John Courtney Murray - John Courtney Murray

John Courtney Murray

SJ
John Courtney Murray ; SJ
Született	1904. szeptember 12; New York, New York
Meghalt	1967. augusztus 16. (62 éves); Queens, New York
Tudományos háttérrel
alma Mater	Boston College, Gregorián Egyetem
Akadémiai munka
Intézmények	Ateneo de Manila, Woodstock jezsuita teológus, Maryland
Fő érdekek	Teológia
Nevezetes művek	Mi tartjuk ezeket az igazságokat
Figyelemre méltó ötletek	Dignitatis humanae

John Courtney Murray SJ (1904. szeptember 12. - 1967. augusztus 16.) amerikai jezsuita pap és teológus , aki különösen ismert volt a katolicizmus és a vallási pluralizmus összeegyeztetése érdekében tett erőfeszítéseiről , különös tekintettel a vallásszabadság és egy egyház intézményeinek kapcsolatára. demokratikusan felépített modern állam.

A II. Vatikáni Zsinaton kulcsszerepet játszott abban, hogy meggyőzze a katolikus püspököket, hogy fogadják el a Tanács úttörő vallási szabadságról szóló nyilatkozatát, a Dignitatis humanae-t .

korai élet és oktatás

John Courtney Murray 1904. szeptember 12 -én született New Yorkban . 1920 -ban belépett a Jézus Társaság New York -i tartományába . Tanult Classics és filozófia a Boston College , a befogadó alapképzési és mester fokozatot 1926-ban és 1927 volt. Érettségi után a Fülöp -szigetekre utazott , ahol latin és angol irodalmat tanított az Ateneo de Manila -ban .

Karrier

1930 -ban Murray visszatért az Egyesült Államokba . Ő felszentelt római katolikus pap 1933-ban folytatott további tanulmányokat a Gergely Egyetemen a római és az 1937-ben fejezte be doktori a szent teológia .

Miután visszatért Rómából az Egyesült Államokba, közvetlenül a második világháború kezdete előtt, csatlakozott a jezsuita teológushoz Woodstockban, Marylandben, és katolikus trinitárius teológiát tanított . 1940 -ben Murray még mindig teljes mértékben támogatta a katolikus tant, miszerint az egyházon kívül nincs üdvösség.

1941 -ben a Theological Studies jezsuita folyóirat szerkesztőjévé nevezték ki . Mindkét tisztséget haláláig töltötte be.

Reprezentatívnak Egyesült Államok Katolikus Püspöki Konferencia és a tanácsadó a vallási ügyek részben a Szövetséges High Commission , ő segített a tervezetet, és elősegítik a 1943 Nyilatkozat World Peace , a vallásközi nyilatkozat elveinek háború utáni újjáépítés, és sikeresen támogatta szoros alkotmányos megállapodás a helyreállított német állam és az egyház között , amely magában foglalta az adóbevételek megosztását az egyházakkal.

1944-re, amikor Murray jóváhagyta a teljes együttműködést más teistákkal , sok katolikus panaszkodott, hogy veszélyezteti az amerikai katolikus hitet, aki annak idején minimális együttműködést ajánlott a nem katolikusokkal, attól tartva, hogy a laikus katolikus hit gyengül.

Hasonlóképpen Murray a vallásszabadságot és a pluralizmust szorgalmazta, amint azt az Egyesült Államok alkotmányának első módosítása határozza meg és védi, amely ellentmond a II. Vatikán előtti katolikus egyházi és állambeli tantételeknek .

"A pluralizmus tehát a közösségen belüli nézeteltéréseket és nézeteltéréseket is magában foglal. De olyan közösséget is magában foglal, amelyen belül egyetértésre és konszenzusra van szükség."

A háború utáni rekonstrukció

Míg háttere és képzettsége erősen elméleti hajlamot sugall , Murray vezető közéleti személyiséggé vált, és munkája elsősorban a vallás és a közélet közötti feszültségekkel foglalkozott . Legismertebb könyve, a We Hold These Truths: Catholic Reflections on the American Proposition (1960) számos esszét gyűjt össze ilyen témákban

1951 és 1952 között a Yale Egyetemen tartott előadást követően együttműködött egy projektben Robert Morrison MacIverrel, a Columbia Egyetem munkatársaival , hogy felmérje az amerikai állami egyetemeken a tudományos szabadságot és a vallásos oktatást . Végül a javaslat a magániskoláknak nyújtott adókedvezményt és a vallási hiedelmek rokonszenves leleplezését szorgalmazta az állami iskolákban . A projekt országosan befolyásos és személyesen formáló volt, mivel elmélyítette Murray megértését és megbecsülését az amerikai alkotmányjog iránt .

Egyre nyilvánosabb szerepében több amerikai püspök konzultált Murray -vel olyan jogi kérdésekben, mint a cenzúra és a születésszabályozás . Azzal érvelt, amit egyes katolikus püspökök reakciós és kényszerítő gyakorlatainak látott, és ehelyett az érdemi nyilvános vitában való részvételt szorgalmazta, amely azt javasolta, hogy jobban vonzza a közerényt. A polgári kényszer helyett azt állította, hogy az erkölcsi vélemények közbeszéd keretében történő bemutatása lehetővé tette az amerikaiak számára, hogy elmélyítsék erkölcsi kötelezettségvállalásaikat, és megvédjék az amerikai szabadságok „zsenialitását”.

