképpen sem a társadalom lemaradói, hanem vezetői. "

Martin Kramer azzal érvelt, hogy míg a terrorista szervezők ritkán szegények, a "gyalogos katonáik" gyakran igen. Andrew Whitehead kijelenti, hogy a "szegénység lehetőséget teremt" a terroristák számára, akik kétségbeesetten szegény gyerekeket béreltek fel Irakban, és szociális szolgáltatások nyújtásával megnyerték a szegények lojalitását Libanonban.

Nyugati külpolitika

Sokan úgy vélik, hogy olyan csoportok, mint az Al-Kaida és az ISIS, amelyek reagálnak a nem muszlim (főleg amerikai) hatalmak agressziójára, és hogy a vallási hiedelmek túlbecsültek, ha nem lényegtelenek motivációjukban. Az amerikai külügyminisztérium grafikonja szerint a terrorcselekmények világszerte fokozódtak az Egyesült Államok 2001 -es afganisztáni és 2003 -as iraki inváziója után . Dame Eliza Manningham Buller , az MI5 volt vezetője az iraki vizsgálatnak elmondta, a biztonsági szolgálatok figyelmeztettek, hogy Tony Blair, aki elindítja a terrorizmus elleni háborút, növeli a terrorizmus veszélyét. Robert Pape azzal érvelt, hogy legalább az öngyilkos támadásokat - különösen a terrorista támadás egyik formáját - használó terroristákat nem az iszlám hajtja, hanem "egyértelmű stratégiai cél: arra kényszeríteni a modern demokráciákat, hogy vonják ki a katonai erőket a területről, amelyet a terroristák maguknak tekintenek" Szülőföld". Martin Kramer azonban, aki Papét az öngyilkos merényletek eredetéről vitatta, kijelentette, hogy az öngyilkossági támadások motivációja nemcsak stratégiai logika, hanem az iszlám értelmezése is, amely erkölcsi logikát nyújt. Például a Hezbollah öngyilkos merényleteket kezdeményezett a mártíromság fogalmának komplex átdolgozása után . Kramer elmagyarázza, hogy a dél -libanoni biztonsági övezet izraeli megszállása megemelte az iszlám ezen újraértelmezéséhez szükséges hőmérsékletet, de a megszállás önmagában nem lett volna elegendő az öngyilkos terrorizmushoz. "Az egyetlen módja annak, hogy féket fékezzen az öngyilkos terrorizmushoz" - érvel Kramer - "az, hogy aláássa annak erkölcsi logikáját, ha arra buzdítja a muszlimokat, hogy lássák összeegyeztethetetlenségét saját értékeikkel."

Lebontja a tartalom Oszama bin Laden nyilatkozatok és interjúk gyűjtött Bruce Lawrence „s üzenetek a világ (Lawrence részvények Payne hitet az amerikai imperializmus és az agresszió, mint az oka az iszlám terrorizmus), James L. Payne úgy találta, hogy 72% -os tartalmat témája "az USA/nyugati/zsidó agresszió, az elnyomás és a muszlim országok és népek kizsákmányolása elleni kritika" volt, míg bin Laden kijelentéseinek csak 1% -a az "amerikai társadalom és kultúra" kritizálására összpontosított.

Michael Scheuer, a CIA egykori elemzője szerint a terrortámadások (konkrétan az al-Kaida amerikai célpontok elleni támadása) nem az amerikai kultúra vagy vallás iránti vallási indíttatású gyűlölet , hanem az a hit, hogy az amerikai külpolitika elnyomta, megölte vagy egyébként ártottak a Közel -Keleten élő muszlimoknak, sűrítve a következő mondatba: "Utálnak minket azért, amit teszünk, nem pedig azok, akik vagyunk". Az amerikai külpolitikai intézkedések Scheuer szerint az iszlám terrort táplálják: Izrael és az Egyesült Államok közötti kapcsolatok , nevezetesen a pénzügyi, katonai és politikai támogatást Izrael ; Az Egyesült Államok támogatása a " hitehagyott " rendőrállamoknak a muszlim nemzetekben, például Egyiptomban, Algériában, Marokkóban és Kuvaitban; Az Egyesült Államok támogatása független Kelet -Timor létrehozásához a korábban muzulmán Indonézia birtokában lévő területről; vélték, hogy az Egyesült Államok jóváhagyja vagy támogatja a muszlim felkelők elleni fellépéseket Indiában, a Fülöp -szigeteken , Csecsenföldön és Palesztinában .

Maajid Nawaz és Sam Harris azzal érvel, hogy sok esetben egyszerűen nincs összefüggés az iszlám szélsőséges cselekmények és a nyugati beavatkozás között a muszlim országokban.

Nawaz: ... Mi köze a jazidi lakosság megöléséhez a Sinjar -hegyen az USA külpolitikájához? Mi köze az Egyesült Államok külpolitikájának a fejkendők (valójában sátrak) nőkre való erőltetéséhez Wazirisztánban és Afganisztánban, valamint azok megkötéséhez, a férfiak szakállnövekedésre kényszerítéséhez, ostor, kézvágás stb.
Harris: Ez az irreleváns katalógus a végtelenségig bővíthető. Mi köze Pakisztánban a síita és ahmadi mecsetek szunnita bombázásának Izraelhez vagy az USA külpolitikájához?

Nawaz azt is állítja, hogy a nem muszlim többségű országokban, például a 2005. július 7-i robbantókban , az öngyilkos merénylőkről azt lehet mondani, hogy az ideológia motiválta őket, nem pedig az a vágy, hogy kényszerítsék az Egyesült Királyság katonáit, hogy vonuljanak ki „hazájukból”, mivel Yorkshire-ben születtek és nőttek fel. . Soha nem tették be a lábukat Irakba, és nem beszélik annak nyelvét.

Szociálpszichológiai motivációk

Simon Cottee a New York Times -ban azt sugallta, hogy a szexuális frusztráció fő motiváló tényező az iszlamista öngyilkos merényletekben.

Szociálpszichológiai fejlődés

Az erőszakos radikalizmus ösztönzője (nem csak az Al-Kaidában és az ISIS-ben található) a serdülőkori pszichológiai fejlődés. Cally O'Brien megállapította, hogy sok terrorista "nem volt kitéve a Nyugatnak pozitív kontextusban, akár egyszerű elszigeteltség, akár konzervatív családi befolyás miatt, csak jóval azután, hogy megteremtette személyes és társadalmi identitását". A pszichológiai személyazonosság elméleteit vizsgálva Seth Schwartz, Curitis Dunkel és Alan Waterman kétféle „személyes identitást” talált a terrorizmushoz vezető radikalizálódásra:

  • "identitás kizárva-(elsősorban konzervatív muszlimok), akiket családjuk és közösségeik kora gyermekkoruktól fogva gyakran megtanítanak arra, hogy ne térjenek le a szigorú útról, és hogy gyűlöljék vagy tekintsenek alacsonyabbrendű külső csoportokra. Amikor ki vannak téve az (idegen) nyugati kultúrának, érzékelni a társadalom helyes rendjét, valamint „identitását” és „veszélyeztetett mentális egészségét”.
  • "diffúz identitás" - (főleg a megtértek), akiknek életét "céltalanság, bizonytalanság és döntésképtelenség" jellemzi, és akik nem fedezték fel a különböző identitásokat, és nem kötelezték el magukat a személyes identitás mellett. Az ilyen emberek "hajlandóak a halálba menni olyan ötletekért, amelyeket másoktól kisajátítottak" - például a dzsihádizmust -, amelyek életüknek célt és bizonyosságot adnak.

A terroristák jellemzői

Az egyes terroristák hátterének empirikus vizsgálata, nem pedig írásai és nyilatkozatai, szintén motivációt (vagy legalábbis jellemzőket) tár fel.

2004 -ben egy igazságügyi pszichiáter és egykori külszolgálati tisztviselő, Marc Sageman Understanding Terror Networks című könyvében "intenzív tanulmányt készített a dzsihád 172 résztvevőjére vonatkozó életrajzi adatokról" . Arra a következtetésre jutott, hogy a szociális hálózatok , a "családi és barátság szoros kötelékei", nem pedig a "szegénység, trauma, őrület, vagy tudatlanság" érzelmi és viselkedési zavarai , arra ösztönözték az elidegenedett muszlimokat, hogy csatlakozzanak a dzsihádhoz és gyilkoljanak.

Scott Atran , az öngyilkos terrorizmust tanulmányozó NATO -kutató szerint 2005 -től a rendelkezésre álló bizonyítékok ellentmondanak a terroristák motivációinak számos egyszerűsített magyarázatának, beleértve a mentális instabilitást, a szegénységet és a megalázottság érzését. Az iszlám terroristák által alkalmazott egyik gyakori terrorista taktika - az öngyilkos merényletek - legnagyobb előrejelzőinek nem a vallás, hanem a csoport dinamikája bizonyul. Míg a személyes megaláztatás nem bizonyul motivációnak azok számára, akik civileket akarnak megölni, az a felfogás, hogy mások, akikkel közös köteléket éreznek, megaláznak, erőteljes hajtóereje lehet a cselekvésnek. "Kiscsoportos dinamika a barátok és a család részvételével, amelyek a testvériség és a bajtársiasság diaszpóra sejtjét képezik , amelyeken a mártíromság emelkedő dagálya alapul". A terroristák Atran szerint társadalmi lények, akiket társadalmi kapcsolatok és értékek befolyásolnak. Ahelyett, hogy "valamiért" halnának meg, inkább azt mondanák, hogy "egymásért" haltak meg.

2007 -ben Olivier Roy tudós több szempontból is meglepőnek írta le a bebörtönzött vagy megölt globális (szemben a helyi) terroristák százainak hátterét, akikről a hatóságok nyilvántartást vezetnek: Az alanyok gyakran nyugatias háttérrel rendelkeztek; kevés palesztin , iraki , afgán volt, akik "bosszút álltak az országukban zajló eseményekért"; hiányzott a vallásosság a radikalizálódás előtt egy idegen országban való „újjászületés” révén; az alanyok nagy százaléka áttért az iszlámra; hátterük "de-territorialized"-azaz például "egy országban születtek, majd egy másik országban tanultak, majd harcolni mentek egy harmadik országba, és egy negyedik országban menekültek"; a dzsiháddal kapcsolatos hiedelmeik különböztek a hagyományostól - vagyis azt hitték, hogy a dzsihád állandó, globális és "nem kapcsolódik egy adott területhez".

Roy úgy véli, hogy a terrorizmust/radikalizmust "vallási kifejezésekkel fejezik ki" a vizsgált terroristák között, mert

  1. a legtöbb radikális muszlim háttérrel rendelkezik, ami nyitottá teszi őket az újra-iszlamizációs folyamatra ("szinte egyikük sem volt jámbor a radikalizálódási folyamatba való belépés előtt"), és
  2. a dzsihád "az egyetlen ok a globális piacon". Ha csendben ölsz, arról a helyi újság fog beszámolni; "Ha megölöd az" Allahu Akbar "kiabálást, akkor biztosan a nemzeti címlapokra kerülsz." Más szélsőséges okok-az ultrabaloldali vagy radikális ökológia "túl polgári és intellektuális" a radikálisok számára.

A szerző, Lawrence Wright a leghíresebb iszlám terrorista csoport, az al-Kaida tagjainak " elmozdulását " jellemezte :

Az újoncok hajlamosak voltak közösek - városiasságukon, kozmopolita hátterükön, iskolázottságukon, nyelvtudásukon és számítógépes ismereteiken kívül - az elmozdulás. A dzsihádhoz csatlakozók többsége ezt más országban tette, mint ahol nevelkedtek. Algériák voltak, akik Franciaországban külterületi enklávékon , Spanyolországban marokkóiak , vagy Szaúd -Arábiában jemeniek éltek . Eredményeik ellenére alig rendelkeztek a befogadó társadalmakban, ahol éltek.

A globális dzsihádisták profilja eltér attól, amit az újabb helyi iszlamista öngyilkos merénylők Afganisztánban találtak. Dr. Yusef Yadgari afgán patológus 2007 -es, 110 öngyilkos merénylőt vizsgáló tanulmánya szerint a vizsgált támadók 80% -a valamilyen testi vagy szellemi fogyatékossággal rendelkezett. A bombázókat szintén "nem úgy ünnepelték, mint más muszlim nemzetek társait. Az afgán bombázókat nem tüntetik fel plakátokon vagy videókban mártírként". Daniel Byman, a Brookings Institution közel -keleti szakértője és Christine Fair, a Georgetown Egyetem béke- és biztonsági tanulmányainak adjunktusa azt állítja, hogy az iszlám terroristák közül sokan ostobák és képzetlenek, talán még képzetlenek is, minden második tálib öngyilkosság bombázók csak magukat ölik meg.

Peter Bergen szerző 2001. szeptember 11 -e óta tanulmányozta a dzsihádista terrorizmussal vádolt személyek 300 esetét az Egyesült Államokban, és Peter Bergen szerző megállapította, hogy az elkövetőket "általában több tényező együttes motivációja", köztük a "harcos iszlamista ideológia"; ellenállás "az amerikai külpolitikával a muszlim világban; szükség van egy ideológiához vagy szervezethez való kötődéshez, amely célérzetet adott nekik"; és a "kognitív nyitás" a harcos iszlám felé, amelyet gyakran "személyes csalódás váltott ki, mint egy szülő halála".

