Jahangir - Jahangir

Nur-ud-din Muhammad Salim Jahangir نور الدین محمد سلیم جہانگیر
Jahangir
4. mogul császár
Uralkodik	1605. november 3. - 1627. október 28.
Koronázás	1605. november 24
Előző	Akbar
Utód	Shahryar Mirza ( de facto ) Shah Jahan
Született	Nur-ud-din Muhammad Salim 1569. augusztus 31. Fatehpur Sikri , Mogul Birodalom ( 1569-08-31 )
Meghalt	1627. október 28. (1627-10-28)(58 éves) Rajouri , Kasmír , Mogul Birodalom (most Jammu és Kashmir , India )
Temetés	Jahangir sírja , Lahore
Consort	Shah Begum Jagat Gosain Saliha Banu Begum Nur Jahan
Feleségek	Malika Shikar Begum Sahib Jamal Begum Malika Jahan Begum Zohra Begum Karamsi Begum Kanwal Rani Begum Nur-un-Nisa Begum Khas Mahal Begum Koka Kumari Begum
Probléma	Khusrau Mirza Parviz Mirza Shah Jahan Shahryar Mirza Jahandar Mirza Sultan-un-Nissa Begum Daulat-un-Nissa Begum Bahar Banu Begum Begum Sultan Begum Iffat Banu Begum Luzzat-un-Nissa Begum Négy névtelen lánya
Nevek Nur-ud-din Muhammad Salim Regnal név Jahangir Posztumusz név Jannat Makani (Lakás a mennyben; perzsa : جنت مکانی)
Ház	Babur háza
Dinasztia	Timurid dinasztia
Apa	Akbar
Anya	Mariam-uz-Zamani
Vallás	Szunnita iszlám

Nur-ud-din Muhammad Salim ( perzsa : نورالدین محمد سلیم ), császári nevén, Jahangir ( perzsa : جهانگیر ) (1569. augusztus 31.-1627. október 28.) volt a negyedik mogul császár , aki 1605-től haláláig uralkodott. császári neve ( perzsa nyelven ) azt jelenti, hogy „a világ legyőzője”, „világhódító” vagy „világfoglaló” ( Jahan : világ; gir : a gereftan perzsa ige gyökere : megragadni, megragadni) .

A mogul kurtizánnal, Anarkalival való kapcsolatának kitalált meséjét széles körben adaptálták India irodalmába , művészetébe és mozijába .

Korai élet

Szalim herceg, később Jahangir születése

Prince Salim, később Jahangirt, született augusztus 31-én 1569, a Fatehpur Sikri , hogy Akbar és egyik felesége, Mariam-uz-Zamanit lánya, Raja Bharmal az Amber . Akbar korábbi gyermekei csecsemőkorukban meghaltak, és szent emberek áldását kérte, hogy fiút szüljön. Salimot egy ilyen emberről, Shaikh Salim Chisti -ről nevezték el .

Ünnepségek Jahangir csatlakozásakor 1600 -ban, amikor Akbar egy expedíció során távol volt a fővárostól, Salim puccsot szervezett, és császárnak nyilvánította magát. Akbarnak sietve vissza kellett térnie Agrába, és helyre kellett állítania a rendet.

Uralkodik

A Mogul Birodalom kiterjedése 1605 -ben.

Jahangir emlékérme a hatodik uralkodási évre; A Lion és a Sun szimbólumot és Legendák perzsa . 1611

Salim herceg 1605. november 3 -án, csütörtökön, nyolc nappal apja halála után lépett trónra. Salim Nur-ud-din Muhammad Jahangir Badshah Ghazi címmel lépett a trónra, és így 36 éves korában kezdte 22 éves uralkodását. Jahangirnak nem sokkal később el kellett hárítania saját fiát, Khusrau Mirza herceget , amikor az utóbbi Akbar akarata alapján megpróbálta megszerezni a trónt, hogy a következő örököse legyen. Khusrau Mirza 1606 -ban vereséget szenvedett, és Agra erődjébe zárták . Jahangir harmadik fiát, Khurram herceget (leendő Shah Jahan ) tartotta kedvencének. Büntetésül Khusrau Mirzát átadták öccsének, és részben megvakították és megölték. 1622 -ben Jahangir fiát, Khurram herceget küldte harcba Ahmednagar , Bijapur és Golconda egyesített erői ellen . Győzelme után Khurram apja ellen fordult, és ajánlatot tett a hatalomért. Khurram meggyilkolta vak bátyját, Khusrau Mirzát, hogy elsimítsa a trónra vezető útját. Akárcsak idősebb fia, Khusrau Mirza felkelése , Jahangir is képes volt legyőzni a családon belüli kihívást és megtartani hatalmát.

