I. Khentkaus - Khentkaus I

I. Khentkaus hieroglifákban
Khentkaus
Mut-nesut-biti-nesut-biti Mw.t-nsw-bi.tj-nsw-bi.tj I. Khentkaus és II. Khentkaus címe
Khentkaus a sírján ábrázolt

I. Khentkaus , más néven Khentkawes , királyi nő volt, aki az ókori Egyiptomban élt mind a negyedik, mind az ötödik dinasztia idején . Ő lehetett király leánya Menkaure felesége, mind király Sepszeszkaf és király Uszerkaf (alapítója az ötödik dinasztia), az anya a király Szahuré . Néhányan azt sugallják, hogy ő volt az egyik fia régens. Talán a maga jogában lehetett Felső- és Alsó -Egyiptom királya, ami temetkezési aspektusaiból következik. Her mastaba at Giza - sír LG100 - nagyon közel található a Menkaure piramis komplexum. Ez a szoros kapcsolat családi kapcsolatra utalhat. Bár a kapcsolat nem egyértelmű, a khentkauszi piramiskomplexum Menkaure királyhoz való közelsége azt a sejtést vonta maga után, hogy a lánya lehetett.

Élet

Khentkaus temetkezési komplexuma megerősíti királyi státuszát. Néhány címe kétértelmű és nyitott az értelmezésre. Úgy tűnik, régensként szolgált, és a király címet is felvehette. A sírjába vezető gránit ajtón I. Khentkaus olyan címeket kap, amelyek akár két felső- és alsó -egyiptomi király anyjaként, felső- és alsó -egyiptomi király, valamint felső- és alsó -egyiptomi király anyjaként olvashatók, vagy , ahogy egy tudós olvassa, Felső- és Alsó -Egyiptom királya, valamint két felső- és alsó -egyiptomi király anyja. Ezenkívül ezen az ajtón való ábrázolása a királyság teljes csapdáját adja, beleértve a király hamis szakállát is. Ez az ábrázolás és a megadott cím arra vezetett néhány egyiptológust, hogy azt sugallják, hogy ő uralkodott királyként a negyedik dinasztia végén.

Széles körben feltételezik, hogy Menkaure lánya volt. Sok bizonyíték támogatja az elképzelést. Khentkaus feleségül vehette Userkaf királyt, és lehetett Sahure és Neferirkare Kakai édesanyja . Miroslav Verner egyiptológus kijelentette, hogy valószínűbb azonban, hogy Sahure Userkaf és felesége, Neferhetepes fia volt . Azt is javasolta, hogy Khentkaus volt az anya és a Regent fiát Thamphthis és az anya Noferirkaré .

Manetho királylistáján Menkaure és Thampthis uralkodik a negyedik dinasztiában, amely Khentkauszt a negyedik dinasztia végéhez köti. A Userkafhoz fűződő házasságának javaslatai és Sahure anyja köti őt az ötödik dinasztiához is.

Címek

• Király anyja ( mwt-niswt )
• Két kettős király anyja ( mwt-nswy-bitwy ) vagy kettős király és kettős király anyja ( nsw-bity mwt-nsw-bity ) (Dodson és Hilton)
• Felső- és Alsó -Egyiptom királya (Junker)

Elméletek Khentkausszal kapcsolatban I.

A "Khentkaus -probléma" hosszú múltra tekint vissza. Az 1930 -as években Selim Hassan azt javasolta, hogy Khentkaus Menkaure lánya legyen, és először feleségül vette Shepseskafot, majd később Userkafot . Ventikiev volt az első, aki azt javasolta, hogy a mwt nswt bity nswt bity címet így kell olvasni: "Felső- és Alsó -Egyiptom két királyának anyja".

Hermann Junker úgy vélte, hogy a temetkezési templomkomplexum részét képező piramisváros létezése azt sugallta, hogy Khentkaus nagyon fontos személy, és a címét így kell olvasni: "Felső- és Alsó -Egyiptom királya és a király anyja" Felső- és Alsó -Egyiptomból ", jelezve, hogy királyként szolgált. Azt javasolta, hogy ő Menkaure lánya és Shepseskaf húga.

Ludwig Borchardt azt javasolta, hogy Shepseskaf közember, aki feleségül vette a király lányát, Khentkauszt. Továbbá úgy gondolta, hogy Sahure és Neferirkare Kakai Shepseskaf és Khentkaus fiai. Borchardt sejtette, hogy Userkaf kívülálló volt, aki azért tudott trónra lépni, mert Sahure és Neferirkare túl fiatalok voltak ahhoz, hogy trónra lépjenek, amikor Shepseskaf meghalt.

Bernhard Grdseloff azt javasolta, hogy Shepseskaf és Khentkaus Menkaure fia és lánya legyen, Userkaf pedig a királyi család fedezeti ágának fejedelme, aki akkor lépett a trónra, amikor feleségül vette a királyi özvegyet és a trónörökösök anyját, Khentkauszt. .

Hartwig Altenmüller felvetette, hogy Khentkaus nem más, mint a Westcar Papyrusban említett hölgy, Rededjet . Azt javasolta, hogy Khentkaus Userkaf, Sahure és Neferirkare Kakai anyja.

Arielle Kozloff elmélete szerint Shepseskaf Menkaure fia, kiskorú feleségével, aki a király fia, Khuenre halála után került a trónra. Azt is elméletezte, hogy Shepseskaf feleségül vette Menkaure lányát, Khentkauszt, és azt javasolta, hogy Shepseskaf idő előtti halála után Khentkaus feleségül vegye Re főpapját, hogy biztosítsa két fia trónját.

