Kerma kultúra - Kerma culture
|
Kerma királysága
| |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| c. Kr.e. 2500 – c. Kr.e. 1500 | |||||||
 Kerma
| |||||||
| Főváros | Kerma | ||||||
| Kormány | Monarchia | ||||||
| hkꜣw | |||||||
| Történelem | |||||||
• Létrejött |
c. Kr.e. 2500 | ||||||
• Megszűnt |
c. Kr.e. 1500 | ||||||
| |||||||
A Kerma kultúra vagy Kerma királyság egy korai civilizáció volt, amelynek központja Kerma , Szudán . Kr.e. 2500 és 1500 között virágzott az ókori Núbiában . A Kerma kultúra Núbia déli részén, vagy " Felső-Núbián " (a mai Észak- és Közép- Szudán egyes részein ) alapult , később pedig kiterjesztette északi irányát Alsó-Núbiába és Egyiptom határába. Úgy tűnik, hogy a politika a Nílus -völgyi államok egyike volt Egyiptom Közép -Királyságában . A Kerma Királyság legutóbbi, kb. 1700–1500 közötti szakaszában elnyerte a szudáni Sai királyságotés jelentős, népes Egyiptommal vetekedő birodalom lett. Kr.e. 1500 körül felszívódott az Egyiptomi Új Királyságba , de a lázadások évszázadokon keresztül folytatódtak. Az i. E. Tizenegyedik századra létrejött az egyiptomiasabb Kush Királyság , valószínűleg Kermából, és visszanyerte a régió függetlenségét Egyiptomtól.
Webhely
Kerma elsődleges helyszíne, amely a Kerma Királyság szívét alkotja, kiterjedt várost és temetőt foglal magában, amelyek nagy tumulumokból állnak . A helyszín jómódja megmutatta a Kerma Királyság erejét, különösen a második közbenső időszakban, amikor a kermánok fenyegették Egyiptom déli határait.
Ökopolitikus szerkezet
A Kerma civilizációt egészen a közelmúltig csak a nagyváros központjának városrésze és temetői, valamint a szudáni Kerma kisebb telephelyei ismerték. A közelmúltban végzett felmérések és ásatási munkák azonban számos új lelőhelyet azonosítottak Kermától délre, amelyek közül sok a Nílus csatornáin található, ma már száraz, és amelyek a folyó modern folyásától keletre feküdtek. Ez a települési minta jelentős népességet jelez, és először biztosít számunkra valamilyen kontextust, amelyben Kermát elhelyezhetjük. A negyedik hályognál lévő Merowe -gát előtti felmérési munkák megerősítették a Kerma -lelőhelyek jelenlétét legalább olyan magasan, mint az Abu Hamad /Mograt -sziget térsége.
Kerma nyilvánvalóan jelentős politikai entitás volt - az egyiptomi feljegyzések gazdag és népes mezőgazdasági régióiról beszélnek. Egyiptommal ellentétben a Kerma erősen központosítottnak tűnik. Az 1-4. Szürkehályogot irányította, ami azt jelentette, hogy területe olyan kiterjedt volt, mint az ókori Egyiptom.
A termőterületek mellett szétszórtan számos falusi közösség alkotta a birodalom nagy részét, de úgy tűnik, hogy voltak olyan kerületek is, ahol a pásztorkodás (kecske, juh és szarvasmarha) és az aranyfeldolgozás fontos iparágak voltak. Kerma egyes városai a mezőgazdasági termékek központosítását és a közvetlen kereskedelmet szolgálták. A Kerma királyi sírokban eltemetett szarvasmarhák ezreinek koponyáinak elemzése azt sugallja, hogy az állományokat néha nagy távolságokra hozták a messzi kerületekből, feltehetően a vidéki közösségek adományának típusaként Kerma uralkodói halála után. Ez párhuzamos a szarvasmarha mint királyi tulajdon fontosságával Afrika más részein a későbbi időkben.
