Jezsuita összeesküvés -elméletek - Jesuit conspiracy theories

Lásd még: Összeesküvés-elméletek listája § Katolikusellenes összeesküvés-elméletek és anti-katolicizmus
Egy sorozat része a
Jézus Társasága
Ihs-logo.svg
A jezsuiták krisztogramja
Történelem
Hierarchia
Lelkiség
Művek
Nevezetes jezsuiták
046CupolaSPietro.jpg Katolikus portál

A jezsuita összeesküvés egy összeesküvés -elmélet a katolikus egyház vallási rendjének , a Jézus Társaságának tagjairól (jezsuiták) . Az ilyen elméletek 1550 -ben kezdtek megjelenni, alig tíz évvel a jezsuiták alapítása után, és gyakran ellenségeik gyártották őket a Jézus Társasága tagjainak szellemi és politikai befolyása miatt.


Történelem

A legkorábbi feljegyzett jezsuita összeesküvés-elmélet között találjuk Ágoston szerzetes , George Browne , aki felkiáltott a szószékről, hogy a tömeget 1551-ben a következő összeesküvéselmélet:

De van egy új testvériség, akik későn keltek fel, akik jezsuitáknak nevezik magukat, ami sokakat megtéveszt, akik sokkal jobban követik az írástudókat és a farizeusokat. A zsidók között törekedni fognak arra, hogy eltöröljék az igazságot, és nagyon közel kerülnek ehhez. Ezek a fajták ugyanis többféle formává alakulnak; a pogányokkal pogány, az ateistákkal ateisták, a zsidókkal zsidók, a reformátorokkal református, szándékuk, elméjük, szívetek és hajlamaitok ismeretében, és ezáltal végre olyanok leszünk, mint a bolond, aki "azt mondta a szívében, hogy nincs Isten". Ezek az egész világon elterjednek, "be kell ismerniük a hercegek tanácsaiba, és ők soha nem lesznek bölcsebbek", elbűvölőek, igen, arra késztetik hercegeiket, hogy felfedjék szívüket és titkaikat, és mégsem veszik észre; ami attól fog történni, hogy leesünk Isten törvényétől, ha elhanyagoljuk Isten törvényének teljesítését, és kacsintunk a bűneikre; mégis a végén. . . gyűlölködni fognak minden nemzet előtt: úgy, hogy a végén rosszabbak lesznek, mint a zsidók, és nincs nyughelyük a földön; és akkor a zsidónak nagyobb szívessége lesz, mint a jezsuitának.

Kevesebb mint egy évtizeddel később megjelenik egy másik, széles körben elterjedt rágalom a társadalom ellen. A lelkes domonkos, Melchor Cano , aki két nappal halála előtt nyilvánosságra hozta a levelet, a következőket nyilatkozta:

Adja Isten, hogy velem ne történjen meg, ahogy Cassandráról mesélik, akit elfogtak és elégették. Ha a Társaság tagjai úgy folytatják, ahogy elkezdték, Isten adja, hogy ne jöjjön el az az idő, amikor a királyok ellenállni akarnak nekik, de nem lesz módjuk erre.

Később ezek az állítások bizonyítékokat találnak a Monita titkában , egy dokumentumban, amely részletezi azokat a feltételezett tiltott módszereket, amelyekkel a Társaság tagjait arra késztették, hogy mind időbeli, mind lelki felemelkedésre törekedjenek. Először Krakkóban, 1612 -ben jelent meg, Jerome Zahorowski volt jezsuita szerkesztette és publikálta, és azt állította, hogy Claudio Acquaviva jezsuita főtábornok írta , akinek regionális asszisztense és tanácsadója, Paul Hoffaeus  [ de ] , SJ, szintén botrányt okozott a Társaságot a Társaság Felsőnémet Tartományának látogatójaként 1596-ban, amikor az alábbi jezsuitaellenes jelentést írta az ingolstadti jezsuita kollégiumnak:

Sajnálatos, hogy ennyi jótékony óvintézkedést nem mindig tartanak be, vagy nagyon hanyagul tartanak be. Az ünneplésre és a gyakori látogatásokra az egyedülálló nőstények lakóhelyükön szükségtelenül kerül sor. A randevúkat az egyházban adják a nőkkel folytatott hosszú beszélgetésekhez, és botrányosan hosszú vallomások vannak a nőkről, még azokról is, akik gyakran gyónnak. A beteg asszonyok vallomásait a házukban meghallgatják egy társ jelenléte nélkül, aki láthatja a gyóntatót és a bűnbánatot. Gyakran, igen, nagyon gyakran, intimitás uralkodik két személy között, anélkül, hogy a gyóntató részéről szigorú elnyomás lenne. Félek, hogy édes és kellemes szavakat váltanak, amelyeket testi vágy és testi érzések árasztanak el. A kellemetlen események, amelyek hitehagyáshoz és a Társaságból való kizáráshoz vezetnek, megtanítják nekünk, hogy milyen nagy gonoszságokat okoznak az ilyen vétségek a gyóntatók esetében. Nem lehet -e furcsa értelmi és szívbeli aberráció, amikor a gyóntatók szabadon és zavartalanul, a szégyentől való félelem nélkül mernek sok órát viccelődni a nőkkel a világ kritizáló szeme előtt, mintha ők maguk és bűnbánóik lennének nincs veszélyben az ilyen korlátlan együttlétből? Ismeretes és a fejedelmek fülébe is eljutott, hogy rendünk gyóntatói összefonódtak a sátáni bűn ilyen példáin keresztül, és gonosz kellemetlenségekként hitehagytak vagy kizártak a Társaságból.