Az európai muszlim terroristák - az Egyesült Királyság egyik és Franciaország - hátteréről szóló két tanulmány azonban kevés összefüggést talált a vallási jámborság és a terrorizmus között a terroristák sorában. Az Egyesült Királyság több száz esettanulmányának "korlátozott" jelentése, amelyet az MI5 hazai ellenhírszerző ügynökség talált

[f] A vallásos buzgó lévén a terrorizmussal érintettek nagy része nem gyakorolja rendszeresen a hitét. Sokuknak nincs vallásos műveltsége, és vallásos újoncoknak tekinthetők. Nagyon kevesen nevelkedtek erősen vallásos háztartásokban, és a megtértek aránya az átlagosnál magasabb. Néhányan kábítószer-fogyasztásban, alkoholfogyasztásban és prostituáltak látogatásában vesznek részt. Az MI5 szerint vannak bizonyítékok arra, hogy a jól bevált vallási identitás valóban véd az erőszakos radikalizálódástól.

Olivier Roy (lásd fentebb) 2015-ös "általános portréja" azokról a feltételekről és körülményekről, amelyekben a Franciaországban élő emberek "iszlám radikálisokká" (terroristák vagy leendő terroristák) válnak, megállapította, hogy a radikalizálódás nem "egy muszlim közösség felkelése" ez a szegénység és rasszizmus áldozata: csak a fiatalok csatlakoznak, beleértve a megtérteket is. "

Cáfolatok, kritikák és magyarázatok a hanyatláshoz

Az iszlám terrorista megcáfolása

Az iszlám terrorizmus magyarázata mellett sok megfigyelő megpróbált rámutatni következetlenségeire és érveinek hibáira, gyakran javasolva eszközöket a potenciális terroristák motivációjának csökkentésére.

Bernard Lewis, a Princeton Egyetem közel -keleti tudósa azzal érvel, hogy bár bin Laden és más radikális iszlamisták azt állítják, hogy harcolnak a saría törvény visszaállításáért a muszlim világban, a civilek elleni támadásaik sértik az iszlám joggyakorlat klasszikus formáját . "Az iszlám klasszikus jogászai távolról sem tekintették [dzsihádot] az érintetlen polgári lakosság provokált, be nem jelentett tömeges lemészárlásának". A szeptember 11 -i támadásokkal kapcsolatban Lewis megjegyezte:

Vallási kötelezettségként a dzsihádot részletesen szabályozza a saría törvény, amely részletesen tárgyal olyan kérdéseket, mint az ellenségeskedés megnyitása, lefolytatása, megszakítása és megszüntetése, a foglyokkal és nem harcolókkal való bánásmód, fegyverek használata stb. , a dzsihád törvényei kategorikusan kizárják az akaratlan és válogatás nélküli lemészárlást. A szent háború harcosait arra buzdítják, hogy ne bántsák a nem harcosokat, nőket és gyermekeket, "hacsak nem támadnak meg először". ... Egy pont, amiben ragaszkodnak ahhoz, hogy szükség van egy egyértelmű hadüzenetre az ellenségeskedés megkezdése előtt, és megfelelő figyelmeztetésre, mielőtt a fegyverszünet után újraindítják az ellenségeskedést. Amit az iszlám klasszikus jogászai távolról sem gondoltak, az a nem érintett civil lakosság nem provokált, be nem jelentett tömeges lemészárlása, amelyet két héttel ezelőtt láttunk New Yorkban. Erre nincs előzmény és tekintély az iszlámban.

Hasonlóképpen Timothy Winter azt írja, hogy bin Laden és Ayman al-Zawahiri kiáltványai "figyelmen kívül hagyják a 14 évszázados muszlim tudományosságot", és hogy ha "betartják vallásuk normáit, akkor el kellett ismerniük, hogy a mainstream iszlám egyik iskolája sem engedi" civilek megcélzása. "

Donald Holbrook kutató megjegyzi, hogy bár sok dzsihadista idézi a híres kardvers kezdetét (vagy ayah ):

  • De amikor ezeknek a (harcoknak) tiltott hónapoknak véget ér, öld meg a bálványimádókat, bárhol is találod őket, fogd el vagy ostromold meg őket, és várj rájuk minden valószínű helyen. ...

... elmulasztják idézni és megvitatni az azt követő korlátozó tényezőket,

  • "... de ha bűnbánatot tartanak, teljesítik odaadó kötelezettségeiket és fizetnek a zakatnak, akkor engedjék el az utat, mert Isten megbocsátó és kedves."

megmutatja, hogy milyenek (érvel Holbrook) "szégyentelenül szelektívak propaganda céljaik kiszolgálása érdekében". Peter Bergen megjegyzi, hogy bin Laden 1998 -ban idézte ezt a verset, amikor hivatalos hadüzenetet tett.

A szélsőségesség ideológusainak tudományos hitelessége is "megkérdőjelezhető". Dale C. Eikmeier megjegyzi

Abul Ala Maududi és Abdullah Yusuf Azzam kivételével a Qutbism egyik fő teoretikusa nem képezte magát az iszlám elismert tanulási központjaiban. Habár elkötelezett muszlim, Hasszán al-Banna tanár és közösségi aktivista volt. Sayyid Qutb irodalomkritikus volt. Mohammed Abdul-Salam Farag villanyszerelő volt. Ayman al-Zawahiri orvos. Oszama bin Laden üzletembernek készült.

Michael Sells és Jane I. Smith (az iszlám tanulmányok professzora) azt írják, hogy egyes szélsőségeseket, például az al-Kaidát kizárva , a legtöbb muszlim nem úgy értelmezi a Korán verseit, mint a háború előmozdítását, hanem inkább a történelmi összefüggéseket tükrözi. Sells szerint a legtöbb muszlim "nem várja el többet, hogy" a szóban forgó verseket "alkalmazza korabeli nem muzulmán barátaira és szomszédaira, mint a legtöbb keresztény és zsidó, akik a bibliai Józsuéhoz hasonlóan Isten parancsolatának tartják a hitetlenek kiirtását ."

Könyvében nem Isten, hanem Isten: The Origins, az Evolution and Future of Islam , iráni-amerikai egyetemi Reza Aslan azt állítja, hogy létezik egy belső harc jelenleg zajló iszlám között individualista reform ideálok és a hagyományos hatóság muszlim papok . A küzdelem hasonló a 16. századi reformációhoz a kereszténységben , és valójában akkor zajlik, amikor az iszlám vallása olyan "régi", mint a kereszténység reformja idején. Aslan azzal érvel, hogy "az a felfogás, miszerint a történelmi kontextusnak nem kell szerepet játszania a Korán értelmezésében - hogy ami Mohamed közösségére vonatkozott, minden muszlim közösségre vonatkozik minden időkre - egyszerűen minden szempontból tarthatatlan álláspont."

Annak ellenére, hogy kihirdették, hogy elkötelezettek a saría törvénye iránt, a dzsihádisták nem mindig kerülik el a megvetett nyugat pornográfiájával való kapcsolatot. A Times (londoni) újság rámutatott, hogy a dzsihádistákat egy forrás fedezte fel, akik a gyermekpornográfia terjesztésére használt sötét hálózatok némelyikén keresztül keresték a névtelenséget - ez irónia, tekintettel jámborságukra . Hasonlóképpen a Reuters hírügynökség arról számolt be, hogy pornográfiát találtak az Oszama bin Laden -féle Abbottabad -i vegyületből lefoglalt anyagok között, amelyet az amerikai haditengerészet SEAL -i csaptak le .

Takfir

Annak ellenére, hogy a modern erőszakos dzsihád alapelve az iszlám és a muszlimok védelme, az iszlám terrorizmus támadásának legtöbb áldozata (egy forrás-JJ Goldberg szerint "túlnyomó többsége") magát muszlimnak vallja. Sok, ha nem minden szalafi -dzsihádi csoport gyakorolja a takfirt-például azt hirdetik, hogy néhány magát kikiáltó muszlim (különösen a kormánytisztviselők és a biztonsági személyzet) valójában halálra érdemes hitehagyottak.

Továbbá, minél tanultabb szaláfi-dzsihádi gondolkodók és vezetők vannak (és voltak is), annál inkább vonakodnak/voltak a takfir elfogadásától (Shane Drennan tanulmánya szerint). A néhai Abdullah Yusuf Azzam , „a keresztapja az afgán dzsihád”, például volt egy iszlám tudós és egyetemi tanár, akik elkerülték Takfir és prédikált egység az Umma (muszlim közösség). Az Al-Kaida második számú vezetőjének, Ayman al-Zawahirinek az iszlám nevelése korai volt és sokkal informálisabb-nem volt képzett tudós-, és al-Zawahiri sok önjelölt muszlimra kiterjesztette a kafir definícióját. Fenntartotta, hogy a muszlim államok polgári kormányzati alkalmazottai, a biztonsági erők és az ezekkel a csoportokkal együttműködő vagy együttműködő személyek hitehagyottak.

Két szélsőséges takfír- Abu Musab al-Zarqawi , szunnita dzsihadista vezető Irakban és Djamel Zitouni , az algériai algériai fegyveres iszlám csoport (GIA) vezetője az algériai polgárháború idején-még szélesebb körben határozta meg a hitehagyást és kevesebb vallási tudást . Al-Zarqawi kicsinyes bűnöző volt, akinek 22 éves koráig nem volt vallásos képzése, és ezt követően korlátozott képzésben részesült. Híres arról, hogy más dzsihádisták célpontjait bombázták, a hitehagyottak meghatározása magában foglalta az összes síita muszlimot és "bárkit, aki megsérti szervezete Shari'a -értelmezését". Djamel Zitouni csirketenyésztő fia volt, kevés iszlám műveltséggel. Híresen kiterjesztette a GIA hitehagyott definícióját, amíg arra a következtetésre nem jutott, hogy az egész algériai társadalom a GIA -n kívül "elhagyta az iszlámot". Támadásai több ezer algériai civil halálához vezettek.

Radikalizálódás

Egyiptomban bizonyítékokat találtak arra, hogy a több vallási képzés kevesebb szélsőségességhez vezethet. Az ország legnagyobb radikális iszlám csoportja, az al-Jama'a al-Islamiyya- amely 1992 és 1998 között legalább 796 egyiptomi rendőrt és katonát ölt meg-2003-ban lemondott a vérengzésről az egyiptomi kormánnyal kötött megállapodás keretében, ahol magas rangú tagok voltak. megjelent (2009 -ig "a csoport nem követett el új terrorcselekményeket"). Egy másik csoport, az Egyiptomi Iszlám Dzsihád hasonló megállapodást kötött 2007 -ben. A megállapodásokat megelőzően egy program volt, ahol muszlim tudósok vitáztak a bebörtönzött csoportvezetőkkel azzal érvelve, hogy az igazi iszlám nem támogatja a terrorizmust.

Muszlim hozzáállás a terrorizmushoz

A muszlimok véleménye az iszlamista csoportok civilek elleni támadásairól eltérő. Fred Halliday , a Közel -Kelet brit akadémiai szakembere azt állítja, hogy a legtöbb muszlim ezeket az aktusokat az iszlám törvényeinek kirívó megsértésének tartja. A nyugaton élő muszlimok elítélik az Egyesült Államok elleni szeptember 11 -i támadásokat, míg a Hezbollah azt állítja, hogy az izraeli célpontok elleni rakétatámadásaik inkább a legitim ellenállási mozgalom védő dzsihádja , mint a terrorizmus.

A modern iszlám tudósok nézetei

Az öngyilkossági támadásokra hivatkozva Hannah Stuart megjegyzi, hogy "jelentős vita folyik a kortárs papok között arról, hogy mely körülmények teszik lehetővé az ilyen támadásokat". A katari teológus, Juszuf al-Karadawi bírálta a szeptember 11-i támadásokat, de korábban szükségszerűséggel indokolta az izraeli öngyilkos merényleteket, és 2004-ben indokolta az ilyen támadásokat az amerikai katonai és polgári személyzet ellen Irakban. Stuart szerint 61 kortárs iszlám vezető adta ki az öngyilkos támadásokat engedélyező fatawát, 32 Izraelt illetően. Stuart rámutat, hogy mindezek a korabeli ítéletek ellentétesek a klasszikus iszlám joggyakorlattal .

Charles Kurzman és más szerzők prominens muszlim személyek és szervezetek nyilatkozatait gyűjtötték össze, amelyek elítélik a terrorizmust. 2014 szeptemberében "több mint 120 neves muszlim tudós" nyílt levele az ISIS -hez elítélte ezt a csoportot "számos vallási vétség és utálatos bűncselekmény miatt".

