Salonica zsidó temető - Jewish cemetery of Salonica

A megtiszteltetett zsidó temető síremlékeit néző brit tiszt a német védelem felépítésére használták, 1944

A szaloniki zsidó temetőt a tizenötödik század végén hozták létre a szefárd zsidók, akik elmenekültek a zsidók Spanyolországból való kiűzése elől , mintegy 350 000 négyzetméter alapterületűek és csaknem 500 000 temetést tartalmaztak. A temető kisajátítását az 1917 -es thesszaloniki nagy tűzvészet követő városrendezési terv képzelte el , de a zsidó közösség határozottan ellenezte, hogy a sírok megzavarása megsértette a zsidó törvényeket . A temetőt végül elpusztult 1942 decemberében az önkormányzat által a thesszaloniki részeként a holokauszt Görögországban során tengelyhatalmak megszálló Görögország . A sírköveket építőanyagként használták a város körül, beleértve a görög ortodox templomokat is, míg a thesszaloniki Arisztotelész Egyetem a területen épült. A zsidó közösség soha nem kapott kompenzációt az 1943-ban 1,5 milliárd drachmára becsült föld kisajátításáért .

Megsemmisítés

Századi képeslap a temetőről

A zsidó temető évtizedek óta vita tárgya volt a városi hatóságok és a zsidó közösség között a második világháború előtt. A halacha (zsidótörvény) szerint meg kell követelni, hogy a maradványok tartósan zavartalanok legyenek. A zsidó közösség ezért határozottan ellenezte azokat a javaslatokat, amelyek azt javasolják, hogy a holttesteket exhumálják és újratemessék a városon kívüli két új temetőbe. 1926-ban a temető mellett létrehozták a thesszaloniki Arisztotelész Egyetemet . 1937-ben a zsidó közösség beleegyezett abba, hogy a nyugati határ mentén 30 000 négyzetmétert engedjen át az egyetem mellett cserébe a fennmaradó rész megőrzéséért.

A náci Németországnak nem volt következetes politikája a zsidó temetők megsemmisítésére vagy megőrzésére. Mark Mazower történész kijelenti, hogy "a németek zöld utat adtak, de a kezdeményezés nem tőlük származott". 1942 közepén szalonicai zsidó férfiak ezreit sorozták be és kényszerítették munkára nehéz körülmények között, sok halált okozva. Végül a zsidó közösség vállalta, hogy váltságdíjat fizet a szabadon bocsátásukért. 1942. október 17-én Vasilis Simonides , Macedónia főkormányzója azt mondta a zsidó közösségnek, hogy a sírokat helyezzék át két új temetőbe a város szélén. A temető megsemmisítéséről a végleges megállapodást 1942 november végén, a szövetségesek észak-afrikai partraszállása után kötötték meg . E megállapodás szerint a temető nagy részét az egyetemhez csatolnák, a többi részt pedig az önkormányzat átvenné, de a 30 évnél régebbi sírok érintetlenek maradnának. Macedónia önkormányzata és kormánya azonban visszautasította ezt a megállapodást, és az egész temetőt elpusztította.

A temetőt 1942 decemberének első hetében részben megsemmisítették egy folyamatban, amelyet Thessaloniki önkormányzat főmérnöke, Athanassios Broikos felügyelt, és ötszáz munkás vett részt benne. Michael Molho zsidó közösség vezetője úgy vélte, hogy a görögök alig várták, hogy gyorsan elpusztítsák a temetőt, mert be akarják fejezni a terület szövetséges felszabadítása előtt.

Az egyik túlélő felidézte:

Emberek rohantak a sírok között, és könyörögtek a rombolóknak, hogy kíméljék meg rokonaikat; könnyekkel gyűjtötték a maradványokat. Családi boltozatomban húszéves testvérem maradványai voltak, aki Rómába utazott. Holttestét visszahozták külföldről, és két koporsót tettek bele, az egyiket fémből, a másikat fából. Amikor a második koporsót kinyitották, szegény bátyám megjelent füstölgõben és hegyes cipõjében, mintha tegnap tették volna oda. Anyám elájult.

Carla Hesse és Thomas Laqueur történészek szerint "sehol máshol, egyetlen más nagyvárosban sem tették a modernitás és a nemzetépítő távcső imperatívusait olyan határozottan a megszállás és a népirtás válságával".

