Kinh Dương Vương - Kinh Dương Vương
| Lộc Tục 涇陽 王 | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| A Xích Quỷ vezetője | |||||
| Uralkodik | Kr.e. 2879–2792 | ||||
| Előző | Đế Minh | ||||
| Utód | Elindult a Hồng Bàng dinasztia | ||||
| Hồng Bàng Thị | |||||
| Uralkodik | Kr.e. 2879–2794 | ||||
| Előző | A Hồng Bàng Thị alapítója | ||||
| Utód | Lạc Long Quân | ||||
| Született | 2919. augusztus 15. Kr. Hunan , Kína |
||||
| Meghalt | 2722. január 18. (127 éves) Thuận Thành , Bắc Ninh tartomány |
||||
| Házastárs | Hosszú | ||||
| Probléma | Sùng Lãm | ||||
| |||||
| Ház | Hồng Bàng | ||||
| Apa | Đế Minh | ||||
| Anya | Vụ Tiên Nu | ||||
Kinh Dương Vương (Kr. E. 2919–2792; Hán tự: 涇陽 王; "Kinh Dương királya") egy legendás ókori vietnami személyiség, akit a 15. századi Đại Việt sử ký toàn thư című mű említ azzal, hogy egyesítette az összes törzset. területet egyetlen állammá, és a Hồng Bàng dinasztia alapítójaként . Őt tartják a vietnami nép első királyának , és Lạc Long Quân apja volt . Állítólag 260 évet élt.
Kinh Dương Vương személyneve Lộc Tục ( Hán tự: 祿 續) volt. A 15. századi Đại Việt sử ký toàn thư szerint Kr.e. 2879-től kezdve uralkodott Xích Quỷ (赤 鬼, későbbi nevén Văn Lang ) felett. Kinh Dương Vương apja Đế Minh (帝 明, "Ming császár" a kínai és a vietnami mitológiában), Shennong leszármazottja . Édesanyja Vụ Tiên Nữ (婺 僊女, lit. "Gyönyörű halhatatlan hölgy, gyönyörű istennő"). Kinh Dương Vương feleségül vette Shenlongot , aki Động Đình Quân ( Dongting ura ) lánya volt, és Kinh Dương Vương utódja, Lạc Long Quân anyja .
Ma a Kinh Dương Vương más legendás figurákkal, például Thánh Gióng , Âu Cơ , Sơn Tinh és Thủy Tinh szerepel az általános iskolai szövegekben. A népszerű szentély és Kinh Dương Vương feltételezett sírja Bắc Ninh tartományban , Thuận Thành kerületben , An Lữ faluban található .
Legendák
Az Đại Việt sử ký toàn thư , egy konfuciánus szemszögből írt könyv szerint Kinh Duong Vuong Kínából származik: Ming császár, a mitológiai kínai uralkodó, Shennong dédunokája, körútra indult a Nanlingtól délre. Hegyek , letelepedtek és feleségül mentek egy Gyönyörű Halhatatlan Hölgyhez (鶩 僊女 Vụ Tiên Nữ), aki ezután született egy természetesen intelligens fiának, L namedc Tục -nek (祿 續).
Miután Ming császár átadta a trónt legidősebb fiának, Li (釐) császárnak, hogy legyen Észak királya, és Loc Tucot nevezték ki Dél királyává, Kinh Duong Vuong (涇陽 王) címmel. Kinh Duong Vuong király volt, és körülbelül 2879 -től kezdve uralkodott. A Kinh Duong Vuong alatti ország területét nagynak tartották, elérte a Dongting -tavat északon, a Husunxing (胡 猻 精; SV: Hồ Tôn Tinh) országot (azaz Champa ) délen, a Keleti -tengert (東海, a Csendes -óceán része ) keleten és Ba Shu (巴蜀; ma a Szecsuán, Kína) nyugaton. Lĩnh Nam chích quái feljegyezte a legendát, miszerint a király erélyesen kiutasította egy Xuong Cuong nevű gyilkos istent . Feleségül vette Dong Dinh (洞庭) Lake királyának Thần Long (神龍 "Isteni Sárkány") nevű lányát, aki Sung Lam (崇 纜) nevű fiút szült. Sung Lam később Kinh Duong Vuong lesz az uralkodó, a Dragon Lord of Lac (貉 龍 君; SV: Lạc Long Quân) címmel.