Bár az iszlám terrorizmust általában a szalafikhoz (vagy " vahhábikhoz ") társítják, a csoport kormányhoz kötődő tudósai folyamatosan tagadják az összefüggéseket, és azt állítják, hogy tudatlanság, félreértés és néha őszintétlen kutatás, valamint a rivális csoportok szándékos félrevezetése áll fenn. A szeptember 11-i támadásokat követően Abdul-Azeez ibn Abdullaah Aal ash-Shaikh , a Szaúd-Arábiai Királyság nagymuftija hivatalosan kijelentette, hogy "az iszlám Sharee'ah (jogszabály) nem szankcionálja" az ilyen intézkedéseket. A szalafi "Főbb Tudósok Bizottsága" Szaúd -Arábiában kijelentette, hogy az "iszlám" terrorizmus, mint például a 2003. májusi rijádi robbantás , megsérti a saría törvényt és segíti az iszlám ellenségeit.

Fethullah Gülen , egy kiemelkedő török iszlám tudós azt állította, hogy "egy igazi muszlim", aki minden tekintetben érti az iszlámot, nem lehet terrorista. Más hasonló nézetű emberek közé tartozik Ahmet Akgunduz, Harun Yahya és Muhammad Tahir-ul-Qadri . Huston Smith , az összehasonlító vallás szerzője azt állította, hogy a szélsőségesek elrabolták az iszlámot, ahogyan a kereszténységben, a hinduizmusban és más vallásokban rendszeresen előfordul a történelem során. Hozzátette: az igazi probléma az, hogy a szélsőségesek nem ismerik saját hitüket.

Ali Gomaa , az egyiptomi egykori nagymufti nemcsak az iszlám mellett, hanem általában is kijelentette: "A terrorizmus nem születhet a vallásból. A terrorizmus a romlott elmék, megkeményedett szívek és arrogáns egó terméke, és a korrupció, a pusztítás és az arrogancia ismeretlen az istenhez ragaszkodó szívhez. "

A 600 oldalas jogi vélemény ( fatwa ) által Muhammad Tahir ul-Qadri elítélte az öngyilkos merényletek és más terrorizmus kufr (hitetlenség), kijelentve, hogy „nincs helye az iszlám tanítás és nem indokolt lehet nyújtani, vagy bármiféle kifogás vagy ha vagy nem. " Ozma Seyyed Yousef Sanei iráni ajatollah az öngyilkos támadások ellen prédikált, és egy interjúban kijelentette: "A terror az iszlámban, és különösen a síitákban tilos."

Jamaat Ahl-e-Sunnah ( Barelvi mozgalom) pakisztáni klérusainak egy csoportja, akik egy kongresszusra gyűltek össze, egyhangú állásfoglalásban elítélték az öngyilkos támadásokat és a lefejezéseket iszlámellenesnek. 2013. július 2 -án Lahore -ban a Szunnita Ittehad Tanács (SIC) 50 muszlim tudósa közös fatwát adott ki öngyilkos merényletek, ártatlan emberek megölése, bombatámadások és célzott gyilkosságok ellen. Ezeket tiltottnak tartja.

Szerint Javed Ahmad Ghamidi , az egyetlen célra iszlám dzsihád véget üldözésnek, még a nem-muszlimok-, és hogy a vallás az iszlám uralkodik az Arab-félszigeten, az utóbbi típus specifikus, Muhammad, és már nem működő; csak szuverén állam alatt lehet bérelni; a dzsihádnak szigorú etikai korlátai vannak, amelyek nem teszik lehetővé a nem harcosok elleni harcot; a terrorcselekmények, beleértve az öngyilkos merényleteket, tilosak.

Véleményfelmérések

  • A Gallup több tízezer órányi, négyszemközti interjút készített több mint 35 túlnyomórészt muzulmán ország lakójával 2001 és 2007 között. Megállapította, hogy a válaszadók több mint 90% -a elítélte a nem harcosok megölését vallási és humanitárius céllal alapon. John Esposito a Gallup közvélemény -kutatási adatait felhasználva 2008 -ban azt írta, hogy a muszlimok és az amerikaiak ugyanolyan valószínűséggel utasítják el a civilekkel szembeni erőszakot. Azt is megállapította, hogy azok a muszlimok, akik támogatják a civilek elleni erőszakot, nem vallásosabbak, mint azok, akik nem.
  • Egy korábbi felmérés, amelyet 2005 -ben a Palesztin Hatóság Fafo Alapítványa végzett, megállapította, hogy a válaszadók 65% -a támogatta a szeptember 11 -i támadásokat.
  • Egy későbbi, 2011 -ben közzétett Gallup közvélemény -kutatás azt sugallta, hogy "a vallásos identitás és az odaadás szintje kevéssé függ össze a civilek megcélzásával kapcsolatos nézeteivel ... az emberi fejlődés és kormányzás - nem a jámborság vagy a kultúra - a legerősebb tényezők a különbségek magyarázatában" hogy a közvélemény hogyan érzékeli az ilyen típusú erőszakot. " Ugyanez a közvélemény-kutatás arra a következtetésre jutott, hogy az Iszlám Konferencia Szervezetében részt vevő országok lakossága valamivel nagyobb valószínűséggel utasította el a civilek elleni támadásokat minden esetben, katonai és egyéni egyaránt, mint a harmadik országokban.
  • A Pew Research 2008-as felmérései azt mutatják, hogy számos országban-Jordániában, Pakisztánban, Indonéziában, Libanonban és Bangladesben-jelentősen csökkent azok aránya, amelyek szerint az öngyilkos merényletek és a polgári célpontok elleni erőszak egyéb formái indokoltak a védekezésre Az iszlám ellenségei ellen. A nagy többség szerint az ilyen támadások legfeljebb ritkán elfogadhatók. A terrorizmus elleni szemléletváltás különösen drámai volt Jordániában, ahol a jordániaiak 29% -át gyakran vagy néha indokoltnak tekintették az öngyilkos támadások megtekintésében (a 2005. májusi 57% -ról). A legnagyobb többségi muszlim nemzetben, Indonéziában a válaszadók 74% -a egyetért azzal, hogy a terrortámadások "soha nem indokoltak" (jelentős növekedés a 41% -os szintről, amelyre a támogatás 2004 márciusában nőtt); Pakisztánban ez a szám 86%; Bangladesben 81%; Iránban pedig 80%.
    • Pakisztánban, annak ellenére, hogy a tálibok befolyása a közelmúltban növekedett, a Terror Free Tomorrow által Pakisztánban 2008 januárjában végzett közvélemény-kutatásban tesztelték az al-Kaida, a tálibok, más harcos iszlamista csoportok és maga Oszama bin Laden támogatását, és nemrégiben csökkent fél. 2007 augusztusában a pakisztániak 33% -a támogatta az al-Kaidát; 38% -uk támogatta a tálibokat. 2008 januárjára az al-Kaida támogatottsága 18%-ra, a táliboké 19%-ra csökkent. Arra a kérdésre, hogy az al-Kaidára szavaznának-e, a megkérdezett pakisztániak mindössze 1% -a válaszolt igenlően. A tálibokat a megkérdezettek 3% -a támogatta.
  • Az Oszama bin Laden hazájában, Szaúd -Arábiában 2008 decemberében végzett közvélemény -kutatás kimutatta, hogy honfitársai drámai módon ellene, szervezete, iraki szaúdi önkéntesek és általában a terrorizmus ellen fordultak. Valójában a bin Ladenbe vetett bizalom a legtöbb muszlim országban csökkent az elmúlt években.

Taktika

Öngyilkos támadások

A Hezbollah elsőként alkalmazott öngyilkos merénylőket a Közel -Keleten. A terroristák által egyre népszerűbb taktika az öngyilkos merénylet. Ezt a taktikát használják a terroristák által ellenzett rezsimek polgárai, katonái és kormányzati tisztviselői ellen. Egy közelmúltbeli papi döntés kimondja, hogy az iszlám tiltja a terrorizmust és az öngyilkos merényleteket. A használatát támogató csoportok azonban gyakran „ mártírhalált ” és az öngyilkos merénylőket „ mártíroknak ” nevezik (arabul: shuhada, többes számú „shahid”). A bombázók és szimpatizánsaik gyakran úgy vélik, hogy az öngyilkos merénylők, mint mártírok ( shaheed ) az ellenség elleni dzsihád ügyében, a paradicsom jutalmát kapják tetteikért.

Elrablások

Az iszlám terrorizmus néha személygépjármű -eltérítést alkalmaz. A leghírhedtebbek a "szeptember 11 -i" támadások voltak, amelyek 2001 -ben egyetlen nap során közel 3000 embert öltek meg, ezzel gyakorlatilag véget vetve a repülőgép -eltérítés korszakának .

Túszejtések, emberrablások és kivégzések

A robbantásokkal és eltérítésekkel együtt az iszlám terroristák széles körben alkalmazták a nagy nyilvánosságot kapott emberrablásokat és kivégzéseket (azaz rituális gyilkosságokat), gyakran videókat terjesztve a cselekményekről propagandaként. E csoportok gyakori kivégzési formája a lefejezés , másik a lövöldözés. A nyolcvanas években a Hezbollah által a libanoni polgárháború során elrabolt amerikai állampolgárok sorozata az 1986 -os Irán -Contra ügyet eredményezte . Az iraki háború káoszában több mint 200 külföldi túsz elrablása (különböző okokból és különböző csoportok, köztük tisztán bűnözők) révén nagy nemzetközi hírnévre tett szert, még akkor is, ha az áldozatok nagy többsége (ezer) iraki volt. 2007-ben az elrablását Alan Johnston által Army of Islam eredményezett a brit kormány ülésén a Hamász tagja először.

Motivációk

Az iszlamista fegyveresek, köztük a Boko Haram , a Hamász , az al-Kaida és az ISIS , az emberrablást pénzgyűjtési módszerként, a politikai engedmények alkudozásának eszközeként és a potenciális ellenfelek megfélemlítésére használták.

Michael Rubin 2005-ben azzal érvelt, hogy a túszejtés népszerűvé vált a terrorista csoportok körében, mint olyan taktika, amely felkeltheti a tömeghalál technikáival, például az öngyilkos merényletekkel megszokott közönség figyelmét , és jelentős "politikai és diplomáciai" hozamot vonhat maga után. . Rubin azt írja, hogy az iszlamista emberrablóknak további, "ideológiai céljaik" vannak: sokkolni "a külvilágot", "fellebbezni saját választókerületükhöz", nyilvánosan megalázni a túszokat, a kormányokat gyengének tűnni, és így népessé tenni a félelmet. az iszlamistákkal szemben.

Shaul Shay hadtörténész 2007 -es könyvében, az Iszlám Terrorrablások a Közel -Keleten, azzal érvelt, hogy az iszlamisták a túszejtést stratégiai eszköznek tekintik, amely ténylegesen engedményeket szerezhet a célzott kormányoktól.

Mint politikai taktika

Egy példa a politikai emberrablásra történt 2014 szeptemberében, a Fülöp -szigeteken. A német külügyminisztérium arról számolt be, hogy az Abu Sayyaf iszlamista fegyveres csoport elrabolt két német állampolgárt, és azzal fenyegetőzik, hogy megöli őket, hacsak a német kormány nem vonja vissza támogatását az ISIS elleni háborúhoz, és nem fizet nagy váltságdíjat sem. 2014 szeptemberében egy iszlamista fegyveres csoport elrabolt egy francia állampolgárt Algériában, és azzal fenyegetőzött, hogy megöli a túszt, hacsak Franciaország kormánya nem vonja vissza támogatását az ISIS elleni háborúhoz.

Iszlámista önigazolások

Az International Business Times szerint 2014 októberében az Irak és a Levant Iszlám Állam (ISIL) ötpontos indoklást adott ki arra vonatkozóan, hogy joga van túszul ejteni a nem muszlimokat, lefejezni, váltságdíjat adni vagy rabszolgává tenni. Anjem Choudary brit muszlim pap, a The Clarion Project -nek elmondta, hogy a túszok elrablását, sőt lefejezését az iszlám indokolja.

Az ISIL a „Dabiq” online magazinjában „A rabszolgaság ébredése az ítélet napja előtt” címmel közzétett egy online folyóiratot is, amelyben indokolta a jazidi nők elrablását, és arra kényszerítette őket, hogy szexuális rabszolgákká vagy ágyasokká váljanak. Emlékeznünk kell arra, hogy a kuffar családjainak - a hitetleneknek - a rabszolgává tétele és asszonyaik ágyasaiként való elfoglalása a saría vagy az iszlám törvény szilárd alapja. "

Abubakar Shekau , a Boko Haram nigériai szélsőséges csoport vezetője egy 2014 -es interjúban kijelentette, hogy felelősséget vállal 270+ iskoláslány 2014 -es Chibok elrablásáért : "A rabszolgaság megengedett a vallásomban, és elfogok embereket, és rabszolgává teszem őket".

Az emberrablás bevételként

Nasir al-Wuhayshi , az Arab-félszigeten működő Al-Kaida iszlamista fegyveres csoport vezetője az elrabolt túszokat "könnyű zsákmánynak minősíti ... amit jövedelmező kereskedelemnek és értékes kincsnek nevezhetnék".