Külföldi kapcsolatok

I. Shah Abbász fogadta Alam kánot, Jahangir nagykövetét 1617 -ben

A Kelet -indiai Társaság meggyőzte Jakab királyt, hogy küldje Roe -t királyi követként a dzsahangiri agra udvarba. Roe három évig, 1619 -ig tartózkodott Agrában. A mogul udvarban Roe állítólag Jahangir kedvence lett, és ivópartnere lehetett; minden bizonnyal "sok láda vörösbor" ajándékkal érkezett, és elmagyarázta neki: " Mi volt a sör ? Hogyan készült? ".

Az azonnali eredmény a feladatot kapta, hogy engedélyt kapjon és védelme egy Kelet-indiai Társaság gyár a Surat . Noha Jahingir nem engedett meg jelentős kereskedelmi kiváltságokat, "Roe küldetése egy mogul-vállalat kapcsolat kezdete volt, amely a partnerséghez közelítővé fejlődött, és az EIC fokozatosan bekapcsolódott a mogul-kapcsolatba".

Míg Roe részletes naplói értékes információforrást jelentenek Jahangir uralkodásáról, a császár nem adta vissza a szívességet, Roe nem említette saját terjedelmes naplóiban.

1623 -ban Jahangir császár elküldte Tahwildarát , Klam Alamot Safavid Perzsiába , 800 sepoy, írástudó és tudós kíséretében, valamint tíz aranyban és ezüstben díszített Howdah -val , hogy egy rövid konfliktus után békéről tárgyaljon I. Abbásszal. Kandahar környékén. Alam kán hamarosan visszatért értékes ajándékokkal és Mir Shikar ( vadászmesterek ) csoportokkal a Safavid Perzsiából és a közép -ázsiai kánságokból .

1626 -ban Jahangir szövetségre kezdett gondolni az oszmánok , a mogulok és az üzbég között a szafavidák ellen, akik Kandaharnál legyőzték a mogulokat. Még levelet is írt az oszmán szultánnak , Murád IV . Jahangir törekvése azonban nem vált valóra, 1627 -ben bekövetkezett halála miatt.

Házasság

Jahangir genealógiai rendje Timurig

Salim készült egy Mansabdar tízezer (Das-Hazari), a legmagasabb katonai rang a birodalom (miután a császár). Alig tizenkét éves korában önállóan vezényelt egy ezredet az 1581 -es kabuli hadjáratban. Ő Mansab ra emeljük tizenkétezer, 1585, abban az időben az ő eljegyzését unokatestvére Rajkumari Man Bai , lánya Bhagwant Das az Amer . Bhagwant Das, Raja Bharmal és a Salim anyai nagybátyja fia volt , Mariam-uz-Zamani révén .

Jahangir császár, fiát, Khurram herceget (a későbbi Shah Jahan) mérlegelve Manohar művész mérlegével (1615).

A házasságot Man Bai -val 1585. február 24 -én kötötték meg. Jahangir Shah Begumnak nevezte el, és ő szülte Khusrau Mirzát. Ezt követően Salim gyors egymásutánban feleségül ment számos nagylelkű lányhoz az arisztokrata Mogul és Rajput családokból.

Egyik korai kedvenc felesége Rajput hercegnő volt, Jagat Gosain Begum, a marwari Raja Udai Singh Rathore lánya . A házasságot 1586. január 11 -én ünnepelték a menyasszony lakóhelyén. Jahangir Taj Bibi Bilqis Makaninak nevezte el, és ő szülte Khurram herceget, a leendő Shah Jahan -t, aki Jahangir trónutódja volt. A június 26, 1586-ben feleségül vette a lányát Raja Rai Singh, Maharaja Bikaner . 1586 júliusában feleségül vette Malika Shikar Begumot, Abu Said Khag Jagatai szultán, Kasghhar szultán lányát. 1586-ban feleségül vette Sahib-i-Jamal Begumot , Herat Khwaja Hassan lányát, Zain Khan Koka unokatestvérét.

1587 -ben feleségül vette Malika Jahan Begumot, Bhim Singh, Jaisalmer maharadzsa lányát. Feleségül vette Raja Darya Malbhas lányát is.

1590 októberében feleségül vette Zohra Begumot, Mirza Sanjar Hazara lányát. Feleségül vette Karamnasi Begumot, Merta Raja Kesho Das Rathore lányát. 1592. január 11 -én felesége, Gul Khatun feleségül vette Kanwal Ranit, Ali Sher Khan lányát. 1592 októberében feleségül vette Kasmír Husain Chak lányát. 1593 januárjában/márciusában feleségül vette feleségét, Gulrukh Begumot, Kamran Mirza lányát, Nur un-nisa Begumot, Ibrahim Husain Mirza lányát . 1593 szeptemberében feleségül vette Ali Khan Faruqi, Khandesh Raja lányát. Feleségül vette Abdullah Khan Baluch lányát is. 1596. június 28 -án feleségül vette Khas Mahal Begumot, Zain Khan Koka lányát, Kabul és Lahore alispánját.

1608 -ban feleségül vette Saliha Banu Begumot , Qasim Khan, a császári háztartás vezető tagjának lányát. 1608. június 17 -én feleségül vette Koka Kumari Begumot, Jagat Singh, Amber Yuvraj legidősebb lányát. 1610. január 11 -én feleségül vette Ram Chand Bundela lányát.

