Templomos lovagok -Knights Templar

Ez a szócikk a középkori lovagi rendről szól. A német pietista szektáról lásd: Templomosok (vallásos hívők) . A többi felhasználásról lásd: Templomos lovagok (egyértelműsítés) és Templar (egyértelműsítés) .

Templomosok pecsétje.jpg
A Templomos Lovagok Pecsétje
Aktív c.  1119  – kb.  1312. március 22
Hűség Vatikánváros címere.svg A pápa
típus Római katolikus katonai rend
Szerep A keresztény zarándokok védelme Palesztinában Sokkoló
csapatok
Méret 15 000-20 000 tag a csúcson, 10%-uk lovag
Központ Templom-hegy , Jeruzsálem , Jeruzsálem Királysága
becenév(ek)
Mecénás Clairvaux-i Szent Bernát
Mottó(k)
Viselet Fehér köpeny vörös kereszttel
kabala(k) Két lovag egyetlen lovon ül
Eljegyzések A keresztes hadjáratok , beleértve:
Parancsnokok
Első nagymester Hugues de Payens
Utolsó nagymester Jacques de Molay
Egy sorozat része a
Keresztes Lovagok
Templomos kereszt

Krisztus és Salamon templomának szegény katonái
Áttekintés
Tanácsok
Pápai bullák
Helyszínek
Utódok
Kulturális utalások
Lásd még
ikon Katolikus Egyház portálja

Krisztus és a Salamon-templom szegény katonái ( latinul : Pauperes commilites Christi Templique Salomonici ), más néven Salamon Templomának Rendje , a Templomos Lovagok , vagy egyszerűen csak a Templomosok , katolikus katonai rend volt , az egyik a nyugati kereszténység leggazdagabb és legnépszerűbb katonai rendjei . 1119 körül alapították őket, központjuk a jeruzsálemi Templom -hegyen volt, és csaknem két évszázadon át léteztek a középkorban .

A Római Katolikus Egyház hivatalosan jóváhagyta olyan rendeletekkel, mint II. Innocent pápa Omne datum optimum pápai bullája . A templomosok az egész kereszténység kedvelt jótékonysági szervezetévé váltak, és gyorsan nőtt a tagság és a hatalom. A templomos lovagok jellegzetes fehér köpenyükben vörös kereszttel a keresztes hadjáratok legképzettebb harci egységei közé tartoztak . A keresztény pénzügyben kiemelkedőek voltak ; a rend nem harcoló tagjai, akik tagjaik 90%-át tették ki, hatalmas gazdasági infrastruktúrát kezeltek az egész kereszténységben. Olyan innovatív pénzügyi technikákat fejlesztettek ki, amelyek a banki tevékenység korai formái voltak , közel 1000 parancsnokságból és erődítményből álló hálózatot építettek ki Európa és a Szentföldön , és vitathatatlanul megalakították a világ első multinacionális vállalatát .

A templomosok szorosan kötõdtek a keresztes hadjáratokhoz; mivel nem tudták biztosítani birtokaikat a Szentföldön, a rend támogatása elhalványult. A templomosok titkos beavatási szertartásáról szóló pletykák bizalmatlanságot keltettek, és IV. Fülöp francia király , bár mélyen adósa volt a rendnek, ezt a bizalmatlanságot kihasználva kihasználta a helyzetet. 1307-ben nyomást gyakorolt ​​Kelemen pápára , hogy a rend sok franciaországi tagját letartóztassa, hamis vallomások miatt kínozza meg, majd máglyán égesse el. További nyomás hatására V. Kelemen pápa 1312-ben feloszlatta a rendet. A középkori európai infrastruktúra jelentős részének hirtelen eltűnése találgatásokra és legendákra adott okot, amelyek a „templomos” nevet a mai napig életben tartják.