Úgy tűnik, hogy csak Kerma és Sai -sziget központjai tartalmaztak jelentős városi lakosságot. Esetleg további ásatások más regionális központokat is feltárnak. Kermában és Saiban sok bizonyíték van a gazdag elitekre, valamint a méltóságok egy osztályára, akik figyelemmel kísérték a távoli országokból érkező áruk kereskedelmét, és felügyelték az adminisztratív épületekből szállított szállítmányokat. Nyilvánvaló, hogy Kerma fontos közvetítő szerepet játszott a luxuscikkek kereskedelmében a közép -afrikai belterülettől Egyiptomba.
Történelem
Az egyiptomi régi királyság fáraójának , az Ötödik dinasztia Neuserre -nek az utolsó említése Kr. E. 2400 -ban volt Buhen és a sivatag Tosho nyugati részén, és a következő hatodik dinasztia nem fordul elő egyiptomi jelenlétben . Kr.e. 2300-ra a korai C-csoport kultúrája megjelent Alsó-Núbiában, valószínűleg a Dongola Reach-ból (Kerma közelében) érkezett. Így az i. E. Második évezredben Kerma egy nagy királyság központja volt, valószínűleg az első Kelet -Szudánban, amely vetekedett Egyiptommal.
Egyiptom az ie 2. évezred kezdetével megkezdte Alsó -Núbia meghódítását. Az egyiptomi tizenkettedik dinasztia, Senwosret I. fáraó erődöket létesített Ikkur, Quban, Aniba , Buhen és Kor. A Qubban -i erőd védte az aranybányászati műveleteket Wadi Allaqi és Wadi Gabgaba mentén .
Az alsó -núbiai egyiptomi katonai tevékenység hosszú története arra utalhat, hogy Kermát különböző időpontokban fenyegetésnek tekintették a fáraói Egyiptom számára. Fő egyiptomi erődítményeket építettek a Nílus középső völgyében a Közép -Királyság idején. Ezek célja volt a felső -egyiptomi határ biztosítása a Kerma elleni támadások ellen, és több mint valószínű, valamint a két régió közötti értékes kereskedelmi utak védelme. Mind a középső, mind az új királyság idején Kerma birtokában volt - arany, szarvasmarha, tejtermékek, ébenfa, füstölő, elefántcsont stb. - Egyiptom nagyon áhította. Serege íjászok köré épült.
Ennek ellenére az egyiptomi kontroll gyengült a 13. dinasztia és a 2. köztes időszak alatt . Ez lett a Kerma legnagyobb fejlődésének időszaka és legnagyobb kiterjedése. A város nekropoliszában hatalmas királyi sírokat építettek , és nagyszámú emberáldozatot és másodlagos temetést tartalmaztak. Két nagy daganat fehér kvarcit kúpokat tartalmaz. Kushita konfrontációk történtek Egyiptommal Alsó -Núbiában is.
A zenitája idején Kerma partnerséget alakított ki a hikszoszokkal, és megpróbálta összetörni Egyiptomot. A 2003. évi felfedezések az El Kab -i sír kormányzójánál (Théba közelében) azt mutatják, hogy Kerma i. E. 1575 és 1550 között betört Egyiptom mélyére. Úgy gondolják, hogy ez volt Egyiptom egyik legmegalázóbb veresége, amelyet később a fáraók töröltek a hivatalos történelmi feljegyzésekből. Sok királyi szobrot és emlékművet kifosztottak Egyiptomból, és Kermába vittek, nyilvánvalóan Kerma uralkodója diadalmozdulataként.