A protestáns reformáció , az angol reformáció , majd a felvilágosodás kora új gyanút keltett a jezsuiták ellen, akiket azzal vádoltak, hogy fenntartják az ultramontanizmust, beszivárognak a politikai birodalmakba és nem katolikus egyházakba. Angliában tilos volt a jezsuitákhoz tartozni, súlyos büntetések, beleértve a halálbüntetést is. Egy 1689 -es mű, a Foxes and Firebrands Robert Ware (később hamisítványként nyilvánosságra hozták) azt állította, hogy a jezsuiták titkos esküt tettek, amely így szólt:

Továbbra is megígérem és kijelentem, hogy amikor alkalom adódik, könyörtelen háborút fogok folytatni és folytatni, titokban és nyíltan, minden eretnek, protestáns és szabadkőműves ellen, ahogyan rám utasítanak, kiirtani őket az egész föld színéről; és hogy nem kímélek sem kort, nemet, sem állapotot, és felakasztom, elégetem, elpazarolom, felforralom, megfojtok, megfojtok és élve eltemetem ezeket a hírhedt eretnekeket; széttépik asszonyuk gyomrát és méhét, és gyermekeik fejét a falakhoz verik, hogy megsemmisítsék kivégezhető fajukat. Hogy amikor ugyanezt nem lehet nyíltan megtenni, akkor titokban használom a mérgező csészét, a fojtogató zsinórt, a poniard acélját vagy az ólomgolyót, tekintet nélkül az emberek becsületére, rangjára, méltóságára vagy tekintélyére, bármilyen állapotuk is legyen az életben, akár nyilvános, akár magánéletben, ahogy engem bármikor erre utasíthatnak a pápa vagy a Jézus Társasága Szentatyája Testvérisége felettesének ügynökei. Megerősítésképpen ezennel az életemet, lelkemet és minden testi hatalmamat ajánlom, és a tőre, amelyet most kapok, előjegyezem a nevemben a vérömbe írt tanúságtételt; és ha hamisnak bizonyulnék, vagy gyengülnék elhatározásomban, testvéreim és katonatársaim a pápa milíciájában vágják le a kezemet és a lábamat, valamint a torkomat a fülétől a fülig, kinyílik a hasam, és elégetik benne a kénet minden büntetéssel együtt ami rám bántható a földön, és lelkemet démonok kínozzák örök pokolban.

A jezsuitizmus az a kifejezés, amelyet ellenfeleik a jezsuitáknak az ellenreformáció szolgálatában kifejtett gyakorlatára alkottak .

Más összeesküvéselméletek és kritikák kapcsolódnak a szerepe a jezsuiták a gyarmatosítás az Új Világ , és ezek bevonása a bennszülött népek . Egyesek azt állítják, hogy a jezsuiták településeik ( csökkentések ) révén készségesen hozzájárulhattak az őslakos nemzetek asszimilációjához , sőt azzal vádolták a Társaságot, hogy gerillaháborúban parancsolt nekik. Másrészt a jezsuitákat gyűlölték a katolikus uralkodók és gyarmatosítók, akik az európai keresztényekkel való kapcsolattól megszakított csökkentéseket felforgatónak és a jó rend fenyegetésének látták, időnként még a Társadalom elleni vádak legrosszabbjaiban is hittek. Étienne François , Franciaország külügyminisztere, aki erős befolyást gyakorolt ​​Franciaországra, és állítólag még Spanyolország globális stratégiájára is, határozottan úgy vélte, hogy a Társaság árnyékkormány , és úgy vélte:

a Társaság mindenben részt vett és képes volt befolyásolni.

