José de Acosta - José de Acosta
José de Acosta (1539-ben vagy 1540 in Medina del Campo , Spanyolország - február 15, 1600: Salamanca, Spanyolország) volt egy tizenhatodik századi spanyol jezsuita misszionárius és természettudós a Latin-Amerikában . Az Andok 1570-es átkelésének káros következményeire vonatkozó következtetései a légkör túl vékony emberi szükségleteihez kapcsolódtak; a magassági betegség különféle formáit ma Acosta-kórnak nevezik .
Élet
José de Acosta a spanyolországi Medina del Campóban született , ahol szülei a síkság ebben a városában laktak, Valladolidtól mintegy huszonnégy mérföldre , Kasztília óvárosában , a mocsaras Zapardiel folyó bal partján, és a régiek elnézték. La Mota vár . Ő volt az Converso háttér, szülei öt fia, Gerónimo, Christoval, José, Diego és Bernardo. Az Acosta testvérek az öreg katona, Bernal Diaz várostársai voltak , aki elmesélte Mexikó meghódításának történetét, de sok évvel fiatalabbak voltak nála. 1553-ban, tizenhárom éves korában Acosta újonc lett a Medina del Campo-i Jézus Társaságban . Négy Acosta testvér csatlakozott ehhez a rendhez. Spanyolország elhagyása előtt José az Ocana teológiai tanára volt , majd 1569 áprilisában el kellett küldeni a perui Limába , ahol a jezsuitákat az eljárás során megalapították. Az egyik tudós szerint Acosta "nehéz ember volt, bizonytalan, melankolikus indulatú".
Panama
32 évesen Acosta több más jezsuitával együtt 1570-ben elhagyta Spanyolországot, leszállva Cartagena de Indiasba , végül Nombre de Diosba , majd 18 bajnokságon - mintegy 100 km) trópusi erdőben utazott. Lenyűgözte a táj, a regény minden látnivalójában, és Capirában érdekelte a majomcsapatok okos bohóckodása. Panamából Peruban indult missziós munka folytatására. Arra számított, hogy elviselhetetlenül intenzív hőséget él át az Egyenlítő átlépésekor, de márciusban olyan hűvösnek találta, hogy nevetett Arisztotelészen és filozófiáján.
Peru és Acosta-kór
Limába érve utasítást kapott , hogy lépjen át az Andokon , nyilvánvalóan csatlakozzon a perui alkirályhoz a belső térben. Tizennégy-tizenöt társával együtt haladt át az utat Huarochiri hegyvidéki tartományán, és Pariacaca magasztos hágója mellett (4300 m (4300 m)), ahol az egész párt súlyosan szenvedett a ritka légkör hatásaitól. Acosta leírja ezeket a szenvedéseket, amelyeket meg kellett ismételni a cordillera keresztezésének további három alkalommal . Acosta volt az egyik legkorábbi ember, aki részletes leírást adott a magassági betegségről , és összekapcsolta azt a "levegővel ... olyan vékony és annyira finom, hogy nincs arányban az emberi légzéssel", és különféle magassági betegségre utalnak mint Acosta-kór . Megemlíti a hóvakság támadását és azt is, ahogyan egy indiai nő meggyógyította.
Acosta két évvel azután érkezett Peruban, hogy Don Francisco de Toledo 1568-ban alispánként megjelent. Toledo az inkák Túpac Amaru lefejezését követően az alispán öt évet szentelt egy körútnak Peru alkirályságának minden részén, valamint a az ország, amelyben Acosta, Polo de Ondegardo engedélyes és Juan Ortiz de Matienzo bíró segítette . Acosta is kíséri az alkirály a Charcas , és vele volt közben a sikertelen expedíció ellen ádáz Chirihuana indiánok.
A jezsuiták fő székhelye abban az időben a Juli kisvárosban volt , a Titicaca-tó nyugati partja közelében . Itt főiskola alakult, tanulmányozták az őslakosok nyelveit, végül nyomdát hoztak létre. Acosta valószínűleg Juliban lakott perui tartózkodásának nagy részében. Nagy valószínűséggel itt figyelte meg november 1-jétől december 8-ig az 1577-es híres üstököst, amely tüzes tuskóként terjedt a láthatártól szinte a zenitig. Időjének nagy részét itt is több megtanult mű előkészítésére fordította, amelyeket később kéziratban visszavitt Spanyolországba, köztük az Indiai Természettudomány első két könyvét . Juliban Acosta atya az Amazonas folyó tiszteletben tartásával kapott információkat egy testvértől, aki korábban Lope de Aguirre híres kalózhajóján volt .
