Khosrow Golsorkhi - Khosrow Golsorkhi
Khosro Golsorkhi | |
|---|---|
 | |
| Született |
1944. január 23 |
| Meghalt | 1974. február 18. (30 éves) |
| Halálok | Végrehajtás osztag kilövésével |
| Állampolgárság | iráni |
| Foglalkozása | Újságíró, költő és kommunista aktivista |
| Házastárs (ok) | Atefeh Gorgin ( m. 1968) |
| Gyermekek | 1 |
| Rokonok | Iraj Gorgin (sógor) |
Khosrow Golsorkhi ( perzsa : خسرو گلسرخی ; január 23, 1944 - február 18, 1974) volt, egy iráni újságíró, költő, és kommunista .
Golsorkhi marxista aktivista volt Iránban a hidegháború idején . Hooman Majd " Che Guevara- szerű alaknak nevezte az iráni fiatalokat 1974-ben".
A baloldali és forradalmi költészetről híres Golsorkhit barátjával, Keramat Daneshian igazgatóval együtt elítélték Reza Pahlavi iráni koronaherceg elrablásának tervéről . A katonai bíróság közvetíti élőben, főleg azért, mert abban az időben a tárgyalás, Mohammad Reza Shah vendégül látta a konferencián Human Rights in Teheránban .
Abban az időben a sah rezsimjét okozták Forough Farrokhzad költő (egy autóbaleset) haláláért , aki olyan nő megjelenését ígérte, aki "egyenletesen osztja el a kenyér és a köhögés keverékét", a halál tragikus és gyanús halálát. néphős és olimpiai aranyérmes birkózó, Gholamreza Takhti egy szállodában, Samad Behrangi író fulladása az Aras folyóban, Ali Shariati külföldi halála, valamint azok kínzása, gyilkolása és kivégzése, akik fegyveres felkelésbe kerültek a rezsim.
1974-es tárgyalásán, éppen úgy nézett ki, mintha a [katonai] bírák fölénybe kerülnének, megfordította a bíróság hangulatát: "Az emberek dicsőséges nevében. Olyan bíróságon fogom megvédeni magam, amelyet nem is ismerek el. sem törvényessége, sem legitimitása. Marxistaként az emberekhez és a történelemhez szólok. Minél jobban támadsz, annál büszkébb vagyok, annál távolabb vagyok tőled, annál közelebb vagyok az emberekhez. Minél jobban gyűlölöd hitem , annál erősebb az emberek kedvessége és támogatása. Még akkor is, ha eltemetsz - és biztosan megteszed -, az emberek zászlókat és dalokat készítenek a holttestemből ".
Amikor Ghaffarzadeh ezredes, a főbíró felszólította, hogy tartsa magát védekezéséhez, fanyar mosollyal válaszolt: "Megijedtél a szavaimtól?". A bíró visszakiáltott: "Parancsot adok, hogy csukd be és ülj le". Dühében villogó szemek Golesorkhi szenvedélyesen beszélt: "Ne adj nekem parancsot. Menj és rendeld meg tizedeseidet és századvezetőidet. Kétlem, hogy a hangom elég hangos ahhoz, hogy itt felébresszem az alvó lelkiismeretet. Ne félj. Még ebben is úgynevezett tekintélyes bíróság, a szuronyok megvédenek ". Korábban Golesorkhi megvédte magát: "Az iráni társadalomnak tudnia kell, hogy engem pusztán marxista nézetek képviselete miatt próbálnak halálra ítélni. Bűnözésem nem összeesküvés, sem merénylet, hanem nézeteim. Ebben a bíróságban, külföldi újságírók jelenlétében. , Vádolom a bíróságot, a dosszié előállítóit ellenem és a felelőtlen bírák ellen. Felhívom az összes emberi jogi hatóság, bizottság és szervezet figyelmét, hogy tanúi lehessenek ennek a bonyolult bohózatnak, ennek a közelgő állami bűncselekménynek.
A katonai bíróság nem is okozta a fáradságot, hogy elolvassa az aktámat. Marxista-leninista vagyok, tiszteletben tartom az iszlám saríát ”, és hangos hangon fogom kiabálni nézeteimet, amelyekért meghalok: a világon sehol, olyan országokban, mint a miénk, amelyek neokolonializmustól függenek és uralkodnak rajta, valóban nemzeti kormány létezik, hacsak a társadalomban nem jön létre marxista infrastruktúra ".