Ezek az ellenséges nézetek hozzájárultak olyan nagymértékben a kampány ellen, a jezsuiták (ami a elnyomása a Jézus Társasága által Kelemen pápa XIV 1773, ) , hogy történész Hamish Scott meghatározni Étienne, mint az igazi „romboló A jezsuita rend”, ahelyett, a Társaság általánosan vélt ős-ellensége, III. Károly király

A francia forradalom

A 17. századi Franciaországban a jansenizmus , az eredeti bűnt hangsúlyozó katolikus teológiai mozgalom fejlődése egyházon belüli versengéshez vezetett a jezsuiták és a janzenisták között. És bár a pro -pápai jezsuiták végül győzedelmeskedtek, sokba került nekik hírnevük tekintetében a nagyrészt gallikán befolyással bíró francia egyházban.

A 18. századi felvilágosodás során számos jezsuitaellenes összeesküvés-elmélet alakult ki, a szabadkőművesek és a jezsuiták állítólagos rivalizálása következtében . Szellemi támadások jezsuiták látták hatékony cáfolat az anti-falazat által támogatott konzervatívok, és ez az ideológiai összeesküvés minta megmaradt a 19. század egyik fontos összetevője a francia anti-klerikalizmus . Ez azonban nagyrészt a politikai elitre korlátozódott egészen az 1840 -es évekig, amikor a népi képzeletbe bekerült Jules Michelet és Edgar Quinet , a Collège de France történészei, akik "la guerre aux jesuites" -nek nyilvánították, és Eugène Sue regényíró. aki bestsellerében, Le Juif tévedésében a jezsuitákat "titkos társaságként ábrázolta, amely minden rendelkezésre álló eszközzel a világ uralmára hajlik". Sue hősnője, Adrienne de Cardoville azt mondta, hogy nem tud a jezsuitákra gondolni, "anélkül, hogy elképzelések lennének a sötétségről, a méregről és arról, hogy önkéntelenül felkeltenek bennem a csúnya fekete hüllőket".

Sokan, mióta Albert Pike „ Erkölcsei és dogmái ” először 1871 -ben megjelentek, a szabadkőműveseket a templomos lovagok örökös örököseinek tekintették , de más összeesküvés -elméletek ezt a szerepet a jezsuitáknak tulajdonítják, idézve Pike -t a fent említett munkában:

Maga Hugues de Payens nem rendelkezett azzal az éles és előrelátó értelemmel, sem azzal a célkitűzéssel, amely később megkülönböztette egy másik katona katonai alapítóját, amely félelmetessé vált a királyok számára. A templomosok nem voltak intelligensek, ezért sikertelen jezsuiták.

Nyolcszáz ilyen és más fokot találtak ki: a hűtlenséget, sőt a jezsuitát is a szabadkőművesség maszkja alatt tanították.

Mások mindhármat lazán vagy más módon ugyanazon esernyő alá helyezik:

Ám kivégzése előtt az elítélt rend főnöke megszervezte és létrehozta azt, amit később okkultnak, hermetikusnak vagy skót kőművességnek neveztek. Börtönének homályában a nagymester négy fővárosi páholyt hozott létre: Nápolyban keleten, Edinburghban nyugatra, Stockholmban északon és Párizsban délben .

Német hozzáállás a jezsuitákhoz

A jezsuita összeesküvés-elméletek termékeny talajt találtak a császári Németországban , ahol a jezsuiták ellen a rend baljós és rendkívül erőteljes szervezetnek tekintette, amelyet szigorú belső fegyelem, teljes gátlástalanság jellemzett a módszerek megválasztásában és az egyetemes birodalom létrehozása iránti elkötelezettség. amelyet a pápaság irányítana . Hivatkozva történész Friedrich Heyer metaforája a kísértete jezsuitizmus ( Jesuitengespenst) és hasonló képekkel, más szerzők, Róisín Healey írja: „A jezsuita-ellenes jezsuita diskurzus is nevezhetnénk egy rejtélyes minőség: egyszerre volt embertelen és emberfeletti . Jezsuiták állítólag annyira szélsőségesen engedelmeskedtek rendjüknek, hogy olyanná váltak, mint a gépek, és elhatározásukban, hogy céljaikat elérjék, boszorkányság révén más emberek számára nem elérhető hatalmakat vontak maguk után . a jezsuitaellenes beszéd termelői és fogyasztói. Ebben az értelemben a jezsuita kísértet kísértette a császári Németországot. " Healy megjegyzi, hogy "a jezsuiták kísértésében érezték magukat, az anti-jezsuiták kevésbé racionálisnak bizonyultak, mint hitték". Beszédük a valóság "ferde" felfogásával "bizonyos tekintetben hasonlított a politika " paranoiás stílusához ", amelyet az amerikai történész, Richard Hofstadter azonosított ".

A jezsuitaellenesség fontos szerepet játszott a Kulturkampf-ban , amelynek csúcspontja az Otto von Bismarck által jóváhagyott 1872. évi jezsuita törvény volt , amely megkövetelte a jezsuitáktól, hogy feloszlassák házukat Németországban, megtiltották a tagoknak, hogy gyakorolják vallási feladataik nagy részét, és megengedték a hatóságoknak, hogy megtagadni a tartózkodást a rend egyes tagjaitól. A törvény egyes rendelkezéseit 1904 -ben törölték, de csak 1917 -ben törölték.