Toledo helytartósága vége felé úgy tűnik, Acosta atya Peru belsejéből Limába költözött. Itt megemlíti egy nagy harang öntésének felügyeletét, amelynek nehézségei voltak az üzemanyag beszerzése a kemencéhez, ami miatt szükségessé vált nagy fák kidőlése a Rímac folyó völgyében. Toledo alkirály gyakorlatilag a limai Szent Márk Egyetem alapítója volt, ahol Acostának kellett elfoglalnia a teológia székét. Itt ismét híres szónokként mutathatta meg képességeit.
1571-ben José Cuzco-ba látogatott a nemrégiben alapított jezsuiták kollégiumának látogatójaként. Három évvel később visszatért Limába, hogy újra betöltse a teológia székét, és 1576-ban tartományi választást kapott.
1579-ben Sir Francis Drake a parton tartózkodott, és az alkirály flottát küldött Pedro Sarmiento de Gamboa alá , részben az angol kalóz üldözéséhez, részben a Magellán-szoros feltárásához és felméréséhez . Acosta beszélgetéseket folytatott Sarmiento flottájának pilótájával, és megengedték neki, hogy megvizsgálja a térképét, így sok vízrajzi információhoz és a szoros árapályára vonatkozó adatokhoz jutott. Beszélgetett ugyanarról a témáról Don Martín Henríquez új alispánnal is.
Acosta számos kollégiumot alapított, köztük Arequipa , Potosí , Chuquisaca , Panama és La Paz kollégiumait, de Toledo alkirály jelentős ellenállásba ütközött. Hivatalos feladatai arra kötelezték, hogy személyesen vizsgálják meg a terület nagyon széles körét, hogy gyakorlati ismereteket szerezzen a hatalmas tartományról és az őslakosokról. A limai harmadik zsinat 1582-es ülésén Acosta atya nagyon fontos szerepet játszott, és annak történésze volt. Beszédes és tanult beszédet mondott utolsó ülésén, 1583. október 18-án.
Mexikó
Röviddel a limai harmadik zsinat után megkezdte összes kéziratát, tizenöt év irodalmi munkáját, és megkezdte Mexikóba tartó útját. Az átjárás során ügyes szemlélője volt a természetnek és keresett tudást. Egy szakértő portugál pilótától megtudta, hogy a földön négy gyakran látogatott kikötő volt, ahol nem volt mágneses iránytű , és ezek egyike az Azori-szigeteki Corvo-sziget volt . Acosta leszállt a kikötőben Huatulco, nyugati végén a öböl Tehuantepec , a Oaxaca tartományban, majd elutazott szárazföldön Mexikóvárosba, ahol lakott, 1586 volt lehetőség, amelynek ő szorgalmasan vette igénybe az adatgyűjtés során megható az aztékok civilizációja és vallása, valamint ezen ország természetes termékei. Legfőbb informátora, aki tisztelte a mexikóiak szertartásait és fesztiváljait, Juan de Tobar testvér és Prebendary volt. A Mexica-ról tájékoztatásul Acosta követte Juan de Tovar Relación del origen de los indios que habitan esta Nueva España según sus historias című művét , amely Fray Diego Durán Historia de las Indias de Nueva España e islas de Tierra Firme lehetséges összefoglalását követte . része a Crónica X néven ismert Mexikó-Tenochtitlan névtelen Nahuatl-történetéből .
Visszatérés Spanyolországba
Acostát a király 1585-ben Spanyolországba hívta, mielőtt Mexikóban őrizetbe vették volna . Az 1587-es flottán hazahajózott Spanyolországba, amely értékes rakományt tartalmazott, beleértve a tizenkét arany ládát, amelyek mindegyike 100 kg (45 kg), 11 000 000 darab ezüstöt és két smaragd ládát, amelyek mindegyike súlya 100 font volt, a terhek mellett. gyömbér, sarsaparilla, brazil fa és állati bőr. Spanyolországban 1594-ben töltötte be a római főiskola teológiai tanszékét, a valladolidi jezsuiták főiskolájának vezetőjét , valamint más fontos tisztségeket. Hatvanéves halálakor a salamancai főiskola rektora volt .
