Dzsungel - Jungle
A dzsungel van a föld alá tartozó sűrű erdő és kusza növényzet, általában trópusi éghajlaton . A kifejezés alkalmazása nagyon változó volt az elmúlt évszázadokban. Az 1970 -es évek előtt a trópusi erdőket általában dzsungelnek nevezték, de ez a terminológia kimaradt a használatból.
Etimológia
A dzsungel szó a szanszkrit jaṅgala szóból ered , durva és száraz. Az angol nyelvbe bengáli nyelven került a 18. században. A Jāṅgala -t angol nyelven is átírták jangal , jangla , jungal és juṅgala néven . Bár a szanszkrit szó szárazföldre utal, azt sugallták, hogy egy angol-indiai értelmezés sűrű "kusza bozót" -nak tulajdonította, míg mások azt állították, hogy a bengáli rokon szó perzsa nyelvből származik (Jangal). az erdőkhöz. A kifejezés az indiai szubkontinens és az Iráni -fennsík számos nyelvén elterjedt , ahol általában az őserdőt helyettesítő növénynövekedésre vagy az elhagyott területeket átvevő ápolatlan trópusi növényzetre utalnak .
Vadvilág
Mivel a dzsungel minden lakott területen megtalálható, és számos növényzetet és földtípust tartalmazhat különböző éghajlati övezetekben , a dzsungel élővilágát nem lehet egyértelműen meghatározni.
Változó használat
Mint sűrű és kusza növényzet
A dzsungel egyik leggyakoribb jelentése a talajszinten kusza növényzettel benőtt föld, különösen a trópusokon . Általában az ilyen növényzet kellően sűrű ahhoz, hogy akadályozza az emberek mozgását, és megköveteli, hogy az utazók átvágjanak. Ez a meghatározás különbséget tesz az esőerdők és a dzsungel között, mivel az esőerdők aljzata jellemzően a napfény hiánya miatt nyílt a növényzettől, és ezért viszonylag könnyen járható. Dzsungel létezhet a trópusi erdőkben vagy azok határain olyan területeken, ahol az erdőt természetes zavarok, például hurrikánok, vagy emberi tevékenység, például fakitermelés miatt nyitották meg. Az egymást követő növényzet, amely az ilyen zavarok után felbukkan, sűrű és kusza, és "tipikus" dzsungel. A dzsungel is jellemzően az esőerdők peremén, például patakpart mentén képződik, ismét a talajszinten elérhető nagyobb fény miatt.
A monszun erdőket és a mangrove -t általában ilyen típusú dzsungelnek nevezik. Az esőerdőknél nyitottabb lombkoronával rendelkező monszunerdők jellemzően sűrű aljzattal rendelkeznek, sok liánnal és cserjével, ami megnehezíti a mozgást, míg a mangrove támasztó gyökerei és alacsony lombkoronái hasonló nehézségeket okoznak.
Mint nedves erdő
Mivel az európai felfedezők kezdetben nagyrészt folyón utaztak a trópusi erdőkben, a patakpartokat szegélyező sűrű kusza növényzet félrevezető benyomást keltett, hogy ilyen dzsungelviszonyok léteznek az egész erdőben. Ennek eredményeként tévesen feltételezték, hogy az egész erdő áthatolhatatlan dzsungel. Ez viszont úgy tűnik, hogy a dzsungel második népszerű használatát eredményezte, mint gyakorlatilag bármely nedves trópusi erdőt . A dzsungel ebben az összefüggésben különösen a trópusi esőerdőhöz kapcsolódik , de kiterjedhet a felhőerdőkre , a mérsékelt égövi esőerdőkre és a mangrove -re is, anélkül, hogy utalnának a növényzet szerkezetére vagy az utazás egyszerűségére.
A "trópusi erdő" és az "esőerdő" kifejezések nagyrészt felváltották a "dzsungelt", mint a nedves trópusi erdők leíróját, amely nyelvi átmenet az 1970 -es évek óta történt. Maga az "Esőerdő" az 1970 -es éveket megelőzően nem jelent meg az angol szótárakban. A "dzsungel" szó az 1970 -es éveket megelőzően a nyomtatott sajtóban a trópusi erdőkre használt kifejezések több mint 80% -át tette ki; azóta folyamatosan felváltotta az "esőerdő", bár a "dzsungel" továbbra is általánosan használt, ha trópusi esőerdőkre utal.
Mint metafora
Metaforaként a dzsungel gyakran olyan helyzetekre utal, amelyek szabálytalanok vagy törvénytelenek, vagy ahol az egyetlen törvényt a „legalkalmasabbak túlélésének” tartják. Ez tükrözi a "városi emberek" nézetét, miszerint az erdők ilyen helyek. Upton Sinclair A dzsungel címet (1906) adta híres könyvének, amely a Chicago Stockyards munkásainak életéről szólt, és a munkásokat kíméletlenül kizsákmányolta, törvényes vagy egyéb jogszerű eszköz nélkül.
A " Dzsungel törvénye " kifejezést is hasonló összefüggésben használják, Rudyard Kipling A dzsungel könyve (1894) című könyvéből merítve - noha a dzsungel állatainak társadalmában, amelyet ebben a könyvben ábrázoltak, és nyilvánvalóan az emberi társadalom metaforájaként jelentették, kifejezés egy bonyolult törvénykönyvre utalt, amelyet Kipling részletesen leír, és egyáltalán nem törvénytelen káoszra.
Maga a "dzsungel" szó a szelíd és ellenőrizhetetlen természet és a civilizációtól való elszigeteltség konnotációit hordozza, valamint a kiváltó érzelmeket: fenyegetést, zavartságot, erőtlenséget, tájékozódási zavart és mozgásképtelenséget. A „dzsungel” -ről az „esőerdőre” való áttérés, mint a trópusi erdők leírásának előnyben részesített kifejezése, válasz volt arra, hogy ezek az erdők egyre inkább törékeny és spirituális helyekké válnak, és ez a nézőpont nem felel meg a „dzsungel” sötétebb konnotációinak.
A kultúrtudósok , különösen a poszt-gyarmati időszak kritikusai, gyakran elemzik a dzsungelt a hierarchikus uralom fogalmán belül, és azt az igényt, hogy a nyugati kultúrák gyakran más kultúrákat követelnek meg, hogy megfeleljenek civilizációs normáiknak. Például: Edward Said megjegyzi, hogy a Johnny Weissmuller által ábrázolt Tarzan a dzsungel lakója volt, aki a vad, szelíd és vad, de mégis fehér mestere volt; és esszéjében: „ Egy kép Afrika ” a Heart of Darkness nigériai regényíró és teoretikus Chinua Achebe megjegyzi, hogy a dzsungelben, és Afrika forrása lett a kísértés, fehér európai karakterek, mint Marlowe és Kurtz.
Ehud Barak volt izraeli miniszterelnök Izraelt "villával a dzsungelben" hasonlította össze, ezt az összehasonlítást gyakran idézték az izraeli politikai vitákban. Barak kritikusai az izraeli politika bal oldalán határozottan bírálták az összehasonlítást. Uri Avnery például azzal vádolta, hogy a "civilizált" Izraelt "villával", Izrael arab szomszédait a "dzsungel" "vadállataival" összehasonlítva hajlamosak a béke hiányát a "vad" arabokra és palesztinokra róni. oldalán, és mentesítse Izraelt a felelősség alól.