Egy 2014-es vizsgálat, amelyet Rukmini Maria Callimachi újságíró a The New York Times-ban tett közzé, kimutatta, hogy 2008 és 2014 között az Al-Kaida és az al-Kaidához közvetlenül kapcsolódó csoportok több mint 125 millió dollárt szedtek el az emberrablásból, ebből 66 millió dollárt fizettek 2013-ban egyedül. A cikkből kiderült, hogy a 2003 -as kezdetektől kissé véletlenszerűen az emberrablás a csoport fő adománygyűjtési stratégiájává nőtte ki magát, a gazdag európai országokból - elsősorban Franciaországból, Spanyolországból és Svájcból - származó civilek célzott, professzionális elrablásával, akik óriási váltságdíjat akartak fizetni. Az Egyesült Államok és az Egyesült Királyság állampolgárait ritkábban támadják meg, mivel ezek a kormányok nem hajlandók váltságdíjat fizetni.

A Boko Haram elrabolta az európaiakat a váltságdíjért, amelyet a kormányuk a 2010 -es évek elején fizet. Például 2013 tavaszán a Boko Haram elrabolt és 2 hónapon belül szabadon engedett egy 7 és 9 másik túszból álló francia családot a francia kormány 3,15 millió dolláros fizetéséért.

Szerint Yochi Dreazen írásban Foreign Policy , bár ISIS támogatást kapott Katar, Kuvait és más Öböl olaj kimondja, hogy „a hagyományos büntető technikák, mint emberrablás”, kulcsfontosságú támogatási forrás az ISIS. Armin Rosen a Business Insider -ben azt írta , hogy az emberrablás a források "fontos korai forrása" volt, mivel az ISIS gyorsan bővült 2013 -ban. Márciusban, miután megkapta a spanyol kormány fizetését, az ISIS elengedett 2 spanyol túszt, akik az El Mundo újságnak dolgoznak , Javier tudósító. Espinosa és Ricardo Garcia Vilanova fotós , akiket 2013. szeptember óta tartottak fogva. Philip Balboni , a GlobalPost vezérigazgatója elmondta a sajtónak, hogy "milliókat" költött James Foley újságíró váltságdíjára , és egy amerikai tisztviselő azt mondta az Associated Press -nek, hogy az ISIS -től 100 millióért (132,5 dollár). 2014 szeptemberében, az ISIS Befejezés videóinak közzététele után James Foley és Steven Sotloff újságírók David Cameron brit miniszterelnök felszólította a G7 tagjait, hogy tartsák be ígéretüket , hogy "terrorista elrablás esetén" ne fizessenek váltságdíjat.

A külföldi újságírók túszul ejtése annyira értékes az ISIS számára, hogy Rami Jarrah, egy szíriai, aki közreműködött a külföldi túszok megváltásában, elmondta a Wall Street Journal-nak, hogy az ISIS " tudatta " más harcos csoportokkal, hogy " fizetne "az elrabolt újságírókért. Az ISIS elrabolt külföldi segélymunkásokat és szíriaiakat is, akik külföldi finanszírozású csoportoknak és újjáépítési projekteknek dolgoznak Szíriában. 2014 közepére az Iszlám Állam kétmilliárd dollár értékű vagyonnal rendelkezett, így a világ leggazdagabb iszlamista csoportja lett.

Az emberrablás mint pszichológiai hadviselés

A Boko Haramról úgy írták, hogy az emberrablást a polgári lakosság ellenállásra való megfélemlítésére használja.

Irwin Mansdorf pszichológus szerint a Hamasz az emberrablás hatékonyságát bizonyította pszichológiai hadviselésként , amikor Gilad Shalit izraeli katonát 2006 -ban elfogták , amikor a nyilvános nyomás kényszerítette az izraeli kormányt, hogy cserébe 1027 foglyot bocsásson szabadon, köztük 280 -at, akiket Izrael terrorizmus miatt elítélt. szabadulásáért. A The New York Times szerint "a Hamasz felismerte, hogy az ilyen incidensek milyen hatást gyakorolnak az izraeli pszichére, és egyértelműen arra törekedett, hogy túszokat ejtsenek az olyan eseményekben, mint Oron Shaul halála és váltságdíja ."

Internetes toborzás

A 21. század elején létrejött egy világméretű hálózat, amely több száz webhelyet tartalmaz, amelyek inspirálnak, képeznek, oktatnak és toboroznak fiatal muszlimokat, hogy részt vegyenek az Egyesült Államok és más nyugati országok elleni dzsihádban. ellenőrzés alatt állnak. A The Washington Post szerint "az online toborzás ugrásszerűen megnőtt, a Facebook , a YouTube és az online emberek egyre kifinomultabbá válása".

Példák szervezetekre és cselekedetekre

A " dzsihád fekete zászlaja ", amelyet a különböző iszlamista szervezetek a kilencvenes évek vége óta használnak, egy fehér-fekete sahadából áll .

Néhány kiemelkedő iszlám terrorcsoport és incidens a következőket tartalmazza:

Afrika

A kilencvenes években a dzsihadista támadások külön mintája alakult ki Kelet -Afrikában. 2006 -ban az Iszlám Bíróságok Szövetsége (ICU) legyőzte a szomáliai hadvezéreket, ami egy fegyveres dzsihadista mozgalmat eredményezett, amely saját területét irányította. Az ICU-t később katonailag legyőzték, és al-Shabaabot alakították ki maradványaiból. Az Al-Shabaab később szövetséget kötött az al-Kaidával. 2017-ben a EUISS megjegyezte gyakrabban dzsihádista erőszak ívben húzódó határokon átnyúló a Vörös-tenger a Guineai-öböl .

Algéria

Az 1992 és 1998 között Algériában tevékenykedő Fegyveres Iszlám Csoport az egyik legerőszakosabb iszlám terrorista csoport volt, és úgy gondolják, hogy megsemmisítette Algéria muzulmán lakosságát. Az algériai kormány megdöntésére irányuló kampánya polgári mészárlásokat tartalmazott , néha egész falvakat irtva a működési területén. Ezenkívül az Algériában élő külföldieket is megcélozta, több mint 100 emigráns halálát okozva az országban. Az elmúlt években elhomályosította egy szétforgácsoló csoport, a Salafist Group for Preaching and Combat (GSPC), ma Al-Kaida Szervezet az Iszlám Maghreb-ben .

Burkina Faso

2016 januárjában az iszlám Maghreb (AQIM) Al-Kaida terroristái 30 embert lőttek le és öltek meg az Ougadougou-i Splendid Hotelben.

Az Ansar ul Islam nevű terrorszervezet Burkina Fasóban tevékenykedik, és merényleteket, zsákmányolásokat, támadásokat hajtott végre a rendőrség ellen, és több száz iskolát zárt be.

Egyiptom

Egyiptom a 2011 -es arab tavaszi felkelés óta ismételt támadások során szembesült az iszlamista erőszakkal.

November 17-én 1997-ben egy szakadár csoport a al-al-Jama'a Islamiyya , egy egyiptomi iszlamista szervezet végzett a Luxor mészárlást , ahol 62 embert öltek meg. Az áldozatok többsége turista volt.

2017. december 29 -én Kairóban egy fegyveres tüzet nyitott a Saint Menas -i kopt ortodox templomra és egy közeli boltra , amely egy kopt férfi tulajdonában volt. Tíz állampolgár és egy rendőr meghalt, mintegy tíz ember megsérült az iszlám állam által elkövetett támadásban .

Kenya

A kilencvenes években a kenyai muszlimok vallásos radikális utasításokat kaptak az Al-Kaidától és a szomáliai l-Itihad al-Islami (AIAI) csoporttól. Az AIAI iszlám kormány létrehozására törekedett Szomália és az etiópiai Ogaden régió felett. Kenyában az északkeleti tartományban és Nairobiban az Eastleigh kerületben élő kenyai szomáliaiak között toborzott .

1998. augusztus 7-én az Al-Kaida megtámadta az Egyesült Államok Nairobi - nagykövetségét egy 213 emberéletet követelő támadásban.

2002. november 28-án az al-Kaida fegyveresei megtámadtak egy izraeli tulajdonú szállodát Mombasában, ahol 15-en meghaltak. A fegyveresek vállról indított légvédelmi rakétákat is lőttek egy repülőgépre, amely sértetlenül megszökött.

2013. szeptember 21-én, szombaton négy Al-Shabaab fegyveres támadott egy bevásárlóközpontba Nairobiban , lövöldözve gránátokat dobtak a vásárlókra. A polgári áldozatok száma 61 volt, hat katonával és öt támadóval együtt.

2015-ben 147 embert öltek meg az Al-Shabaab fegyveresei a Garissa Egyetemi Főiskola támadása során .

Miután az Al-Shabaab elrabolt külföldi segélymunkásokat és turistákat Kenyában, 2011 októberében kenyai csapatokat küldtek Szomáliába, hogy üldözzék az al-Shabab fegyvereseit. A beavatkozás nyomán Kenyában számos támadást szenvedtek el mind az al-Shabaab fegyveresei, mind a radikális papok által toborzott kenyai muszlimok az északkeleti és a partvidéki tartományokban .

Mauritius

2016. május 29 -én, vasárnap éjjel és másnap reggel több lövés dördült el a fővárosban, Port Louisban található francia nagykövetségre . Graffitit is festettek a támadók az Iszlám Államra utaló vegyület elülső kerítésén, és azt állítják, hogy prófétájukat, Abu Bakr Baghdadit megsértették.

Marokkó

A 2004 -es madridi vonatrobbantásokban közvetlenül és közvetve részt vevő elkövetők többsége marokkói volt. A támadás után Marokkó a spanyolországi terrorizmusellenes hatóságok figyelmének középpontjába került .

Míg Marokkót általában biztonságos célpontnak tekintik a turisták számára, mivel az utolsó terrortámadás 2011 -ben történt, amikor 17 embert öltek meg bombák egy marrakeshi étteremben , több mint 1600 ember utazott Marokkóból, hogy csatlakozzon az Iszlám Államhoz a szíriai polgárháborúban . A marokkói hatóságok kezdetben figyelmen kívül hagyták az ISIS -hez csatlakozó embereket, de később rájöttek, hogy visszatérhetnek terrorista bűncselekmények elkövetésére Marokkóban. Ennek eredményeként létrejött a Bureau Central d'Investigation Judiciaires (BCIJ).

A 2013–2017 közötti időszakban a marokkói terrorizmusellenes hatóságok spanyol kollégáikkal együttműködve legfeljebb tizenegy közös műveletet hajtottak végre a dzsihádista sejtek és hálózatok ellen.

2016 -ban a kormány stratégiát dolgozott ki a maliki iszlám gondolkodásmód további betartására . A hatóságok eltávolították a túl erőszakosnak ítélt Korán -részeket a hitoktatási tankönyvekből. Ennek eredményeképpen a tankönyveket 24 órára csökkentették az eddigi 50 leckéből.

2017 -ben úgy becsülték 1623 marokkói és 2000 marokkói-európai utazott, hogy csatlakozzon az Iszlám Állam kalifátusához a szíriai polgárháborúban , amely a MENA-országok többi harcosával együtt jelentős erővel járult hozzá az ISIS-hez.

A Dán Nemzetközi Tanulmányok Intézetének kutatója szerint a marokkói hatóságok jól ismerik a dzsihádista helyzetet, és együttműködnek az európai és amerikai hatóságokkal. A marokkóiak felülreprezentáltak a "diaszpóra terrorizmusban", vagyis a terrorizmusban, amely Marokkó határain kívül zajlik. Például két marokkói állt a 2017 -es London Bridge -támadás mögött , egy marokkói pedig embereket ölt meg azzal, hogy furgonjával gyalogosokra hajtott La Rambla -ban a 2017 -es barcelonai terrortámadások során .

Nigéria, Niger, Csád és Kamerun felkelése, a Boko Haram

A Boko Haram egy iszlám szélsőséges csoport Nigéria északkeleti részén, amely 2009 -ben erőszakos támadásokat kezdett, és szintén Csádban, Nigerben és Kamerun északi részén tevékenykedik. A 2009–2018 közötti időszakban több mint 27 000 ember vesztette életét a harcokban a Csád -tó környéki országokban . A Boko Haram két frakcióból áll, az egyiket Abubakar Shekau vezeti, öngyilkos merényleteket alkalmaznak, és válogatás nélkül gyilkolnak civileket. A másik az Iszlám Állam Nyugat -Afrika tartomány nevet viseli, és általában katonai és kormányzati létesítményeket támad.

Szomália és Afrika szarva

Az Al-Shabaab egy harci dzsihadista terrorista csoport, amelynek székhelye Kelet-Afrikában van, és 2006-ban alakult az Iszlám Bíróságok Uniójának ifjúsági szárnyaként . Számos külföldi dzsihadista ment Szomáliába, hogy támogassa az al-Shabaabot. 2012-ben hűséget fogadott a harcos iszlamista Al-Kaida szervezetnek. Részt vesz a szomáliai polgárháborúban, és állítólag Egyiptom arra használja, hogy destabilizálja Etiópiát, és vonzza a keresztényeket a túlnyomórészt keresztény Kenyából.