A temető sírköveit használták fel a Hagios Demetrios bazilika rekonstrukciójához .

A temető megsemmisítése George Seremetis Thesszaloniki polgármesteri tisztségének ideje alatt fejeződött be . Ezután Seremetis eladta a sírköveket vállalkozóknak, hogy anyagokat használhassanak különféle projektekben. A kövek egy részét a német megszálló hatóságok lefoglalták utak, nyilvános fürdők és uszoda építése céljából.

Utóhatás

A temető egyes részei épségben megmaradtak 1947-ben is. A város hatóságai és a görög ortodox egyház számos sírkövet tulajdonított el és használt fel . A háború után az emberek (a városi tisztviselőket is beleértve) még mindig naponta cipelték a zsidó síremlékeket, és rendszeresen kifosztották a temetőt, hogy értékes tárgyakat keressenek. Egy 1992-es emlékkönyv képezi a görög iskolás lányokat, akik Hamletet játszanak néhány koponyával és más csontokkal, amelyeket a temetőben találtak. 2017-től a város körül még mindig vannak sírkövek a különféle falakban, utakban és templomokban, bár megtalálásukkor visszakerülnek az új zsidó temetőbe. Rena Molho történész szerint "még mindig találni, amint az író személyesen szemtanúja volt, a Chalkidiki nyári üdülőhelyein található modern szállodákban játszótereket, bárokat és éttermeket díszítő zsidó sírok ". A thesszaloniki zsidó múzeumban található néhány monumentális kő és felirat fényképekkel, amelyek a temetőt és a látogatókat mutatják 1914-ben.

A zsidó közösség soha nem kapott kompenzációt a temető alatti föld elkobzásáért, amelyet 1943-ban 1,5 milliárd drachmára becsültek.

A zsidó temető emlékét 2014-ben avatták fel az Arisztotelész Egyetem területén.

Lásd még

• A zsidók története Thesszalonikiben

Hivatkozások

Források

• Apostolou, Andrew (2018). "Görög együttműködés a holokausztban és a háború lefolyása". A holokauszt Görögországban . Cambridge University Press. 89–112. ISBN   978-1-108-47467-2 .
• Bowman, Steven B. (2009). A görög zsidók gyötrelme, 1940–1945 . Stanford University Press. ISBN   978-0-8047-7249-5 . CS1 maint: nem javasolt paraméter ( link )
• Fleming, Katherine Elizabeth (2008). Görögország: A zsidó történelem . Princeton University Press. ISBN   978-0-691-10272-6 .
• Glenny, Misha (1999). Balkán: nacionalizmus, háború és nagyhatalmak, 1804–1999 . ISBN   978-1-77089-273-6 .
• Hesse, Carla; Laqueur, Thomas W. (2018). "Látható és láthatatlan testek". A holokauszt Görögországban . Cambridge University Press. 327–358. ISBN   978-1-108-47467-2 .
• Kornetis, Kostis (2018). "A másik terének kisajátítása: a thesszalonikai zsidók vagyoni terjedése az 1940-es években". A holokauszt Görögországban . Cambridge University Press. 228–252. ISBN   978-1-108-47467-2 .
• Mazower, Mark (2004). Salonica, Szellemek városa: keresztények, muzulmánok és zsidók 1430–1950 . Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN   978-0-307-42757-1 .
• Molho, Rena (2010). Salonica és Isztambul: A zsidó élet társadalmi, politikai és kulturális vonatkozásai . Gorgias Press. ISBN   978-975-428-278-8 .
• Saltiel, Leon (2014). "A halottak dehumanizálása: Thesszaloniki zsidó temetőjének pusztulása az új források tükrében". Yad Vashem tanulmányok . 42 (1): 1–35.
• Vassilikou, Maria (2000). "A szaloniki zsidó temető a város modernizációjának és az antiszemitizmus kereszteződésében" . Európai zsidóság: Folyóirat az Új Európáért . 33. (1): 118–131. doi : 10.3167 / ej.2000.330115 . ISSN   0014-3006 . JSTOR   41431061 .

További irodalom

• Saltiel, Leon (2020). A holokauszt Thesszalonikiben: Reagálások a zsidóellenes üldözésre, 1942–1943 . Routledge. ISBN   978-0-429-51415-9 .