Jahangir 1611. május 25-én feleségül vette a rendkívül szép és intelligens Mehr-un-Nisaa-t (ismertebb a későbbi Nur Jahan címmel ). Sher Afgan özvegye volt . Mehr-un-Nisaa a házasságkötésük után azonnal vitathatatlan főkonzervje és kedvenc felesége lett. Szellemes, intelligens és gyönyörű volt, ami vonzotta Jahangirt. Mielőtt Nur Jahan („A világ fénye”) címet kapta volna, Nur Mahalnak („A palota fénye”) hívták. Képességei a divattervezéstől a vadászatig terjednek. Van egy mítosz is, miszerint egyszer négy tigrist ölt meg hat golyóval.

Nur Jahan

Nur Jahan portréja

Mehr-Un-Nisa vagy Nur Jahan fontos helyet foglal el Jahangir történetében. Egy lázadó tiszt, Sher Afgan özvegye volt, akinek a neve Ali Quli Beg Ist'ajlu volt. A "Sher Afgan" (Tigris dobáló) címet Akbar császártól érdemelte ki, miután egy bengáli királyi vadászat alkalmával egy elefánt tetejére dobott egy tigrist, aki megtámadta Akbárt, majd halálra szúrta az elesett tigrist. Akbar jelentősen befolyásolja a bátorságát a fiatal török testőr őt kísérő, és oda neki a csapatkapitány a Birodalmi Gárda Burdwan , bengáli . Sher Afgan megölt a lázadásban (miután értesült Jahangir parancsáról, hogy megölik, hogy megszerezze gyönyörű feleségét, Mehr Un Nisaa -t, mivel Jahangir sokkal korábban vágyott rá, mint a Sher Afgan -el kötött esküvője), a bengáli Qutubuddin Koka kormányzóját, akit titokban utasítottak Jahangir küldetésében, és aki egyben a császár nevelő testvére és Salim Chishti sejk unokája volt, és ezért a kormányzó őrei megölték. Az özvegy Mehr-Un-Nisaa-t kilenc éves lányával együtt Agrába vitték, és 1607-ben a királyi hárembe helyezték-vagy megtagadták-Jahangir 1611-ben feleségül vette, és Nur Jahan címet adta neki. vagy "A világ fénye". Azt pletykálták, hogy Jahangir közreműködött első férje, Sher Afghan halálában, bár nincs rögzített bizonyíték arra, hogy ő bűnös ebben a bűncselekményben; Valójában az utazók beszámolói szerint Sher Afgan halála után találkozott vele. (Lásd Ellison Banks Findly tudományos életrajzát a teljes vitához.)

Jahangir súlyos rúpiája

Kandahar elvesztése annak volt köszönhető, hogy Khurram herceg nem volt hajlandó engedelmeskedni parancsainak. Amikor a perzsák ostromolták Kandahart, Nur Jahan állt az ügy élén. Megparancsolta Khurram hercegnek, hogy vonuljon Kandaharért, de ő nem volt hajlandó erre. Kétségtelen, hogy elutasítását a vele szemben tanúsított viselkedése okozta, mivel ő a vejének, Shahryarnak kedvezett Khurram rovására. Khurram gyanította, hogy távollétében Shahryar előléptetést kaphat, és meghalhat a csatatéren. Ez a félelem kényszerítette Khurramot, hogy lázadjon apja ellen , és ne harcoljon a perzsák ellen , és ezáltal Kandahar elveszett a perzsák számára. Nur Jahan saját nevére vert érméket Jahangir uralkodásának utolsó éveiben, amikor megbetegedett.

Jahangir alatt a birodalom továbbra is háborús állam volt, amely a hódításra és a terjeszkedésre volt hangolva. Jahangir legidegesítőbb ellensége a Mewar Rana, Amar Singh volt, aki végül 1613 -ban megadta magát Khurram erőinek. Északkeleten a mogulok összecsaptak Asszam ahomjaival, akiknek gerilla taktikája nehéz dolgokat adott a moguloknak. Észak -Indiában Jahangir erői Khurram alatt 1615 -ben legyőzték másik fő ellenfelüket, a Kangra Radzsát; a Dekkánban győzelmei tovább erősítették a birodalmat. De 1620 -ban Jahangir megbetegedett, és így folytatódott az ismerős hatalomvágy. Nur Jahan feleségül vette lányát Shahryarhoz, Jahangir legfiatalabb fiához, a másik királynőjétől, abban a reményben, hogy Jahangir halálakor élő férfi trónörökös lesz.