2010 -ben a csoport 76 embert ölt meg, akik a 2010 -es ugandai világbajnokságot nézték .

2017-ben a becslések szerint az al-Shabaab mintegy 7000–9000 vadászgépet számlált. Szigorú saría törvényt vezetett be az általa ellenőrzött területeken, például a házasságtörők megkövezésében és a tolvajok kezének amputálásában.

Tunézia

2002. április 11, a tunéziai al-Kaida operatív használt teherautó bomba támadni az El Ghriba zsinagóga a Djerba szigetén. A támadás során 19 ember vesztette életét, 30 -an megsérültek, és Khalid Sheikh Mohammed tervezte, és egy spanyolországi pakisztáni lakos finanszírozta .

Március 18-án 2015-ben, három fegyveresek támadták meg a Bardo Nemzeti Múzeum , a tunéziai fővárosban Tuniszban , és túszokat ejtett. Huszonegy ember, többnyire európai turisták vesztették életüket a helyszínen, egy további áldozat pedig tíz nappal később meghalt. Mintegy ötvenen megsérültek. A fegyveresek közül kettőt, a tunéziai állampolgárokat, Yassine Labidit és Sabre Khachnaouit a rendőrök megölték. A rendőrség terrorcselekményként kezelte az eseményt .

2015 júniusában az Iszlám Állam által állított tömeges lövöldözést hajtottak végre Seifeddine Rezgui szállodájában . Harmincnyolc embert öltek meg, többségük az Egyesült Királyságból érkezett turisták.

Közép-Ázsia

Afganisztán

A Human Rights Watch szerint a tálib és a Hezb-e-Islami Gulbuddin erők 2006 óta "élesen fokozta a bombázásokat és más támadásokat" civilek ellen. 2006-ban "legalább 669 afgán civilt öltek meg legalább 350 fegyveres támadás során, amelyek többségében" úgy tűnik, hogy szándékosan civilek vagy civil objektumok ellen indították. "

Kirgizisztán

Kirgiz -Dzhokhar Tsarnaev és Tamerlan Tsarnaev amerikai testvérek voltak felelősek a bostoni maratoni robbantásért .

Tádzsikisztán

A kormány az IMU -t (Üzbegisztán Iszlám Mozgalom) hibáztatta azért, mert 2010. szeptember 3 -án képviseltette azokat, akik felelősek egy öngyilkos autórobbantásért Hudzsandban .

Üzbegisztán

1999. február 16 -án hat autóbomba robbant Taškentben, 16 -an meghaltak és több mint 100 -an megsebesültek, ami Iszlám Karimov elnök meggyilkolásának kísérlete lehetett. Az IMU -t okolták.

Az IMU 2004 márciusában és áprilisában támadássorozatot indított Taskentben és Buhárában . Fegyveresek és öngyilkos merénylők vettek részt a támadásokban, amelyek főként a rendőrséget célozták meg. Az erőszakban 33 fegyveres, 10 rendőr és négy civil halt meg. A kormány Hizb ut-Tahrirt okolta , bár az Iszlám Dzsihád Unió (IJU) vállalta a felelősséget.

Furkat Kasimovich Jusupovot 2004 első felében letartóztatták, és a Hizb ut-Tahrir nevében március 28-i robbantást végrehajtó csoport vezetőjeként vádolják.

2004. július 30 -án öngyilkos merénylők csaptak le az amerikai és izraeli Taskent -nagykövetségek bejáratára. Mindkét robbantásban két üzbég biztonsági őr halt meg. Az IJU ismét vállalta a felelősséget.

Az üzbég ügyekkel foglalkozó külföldi kommentátorok azt feltételezték, hogy a 2004-es erőszak az IMU, az Al-Kaida, a Hizb ut-Tahrir vagy más radikális iszlám szervezet műve lehetett.

Kelet-Ázsia

Kína

Dél-Ázsia

Banglades

Bangladesben a Jamaat-ul-Mujahideen Bangladesh csoport valamikor 1998-ban alakult meg, és 2001-ben került előtérbe. A szervezetet 2005 februárjában hivatalosan betiltották a civil szervezetek elleni támadások után , de augusztusban csaptak le, amikor 300 bombát robbantottak fel szinte egyszerre Bangladesben , a Shahjalal nemzetközi repülőteret , kormányzati épületeket és nagy szállodákat célozva .

Az Ansarullah Bangla Team ( ABT ), más néven Ansar Bangla , egy iszlám szélsőséges szervezet Bangladesben, bűncselekményekkel, többek között ateista bloggerek brutális támadásaival és gyilkosságaival 2013 -tól 2015 -ig, valamint 2015 áprilisában történt bankrablással.

Harkat-ul-Jihad-al-Islami ( arabul : حركة الجهاد الإسلامي , Ḥarkat al-Jihād al-Islāmiyah , azaz "Iszlám Dzsihád Mozgalom", HuJI ) egy iszlám fundamentalista szervezet, amely a legaktívabb Pakisztán dél-ázsiai országaiban, Bangladesben és India a kilencvenes évek eleje óta. 2005 -ben betiltották Bangladesben.

India

Lashkar-e-Taiba , Jaish-e-Mohammed , Al Badr & Hezb Mujahideen vannak militáns csoportok keresek csatlakozása Kashmir , hogy Pakisztán honnan India . A Lashkar vezetése az iszlám és Pakisztán fő ellenségeinek nevezi az indiai és izraeli rendszereket. Lashkar-e-Toiba Jaish-e-Mohammeddel együtt egy másik Kasmírban tevékenykedő harcos csoport szerepel az Egyesült Államok külföldi terrorszervezeteinek listáján, és az Egyesült Királyság, India, Ausztrália és Pakisztán is terroristaként jelöli ki. A Jaish-e-Mohammed 1994-ben alakult, és számos támadást hajtott végre Indiában. A csoportot azután hozták létre, hogy Maulana Masood Azhar támogatói elváltak egy másik iszlám harcos szervezettől, a Harkat-ul-Mujahideen-től . Jaish-e-Mohammedet egyesek a "leghalálosabbnak" és "a fő terrorszervezetnek Dzsammuban és Kasmírban " tartják . A csoport részt vett Daniel Pearl amerikai újságíró elrablásában és meggyilkolásában is . Mindezek a csoportok Syed Salahuddin Egyesült Dzsihád Tanácsa vezetésével koordinálnak .

Néhány jelentős bomba robbantást és támadást Indiában követtek el pakisztáni iszlám fegyveresek, például a 2008 -as mumbai támadásokat és a 2001 -es indiai parlament támadást .

2006 -ban a mumbai vonatrobbantásokban 209 ember vesztette életét, és további 700 -an megsérültek. Ezt a betiltott diákok iszlám mozgalmának indiai terrorista csoportjai hajtották végre .

Pakisztán

Srí Lanka

A 2019 -es Srí Lanka -i húsvéti robbantások , amelyeket a National Thowheeth Jama'ath szervezett , a leghalálosabb terrortámadások voltak az országban a polgárháború 2009. május 16 -i befejezése óta .

Délkelet-Ázsia

Indonézia

Fülöp -szigetek

Az Abu Sayyaf csoportot , más néven al-Harakat al-Islamiyya, egyike azoknak a militáns iszlám szeparatista csoportok alapú és környékén a déli szigetek a Fülöp-szigeteken , az Autonóm Régió muszlim Mindanao ( Jolo , Basilan , és Mindanao ) adott majdnem 30 éve különböző muszlim csoportok lázadnak egy olyan államért, amely független a túlnyomórészt keresztény Fülöp -szigetektől . A csoport neve az arab ابو, abu ("apja") és a sayyaf ("kardforgató") nevekből származik. A kilencvenes évek eleje óta a csoport bombázásokat, merényleteket , emberrablásokat és zsarolásokat hajtott végre a független iszlám államért folytatott harcukban Mindanao nyugati részén és a Sulu-szigetcsoporton azzal a céllal, hogy egy dél-kelet-ázsiai pán-iszlám szuperállamot hozzanak létre . keletről nyugatra terjed ki; Mindanao szigete, a Sulu -szigetcsoport, Borneo szigete (Malajzia, Indonézia), a Dél -kínai -tenger és a Maláj -félsziget ( Malajzia , Thaiföld és Mianmar ). Az amerikai külügyminisztérium terrorista szervezetnek minősítette a csoportot, és felvette a külföldi terrorista szervezetek listájára .

Thaiföld

A thaiföldi terrorcselekmények többsége a dél -thaiföldi lázadással kapcsolatos .

Európa

Az iszlám terrorizmusnak tulajdonított európai polgári lakosság elleni halálos támadások közé tartozik a 2004 -es madridi helyi vonatok robbantása , ahol 191 ember vesztette életét, a 2005. július 7 -i londoni robbantások , valamint a tömegközlekedési eszközök, amelyek 52 ingázót öltek meg, valamint a 2015 -ös Charlie Hebdo lövöldözés , Párizsban , ahol 12 ember halt meg válaszul a Charlie Hebdo szatirikus hetilapra, amely Mohamed karikatúráit ábrázolja . 2015. november 13 -án a francia fővárost az ISIS állítása szerint összehangolt támadások sora sújtotta , amelyekben 129 ember halt meg az éttermekben, a Bataclan színházban és a Stade de France -ban .

A 2008 -ban elkövetett 1009 terrorista letartóztatásból 187 az iszlamista terrorizmushoz kapcsolódott. A jelentés kimutatta, hogy az iszlám terrorizmussal gyanúsítottak többsége második vagy harmadik generációs bevándorló.

2009-ben az Europol jelentése kimutatta, hogy az elmúlt három évben Európában elkövetett terrortámadások több mint 99% -át nem muszlimok követték el. Tino Sanandaji svéd közgazdász bírálta a statisztikák használatát, ahol a támadások számát számolják az elhunytak helyett, mivel a 2001–2011 -es európai terrorista halálesetek 79% -a az iszlám terrorizmusnak volt köszönhető. Ezért azok a statisztikák, amelyek az elhunytak helyett a támadások számára összpontosítanak, azokat használják ki, akik el akarják bagatellizálni a jelenséget. A támadások és az elhunytak száma közötti nagy különbség az, hogy a spanyolországi szeparatista támadások jellemzően vandalizmust és nem gyilkosságot jelentenek. Tehát a statisztikákban a szeptember 11 -i támadáshoz vezető globális terrorista cselekmény és a pártközpont megrongálása, valamint a hazai terroristák szlogenjeivel festve egy -egy terrortámadásnak számít. Az Europolnak az Európai Unión belüli terrorizmusról szóló jelentése szerint 2016 -ban "szinte minden bejelentett haláleset és az áldozatok nagy része dzsihadista terrortámadások következménye". Az EU-ban a terrorizmussal kapcsolatos letartóztatások mintegy kétharmadának többsége szintén dzsihádista volt.

A 2001 és 2014 közötti európai terrorista halálesetek többségét az iszlám terrorizmus okozta, ide nem értve az európai oroszországi iszlám terrortámadásokat.

Szerint a brit agytröszt ICSR , akár 40% -os terrorista összeesküvés Európában részben finanszírozzák a kisebb bűncselekmények , mint a kábítószerkereskedelem, lopás, rablás, csalás hitel és betörések. A dzsihádisták a közönséges bűnözést használják tevékenységük finanszírozására, és azzal érveltek, hogy ez az „ideológiailag helyes” mód a dzsihád bonyolítására a nem muszlim országokban .

A dzsihadista támadások 2017 -es mintája alapján az Europol arra a következtetésre jutott, hogy a terroristák inkább az embereket támadják, mintsem vagyoni károkat vagy tőkevesztést okoznak.

Az Europol szerint a dzsihadista támadásoknak 2017 -ben három mintája volt:

Az ügynökség jelentése azt is megjegyezte, hogy a dzsihadista támadások több halált és áldozatot okoztak, mint bármely más típusú terrorista támadás, hogy az ilyen támadások gyakoribbá váltak, és csökkent a támadások kifinomultsága és felkészültsége.

Szerint Susanne Schröter , a 2017-es támadások az európai országokban azt mutatta, hogy a katonai vereség az iszlám állam nem jelenti a végét az iszlám erőszak. Schröter azt is írta, hogy az európai események úgy tűntek, mint az Abu Musab al-Suri által 2005 - ben megfogalmazott dzsihadista stratégia késleltetett végrehajtása , ahol a terror fokozódása destabilizálja a társadalmakat és lázadásra ösztönzi a muszlim fiatalokat. A várt polgárháború soha nem valósult meg Európában, de más régiókban, például Észak -Afrikában és a Fülöp -szigeteken történt.

2018 áprilisában az EU terrorizmusellenes koordinátora becslések szerint 50 000 radikalizált muszlim él Európában.

Belgium

A kilencvenes években Belgium tranzitország volt olyan iszlamista terrorista csoportok számára, mint az algériai fegyveres iszlám csoport (GIA) és a marokkói iszlám harci csoport (GICM).