Az 1930 -as években a náci párt a jezsuita összeesküvés -elméleteket használta fel azzal a céllal, hogy csökkentse a középiskolákat vezető és ifjúsági munkát végző jezsuiták befolyását. Hubert Hermanns "A jezsuita: Az obszkrantista haza nélkül" című propagandafüzet figyelmeztetett a jezsuiták "sötét hatalmára" és "titokzatos szándékaira". A nácik által "nyilvános kártevőkké" [ Volksschädlinge ] nyilvánított jezsuitákat üldözték, internálták és néha meggyilkolták.

Figyelemre méltó forrása modern összeesküvés-elméleteket, amelyek magukban foglalják a jezsuiták is Vatikán Assassins által Eric Jon Phelps . Azt állítják, hogy Newt Gingrich "a pápa" szent római "tizennegyedik módosításának, a kartell-vállalati-fasiszta, szocialista-kommunista amerikai birodalom tíz legveszélyesebb, jezsuita politikusa közé tartozik", és azt is állítja, hogy a jezsuiták szerepe John F. Kennedy meggyilkolásában . A szkeptikus Bob Blaskiewicz azt is állítja, hogy Phelps azt mondta neki, hogy az állítólagos " szürke idegenek " nem idegenek, hanem a jezsuita tudomány alkotásai.

A Titanic elsüllyesztése

Bruce Beveridge és Steve Hall történészek a Titanic & Olympic: Az igazság az összeesküvés mögött című könyvükben különböző összeesküvés -elméleteket cáfolnak a Titanic elsüllyedésével kapcsolatban , beleértve azt is, amely a jezsuiták felelőssége volt, és amelyek szerintük a "teljesen" kategóriába tartoznak. nevetséges". Ezen elmélet szerint a 20. század elején a jezsuiták keresték a módszereiket, hogy finanszírozzák terveiket és háborúikat. 1910 -ben egy titkos találkozón, amelynek a JP Morgan adott otthont , hét nagy finanszírozó, akiket mind a jezsuiták irányítottak, akár a szövetségben voltak, megegyeztek abban, hogy fel kell számolni a külső versenyt a bankvilágban, és létre kell hozni egy központi bank, amelyet az Egyesült Államok kormánya támogatna, egy bank, amelyet később Federal Reserve néven ismernek . Ezt a sémát azonban bizonyos befolyásos üzletemberek, például Benjamin Guggenheim , Isidor Straus és John Jacob Astor IV ellenezték . A három hatalmas "ellenség" kiküszöbölése érdekében a jezsuiták megparancsolták Morgannak, hogy építse fel a Titanicot, és gondoskodjon arról, hogy felszálljanak arra egy előre megbeszélt, végzetes leánykori útra.

Az elmélet magában foglalja azt az állítást, hogy Edward Smith kapitány "jezsuita időbeli koadjutátor" volt. A "véletlen elsüllyedést" úgy rendezték meg, hogy Smith "jezsuita mestere", Francis Browne atya felszállt a Titanicra, és utasította Smith -t, hogy teljes sebességgel vezesse hajóját egy jégmezőn egy holdtalan éjszakán, figyelmen kívül hagyva a jégre vonatkozó figyelmeztetéseket, beleértve a kilátóktól érkezőket is. , azzal a céllal, hogy egy jéghegyet olyan súlyosan megüt, hogy a hajó alapítója és a három üzletember megfulladjon. Más szóval, a Titanicot felépítették, majd elsüllyesztették, és a személyzetét és az utasokat feláldozták, hogy három embert megszüntessenek. Róma összeesküvésének bizonyítékaként az összeesküvés -elméletírók idézik Browne -t, hogy engedélyt kér jezsuita felettesétől néhány potenciálisan gazdag amerikai jótevővel folytatni, amelyben egyértelmű választ kapott táviratban, amelyben az állt, hogy „GET OFF THE SHIP - PROVINCIAL”, süllyedés után , minden ellenzék a Szövetségi Tartalommal szemben eltűnt. A bankrendszert 1913 decemberében hozták létre, és nyolc hónappal később a jezsuiták elegendő finanszírozással rendelkeztek egy európai háború elindításához . Beveridge és Hall megjegyzik, hogy az elmélet sohasem veszi figyelembe, hogy „miért éreznék úgy, hogy 1910 -ben az összeesküvők úgy éreznék, hogy elsüllyesztenek egy hajót, és ez gazdaságos módja az„ ellenségek ”kiküszöbölésének, vagy hogyan gondoskodnak arról, hogy mindhárom áldozat két év múlva egy adott hajóra szálljon” .

Lásd még

Hivatkozások