Hódítások

1594-ben Jahangir apja, Akbar császár , Abu'l-Hasan Asaf Khan , Mirza Jafar Beg, Mirza Ghiyas Beg Isfahani fia és Nur Jahan testvére , valamint Abu'l-Fazl ibn mellé küldte. Mubarak , hogy legyőzze a renegát Vir Singh Deo a Bundela és elfog a város Orchha , amely akkor volt a központja a lázadást. Jahangir sok heves találkozás után 12 000 fővel érkezett, és végül leigázta a Bundelát, és megparancsolta Vir Singh Deo -nak, hogy adja meg magát. Óriási veszteségek és a kettő közötti tárgyalások megkezdése után Vir Singh Deo 5000 Bundela gyalogost és 1000 lovast adott át, de félt a mogul megtorlástól, és haláláig szökevény maradt. A győztes Jahangir 26 éves korában elrendelte a Jahangir Mahal híres mogul fellegvárának befejezését Orchhában, hogy megemlékezzen és tiszteletben tartsa győzelmét.

Jahangir sólyommal lóháton

Jahangir ezután Ali Kuli Khan parancsnoksága alatt összeszedte erőit, és harcolt Lakshmi Narayan ellen, Koch Biharból . Lakshmi Narayan ezután elfogadta a mogulokat, mint suzeraine -eket, és Nazir címet kapta , később helyőrséget létesített Atharokothában.

1613-ban a portugál lefoglalt Mogul hajó Rahimi , ami állított ki Surat úton egy nagy rakomány 100.000 rúpiát és zarándokok, akik úton voltak, hogy Mekkába és Medina , hogy részt vegyen az éves Hajj . A Rahimi tulajdonában volt Mariam-uz-Zamani , anyja Jahangir és Akbar Rádzsputok feleségét. Uralkodása alatt Hindusztán királynőjének nevezték . A Rahimi volt a legnagyobb indiai hajó, amely a Vörös -tengeren vitorlázott, és az európaiak "nagy zarándokhajóként" ismerték. Amikor a portugálok hivatalosan megtagadták a hajó és az utasok visszaküldését, a mogul udvar felháborodása szokatlanul súlyos volt. A felháborodást fokozta, hogy a hajó tulajdonosa és védnöke nem más, mint a jelenlegi császár tisztelt anyja. Maga Jahangir felháborodott, és elrendelte a portugál Daman város lefoglalását. Elrendelte a portugálok elfogását a Mogul Birodalmon belül; a jezsuitákhoz tartozó templomokat is elkobozta . Ezt az epizódot példának tekintik a vagyonért folytatott küzdelemre, amely később következik, és az indiai szubkontinens gyarmatosításához vezet.

Jahangir volt a felelős a Mewar állammal folytatott évszázados küzdelem befejezéséért . A Rajputok elleni hadjáratot annyira kiterjesztették, hogy nagy élet- és vagyonvesztéssel kényszerítették alávetni őket.

Jahangir 1608 -ban kiküldte I. Iszlám Kánt, hogy leigázza Musa Khan afgán lázadót. Jahangir 1615 -ben elfoglalta a Kangra erődöt is, amelynek uralkodói Akbar uralkodása alatt málhás vazallus alá kerültek. Következésképpen ostromot indítottak, és 1620 -ban elfoglalták az erődöt, amelynek eredményeként "Chamba Rádzsa alávetette magát, aki a régió legnagyobb radzsája volt". A Kasmír államban lévő Kistwar kerületet is meghódították.

Halál

A Tomb Jahangir a Shahdara, Lahore

Jahangir megpróbálta helyreállítani egészségét Kasmír és Kabul meglátogatásával. Kabulból Kasmírba ment, de úgy döntött, hogy súlyos megfázás miatt visszatér Lahore -ba .

Jahangir 1627 -ben halt meg a Kasmírból Lahore -ba tartó úton, Sarai Saadabad közelében, Bhimberben . A balzsamozás és a test megőrzése érdekében a belsőket eltávolították; ezeket a kasmíri Bhimber közelében lévő Baghsar -erődben temették el . A holttestet aztán Palanquin Lahore -ba szállította, és Shahdara Bagh -ban , a város egyik külvárosában temették el . Az elegáns mauzóleum ma népszerű turisztikai látványosság.

Jahangir utódja harmadik fia, Khurram herceg lett, aki a Shah Jahan régi nevet vette fel .

Probléma

Fiak

• Khusrau Mirza (1587. augusztus 16. - 1622. január 26.) - Shah Begummal , Raja Bhagwant Das of Amber lányával .
• Parviz Mirza (1589. november 10. - 1626. október 28.) - Sahib Jamal Begummal , Khwaja Hasan lányával.
• Muhammad Khurram (1592. január 5. - 1666. január 22.) - Bilqis Makani Begummal , Udai Singh Of Marwar lányával .
• Jahandar Mirza (született c.  1605 ) - egy ágyasa.
• Shahryar Mirza (1605. január 16. - 1628. január 23.) - ágyasnővel.