1958 és 1962 között a Demokratikus Intézmények Tanulmányi Központjában szolgált , igazságos háborús kritériumokat alkalmazva a szovjet -amerikai kapcsolatokra.

Az 1950 -es években Murray katolikus folyóiratokban népszerűsítette elképzeléseit, ahol a nap vezető katolikus gondolkodói erős kritikát kaptak. Msgr Fenton volt a legkiemelkedőbb azok között, akik ellenezték Murray -t, mivel Murray sora sokkal közelebb állt az amerikanizmushoz, amelyet XIII. Leó elítélt. Murraynek az volt az előnye, hogy barátságban volt Clare Boothe Luce -nal , az Egyesült Államok olasz nagykövetével és Henry Luce, a neves magazinmágnes második feleségével . Murray ötletei szerepeltek a Luce Time magazinban, leginkább 1960. december 12 -én, amikor Murray díszítette a borítót az „amerikai katolikusok és az állam” című műsorban . Henry Luce kiemelkedő republikánus volt, és közeli barátai John Foster Dulles -szel ( Avery Dulles SJ apja, aki ismerte Murray teológiáját) és Allen Dulles -szal . A CIA ebben az időszakban arra törekedett, hogy a hírmédia segítségével befolyásolja a közvéleményt a hidegháború idején. Murray liberális hozzáállása a vallásszabadsághoz és a hagyományosan erős katolikus ellenzék a kommunizmussal hasznos volt a kommunizmus elleni globális harcban, különösen Latin -Amerikában és más katolikus fellegvárakban. 1967-ben bekövetkezett halála után a Time nekrológjában kijelentette, hogy ő felelős azért, hogy az „ultrakonzervatív” frakció erőfeszítései ellenére „az amerikai világi egyház-állam szétválasztásról és lelkiismereti szabadságról szóló doktrínákat beépítse a római katolicizmus szellemi hagyományába”. A templom.

Feszültség a Vatikánnal, 1954

A negyvenes évek végére Murray azzal érvelt, hogy az egyház/állam kapcsolatokról szóló katolikus tanítás nem megfelelő a kortárs népek "erkölcsi működéséhez". Az angol-amerikai West, azt állította, már kifejlesztett egy teljesebb igazságot az emberi méltóságot , amely a felelőssége minden polgár, hogy vállalja a „morális kontroll” alatt a saját vallásuk és kicsikarni vezérlést paternalista állam. Ez az igazság a "természet szándéka" volt, vagy a természetjogi filozófia új diktátuma .

Murray azon állítása, miszerint „új erkölcsi igazság” derült ki az egyházon kívül, konfliktushoz vezetett Alfredo Ottaviani bíborossal , a Vatikáni Szent Hivatal párttitkárával . 1954 -ben a Vatikán követelte Murray -től, hogy fejezze be mind a vallásszabadságról szóló írást, mind pedig a témában megjelent két legújabb cikkének közzétételét.

Vatikáni Zsinat, 1963

Elhallgatása ellenére Murray továbbra is privátban írt a vallási szabadságjogokról, és benyújtotta műveit Rómának, amelyek mindegyikét elutasították.

1963 -ban meghívták a Vatikáni Zsinat második (de nem első) ülésére, amelyen elkészítette a harmadik és a negyedik változatot.

1965 -ben végül a Tanács jóváhagyta a vallásszabadságot Dignitatis humanae personae . A tanács után folytatta az írást a kérdésben azzal az állítással, hogy a jogerős rendelet által felhozott érvek akkor sem megfelelőek, ha a vallásszabadság megerősítése egyértelmű.

1966 -ban a vietnami háború hatására kinevezték Lyndon Johnson elnöki bizottságának szolgálatába, amely felülvizsgálta a Szelektív Szolgálat besorolását. Támogatta a besorolás engedélyezését azok számára, akik erkölcsi alapon ellenezték néhány (bár nem minden) háborút, de az ajánlást a szelektív szolgálati adminisztráció nem fogadta el .

Murray ekkor azon kérdésekhez fordult, hogyan juthat el az egyház új teológiai tanokhoz. Azzal érvelt, hogy a katolikusoknak, akik új igazságokra jutottak Istenről, ezt meg kell tenniük a nem katolikusokkal és ateistákkal folytatott "egyenlőségi alapon" folytatott beszélgetésben . Nagyobb reformokat javasolt, beleértve az egyház szerkezetátalakítását is, amelyről úgy látta, hogy túlfejlődött tekintély- és hierarchiafogalma a szeretet kötelékeinek rovására, amelyek kezdettől fogva meghatározták a hitelesen keresztény életet.

Halál

1967 augusztusában Murray szívrohamban halt meg Queensben, New Yorkban , egy hónappal 63. születésnapja előtt.

Hivatkozások

Külső linkek

Közzétett és nem publikált művek woodstock.georgetown.edu
Esszék Murray gondolatairól woodstock.georgetown.edu
Írásgyűjtemény Fr. John Courtney Murray, SJ. johncourtneymurray.blogspot.com
"Isten problémája tegnap és ma" . Georgetown Egyetemi Könyvtár . Letöltve: 2015-12-09 .

Languages

In other projects