Történelem

Főcikk: A templomos lovagok története

Emelkedik

Miután a frankok az első keresztes hadjáratban elfoglalták Jeruzsálemet a Fátimida kalifátustól i.sz. 1099-ben, sok keresztény zarándokolt el a Szentföld különböző szent helyeire . Bár Jeruzsálem városa viszonylag biztonságos volt keresztény irányítás alatt, Outremer többi része nem. Banditák és portyázó országúti katonák zsákmányolták ezeket a keresztény zarándokokat, akiket rendszeresen, olykor több százan mészároltak le, miközben megpróbálták megtenni az utat Jaffa partvonalától a Szentföld belsejébe.

A templomosok által a csatában használt zászló.

1119-ben Hugues de Payens francia lovag felkereste II. Balduin jeruzsálemi királyt és Warmund jeruzsálemi pátriárkát , és javasolta egy katolikus szerzetesrend létrehozását e zarándokok védelmében. Baldwin király és Warmund pátriárka beleegyezett a kérésbe, valószínűleg 1120 januárjában a nábluszi zsinaton , és a király biztosította a templomosoknak a főhadiszállást a királyi palota egyik szárnyában a Templomhegyen, az elfoglalt Al-Aksza mecsetben .

A Templom-hegynek volt egy misztikuma, mert Salamon templomának romjai fölött volt . A keresztesek ezért az Al-Aksza mecsetet Salamon templomaként emlegették, és erről a helyről vette át az új rend a Krisztus szegény lovagjai és Salamon temploma , vagyis a "templomos" lovagok nevet. A körülbelül kilenc lovaggal, köztük Godfrey de Saint-Omerrel és André de Montbarddal rendelkező rendnek kevés pénzügyi forrása volt, és adományokra támaszkodott a túléléshez. Jelképük két lovag volt, akik egyetlen lovon lovagolnak, ezzel is hangsúlyozva a rend szegénységét.

A Templomos Lovagok első főhadiszállása a jeruzsálemi Templom-hegyen . A keresztesek " Salamon templomának " nevezték , és innen kapták a templomos nevüket.

A templomosok elszegényedett státusza nem tartott sokáig. Hatalmas szószólójuk volt Clairvaux-i Szent Bernátban , az egyház egyik vezető alakja, a francia apát , aki elsősorban a ciszterci szerzetesrend megalapításáért felelős, és André de Montbard , az egyik alapító lovag unokaöccse . Bernard letette a súlyát, és meggyőzően írta a nevükben "Az új lovagság dicséretére" című levélben, majd 1129-ben a troyesi zsinaton vezető egyháziak egy csoportját vezette, hogy hivatalosan jóváhagyják és jóváhagyják a parancsot a nevében. az egyházé. Ezzel a formális áldással a templomosok az egész kereszténység kedvelt jótékonysági szervezetévé váltak , pénzt, földet, üzleteket és nemesi születésű fiakat kaptak olyan családoktól, akik szívesen segítettek a szentföldi harcban . Az 1135-ös pisai zsinaton II. Innocent pápa kezdeményezte az első pápai pénzadományt a rendnek. Egy másik jelentős előny 1139-ben jelent meg, amikor II. Innocent Omne Datum Optimum pápai bullája felmentette a rendet a helyi törvények iránti engedelmesség alól. Ez az ítélet azt jelentette, hogy a templomosok szabadon áthaladhattak minden határon, nem kellett semmilyen adót fizetniük, és mentesültek minden hatalom alól, kivéve a pápaét.

Világos küldetésének és bőséges erőforrásainak köszönhetően a megrendelés gyorsan növekedett. A keresztes hadjáratok kulcsfontosságú csatáiban gyakran a templomosok voltak az előrenyomuló lökhárító csapatok , mivel az erősen páncélozott lovagok harci lovaikon elindultak, hogy az ellenség ellen támadjanak , megelőzve a fő hadsereget, hogy megtörjék az ellenzéki vonalakat. Az egyik leghíresebb győzelmüket 1177-ben a Montgisard-i csatában aratták , ahol mintegy 500 templomos lovag segített több ezer gyalogosnak, hogy legyőzzék Szaladin több mint 26 000 katonából álló seregét.