Lányok

• Sultan-un-nissa Begum (1586. április 25.-1646. szeptember 5.)- Shah Begummal , Raja Bhagwant Das of Amber lányával .
• Iffat Banu Begum (szül. 1589. április 6.) - Malika Shikar Begummal, Jagatai Of Kashghar kán lányával.
• Daulat-un-nissa Begum (szül. 1589. december 24.)-Raja Darya Malbhas lányával.
• Bahar Banu Begum (1590. október 9. - 1653. szeptember 8.) - Karamsi Begummal, Mertha Keshav Das Rathore lányával.
• Begum Sultan Begum (szül. 1590. október 9.) - Bilqis Makani Begummal , Udai Singh Of Marwar lányával .
• Egy lánya (született 1591. január 21.) - Sahib Jamal Begummal , Khwaja Hasan lányával.
• Egy lánya (született 1594. november 12.) - Sahib Jamal Begummal , Khwaja Hasan lányával.
• Egy lánya (született 1595. január) - Abdullah Khan Baluch lányával.
• Egy lánya (született 1595. augusztus 28.)- Nur-un-Nissa Begummal , Ibrahim Husain Mirza lányával.
• Luzzat-un-Nissa Begum (született 1597. október 3.)- Bilqis Makani Begummal , Udai Singh Of Marwar lányával .

Vallás

Sir Thomas Roe volt Anglia első nagykövete a mogul udvarban. Kapcsolattartás England fordult feszült 1617, amikor Roe figyelmeztetett Jahangir, hogy ha a fiatal és karizmatikus herceg Shah Jahan, újonnan megtartásra a Subedar a Gujarat , megfordult az angol ki a tartomány, „akkor meg kell várni tennénk mi igazságosság a tengereken " . Shah Jahan úgy döntött, hogy megpecsétel egy hivatalos Firmant, amely lehetővé teszi az angoloknak, hogy 1618 -ban kereskedjenek Gujaratban.

Portré mogul császár Jahangir által, hogy egy Dua

Jahangir felajánlja az Eid imákat

Sok kortárs krónikás nem tudta, hogyan írhatja le Jahangir személyes hitszerkezetét. Roe ateistának nevezte őt , és bár a többség elzárkózott ettől a kifejezéstől, nem érezték úgy, mintha ortodox szunnitának nevezhetnék . Roe úgy vélte, hogy Jahangir vallása saját készítésű, "mert irigyli [Mohamed prófétát], és bölcsen nem lát okot arra, hogy miért ne lehetne olyan nagy próféta, mint ő, és ezért vallotta magát ... sok tanítványt talált. hogy hízelgőbb vagy kövesse őt. " Ekkor az egyik tanítvány történetesen a jelenlegi angol nagykövet volt, bár beavatása Jahangir belső körébe nem volt vallásos jelentőségű Roe számára, mivel nem értette teljes mértékben, amit tesz. Jahangir Roe nyakába akasztotta a "aranyból készült képet, amely egy drót aranyláncon lóg". Roe „különleges szívességnek tartotta, mert minden nagy ember, aki a király képmását viseli (amit senki más nem tehet, de akinek megadatik), nem kap mást, mint hat fillér aranyat”.

Ha Roe szándékosan megtért volna, akkor nagy botrányt okozott volna Londonban. De mivel nem volt szándék, nem volt ebből eredő probléma. Az ilyen tanítványok a császári szolgák elit csoportja voltak, egyiküket főbíróvá léptették elő. Az azonban nem világos, hogy azok közül, akik tanítványok lettek, lemondtak korábbi vallásukról, így valószínű, hogy ezt úgy tekintik, hogy a császár megerősítette a köteléket maga és nemesei között. Annak ellenére, hogy Roe kissé alkalmilag használta az „ateista” kifejezést, nem tudott ujjával rátenni Jahangir valódi hitére. Roe sajnálta, hogy a császár vagy "a leglehetetlenebb ember a világon, aki megtérhet, vagy a legegyszerűbb; mert szeret hallani, és olyan kevés vallású még, hogy jól bírja, ha gúnyolódik".

A Korán jól díszített kézirata, Jahangir mogul császár uralkodása alatt készült

Ez nem jelentheti azt, hogy a több vallomásból álló állam mindenki számára vonzó volt , vagy hogy minden muszlim elégedett volt az indiai helyzettel. A Jahangir államszövetségről írt könyvében a szerző azt tanácsolta neki, hogy „minden erejét arra fordítsa, hogy megértse a bölcsek tanácsait és megértse az„ ulama ” szándékait .” Rendszere kezdetén sok határozott szunnita reménykedett, mert kevésbé tűnt toleránsnak más vallásokkal szemben, mint az apja. Csatlakozása idején és Abu'l Fazl, apja miniszterelnöke és eklektikus vallási beállítottságának megteremtése idején az ortodox nemesek hatalmas csoportja megnövelt hatalmat szerzett a mogul udvarban. Ide tartoztak a főurak, különösen Shaykh Farid , Jahangir megbízható Mir Bakhshi, aki szilárdan tartotta az ortodoxia fellegvárát a muszlim Indiában.

Kézirat, amely Jahangir mogul császárt és I. Safavid Shah Abbászt , valamint a Mogul - Safavid kapcsolatok tulajdonságait ábrázolja .