Belgiumnak 11 millió lakosa van, beleértve a muszlim országokból érkező bevándorlókat is. 100 000 marokkói állampolgár él Belgiumban , gyakran az 1960 -as években a bányászati ​​iparba toborzott marokkóiak leszármazottai; a bevándorló generáció gyermekeinek és unokáinak kis töredékét vonzotta a harcos iszlamizmus és a dzsihád. Ennek a nagy muszlim népességnek egy töredéke vett részt terrortámadásokban. A Terrorelhárítási Központ jelentése szerint a terrorizmussal összefüggésben megkérdezett 135 személy közül 12 különböző nemzetiségű volt. 65% -uk belga állampolgárságú, 33% -uk pedig marokkói állampolgár, vagy ősi gyökerekkel rendelkezik.

2016-ban belga kutató becslései szerint mintegy 562 személy utazott külföldi harcosokká a szíriai és az iraki polgárháborúban , akik többsége csatlakozott az Iszlám Államhoz, míg mások csatlakoztak az al-Kaidához kapcsolódó Al-Nusra Front csoporthoz . Az Egyesült Államok és a belga hatóságok szerint a 2012-2016 közötti időszakban Szíriába utazók többsége marokkói származású volt.

Belgium a 2010 -es években számos terrortámadás, köztük a 2015. novemberi párizsi merényletek alapja volt . Ez volt az a hely, ahol egyes iszlamista fegyveresek harcos nézeteket alakítottak ki, mielőtt a Közel -Keletre mentek harcolni az Iszlám Állammal .

2016 júniusában, amikor 451 harcos utazott a szíriai polgárháborúba , Belgiumban volt a legmagasabb az egy főre jutó külföldi harcosok száma.

A 2015. novemberi franciaországi párizsi támadásokat Belgiumból koordinálták és tervezték. A terrorista sejt általános vezetője Mohamed Belkaid volt , az Iszlám Állam algériai ügynöke, aki korábban Svédországban élt. Belkaid egy lövöldözésben vesztette életét Brüsszel Foret kerületében, amelynek során Belkaid a rendőrségre lőtt, hogy Salah Abdeslam elmenekülhessen. Salah Abdeslamot néhány nappal később letartóztatták, és a sejt túlélő tagjai, köztük testvérek, Najim Laachraoui és Khalid, valamint Ibrahim Bakraoui (korábban fegyveres rablók) elindították a 2016 -os brüsszeli robbantásokat a brüsszeli repülőtéren és a metrógyilkosságban 32.

A terrorizmus szakértők tekintik ISIS tevékenységek európai frankofón területe, mint egy, a francia-belga kapcsolat az iszlám állam aktivitás és a támadásokat.


Finnország

Az ICCT 2016 áprilisi jelentése kimutatta, hogy legalább 70 személy távozott Finnországból, hogy belépjen a konfliktusövezetbe, és a többség csatlakozott a dzsihadista csoportokhoz Szírában és Irakban . A 2012–2013 közötti időszakban kezdtek elutazni, és a férfi-nő arány körülbelül 80–20%volt.

Az első iszlamista terrortámadás Finnország volt az 2017 Turku támadás , ahol Abderrahman Bouanane, egy sikertelen menedékkérő honnan Marokkó , leszúrta két nő halálra és megsebesült nyolc másik ember az ő szúró támadást .

A finn biztonsági hírszerző szolgálat (SUPO) felügyelete alatt álló személyek többségét az iszlám harcosok alkották 2020 -ban, és Finnországot ellenséges államként ábrázolják az Iszlám Állam propagandájában. A finnországi harcos iszlamista hálózatok többnemzetiségűek és generációkon átívelőek, ahol számos muzulmán bevándorló család harmadik generációja radikalizálódik. Ez ahhoz vezet, hogy a muszlim gyerekek radikalizálódott környezetben nőnek fel. A szíriai és iraki polgárháborús mozgalom külföldi harcosai felerősítették a finnországi iszlamista mozgalmak transznacionális kapcsolatait. Számos fegyveres érkezett a szíriai konfliktusövezetből és az Al-Hawl menekülttáborból, és mind rövid, mind hosszú távú biztonsági fenyegetést jelentenek.


Franciaország

Franciaország az 1980 -as években először fordult elő vallási szélsőségességgel, a francia részvétel miatt a libanoni polgárháborúban . A kilencvenes években az algériai fegyveres iszlám csoport (GIA) végrehajtott egy sor támadást francia földön .

Az 1990–2010 közötti időszakban Franciaország ismétlődő támadásokat tapasztalt a nemzetközi dzsihadista mozgalmakhoz kapcsolódóan. A Le Monde 2016. július 26-án arról számolt be, hogy az "iszlamista terrorizmus" 236 halálesetet okozott Franciaországban az azt megelőző 18 hónapos időszakban.

A 2015–2018 közötti időszakban Franciaországban 249 ember halt meg terrortámadásokban, és 928 sebesült meg összesen 22 terrortámadás során.

A 2015 -ös franciaországi halálos támadások megváltoztatták az iszlamista radikalizálódás kérdését biztonsági fenyegetésről, és társadalmi problémát is jelentettek. Miniszterelnök François Hollande és a miniszterelnök Manuel Valls látta azokat az alapvető értékeket, a francia köztársaság kifogásolt és felszólította őket támadások ellen világi, a felvilágosodás és a demokratikus értékek mellett „mi tesz minket, akik vagyunk.”

Bár a dzsihádisták a 2015-től kezdődő időszakban legitimálták támadásaikat egy megtorló narratívával, amiért Franciaország részt vett az Iszlám Állam elleni nemzetközi koalícióban, a franciaországi iszlám terrorizmusnak más, mélyebb és régebbi okai vannak. A fő okok, amelyek miatt Franciaország gyakori támadásokat szenved, nem különös sorrendben:

  • Franciaország világi belpolitikája ( Laïcité ), amelyet a dzsihadisták ellenségesnek tartanak az iszlámmal szemben. Ezenkívül Franciaország hivatalosan világi nemzet státusza és a dzsihadisták Franciaországot a „hitetlenség zászlóshajójaként” jelzik.
  • Franciaországnak erős kulturális hagyományai vannak a képregényekben, ami a kontextusban Muhammad karikatúrái a véleménynyilvánítás szabadságának kérdése.
  • Franciaországban nagy a muszlim kisebbség
  • Franciaország külpolitikája a muszlim országokkal és a dzsihádista frontokkal szemben. Franciaországot az afrikai dzsihadista csoportok elleni lándzsahegynek tekintik, ahogy az Egyesült Államokat a dzsihádista csoportokkal szemben máshol fő erőként. Franciaország korábbi külpolitikája, mint például a muszlim országok gyarmatosítása, a dzsihádista propagandában is felmerül, például hogy a francia oktatás, kultúra és politikai intézmények befolyása eltörölte e gyarmatok és lakóik muzulmán identitását.
  • A dzsihádisták a hitetlenség erős szószólójának tartják Franciaországot. Például Marianne -t, Franciaország nemzeti jelképét a dzsihádisták "hamis bálványnak", a franciákat pedig "bálványimádóknak" tartják. Franciaországnak nincs is törvénye az istenkáromlás és az antiklerikális szatirikus sajtó ellen, amely kevésbé tiszteletben tartja a vallást, mint az Egyesült Államok vagy az Egyesült Királyság. A francia nemzetállamot a kalifátus létrehozásának akadályaként is felfogják.

2020 -ban két iszlám terrortámadást meghiúsítottak a hatóságok, így 2017 óta 33 -ra nőtt az összes, Laurent Nuñez , a CNRLT igazgatója szerint , aki kijelentette, hogy a szunnita iszlamista terrorizmus kiemelt fenyegetés. Nuñez párhuzamot vonott a 2020 -as három támadás között, amelyek mindegyike az "istenkáromlás és a prófétájuk bosszúvágya" elleni támadás volt.

Németország

A 2015–2020 közötti időszakban 9 iszlám terrortámadás történt, és meghiúsították a terrorista cselekményeket, ahol legalább az egyik elkövető menedékkérőként érkezett Németországba az európai migránsválság idején . Az iszlám terroristák személyazonosító okmányok nélkül vagy hamis dokumentumokkal léptek be Németországba. A felfedezett telkek száma 2017 -ben kezdett csökkenni. 2020 -ban a német hatóságok megállapították, hogy a menedékkérők többsége azonosító papírok nélkül érkezett Németországba a válság idején, és a biztonsági szervek biztonsági szempontból problémásnak tartották a szabályozatlan bevándorlást.

Olaszország

Annak ellenére, hogy közel van a Közel -Kelethez és Észak -Afrikához, viszonylag porózus határokkal, és nagy számban érkeznek bevándorlók a muszlim többségű országokból, Olaszország nem tapasztalta meg ugyanazt a radikalizálódást, mint más európai országok. Csak 125 Olaszországhoz kötődő személy távozott a dzsihádista csoportokhoz, míg Belgium 470 és Svédország 300 ilyen személye volt ugyanebben az időszakban a jóval kisebb népességből. A 2001. szeptember 11 -i támadások óta kis számú telek történt vagy meghiúsult, vagy kudarcot vallott. Két Olaszországban született személy vett részt terrortámadásokban, Youssef Zaghba a 2017. júniusi London Bridge -i támadás egyik hármas támadója, míg az ISIS szimpatizánsa, Tomasso Hosni 2017 májusában katonákat támadott Milánó központi állomásán .

A külföldi állampolgárságú gyanúsítottak kitoloncolása (kiutasítása) volt a dzsihadisták elleni terrorizmus elleni olasz stratégia sarokköve. A deportáltaknak legalább öt évig tilos visszatérni Olaszországba és a teljes schengeni térségbe. Ez az intézkedés különösen azért hatékony, mert Olaszországban, más nyugat-európai országokkal ellentétben, sok radikalizálódott muzulmán első generációs bevándorló, olasz állampolgárság nélkül . Akárcsak máshol Európában, a börtönlakók is a radikalizálódás jeleit mutatják, miközben börtönben vannak. 2018 -ban 41 személyt deportáltak a szabaduláskor. A 2015 -től 2017 -ig deportált 147 ember közül mindannyian az iszlamista radikalizációhoz kapcsolódtak, 12 pedig imám. 2015 januárjától 2018 áprilisáig 300 egyedet utasítottak ki olasz földről. A deportáltak túlnyomó többsége Észak -Afrikából származik , a legtöbb deportált Marokkóból , Tunéziából és Egyiptomból . Egy neves csoport a Balkánról érkezett , 13 egyén Albániából, 14 Koszovóból és 12 Macedóniából. Egy kisebb csoport Ázsiából érkezett, a pakisztániak jelentették a legnagyobb csoportot.

Hollandia

A dzsihadisták ellenzik a holland társadalmat és a holland kormányt, és intoleráns és antidemokratikus nézeteket vallanak.

2009 -ben az AIVD jelentése szerint a fegyveres iszlám szélsőségesek Szomáliában támogatást kaptak Hollandiában. A 2006 -ig vezető években megnőtt a radikális aktivitás, amely többek között Theo van Gogh 2004 -es Hofstad -hálózat általi meggyilkolása során nyilvánult meg . A 2006 utáni években a radikális tevékenységek csökkentek annak ellenére, hogy a holland erők továbbra is katonai jelenlétben vannak Afganisztánban, és a muszlimok provokatívnak ítélt anyagok, például Geert Wilder Fitna című filmje . Míg korábban az iszlamista hálózatok erős helyi támogatási bázissal rendelkeztek, amelyek karizmatikus vezetők köré összpontosultak, e vezetők közül többeket a holland hatóságok letartóztattak és deportáltak, vagy önként elhagyták az országot. Ez csökkentette az ilyen hálózatok toborzását.

A holland általános hírszerzési és biztonsági szolgálat (AIVD) 2018 -as adatai szerint Hollandiában mintegy 500 aktív támogató és több ezer szimpatizáns tartózkodik.

Az AIVD 2015 -ben arról számolt be, hogy a dzsihadisták kihasználták a holland jogi keret határait, és tesztelték az állampolgári jogok, például a szólásszabadság határait .

2017 -ben az AIVD megközelítőleg 100 női dzsihadistát számlált Hollandiában, és legalább 80 nő hagyta el Hollandiát, hogy csatlakozzon a konfliktushoz, akik többsége csatlakozott az ISIS -hez. A dzsihadista nők Hollandiában online és offline megbeszélésekbe, valamint dzsihádista propaganda terjesztésével ösztönzik a férfiakat és a nőket, hogy higgyenek ideológiájukban. A dzsihádista nők anyagi támogatással vagy a segítőkkel való kapcsolatfelvétel révén segítik a konfliktusövezetekbe utazókat. Segítenek azzal is, hogy elrejtik azt a tényt, hogy valaki távozott, hogy csatlakozzon egy konfliktusövezethez.

A 2012 és 2018 közötti időszakban több mint 310 személy utazott Hollandiából a szíriai és iraki konfliktusba. Ebből 85 -öt megöltek, 55 -öt visszatértek Hollandiába. A térségben túlélő holland külföldi harcosok közül 135 harcos a konfliktusövezetben, háromnegyede pedig az ISIS tagja. A fennmaradó negyedév csatlakozott az Al-Kaidához kapcsolódó csoportokhoz, mint például a Hay'at Tahrir al-Sham vagy a Tanzim Hurras al-Deen .