I. Thutmosz uralkodása alatt Egyiptom több hadjáratot hajtott végre délre, elpusztítva Kermát. Ez végül Nubia (Kerma/ Kush) egyiptomi annektálását eredményezte Kr.e. 1504 körül, és a déli határ létrehozását Kurgusban, a negyedik hályogtól délre. A hódítás után a Kerma kultúra egyre inkább „egyiptomi volt”, de a lázadások 220 évig (ie 1300 körül) folytatódtak. Az Új Királyság idején Kerma/Kush ennek ellenére az Egyiptomi Birodalom kulcsfontosságú tartományává vált - gazdaságilag, politikailag és szellemileg. Valójában jelentős fáraóniai szertartásokat tartottak Jebel Barkalban, Napata közelében, amely magában foglalta egy nagy Amun templomot.
Az Egyiptomi Új Királyság fenntartotta az irányítást Alsó- és Közép -Núbia felett, Kush egy alkirályával , vagy „ Kush király fiával”. Egyiptomi telepeket létesítettek a Sai -szigeten , Sedeingában, Solebben , Mirgissa -ban és Sesibiben . A Qubban továbbra is stratégiai szerepet játszott a keleti sivatagi aranybányászati műveletekben.
A Kerma Királyság és az időrendben következő Kush Királyság közötti kulturális/politikai folyamatosság mértékét nehéz meghatározni. Ez utóbbi politika Krisztus előtt 1000 körül kezdett kialakulni, körülbelül 500 évvel a Kerma Királyság megszűnése után. Kezdetben a kusita királyok továbbra is a Kermát használták királyi temetésekre és különleges szertartásokra, ami valamilyen összefüggésre utal. Ezenkívül a királyi temetkezési vegyületek elrendezése Kerma és Napata (Kush főváros) esetében is hasonlóan van kialakítva. Kermában Kush fáraóinak szobrait is felfedezték, ami arra utal, hogy a napáti uralkodók felismerték történelmi kapcsolatot fővárosuk és Kerma között.
Nyelv
A kerma kultúra nyelvi hovatartozása jelenleg ismeretlen, és a nilo-szaharai és az afro-ázsiai nyelvcsaládhoz való tagságot javasolták.
Péter szerint Behrens (1981) és Marianne Bechaus-Gerst (2000), a nyelvi bizonyítékok arra utalnak, hogy a Kerma népek beszélt afroázsiai nyelvek a kushita ág. Azt javasolják, hogy a nilo-szaharai Nobiin nyelv ma számos kulcsfontosságú pásztorkodással kapcsolatos kölcsönszót tartalmaz , amelyek proto-felvidéki kelet-kusita eredetűek, beleértve a juh/kecskebőr, tyúk/kakas, állatállomány, vaj és tej kifejezéseket. Azzal érvelnek, hogy ez viszont arra utal, hogy a Kerma lakossága-amely a C-csoport kultúrájával együtt közvetlenül a Nílus völgyében lakott közvetlenül az első núbiai beszélők érkezése előtt-afroáziai nyelveket beszélt.
Claude Rilly (2010, 2016) viszont azt sugallja, hogy a kerma népek a kelet-szudáni ág nilo-szaharai nyelveit beszélték , esetleg ősei a későbbi meroit nyelvnek , amely szintén a nilo-szaharai nyelvet javasolja. Rilly emellett kritizálja (Behrens és Bechaus-Gerst javaslatait) a Nobiinre gyakorolt jelentős korai afro-ázsiai befolyásról, és erősebbnek tartja a Nobiinre gyakorolt szubsztrátus hatást bizonyító bizonyítékokat.