A leghírhedtebb a szikh Guru Arjan Dev kivégzése volt , akit Jahangir megölt a börtönben. Földjeit elkobozták, fiait pedig börtönbe vetették, mivel Jahangir azzal gyanúsította, hogy segített Khusrau lázadásában. Nem világos, hogy Jahangir egyáltalán megértette-e, mi a szikh, Guru Arjanra, mint hindura hivatkozva, aki "a hinduk egyszerű szívű embereit, sőt az iszlám tudatlan és ostoba híveit is elfogta útjaival és modorával. .. három (négy lelki utód) generáció óta melegen tartották ezt a boltot. " Guru Arjan kivégzésének kiváltó oka az volt, hogy támogatta Jahangir lázadó fiát, Khusrau Mirzát , mégis Jahangir saját visszaemlékezéseiből kiderül, hogy előtte nem szerette Guru Arjan -t: "sokszor eszembe jutott, hogy véget vessek ennek a hiábavaló ügynek, vagy elhozzam az iszlám nép gyülekezetébe. "

Jahangir gyorsan el is indult Jains üldözése érdekében. Egyik udvari történésze így nyilatkozik: „Egy napon Ahmadabadban jelentették, hogy a gudzsaráti Seoras [Jains] hűtlen és babonás szektája közül sokan nagyon nagy és pompás templomokat építettek, és hamis isteneiket helyezték el bennük. sikerült nagyfokú tiszteletet biztosítaniuk maguknak, és hogy azok a nők, akik imádkozni mentek ezekre a templomokra, szennyeztek őket és más embereket. Jahangir császár elrendelte, hogy száműzzék őket az országból, és le kell bontani a templomaikat. ”

Egy másik történetben, amelyet maga Jahangir mesélt visszaemlékezéseiben, Jahangir meglátogatta Pushkar -t, és megdöbbenve találta meg a vaddisznó templomát, mint az istenség. Eléggé meghökkent. "A hinduk értéktelen vallása ez" - állította, és megparancsolta embereinek, hogy pusztítsák el a bálványt. Hallott arról is, hogy egy jogi titokzatos dolgokat művelt, és megparancsolta az embereinek, hogy kilakoltassák és megsemmisítsék a helyet.

Vannak olyan esetek, amikor Jahangir nyitott a több vallásos hatásokra. Jahangir meglátogatott egy hindu aszkétát, Jadrup Gosain -t. Visszaemlékezéseiben azt írja, hogy az aszkéta nagy hatást gyakorolt ​​rá Vedanta ismereteinek és fanyar életének köszönhetően. Dr. Faizan Mustafa szerint Jahangir tartózkodott a nem vegetáriánus ételektől is a Jain 12 napja alatt Paryushan fesztivált a jain alanyai iránti tiszteletből.

"Jahangir Consees with Gosain Jadrup", Jahangir-nama kéziratából

Muqarrab Khan Jahangirnak küldött "egy európai függönyt (gobelin), amelyhez hasonló szépségben a frank [európai] festők más műve nem volt látható." Egyik közönségterme "európai paravánokkal volt díszítve". A keresztény témák vonzották Jahangirt, és még a Tuzukban is említést érdemeltek. Egyik rabszolgája adott neki egy elefántcsontdarabot, amelybe négy jelenetet véstek. Az utolsó jelenetben "van egy fa, amely alatt a tisztelt (hazrat) Jézus alakja látható. Egy személy a fejét hajtotta Jézus lába elé, egy öreg pedig beszélget Jézussal, és négy másik mellett áll. " Bár Jahangir úgy vélte, hogy a rabszolga műve, aki bemutatta neki, Sayyid Ahmad és Henry Beveridge azt sugallják, hogy az európai eredetű, és valószínűleg megmutatta a Színeváltozást . Bárhonnan is származott, és bármit is ábrázolt, egyértelmű volt, hogy egy európai stílus befolyásolta a mogul művészetet, különben a rabszolga nem állította volna azt saját tervezésének, és Jahangir sem hitte volna neki.

Művészet

Jahangirt elbűvölte a művészet és az építészet. Önéletrajzában, a Jahangirnama -ban Jahangir rögzítette az uralkodása alatt bekövetkezett eseményeket, a növény- és állatvilág leírásait, amelyekkel találkozott, valamint a mindennapi élet egyéb vonatkozásait, és olyan udvari festőket bízott meg, mint Ustad Mansur, hogy részletes darabokat festjenek , amelyek kísérik élénk prózáját. . Például 1619 -ben tollat ​​papírra vetett, amikor megrémült egy királyi sólyomtól, amelyet Irán uralkodója szállított udvarába: „Mit írhatnék e madár színének szépségéről? Fekete jelei voltak, és minden toll rendkívül szép volt a szárnyán, a hátán és az oldalán ”, majd rögzítette azt a parancsát, hogy Ustad Mansur fessen róla portrét, miután elpusztult. Jahangir az általa megrendelt művészet nagy részét bekötötte és megjelenítette több száz képből álló, néha olyan téma köré szervezett albumokban, mint az állattan.