Támadás Hollandiában

Norvégia

2012-ben két férfit hét és fél év börtönre ítéltek Oslóban Mohammad-karikaturista, Kurt Westergaard elleni támadásért . Ez volt az első mondat az új terrorellenes törvény értelmében. Egy harmadik férfit felmentettek a terrorizmus vádja alól, de elítélték robbanóanyagokkal való segítségért, és negyedik hónapi börtönbüntetést kapott.

Lengyelország

2015 -ben a terrorfenyegetettség szintje nulla volt, skáláján négy szint plusz a "nulla szint". Mintegy 20-40 lengyel állampolgár utazott a szíriai-iraki konfliktusövezetbe .

Oroszország

Beslan iskola áldozat fotók

A civilek elleni politikai és vallási indíttatású támadások Oroszországban szeparatista érzelmekre vezethetők vissza Észak -Kaukázus régiójának nagyrészt muzulmán lakossága körében , különösen Csecsenföldön , ahol az Orosz Föderáció központi kormánya két véres háborút vívott a helyi világi szeparatista kormány ellen . 1994. A 2002 októberi moszkvai színházi túszválságban három csecsen szeparatista csoport becslések szerint 850 embert ejtett túszul az orosz fővárosban; legalább 129 túsz halt meg az orosz különleges erők viharai során, egy kivételével mindegyiket megölték a támadók leigázására használt vegyszerek ( kérdéses, hogy ezt a támadást helyesebben nacionalistának nevezik -e , mint iszlamista támadásnak). A 2004. szeptemberi beslani iskolai túszválságban több mint 1000 embert ejtettek túszul, miután az Észak-Oszétia – Alánia Orosz Köztársaságban lévő iskolát lefoglalt egy csecsenbarát, soknemzetiségű csoport, amely a Rijád-us Saliheen Mártírok Brigádjához igazodott ; több száz ember halt meg az orosz erők vihara alatt.

2000 óta Oroszországban is sorozatos öngyilkos merényletek történtek, amelyek több száz embert öltek meg a kaukázusi köztársaságokban, Csecsenföldön, Dagesztánban és Ingusziában , valamint Oroszországban, beleértve Moszkvát is. A legtöbb támadásért a felelősséget vagy Shamil Basayev iszlám-nacionalista lázadó frakciója, vagy később Dokka Umarov pán-iszlamista mozgalma, a Caucasus Emirate vállalta magára, amelynek célja, hogy egyesítse Oroszország Észak-Kaukázusának nagy részét emirátusként létrehozása óta. 2007-ben a Kaukázusi Emirátus létrehozása óta a csoport felhagyott világi nacionalista céljaival, és teljes mértékben átvette a szalafista-takfiri dzsihádizmus ideológiáját, amely Allah ügyét igyekszik előmozdítani a földön azáltal, hogy háborút folytat az orosz kormány és a nem Az Észak -Kaukázusban élő muszlimok, például a helyi szúfi muszlim lakosság, akiket úgy gondolnak , hogy muszkák (politeisták), akik nem tartják be az igazi iszlám tanításokat. 2011 -ben az amerikai külügyminisztérium felvette a Kaukázusi Emirátust a terrorszervezetek listájára.

Spanyolország


A dzsihadisták 1994-től voltak jelen Spanyolországban, amikor létrehozták az al-Kaida sejtet. 1996-ban az algériai fegyveres iszlám csoport (GIA), az al-Kaidához kapcsolódó szervezet, cellát alapított Valencia tartományban . Az 1995–2003 közötti időszakban valamivel több mint 100 embert tartóztattak le harcos szalafizmussal kapcsolatos bűncselekmények miatt , évente átlagosan 12 embert .

2004-ben a madridi ingázók elszenvedték a 2004-es madridi vonatrobbantásokat , amelyeket az első al-Kaida sejt maradványai, a marokkói iszlám harci csoport (GICM) tagjai, valamint dzsihadistákká alakult bűnözők bandája követett el.

A 2004–2012 közötti időszakban 470 letartóztatást hajtottak végre, évente átlagosan 52-szer, és a Madrid előtti robbantások átlagának négyszeresét, ami azt jelezte, hogy a dzsihadista fenyegetés továbbra is fennáll a madridi támadás után. A madridi támadás utáni években a Spanyolországban elítélt dzsihadisták 90% -a külföldi volt, főleg Marokkóból , Pakisztánból és Algériából, míg 10 -ből 7 Madrid vagy Barcelona nagyvárosaiban tartózkodott. A túlnyomó többsége részt vett sejtek kapcsolódó szervezetek, mint az al-Kaida, a GICM , az algériai Salafist csoport csoport prédikálás és Combat amelyek felváltották a GIA és Tehrik-i-Taliban Pakistan .

A 2013 -as időszakban a dzsihadizmus Spanyolországban kevésbé volt túlsúlyban a külföldiekkel. A 2013–2017 -es letartóztatások azt mutatják, hogy 10 letartóztatott közül 4 spanyol állampolgár, és 10 -ből 3 Spanyolországban született. Többségük állampolgársága vagy születési országa Marokkó volt, amelynek középpontjában az észak -afrikai Ceuta és Melilla városokban lakó marokkói leszármazottak voltak . A legjelentősebb dzsihádista jelenlét Barcelona tartomány volt. 2013-ban és 2014-ben az Al-Nusra Fronthoz , az Irak Irakhoz és a Levanthoz kapcsolódó sejtek voltak .

2017-ben a Barcelona tartományban székelő terrorista sejt hajtotta végre a 2017 - es barcelonai merényleteket , még akkor is, ha eredeti terveik nagyobb léptékűek voltak.


Svédország

A Svéd Védelmi Egyetem szerint az 1970-es évek óta Svédország számos lakosa vesz részt abban, hogy logisztikai és pénzügyi támogatást nyújtson különböző külföldi székhelyű transznacionális iszlám harcos csoportoknak, vagy csatlakozzon hozzájuk. Ezek közé a szervezetek közé tartozik a Hezbollah , a Hamász , a GIA , az Al-Kaida , az Iszlám Állam , az Al-Shabaab , az Ansar al-Sunna és az Ansar al-Islam .

A 2000 -es években a svédországi iszlamisták elsősorban nem Svédországban akartak támadásokat elkövetni, hanem inkább Svédországot használták más országok elleni műveletek bázisaként, és logisztikai támogatást nyújtottak a külföldi csoportoknak.

2010 -ben a Svéd Biztonsági Szolgálat becslése szerint összesen 200 személy vett részt a svéd erőszakos iszlamista szélsőséges miliőben. A Svéd Védelmi Egyetem szerint ezeknek a fegyvereseknek a többsége az Iszlám Államhoz kötődött, és mintegy 300 ember utazott Szíriába és Irakba, hogy csatlakozzon a csoporthoz, és az al-Kaidához kapcsolódó ruhák, mint például Jabhat al-nusra a 2012-2017 közötti időszakban, és néhány tevékenységüket a svéd állami jóléti rendszerek forrásaiból finanszírozták . Anders Thornberg , a svéd biztonsági szolgálat igazgatója 2017 -ben kijelentette, hogy a Svédországban lakó erőszakos iszlám szélsőségesek számát "ezerre" becsülik. A Dán Biztonsági és Hírszerző Szolgálat a dzsihadisták számát Svédországban fenyegetésnek ítélte Dánia ellen, mivel a Svédországból érkező két terroristát már elítélték a 2010 -es koppenhágai terrorcselekményben . Magnus Ranstorp biztonsági szakértő azzal érvelt, hogy a terrorizmus elleni jogszabályok javítására irányuló erőfeszítéseket akadályozták olyan emberi jogi aktivisták, mint Ywonne Ruwaida , Mehmet Kaplan és a Charta 2008 szervezet  [ sv ] . A 2013/14 -es időszakban változás következett be az aktivizmusban, mivel sok svéd állampolgár utazott az Iszlám Államhoz . Azt is kijelentette, hogy a leghangosabb aktivisták egy része visszavonult a nyilvános vitától, miután leleplezték a nők zaklatását a metoo kampányban.


Iszlám terrortámadások Svédországban

2010-ben Taimour Abdulwahab al-Abdaly, iraki születésű svéd állampolgár megpróbálta megölni a karácsonyi vásárlókat Stockholmban a 2010-es stockholmi robbantások során . Az FBI vizsgálatai szerint a robbantás valószínűleg 30 és 40 ember halálát okozta volna, ha sikerül, és úgy gondolják, hogy al-Abdaly hálózattal működött.

2017 áprilisában Rakhmat Akilov, a Szovjetunióban született, 39 éves elutasított menedékkérő , Üzbegisztán állampolgára, teherautót hajtott le egy gyalogos területen Stockholmban, és öt embert megölt, és több tucat embert megsebesített a 2017-es stockholmi teherautó-támadás során . Részvétét fejezte ki a szélsőséges szervezetekkel, köztük az Iszlám Állam és a Levant (ISIL),

Balkán

Közel -Kelet/Nyugat -Ázsia

pulyka

A történészek azt mondták, hogy a harcos iszlamizmus először a kurdok körében nyert teret, mielőtt vonzereje megnőtt az etnikai törökök körében, és hogy a két legfontosabb radikális iszlamista szervezet a kurd iszlamizmus kinövése volt, nem pedig a török ​​iszlám. A török ​​vagy kurd Hizbullah egy elsősorban kurd csoport, amelynek gyökerei a túlnyomórészt kurd délkelet -törökországi és a kurdok között vannak, akik Nyugat -Törökország városaiba vándoroltak. Az İBDA-C tagjai túlnyomórészt kurdok voltak, a legtöbb tag, ha nem mind etnikai kurd, mint az alapító, mint a Hizbullah-ban. Az İBDA-C hangsúlyozta kurd gyökereit, harcol a török ​​szekularizmus ellen, és keresztényellenes is. A Hizbula 2003 -ban alakult újra Törökország délkeleti részén, és "ma ideológiája minden korábbinál szélesebb körben elterjedt lehet az ottani kurdok körében". E csoportok befolyása megerősíti "a török ​​iszlám folyamatos kurd uralmát". A nevezetes kurd iszlamisták közé tartozik (Szudánban született iraki kurd) az al-Kaida iszlamista terrorista hálózat társalapítója is. A török ​​radikális iszlamizmusban erős kurd elem van. A kurd és a török ​​iszlamisták is együttműködtek, az egyik példa a 2003-as isztambuli robbantások, és ez az együttműködés Németországban is megfigyelhető volt, mint a sauerlandi terrorista sejt esetében. Guido Steinberg politológus kijelentette, hogy a törökországi iszlamista szervezetek sok vezetője a 2000 -es években Németországba menekült, és a török ​​Hizbullah is "nyomot hagyott a németországi török ​​kurdokon". Emellett sok iraki kurd (Németországban mintegy 50 000–80 000 iraki kurd van) anyagilag támogatta azokat a kurd-iszlamista csoportokat, mint az Ansar al Islam. Németországban sok iszlamista etnikai kurd (iraki és török ​​kurd) vagy török. 2006 előtt a német iszlamista színtéren az iraki kurdok és a palesztinok domináltak, 2006 óta azonban a törökországi kurdok és törökök dominálnak.

A törökországi Hezbollah (nem kapcsolódik a libanoni síita Hezbollah -hoz) egy szunnita terrorista csoport, akit számos támadással vádolnak, többek között két zsinagóga, az isztambuli brit konzulátus és a HSBC bank központjának 2003. novemberi robbantásaival , akik megöltek 58. Hizbullah vezetőjét, Hüseyint Velioğlu , megölték fellépése török rendőrség Beykoz január 17-én 2000. Ezt a Hezbollah, más iszlám csoportok szerepel a terrorista szervezet által a török rendőrség terrorizmusellenes közé Great Eastern iszlám Raiders' Front , az al-Kaida Törökországban Tevhid-Selam (más néven al-Quds hadsereg ) és Kalifatstaat ("Kalifátus állam", Hilafet Devleti). A Kurdisztán Iszlám Párt és a Hereketa İslamiya Kurdistan is Törökország ellen tevékenykedő iszlamista csoportok, azonban a Hizbullah-val ellentétben a török ​​rendőrség terrorelhárítása miatt még nem sorolja őket aktív terrorista szervezetek közé Törökországban.

Irak

Az a terület, ahol a modern történelem legrosszabb terrortámadásait látták, Irak volt az iraki háború részeként . 2005 -ben több mint 400 öngyilkos merénylet történt, több mint 2000 ember életét vesztette. Az Egyesült Államok Nemzeti Terrorelhárítási Központja szerint 2006 -ban a világon elért terrortámadások csaknem fele (6600) és a terrorista halálesetek több mint fele (13 000) történt Irakban . A nacionalista csoportokkal és a bűnöző, nem politikai támadásokkal együtt az iraki felkelés magában foglalja az iszlamista felkelő csoportokat is, mint például az iraki Al-Kaida , akik jóval jobban kedvelik az öngyilkos támadásokat, mint a nem iszlamista csoportok. A terrorizmus legalább egy része transznacionális jellegű, mivel néhány külföldi iszlám dzsihadista csatlakozott a felkeléshez.