Julien Cooper (2017) is azt sugallja, hogy a kelet-szudáni ág nilo-szaharai nyelveit Kerma népe, valamint a Nílus mentén délre, nyugaton és Saï (északra fekvő sziget) beszélték . Kerma), de az afro-ázsiai (valószínűleg kusita) nyelveket beszélték az Alsó-Núbiában élő más népek (például a Medjay és a C-csoport kultúrája), akik a núbiai régiókban éltek Saï-tól északra Egyiptom felé és a Nílus délkeleti részén. Punt a keleti desszertben. Részben az érintett régiókból származó helynevek és személynevek fonológiájának elemzése alapján az ősi szövegekben megőrizve azt állítja, hogy a "Kush" és az "Irem" (Kerma és a tőle délre eső régió ősi nevei) kifejezései Az egyiptomi szövegek a kelet-szudáni nyelvekre jellemző vonásokat mutatnak, míg az északról (Alsó-Núbiában) és keletről származó jellemzők inkább az afro-ázsiai családra jellemzőek, megjegyezve: "Az Irem-lista szintén hasonló leltárt biztosít Kush-hoz, határozottan elhelyezve ezt Kelet-szudáni zónában. Ezek az Irem/Kush listák megkülönböztethetők a Wawat-, Medjay-, Punt- és Wetenet-listáktól, amelyek az afroáziai nyelvekre jellemző hangokat biztosítanak. "
Cooper (2017, 2020) azt sugallja, hogy egy kelet-szudáni nyelvet (talán a korai meroitic nyelvet) beszélt Kermában legalább Kr. E. 1800-ig (a helynév bizonyítékainak elérésének időpontja óta), akinek és egy új etnikai-nyelvi csoportnak, ekkortájt talán az egyiptomi kivégzési szövegekben használt Felső -Núbia helyneveinek megváltozása jelezheti. Cooper ugyanakkor azt is javasolja, hogy hasonló kelet -szudáni nyelvet már beszélhettek Felső -Núbiában, mind Kermában, mind pedig az északon fekvő Saï -i kormányzatban (Kerma Moyen, ie 2050 körül kezdődött), míg Saï -tól északra Az alsó -núbiai, kusita nyelveket beszélték, és jóval később felváltotta őket a meroitic. Feltételezhető, hogy a korai meroitic elterjedt, kiszorítva a kelet -szudáni és kusita nyelveket a Nílus mentén. "
Régészet
Századi régészet
Amikor Kermát először feltárták az 1920 -as években, George Andrew Reisner úgy vélte, hogy eredetileg egy egyiptomi kormányzó bázisa volt, vagy erődje, és ezek az egyiptomi uralkodók Kerma független uralkodói lettek. Reisner értelmezésének alapja a feliratos egyiptomi szobrok jelenléte a nagy temetkezésekben, amelyek szerinte azokhoz a megnevezett személyekhez tartoznak.
A későbbi évtizedekben a tudósok azon a nézeten mozdultak el, hogy Kerma az egyiptomiak kereskedelmi előőrse, túl kicsi és messze van az ókori Egyiptom ismert határaitól ahhoz, hogy közvetlen kapcsolatban legyenek vele.
Az elmúlt tíz -tizenöt évben azonban az ásatások során kiderült, hogy Kerma városa sokkal nagyobb és összetettebb volt, mint korábban feltételezték. Felismerték azt is, hogy az itteni anyagi kultúra és temetkezési gyakorlat túlnyomórészt helyi kerman eredetű, nem pedig egyiptomi.
21. századi régészet
2003-ban Charles Bonnet régész egy svájci régészcsoportot vezetve, aki Kerma közelében ásott, felfedezte az Egyiptom huszonötödik dinasztiájának fáraóinak monumentális fekete gránitszobrainak tárházát, amelyet most a Kerma Múzeumban tároltak . Között a szobrok voltak azok tartozó dinasztia utolsó két fáraók Taharka és Tanoutamon , akinek szobrokat le, mint „remekműveket közé a legnagyobb művészet történetében.”
A Kerma -fosszíliák kraniometriai elemzése, összehasonlítva őket a Nílus -völgyben és Maghrebben lakó más korai populációkkal, megállapította, hogy morfológiailag közel állnak a nákádai (Kr.e. 4000–3200) predinasztikus egyiptomiakhoz . A Kermans is több távoli rokonságban Dynastic egyiptomiak a Gizeh (323 BC-AD 330) és Predynastic egyiptomi származó minták Badari (4400-4000 BC), majd az ősi garamantészek Líbia (900 BC-AD 500), akik találtak kell legszorosabban kapcsolódó neolitikus szub-szaharai afrikai mintákat és római kori egyiptomiak , és a másodlagos modern tunéziaiak és a marokkóiak és a korai csonttani sorozat Algéria (ie 1500), Karthágó a tunéziai (751 BC AD 435), Soleb a Núbia (Kr. E. 1575–1380) és a Ptolemaiosz -dinasztia -era mintái az egyiptomi Alexandriából (i. E. 323–330 ).