Imádat
A Kinh Duong Vuong imádása Vietnámban nem olyan népszerű, mint Shen Nong imádása , az isten, aki Hung Vuong őse és nagyon imádott istene Vietnam mezőgazdasági meggyőződésében; A Đàn Xã Tắc -t (壇 社稷) a feudális dinasztiák alapították évente az istentiszteletre.
Thuong Lang közösségi ház Minh Hoa községben, Hung Ha kerületben, Thai Binh tartományban a legrégebbi Kinh Duong Vuongot imádó ereklye; A legenda szerint a Dinh -dinasztia óta.
A vietnami feudális dinasztiák a Bac Ninh -i Kinh Duong Vuong mauzóleumot és templomot (helyi nevén Lăng và Đền thờ) már régóta a császárok imádatának szentélyei közé sorolják, minden alkalommal, amikor a Nemzeti Ünnepség eljuttatja a hadsereghez, hogy ünnepélyesen imádják és imádják az embereket. . 2013 -ban Bac Ninh tartomány bejelentette a Lang és Kinh Duong Vuong templom nemzeti történelmi és kulturális emlékeinek lakosságának megőrzésére, szépítésére és népszerűsítésére vonatkozó tervet, több mint 491 milliárd VND beruházással. A projekt 4 fő építési kategóriára oszlik, beleértve: az ereklyék megőrzésére szolgáló területet, amely a mauzóleum és a Kinh Duong Vuong templom emlékeinek javítására és szépítésére összpontosít, templomterületek, sírkertek; ereklye érték tér magában foglalja: ősi emlékmű, kulturális fesztivál tér, kulturális bemutató ... kísérő szolgáltatások kíséretében fejlesztik a szellemi kulturális turizmust, vonzzák a turistákat és a műszaki infrastruktúrát, szintezést, utakat, villamos vezetékeket. Jelenleg a Kinh Duong Vuong síremléket és templomi ereklyét imádják A Lu faluban, Dai Dong Thanh községben, Thuan Thanh kerületben, Bac Ninh tartományban.
Más elméletek
Sok történeti kutató gyanította, hogy Kinh Dương Vương legendás személyiség, a Liu Yi története (柳毅SV: Liễu Nghị truyện ) novella elemei alapján . Trần Trọng Dương történettudományi kutató rámutatott, hogy:
A Kinh Dương Vương történetnek [jelei] vannak a Liu Yi története című novellából (SV: Liễu Nghị truyện ), amelyet Li Chaowei (SV: Lý Triều Uy ) a Tang -dinasztiában komponált. A történet a következőképpen foglalható össze: Liu Yi bukott versenyző volt; miközben útközben találkozott egy gyönyörű, fiatal kopasz nővel, kopott külsővel. A nő azt mondta, hogy ő a lánya a Dragon King a Dongting tó (SV: đông Đình ); feleségül vette [a Sárkány Úrnak] második fiát, a Jing -folyót (SV: Kinh Xuyên ), de rosszul bántak vele, és kénytelen volt legeltetni a kecskéket; ezért azt akarta, hogy Liu Yi levelet küldjön [apjának], és számoljon be helyzetéről. Liu Yi elhozta a levelet a Sárkánypalotába. A [Dongting -tó] Sárkánykirály öccse, [a Sárkány Ura] Qiantang [folyó] (SV: Tiền Đường ) annyira dühös volt, hogy megölte [a Sárkány Úr] fiát a Jing folyóban, megmentette és szándékában állt. hogy feleségül vegye Liu Yi -hez. Yi visszautasította, és csak azt kérte, [engedjék] vissza [haza]; és a sárkánykirály rengeteg arannyal és ezüsttel és drágakövekkel jutalmazta. Később Yi megnősült, de minden alkalommal, amikor férjhez ment, a felesége meghalt. A Sárkánykirály lánya ezt látva felidézte múltbeli sorsdöntő találkozásukat. Vissza akarta fizetni, ezért gyönyörű hölgy lett, és férjeként feleségül vette Liu Yit. Később a pár halhatatlanná vált.