Maga Jahangir messze nem volt szerény önéletrajzában, amikor kijelentette, hogy ügyes abban, hogy képes bármilyen portré művészét meghatározni, egyszerűen csak egy festményre tekintve. Mint mondta:

... a festészet iránti kedvem és a megítélésem gyakorlata eljutott arra a pontra, amikor bármilyen munkát hoznak elém, akár az elhunyt, akár a mai kor művészeitől, anélkül, hogy a neveket megmondanák. a pillanat, ami ilyen és olyan ember munkája. És ha van egy kép, amely sok portrét tartalmaz, és minden arc más mester munkája, akkor felfedezhetem, melyik arc mindegyikük műve. Ha valaki más beletette az arc szemét és szemöldökét, akkor érzékelni tudom, kinek az alkotása az eredeti arc, és ki festette a szemet és a szemöldököt.

Jahangir Jade vízipipa , Nemzeti Múzeum, Új -Delhi

Jahangir nagyon komolyan vette művészetismeretét. Akbar császár korabeli festményeit is megőrizte. Kiváló példa erre a festmény, amelyet Ustad Mansur készített Naubat Khan zenészről , a legendás Tansen vejéről . Esztétikai tulajdonságai mellett az uralkodása alatt készült festményeket szorosan katalogizálták, keltezték, sőt aláírták, így a tudósok meglehetősen pontos elképzeléseket kaptak arról, hogy a darabok mikor és milyen kontextusban készültek.

WM Thackston Jahangirnama -fordításának előszavában Milo Cleveland Beach elmagyarázza, hogy Jahangir a jelentősen stabil politikai uralom idején uralkodott, és lehetősége volt arra, hogy elrendelje a művészeknek, hogy hozzanak létre művészetet visszaemlékezéseihez, amelyek „válaszul a császár jelenlegi lelkesedése ”. Gazdagságát és szabadideje luxusát arra használta fel, hogy részletesen krónikázza a Mughal Birodalom által körülölelt buja természeti világot. Időnként művészek utaznának vele erre a célra; amikor Jahangir Rahimabadban volt, kéznél voltak festői, hogy megörökítsék egy konkrét tigris megjelenését, akit lelőtt és megölt, mert különösen szépnek találta.

A jezsuiták különféle könyveket, metszeteket és festményeket hoztak magukkal, és amikor meglátták Akbar örömét, egyre többet küldtek a moguloknak. Úgy érezték, hogy a mogulok a „megtérés határán” vannak, ez a felfogás nagyon hamisnak bizonyult. Ehelyett mind Akbar, mind Jahangir nagyon alaposan tanulmányozta ezt a művet, és sokszorosította és adaptálta, átvéve a korai ikonográfiai jellemzők nagy részét, majd később azt a képi realizmust, amelyről a reneszánsz művészet ismert volt. Jahangir nevezetes volt büszkeségével udvari festői képességeire. Ennek klasszikus példáját írják le Sir Thomas Roe naplói, amelyekben a császár festőit többször lemásolta egy európai miniatűrből, összesen öt miniatűr alkotásával. Jahangir ezután kihívta Roe -t, hogy vegye ki az eredetit a másolatokból, amit Sir Thomas Roe nem tudott megtenni, Jahangir örömére.

Jahangir forradalmi volt az európai stílusok adaptálásában is. A londoni British Museum gyűjteménye hetvennégy rajzot tartalmaz Jahangir idejéből származó indiai portrékról, köztük magáról a császárról készült portrét. Ezek a portrék egyedülálló példái a művészetnek Jahangir uralkodása alatt, mert az arcokat nem rajzolták le teljesen, beleértve a vállát és a fejét is, mint ezek a rajzok. "

Kritika

Jahangirot széles körben gyenge és képtelen uralkodónak tartják. Az orientalista, Henry Beveridge (a Tuzk-e-Jahangiri szerkesztője ) Jahangirt Claudius római császárhoz hasonlítja , mivel mindketten "gyenge emberek voltak ... rossz helyen, mint uralkodók ... [és volt] Jahangir egy természettörténeti vezetője. Múzeum, ... [ő] jobb és boldogabb ember lett volna. " Sir William Hawkins , aki 1609 -ben meglátogatta Jahangir udvarát, ezt mondta: "Olyan röviden, hogy amit ennek az embernek az apja, Ecber Padasha [Badshah Akbar] nevezett , a dekánoktól kapott , ez a király, Selim Sha [Jahangir] kezd veszíteni." Az olasz író és utazó, Niccolao Manucci , aki Jahangir unokája, Dara Shikoh alatt dolgozott, a Jahangirról folytatott vitáját azzal kezdte: "A tapasztalatok által tesztelt igazság az, hogy a fiak homlokuk verejtékében eloszlatják, amit apjuk szerzett."