Vivienne Callender állította, hogy mivel a neve Khentkaus nem jelennek meg a kartus sosem uralkodott Egyiptomban. Ehelyett Callender szívesebben olvasta az mwt nswt bity nswt bity címet, mint Felső- és Alsó -Egyiptom két királyának anyja. Úgy gondolta, hogy Khentkausnak Menkaure lányának kell lennie, és Shepseskaf vagy Thampthis feleségének . Userkafra és Neferirkare -ra mutatott, mint Khentkaus címében említett két fiúra.

Síremlék

Koordináták : 29 ° 58'24.26 "N 31 ° 8'8.19" E / 29,9734056 ° É 31,1356083 ° K / 29.9734056; 31.1356083 Khentkaus eltemettetékGiza. Sírját LG 100 és G 8400 néven ismerik, ésagízai nekropoliszrészét képezőKözponti mezőbentalálható. A khentkausi piramiskomplexum magában foglalja a piramisát, egy csónakgödröt, egy völgytemplomot és egy piramisvárost.

I. Khentkaus piramiskomplexuma

A piramis komplexum Khentkaus áll a piramis, a kápolna, a napenergia hajó, a piramis város, egy víztartály, és magtárak. A piramist eredetileg a XIX. Században befejezetlen piramisként írták le, és feltételezték, hogy Shepseskaf királyé. A piramist 1932 -től Selim Hassan ásta fel . A sírt Lepsius kapta az LG 100 számmal.

A kápolna egy nagyteremből és egy belső kápolnából állt. A belső kápolna padlójában kivágott járat vezet a sírkamrához. A kápolna padlóját turai mészkő borította . A falakat megkönnyebbülés borította, de a jelenetek nagyon súlyosan sérültek. Könnyebb töredékeket találtak a törmelékben, amikor Selim Hassan feltárta a sírt. A sírkamrába vezető folyosót és magát a kamrát vörös gránit borította. Az átjáró 5,6 m hosszú, és a piramis fő szerkezete alá ereszkedik. A sírkamra nagy és leginkább hasonlít a sírkamra király Sepszeszkaf a szakkarai .

A sírkamrában valószínűleg alabástrom -szarkofág kapott helyet; sok darabot találtak a kamrát betöltő homokban és törmelékben. A kamrában volt egy barna mészkőből készült kis szkarabeusz is. Kézművessége úgy tűnik, összeköti a szkarabeuszt a tizenkettedik dinasztiával. A szkarabeusz jelenléte arra enged következtetni egyeseket, hogy sírját későbbi temetésekhez használták fel.

Her napelemes hajó található délnyugatra a piramis. Körülbelül 30,25 m hosszú és 4,25 m mély gödröt vágtak a sziklába. A hajó orrát és farát felemelték, és úgy tűnik, hogy a hajónak tetője volt. Ez a Ra napisten istenének éjszakai csónakját jelentheti . Ha igen, lehet, hogy van egy kísérő nappali hajó, amelyet még nem találtak meg.

A piramistól keletre egy piramisváros fekszik. A város több utca mentén helyezkedik el, amelyek házcsoportokra osztják a várost. Ezeknek a házaknak saját folyóirata és magtára volt. A város sütetlen sár-téglából épült, a felületeket sárga vakolat borította. A város valószínűleg a piramis komplexum papjainak és szolgáinak otthona volt. A piramisváros a negyedik dinasztia vége felé vagy az ötödik dinasztia elején épült, és úgy tűnik, jól működött a hatodik dinasztia idején is .

I. Khentkaus völgytemploma

Egy ösvény köti össze a piramis -kápolnát Khentkaus völgyi templomával. A templom közel fekszik a Menkaure völgyi templomához , ami szoros kapcsolatra utal Khentkaus és Menkaure között. A templom előtt egy kis szerkezetet fedeztek fel, amelyet Khentkaus "mosó sátrának" neveznek. Ez a szerkezet volt az a hely, ahol a testét balzsamozás előtt elvitték volna megtisztítani. A kamrát betöltő törmelék sok kőedénytöredéket, cserépdarabot és kovakő hangszert tartalmazott. A padló egy mészkő lefolyó nyílása, amely 7-20 m távolságban lefelé halad a talaj alatt, és egy nagy, téglalap alakú medencébe ürül. A lefolyót ugyanazon anyagból készült íves szakaszok borítják, az egész majdnem kör alakú kőcsövet képez. Habár Hassan szerint semmiképpen sem a legrégebbi földalatti vízcsatorna, amely az egyiptomi temetkezési építészetben ismert, ez a legkorábbi ilyen típusú és felépítésű.

Khentkaus és Menkaure völgytemplomai részben iszap téglából épültek, és fehér mészkővel és alabástrommal készültek. A főbejárat az északi oldalon található, ami a kiindulópont a gyakoribb helyzetben, amikor a főbejárat keletre található. A főbejáratról belépve a völgytemplomba egy „széles, téglából burkolt ösvényen sétálunk fel, amely a völgyből nyugati irányban felfelé vezet”. Az ajtót két oszlop által feltartott portékával díszítették. Miután belép az ajtón, „Az ajtó egy előcsarnokba nyílik, amelynek tetejét négy oszlop támasztotta alá. Az ajtó közelében egykor Khafre király (Menkaure apja) szobra állt. A templom előcsarnokában egy király szobor (esetleg Khafra) maradványait és egy szfinxszobor holttestét találták meg. Az előcsarnok egy bíróság előtt nyílik meg, amely magazinokhoz vezetett. "

Hivatkozások