Művek
Az 1567-es és 1583-as tartományi tanácsok üléseinek és számos, kizárólag teológiai jelentőségű műnek a közzétételén kívül Acosta a De Natura Novi Orbis , a De promulgatione Evangelii apud Barbaros, a sive De Procuranda Indorum salute és újabb íróként ismert. mind, a Historia natural y moral de las Indias . Az első kettő 1588-ban jelent meg Salamancában, az utolsó 1590- ben Sevillában , és megjelenése után hamarosan lefordították különböző nyelvekre. Főleg a Historia natural y erkölcs igazolta Acosta hírnevét, mivel ez volt az első világ egyik első és reális leírása . Az elődei, Francisco Lopez de Gómara és Oviedo által használt tömörebb formában tágabb szempontból kezelte az Új Világ természettudományi és filozófiai történetét. Ebben több mint egy évszázaddal azelőtt, hogy más európaiak értesültek volna a Bering-szorosról , Acosta feltételezte, hogy Latin-Amerika őslakos népei Ázsiából vándoroltak be . Három barbár kategóriába is sorolta őket. A Historia ismertette az inkák és az aztékok szokásait és történelmét, valamint egyéb információkat, például szeleket és árapályokat, tavakat, folyókat, növényeket, állatokat és ásványkincseket az Újvilágban.
Lásd még
Hivatkozások
-
Ez a cikk egy publikus publikáció szövegét tartalmazza : Herbermann, Charles, szerk. (1913). " José de Acosta ". Katolikus Enciklopédia . New York: Robert Appleton Company.
- Adovasio, JM és David Pedler. - Észak-Amerika népe. Észak-amerikai régészet. Blackwell Publishing, 2005. o. 32.
- Kish, George (1970). "Acosta, José de". A tudományos életrajz szótára . 1 . New York: Charles Scribner fiai. o. 48. ISBN 978-0-684-10114-9.
- Jose de Acosta, SJ (1540-1600) A geofizikai tudományok úttörője @ Fairfield University
Bibliográfia
- Acosta, José de (2002). Az indiai természet- és erkölcstörténet . Szerkesztette: Jane Mangan; fordította Frances Lopez-Morillas . Durham, NC: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-2845-2
- BEROSE - Az antropológia történeteinek nemzetközi enciklopédiája . "Acosta, José de (1540-1600)" , Párizs, 2019. (ISSN 2648-2770)
- Burgaleta, Claudio M. (1999). José de Acosta (1540–1600): Élete és gondolata . Chicago: Loyola University Press. ISBN 978-0-8294-1063-1 .
- MacCormack, Sabine (1991). Vallás az Andokban: látomás és képzelet Peru kora gyarmati korában . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-09468-7 .
- Pagden, Anthony (1982). A természetes ember bukása: Az amerikai indián és az összehasonlító etnológia eredete . New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-33704-5 .
- Pagden, Anthony (1993). Európai találkozások az új világgal: a reneszánsztól a romantikáig . New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 978-0-300-05285-5 .
- Pino Díaz, Fermín del (2019). „Contribución del Padre José de Acosta a la Constitución de la etnología: su evolucionismo” , in BEROSE - International Encyclopaedia of the Histories of Anthropology , Párizs.
- Pino Díaz, Fermín del (2019). „Vida y obra de José de Acosta, misionero jesuita y cronista indiano” , in BEROSE - International Encyclopaedia of the History of Anthropology , Párizs.
További irodalom
- Ando, Clifford; McGinness, Anne; és MacCormack, Sabine G. (2015). „Természettudományi filozófia, történelem és teológia José de Acosta, SJ (1540–1600) írásaiban.” In Journal of Jesuit Studies 2 (1): 1–35. doi.org/10.1163/22141332-00201001 .
Külső linkek
- José de Acosta művei a könyvtárakban ( WorldCat katalógus)
- Histoire naturelle et morale des Indes . Fordította: Robert Regnauld. 1617.
- Kelet- és Nyugat-India természeti és morális története . Fordította: Edward Grimeston . 1604.
- Historia natural y moral de las Indias . 1608.