Ezt az álláspontot már sokak által kifejtett vietnami történészek a 18. század óta: például a civil szervezetek Thi Sĩ a bevezető összeállítás Đại Việt Történelmi Records
Most azt vizsgáljuk, amit az Outer Annals írt: Nhâm Tuất éve [a szexuális ciklus 59. éve]? Mikor kezdődött Giáp Tí [ugyanazon ciklus első éve]? [A szerzők] rögzítették Kinh Dương királyának és L Dragc -i Sárkány Úrnak tabu nevét, miért hagyták ki a Hùng királyok nevét ? Az öt császár ideje előtt [uralkodókat] nem neveztek királyoknak [王; standard kínai : wáng; SV : vương]. Milyen név volt a Xích Quỷ név? Miért használta nemzeti névként? Nyilvánvalóan gusztustalan dolgok sora csak elvetésre alkalmas. Ez volt a hibája annak, hogy valaki borzasztó, aki megtalálta ezt a történetet A történetben Liễu Nghị -ról . A történetben [Liễu Nghị -ről] azt mondták, hogy a [Sárkány] király lánya a Dongting -tóban feleségül vette a [Sárkány] király második fiát a Jing Riverben ; [a Liễu Nghị -ről szóló történetet] felelőtlenül úgy képzelték el, mint [a történetet] Kinh Dương királyáról. Most, hogy férj és feleség volt, apa és fia, király és alattvaló is lesz. Következésképpen [valaki] belefűzte egy írott prózába, csak hogy legyen elég generációnyi király. A történészek ennek megfelelően a használat mellett döntöttek, és tényszerűnek vették. Mindezek a Lingnanban a Furcsa mesék válogatásából és az Árnyas és szellemi Việt birodalomról szóló történetek gyűjteményéből vett történetek ; ahogyan az északi történészek a The Southern Florescence Classic vagy a Honglie könyve történeteket vették át .
valamint a Nguyễn -dinasztia történészei A császári sorrendben vázolt és részletes szövegek alaposan tükrözik Vietnám történetét című könyvében
Among 奉 查 之 舊 史 ， Among Among 氏 氏 紀 ， 、 、 、 、 、 Among Among Among Among Among Among Among Among Among
Among Among a régi történeteket, amelyeket [most] engedelmesen megvizsgáltunk, a Hồng Bàng klán, Kinh Dương királyának, Sárkány Úrnak a feljegyzéseit (amelyekről azt állították, hogy a távoli múltból erednek, homályos és távoli) életkor), a szerző (k) nem támaszkodtak semmire [írni], [mégis] attól (attól) még mindig tartottak, hogy nem veszik őket hitelesnek; így ő (ők) [elemeket] adtak hozzá [a] Tang regényíró Liu Yi története bizonyítékként.
Következésképpen Tực császár , a Nguyen -dinasztia úgy döntött, hogy kizárja Kinh Duong királyát és Sárkány Urat Lóc történetírásából, mivel ez nem felel meg az ország konfuciánus eszméinek.
Liam Christopher Kelley, majd docens a dél-kelet-ázsiai tanulmányok Egyetem Hawaii at Manoa , így nyilatkozott:
Az évszázadok során az általuk [történészek] létrehozott hagyományok második természetté váltak. Valójában az elmúlt fél évszázadban a nacionalizmus hatására ezek a kitalált Hagyományok visszafordíthatatlan igazságokká váltak és válnak.