Izrael és a palesztin területek

A Hamász (a buzgalom arabul és a Harakat al-Muqawama al-Islamiyya rövidítése) erősödött, és az első intifáda elején, 1987-ben megkezdte támadásait Izrael katonai és polgári célpontjai ellen. A Hamász 1988-as alapokmánya felszólít Izrael pusztulása . A Hamász fegyveres szárnya, az Izz ad-Din al-Qassam Brigades 1991 közepén jött létre, és felelősséget vállalt az izraeliek elleni számos támadásért , elsősorban öngyilkos merényletekért és rakétatámadásokért . A Hamászt azzal vádolták, hogy az izraeli-palesztin békefolyamat szabotálásával az izraeli választások során támadásokat indított civilek ellen, hogy feldühítse az izraeli szavazókat és megkönnyítse a keményebb vonalú izraeli jelöltek megválasztását. A Hamászt terrorista csoportnak jelölte ki Kanada, az Egyesült Államok, Izrael, Ausztrália, Japán, az ENSZ Emberi Jogi Bizottsága és a Human Rights Watch . Jordániában tilos. Oroszország nem tartja a Hamászt terrorista csoportnak, mivel "demokratikusan választották". A második intifáda során (2000 szeptemberétől 2005 augusztusáig) az öngyilkos támadások 39,9 százalékát a Hamasz hajtotta végre. A Hamász első öngyilkos merénylete a Mehola Junction bombázása volt 1993 -ban. A Hamász azt állítja, hogy célja: "Hozzájárulni Palesztina felszabadításához és a palesztin nép jogainak helyreállításához a Szent Korán, a szunnai szent iszlám tanítások szerint (hagyományok) Mohamed prófétáról (Allah békéje és áldása legyen vele), valamint a muzulmán uralkodók és tudósok hagyományairól, melyeket jámborságukról és odaadásukról jegyeztek. "

Az Iszlám Dzsihád Mozgalom Palesztinában egy palesztin iszlamista csoport, amely a szíriai fővárosban, Damaszkuszban székel , és elkötelezett a dzsihád lebonyolítása mellett, Izrael államának felszámolása érdekében. A palesztin Fathi Shaqaqi alakította a Gázai övezetben az iráni forradalmat követően, amely ihlette tagjait. 1983-tól kezdve "erőszakos, nagy horderejű támadások sorozatát" folytatta az izraeli célpontok ellen. Az Intifadát, amelyet "végül kiváltott", gyorsan átvette a sokkal nagyobb Palesztina Felszabadítási Szervezet és a Hamász. 2000 szeptemberétől öngyilkos merényleteket indított izraeli civilek ellen. A PIJ fegyveres szárnya, az Al-Quds brigádok felelősséget vállaltak számos izraeli terrortámadásért, beleértve az öngyilkos merényleteket is. A csoportot több nyugati ország terrorszervezetnek minősítette.

A Népi Ellenállási Bizottságok számos fegyveres palesztin csoport koalíciója, amely ellenzi a Palesztin Hatóság és a Fatah Izrael békítő megközelítését . A KNK különösen a Gázai övezetben tevékenykedik , katonai szárnya, az Al-Nasser Salah al-Deen brigádok révén . A KNK állítólag szélsőséges iszlám világnézetű, és együttműködik a Hamásszal és az Iszlám Dzsihád mozgalommal. A KNK számos támadást hajtott végre izraeli civilek és katonák ellen, köztük több száz lövöldözős támadást és más rakéta- és bombázási támadást.

A Gázai övezetben más, az Al-Kaidához kapcsolódó csoportok is tevékenykednek, többek között: az Iszlám Hadsereg , Abdullah Azzam Brigádok , Jund Ansar Allah , Jaljalat és Tawhid al-Jihad .

Libanon

A Hezbollah először 1982 -ben jelent meg, milíciaként az 1982 -es libanoni háború idején . Vezetőit Khomeini ajatollah ihlette, erőit pedig az iráni forradalmi gárda alakulata képezte ki és szervezte . A Hezbollah 1985 -ös kiáltványa három fő célját sorolta fel: „véget vetnek minden gyarmatosító szervezetnek” Libanonban, bíróság elé állítják a falangistákat „az általuk elkövetett bűncselekményekért”, valamint egy iszlám rezsim létrehozását Libanonban. A Hezbollah vezetői is számos kijelentést tettek Izrael megsemmisítésére, amelyet " cionista entitásként " emlegetnek ... tulajdonosaiktól elbirkózott földekre építve.

A Hezbollah, amely csak egy kis milíciával indult, a libanoni kormányban székhellyel , rádióval és műholdas televízióval , valamint társadalmi fejlődést segítő programokkal rendelkező szervezetgé nőtte ki magát . Erős támogatást élveznek a libanoni síita lakosság körében, és a 2006 -os libanoni háborút követően Libanon tágabb lakosságának ( szunnita , keresztény , drúz ) támogatását is megszerezték , és képesek több százezres tüntetéseket mozgósítani. A Hezbollah néhány más csoporttal együtt megkezdte a 2006–2008 -as libanoni politikai tiltakozást , szemben Fouad Siniora miniszterelnök kormányával . A későbbi vita a távközlési hálózatának a Hezbollah megőrzésével kapcsolatban összecsapásokhoz vezetett, és a Hezbollah vezette ellenzéki harcosok átfogták az irányítást több nyugat-bejrúti városrész felett a Fouad Siniora-hoz hűséges Jövő Mozgalom milicistáitól. Ezeket a területeket aztán átadták a libanoni hadseregnek .

A nemzeti egységkormány 2008-ban alakult, Libanonban, amely a Hezbollah és szövetségesei felszólalását ellenőrzése 11 30 szekrények ülések; hatékony vétójogot. A Hezbollah pénzügyi támogatását az iráni és szíriai kormányoktól kapja, valamint a libanoni nép és a külföldi síiták adományait. A 2000 -es években katonai ereje is jelentősen megnőtt. Annak ellenére, hogy a június 2008 tanúsítvány az ENSZ , hogy Izrael kivonult az összes libanoni területekről, augusztusban, Libanon új kabinet egyhangúlag jóváhagyta politikai nyilatkozatot, amely rögzíti a Hezbollah létezését, mint a fegyveres szervezet, és garantálja a jogot, hogy „felszabadítsák vagy visszaköveteli az elfoglalt területeket ” . 1992 óta a szervezet élén Hassan Nasrallah , főtitkára áll . Az Egyesült Államok, Kanada, Izrael, Bahrein, Franciaország, az Öböl -menti Együttműködési Tanács és Hollandia terrorista szervezetnek tekinti a Hezbollahot , míg az Egyesült Királyság, az Európai Unió és Ausztrália csak a Hezbollah katonai szárnyát vagy külső biztonsági szervezetét tartja terroristának szervezet. Sokan terrorista csoportnak tartják, vagy annak egy részét, amely felelős az amerikai nagykövetség és későbbi melléklete felrobbantásáért , valamint az amerikai és francia békefenntartó csapatok laktanyáért és tucatnyi emberrablásért Bejrútban . Azzal is vádolják, hogy hatalmas iráni segélyben részesül, és "iráni külpolitikai számításokat és érdekeket" szolgál, vagy "iráni kezdeményezések alvállalkozójaként" szolgál. Az arab és a muszlim világban viszont a Hezbollah -t legitim és sikeres ellenállási mozgalomnak tekintik, amely mind a nyugati hatalmakat, mind Izraelt kiűzte Libanonból. 2005 -ben a libanoni miniszterelnök azt mondta a Hezbollahról, hogy "ez nem egy milícia. Ez egy ellenállás".

A Fatah al-Islam egy iszlamista csoport, amely az észak-libanoni Nahr al-Bared menekülttáborból működik. 2006 novemberében alakították ki a harcosok, akik kiszakadtak a szíriai párti Fatah al-Intifada-ból , amely maga a palesztin Fatah mozgalom szétdarabolt csoportja , és Shaker al-Abssi nevű palesztin szökevény fegyveres vezeti . A csoport tagjait harcos dzsihadistáknak írták le, magát a csoportot pedig az al-Kaidából ihletet merítő terrorista mozgalomnak . Kifejezett célja a palesztin menekülttáborok megreformálása az iszlám saría törvény alapján , és elsődleges célpontjai a libanoni hatóságok, Izrael és az Egyesült Államok.

Szaud-Arábia

Szíria

Jemen

Észak Amerika

Kanada

A legfrissebb kormányzati nyilatkozatok szerint az iszlám terrorizmus jelenti a legnagyobb veszélyt Kanada számára. A Kanadai Biztonsági Hírszerző Szolgálat (CSIS) jelentése szerint az otthoni terrorista radikalizálódás most a kanadai kémügynökség legfőbb feladata. A kanadai terrorizmus elleni küzdelem leghírhedtebb letartóztatása a 2006-os ontariói terrorista terv volt, amelyben 18 Al-Kaida-inspirált sejttagot tartóztattak le, mert tömeges bombázást, lövöldözést és túszejtéses terrorista tervet terveztek Dél-Ontario területén . Más letartóztatások is történtek, főleg Ontario államban, terrortámadásokkal.

Egyesült Államok

1993 és 2001 között az amerikai érdekek elleni nagy támadások vagy kísérletek a harci iszlám dzsihád szélsőségességből fakadtak, kivéve az 1995 -ös oklahoma City -i robbantást . 2001. szeptember 11-én csaknem 3000 embert öltek meg New Yorkban, Washingtonban és a Pennsylvania állambeli Shanksville melletti Stonycreek településen a szeptember 11-i támadások során, amelyeket 19 al-Kaida-tag szervez, és nagyrészt szaúdi állampolgárok követnek el, ami kirobbantja a háborút. a terrorról . Volt CIA igazgatója , Michael Hayden úgy véli, házilag terrorizmus , hogy a legnagyobb fenyegetést, és aggodalomra ad okot sújtó amerikai állampolgárok között. 2011 júliusáig az Egyesült Államokban a szeptember 11 -i merényletek óta 52 saját erővel működő dzsihádista szélsőséges cselekmény vagy támadás történt.

Az amerikai történelem egyik legsúlyosabb tömeglövését követte el egy muszlim LMBT emberek ellen. Omar Mateen az Iszlám Állam terrorszervezet által motivált cselekedetben 49 embert lőtt le és gyilkolt meg, és több mint 50 -et megsebesített egy meleg szórakozóhelyen, a Pulse -ban, Orlandóban, Floridában.

Óceánia

Ausztrália

Dél Amerika

Argentína

Az 1992-es támadás az izraeli Buenos Aires-i nagykövetség ellen öngyilkos merénylet volt az argentin Buenos Aires-i nagykövetség épületére, amelyet 1992. március 17-én hajtottak végre. Huszonkilenc civil vesztette életét és 242 további civilek megsérültek. Az Iszlám Dzsihád Szervezet nevű csoport , amely kapcsolatban áll Iránnal és esetleg a Hezbollah -val, vállalta a felelősséget.

Egy 1994 -es incidens, amelyet AMIA bombázásnak neveznek, a Buenos Aires -i Asociación Mutual Israelita Argentina (Argentin Israelite Mutual Association) épület elleni támadás volt . Július 18 -án történt, 85 ember meghalt, és több százan megsérültek. Egy öngyilkos merénylő hajtott egy Renault Trafic kisteherautó bombát, amely körülbelül 275 kilogramm (606 font) ammónium -nitrát műtrágyával és fűtőolaj robbanószer -keverékkel volt megrakva, a Buenos Aires -i sűrűn felépített kereskedelmi területen található Zsidó Közösségi Központ épületébe. Alberto Nisman és Marcelo Martínez Burgos ügyészek hivatalosan azzal vádolták meg az iráni kormányt, hogy irányította a bombázást, a Hezbollah milíciáját pedig ezzel. Az ügyészség azt állította, hogy Argentína Irán célpontja volt, miután Buenos Aires úgy döntött, hogy felfüggeszti a nukleáris technológia transzferét Teherán felé .

2015. január 18-án Nismant holtan találták Buenos Aires-i otthonában, egy nappal azelőtt, hogy a tervek szerint beszámolnia kellett volna eredményeiről, állítólag terhelő bizonyítékokkal az akkori argentin kormány magas rangú tisztviselői, köztük Cristina Fernández de volt elnök ellen. Kirchner .

Transznacionális

Az Al-Kaida célkitűzése a dzsihád használata az iszlám védelmére és védelmére a cionizmussal , a kereszténységgel , a világi nyugattal és az olyan muzulmán kormányokkal szemben, mint például Szaúd-Arábia, amelyet úgy lát, nem eléggé iszlám és túlságosan szoros kapcsolatban áll az Egyesült Államokkal. Oszama bin Laden és Muhammad Atef alakította a szovjet – afgán háború után , az 1980-as évek végén.

Szervezetek

Lásd még

Hivatkozások

Megjegyzések

Idézetek

Bibliográfia

További irodalom