Golsorkhi lehetőséget kapott arra, hogy saját védelmében beszédet olvasson. Néhány beszédességgel kezdte, összehasonlítva az iráni baloldal küzdelmét Husszein imám, a síita iszlám tisztelt vértanújával . Ezután folytatta a földreform gonoszságainak megvitatását, ahogyan azt a sah rezsim gyakorolja, és az iráni parasztok küzdelmeit, akik először az iráni feudális rendszer, majd a korrupt földreform alatt fáradoztak. Ekkor a katonai törvényszék főbírója azt mondta neki, hogy beszédét a saját védelmére kell korlátoznia. Golsorkhi azzal válaszolt, hogy védelme a tömegek védelme a zsarnokság ellen. A főbíró még egyszer elmondta, hogy csak védekeznie kell. Golsorkhi átvette a papírjait, és azt mondta: "Akkor leülök. Nem beszélek, és leülök." Leült, és nem beszélt tovább a saját védelmében. Miután megkérdezte, folytatja-e terrorista vállalkozását, azt válaszolta, hogy "Igen".
Amikor a bíró halálbüntetést hirdetett mind Daneshian, mind Golesorkhi mellett, csak mosolyogtak. Ezután kezet fogtak és megölelték. "Elvtárs!" - mondta Golesorkhi. - A legjobb elvtársam! - válaszolta Daneshian. Golsorkhi kivégzését az állami televízió közvetítette. A bíróság a sah diktatúrájának és képmutatásának szimbólumává vált, tartalma miatt a tárgyalási eljárások nagy részét cenzúrázták. Az 1979-es forradalom után a teljes tárgyalást a köztévében mutatták be, de ismét cenzúrázták Mehdi Bazargan kormányának bukása után . Kivégezték, és a szocialista Guerrillas hősként ismerte el, mert azt szerette volna, ha nem hajtják össze.
Szlogenek borították azt a cellát, amelyben utolsó éjszakát [1974. február 17-én] töltöttek a jamsidiyehi börtönben. Egész éjjel forradalmi dalokat énekeltek, csendesen elfogyasztották a vacsorát, szlogeneket kiabáltak a teherautó katonáinak, amelyek elvitték őket a chitgari kivégzőtérre, elutasították a bekötött szemmel, hogy lássák a vörös hajnalt, és határozott hangon együtt énekeltek: "Ó, elvtársak! Hősök! Félelem nélkül adjuk életünket hazánkért ... Akkor ők maguk adták ki a parancsot a tűzre!
Golesorkhi azt írta: "Olyan művészi szemmel rendelkezõ embernek van szeme, akinek mûvészete szélesebb körben kapcsolódik az emberhez. ... egy mûvész stílusa olyan, hogy összekapcsolja országa népének életét, és a harc fáklyáját világosan tartja. Lehet, hogy ez a stílus nem illik egyetlen irodalmi iskolába sem, csakúgy, mint a palesztin Fadayeens költészete. Miért illene minden irodalmi iskolának. Miért börtönözzük költészetünket, amely az egyetlen hatékony művészeti forma, irodalmi és stilisztikai iskolákban? egy vers helye nem a könyvtárakban, hanem a nyelvekben és az elmékben van. Az irodalomnak meg kell őriznie azt a szerepet, amelyet a társadalmi mozgalmakban nekünk is mindig a társadalmi rend elmozdulásában játszott, és be kell töltenie azt. Az irodalom szerepe felébred. a progresszív irodalom társadalmi mozgalmak létrehozása és a népek történelmi fejlődésének céljainak elérése. "
A költők költészetében
Rezaei Aminullah , ifjúkorában egyik értelmiségi és költőbarátja, ezt a hosszú verset írta neki (és Vörös Rózának hívta), annak ellenére, hogy ellenezte és bírálta politikai tevékenységét:
...Napkelte előtt
jönni fogok
Vérből kiemelt zászlóval
A felhő tetején
Állni fogok
Írok egy dalt a nevedre
A legromantikusabb:
Ó szabadság
Elvesztett adósság vagy a hazában
Az a dal
A bánatod
Nyelvek
Hét nádban
Megismétlik ...
Hivatkozások
További irodalom
- Maziar Behrooz, Lázadók egy okkal : A baloldal kudarca Iránban , IB Tauris (2000), ISBN 1-86064-630-1 69–70.
- Golsorkhi "Agar Yek ba Yek Barabar Bood" felolvasása
- A fáknak újra énekelniük kell