Szerint a John F. Richards , Jahangirt gyakori visszavonása egy privát szférában részben tükrözi a tehetetlenség által előidézett a függőség jelentős napi dózis a bor és az ópium.

A médiában

Jahangir és Anarkali

Flims és televízió

• Az 1939 -es Pukar hindi filmben Jehangirt Chandra Mohan alakította .
• Az Anarkali című 1953 -as hindi filmben Pradeep Kumar alakította .
• Az Adil-E-Jahangir 1955-ös hindi filmben DK Sapru alakította .
• Az Anarkali című 1955 -ös telugu filmben az ANR alakította .
• Az 1960-as hindi Mughal-e-Azam filmben Dilip Kumar alakította . Jalal Agha a fiatalabb Jahangirt is játszotta a film elején.
• A 1966 Malyalam film Anarkali , ő alakította Prem Nazir .
• Az Akbar Salim Anarkali 1979 -es telugu filmben Balakrishna alakította .
• Az 1988 -as Shyam Benegal Bharat Ek Khoj című tévésorozatában Vijay Arora alakította .
• A Jahangirer Swarnamudra egy detektívtörténet Jahangir eltűnt aranyérméről , amelyet Satyajit Ray indiai filmrendező írt,híres karakterével, Feluda főszereplésével. 1998 -ban televíziós filmként adaptálták.
• A 2000 -es Noorjahan tévésorozatban Milnd Soman alakította .
• A 2013 -as Ekta Kapoor Jodha Akbar tévésorozatában Ravi Bhatia alakította . Ayaan Zubair Rahmani kezdetben a fiatal Salimot is játszotta.
• A 2014 Indu Sudaresan „s TV-sorozat Siyaasat , ő alakította Karanvir Sharma és később Sudhanshu Pandey .
• A 2014 -es indiai televíziós sitcomban, Har Mushkil Ka Hal Akbar Birbalban Pawan Singh Salim herceg szerepét ábrázolta.
• A 2018 Colors tv sorozat Dastaan-E-Mohabbat Salim Anarkali , ő alakította Shaheer Sheikh .
• A 2020 -as indiai vígjátéksorozatban, Akbar Ka Bal Birbalban a herceg szerepét ismét Pawan Singh írta.

Irodalom

• Jahangir főszereplője Indu Sundaresan A huszadik feleség (2002) díjnyertes történelmi regényében , valamint a Rózsák ünnepe (2003) folytatásában .
• Jahangir főszereplője Alex Rutherford A világ uralkodója című regényében (2011), valamint a Moghul birodalma című sorozat A szennyezett trón (2012) folytatásában .
• Jahangir a Nur Jahan lánya (2005) című regény szereplője, amelyet Tanushree Poddar írt.
• Jahangir a Szeretett császárné, Mumtaz Mahal: Nina Consuelo Epton regénye című regény szereplője.
• Jahangir a Nurjahan: Jyoti Jafa történelmi regényének főszereplője .
• Jahangir Timeri Murari Taj, a mogul India története című regényének szereplője.

Származás

Online működik

• Dzsahangir hindusztáni császár (1829). Jahangueir császár visszaemlékezései . Ár fordította, David. London: J. Murray.
• Elliot, Henry Miers (1875). Wakiʼat-i Jahangiri . Lahore: Mubarak Ali sejk.

Lásd még

• Jahangirnama
• Hiran Minar
• Sheikhupur, Badaun

Hivatkozások

További irodalom

• Andrea, Alfred J .; Overfield, James H. (2005). Az emberi nyilvántartás: A globális történelem forrásai. Kt. 2: 1500 óta (ötödik szerk.). Boston: Houghton Mifflin. ISBN 978-0-618-37041-2.
• Alvi, Sajida S. (1989). "Vallás és állam Jahǎngǐr mogul császár (1605–27) uralkodása alatt: nem jogtudományi perspektívák". Studia Islamica (69): 95–119. doi : 10.2307/1596069 . JSTOR  1596069 .
• Balabanlilar, Lisa (2020). Jahangir császár: Hatalom és királyság Mogul Indiában . London: IB Tauris . ISBN 9781838600426.
• Findly, Ellison B. (1987. április – június). "Jahāngīr erőszakmentes fogadalma". Az American Oriental Society folyóirata . 107 (2): 245–256. doi : 10.2307/602833 . JSTOR  602833 .
• Gascoigne, Bamber; Gascoigne, Christina (1998) [1971]. A nagy Moghulok . London: Rendőr. 130–179. OCLC  39270860 .
• Lefèvre, Corinne (2007). "Hiányzó hang visszaszerzése a mogul Indiából: Jahāngīr császári beszéde (1605–1627) emlékeiben” (PDF) . A Keleti Gazdasági és Társadalomtörténeti Közlöny . 50 (4): 452–489. doi : 10.1163/156852007783245034 .

Külső linkek

• Jahangir munkája a Project Gutenbergben
• Jehangir és Shah Jehan
• A világhódító: Jahangir
• Jains és a mogulok