A Kerma -fosszíliák fogászati tulajdonságainak elemzése rokoni kapcsolatot talált a Nílus -völgyben , Afrika szarván és Északkelet -Afrikában lakó különböző populációkkal , különösen más ősi populációkkal Közép- és Észak -Szudánból. Között a mintában népesség, a Kerma emberek általános legközelebb a Kush populációk Felső Núbia , az A-csoport kultúra hordozói Alsó Núbia , és etiópok , majd a Meroéi , X-Group és a keresztény időszak lakói Alsó Núbia és majd a C-csoport , és fáraók korában csontváz feltárt Alsó Nubia és egyiptomiak ( Naqada , Badari , Hierakonpolis , Abydos és Kharga a felső-egyiptomi ; Hawara in Alsó Egyiptom ).
Claude Rilly Christian Simon antropológusra hivatkozva arról számol be, hogy a Kerma Királyság lakossága morfológiailag heterogén volt, a morfológiai tendenciákat tekintve három fő klaszter (A, B, C): Az A klaszter hasonló a modern kenyai csontvázak mintájához. A C klaszter hasonló a Középbirodalom csontvázainak mintájához Assuan régiójából, és a B klaszter, amely bár elkülönül a C klasztertől, sok közös vonással rendelkezik. Megjegyzi, hogy az A és a B klaszter jelen volt a korai Kermában ("Kerma ancien"), de a következő Közép -Kerma ("Kerma moyen") többsége lett, és hogy a C klaszter főként a Kerma elején volt jelen, és "valószínűleg a a Kerma előtti lakosság leszármazása, amely a Kermát 4 km-re az eredeti településtől alapította, amikor a Nílus medre összezsugorodott ... "Rilly így folytatja:" Az a tény azonban, hogy temetőjük az ősi helyen maradt, kulturális és etnikai folytonosságra utalhat Pre-Kerma és az új város. Az A és a B klaszter már jelen volt a Kerma ancien-ben, de a következő szakaszban majorivá válnak. "
Lásd még
Hivatkozások
További irodalom
- Reisner, GA 1923, Ásatások Kermában I-III/IV-V . Harvard African Studies Volume V. Peabody Museum of Harvard University, Cambridge Mass.
- Hafsaas-Tsakos, H. 2009, Kush királysága: Afrikai központ a bronzkori világrendszer perifériáján . Norvég Régészeti Szemle, 42/1: 50-70.
- Bonnet, Charles és mtsai, 2005, Des Pharaohs Venus d'Afrique: La cachette de Kerma . Citadellák és Mazenod.
- Bonnet, Charles, 1986, Kerma, Territoire et Métropole , Institut Français d'Archaéologie Orientale du Caire.
- Bonnet, Charles, 2014, La ville de Kerma , Favre.
- Kendall, Timothy 1997. Kerma és Kush királysága . Afrikai Művészetek Nemzeti Múzeuma, Smithsonian Inst. Washington DC
- Bechaus-Gerst, Marianne, 2000, Az afrikai állattenyésztés eredete és fejlődése: Régészet, genetika, nyelvészet és néprajz , "Nyelvi bizonyítékok a szudáni állatállomány őstörténetére". Útvonal.
Külső linkek
- Svájci Régészeti Misszió: Kerma weboldal - A szudáni svájci régészeti misszió hivatalos weboldala
Koordináták : 19.600802 ° É 30.409731 ° E 19 ° 36′03 ″ É 30 ° 24′35 ″ K /