"A templomos lovag valóban rettenthetetlen lovag, és minden oldalról biztonságban van, mert a lelkét a hit páncélja védi, ahogy a testét is az acél páncélja. Így kétszeresen felfegyverzett, és nem kell félnie a démonoktól sem. sem a férfiak."

Bár a rend elsődleges küldetése militarista volt, viszonylag kevés tagja volt harcos. A többiek támogató pozíciókban tevékenykedtek a lovagok segítésében és a pénzügyi infrastruktúra kezelésében. A Templomos Rend, bár tagjai az egyéni szegénységre esküdtek fel, a vagyon felett a közvetlen adományozáson túlmenően irányítást kapott. Egy nemes, aki érdeklődött a keresztes hadjáratokban való részvétel iránt, távollétében minden vagyonát templomos kezelésbe helyezheti. A kereszténységben és az Outremerben ilyen módon felhalmozva a rend 1150-ben akkreditíveket kezdett generálni a Szentföldre utazó zarándokok számára: a zarándokok beszállás előtt letétbe helyezték értékeiket egy helyi templomos preceptúránál, és megkapták a letét értékét feltüntető dokumentumot. majd a Szentföldre érkezéskor felhasználták azt a dokumentumot, hogy azonos értékű kincset szerezzenek be pénzeszközeiknek. Ez az innovatív megoldás a banki tevékenység korai formája volt , és ez lehetett az első formális rendszer, amely támogatta a csekkek használatát ; javította a zarándokok biztonságát azáltal, hogy kevésbé vonzó célpontokká tette őket a tolvajok számára, és hozzájárult a templomos kasszához is.

Az adományok és az üzleti kapcsolatok ezen keveréke alapján a templomosok pénzügyi hálózatokat hoztak létre az egész kereszténységben. Nagy földterületekre tettek szert Európában és a Közel-Keleten egyaránt; gazdaságokat és szőlőültetvényeket vásároltak és kezeltek; masszív kőkatedrálisokat és kastélyokat építettek; feldolgozással, importtal és exporttal foglalkoztak; saját hajóflottájuk volt; és egy ponton még Ciprus egész szigete is övék volt . A Templomos Lovagrend vitathatatlanul a világ első multinacionális vállalatának minősül .

Hanyatlás

Hattini csata 1187-ben, a harmadik keresztes hadjárat fordulópontja. A Passages d'outremer másolatából , Kr. e. 1490

A 12. század közepén a keresztes hadjáratokban megfordulni kezdett az árapály. Az iszlám világ egységesebbé vált olyan hatékony vezetők alatt, mint Szaladin . Ellentétek alakultak ki a keresztény csoportok között a Szentföldön és azzal kapcsolatban. A Templomos Lovagok időnként összetűzésbe kerültek a másik két keresztény katonai renddel , a Hospitaller Lovagrenddel és a Teuton Lovagrenddel , és a több évtizedes egymás közötti viszályok meggyengítették a keresztény pozíciókat, mind politikailag, mind katonailag. Miután a templomosok több sikertelen hadjáratban is részt vettek, beleértve a kulcsfontosságú hattini csatát , 1187-ben Szaladin vezetésével visszafoglalták Jeruzsálemet a muszlim csapatok. II. Frigyes római császár az 1229-es hatodik keresztes hadjáratban , templomos segítség nélkül visszafoglalta a várost a keresztények számára . de csak valamivel több mint egy évtizedig tartotta. 1244-ben az Ayyubid-dinasztia a Khwarezmi zsoldosokkal együtt visszafoglalta Jeruzsálemet, és a város csak 1917-ben került vissza a nyugati irányítás alá, amikor is az első világháború idején a britek elfoglalták az Oszmán Birodalomtól .

A templomosok kénytelenek voltak áthelyezni székhelyüket más északi városokba, például Acre tengeri kikötőjébe , amelyet a következő évszázadig megtartottak. 1291-ben elvesztették, ezt követte utolsó szárazföldi fellegváruk, Tortosa ( Tartus a mai Szíriában ) és Atlit (a mai Izrael területén ). Székhelyük ezután a ciprusi Limassolba költözött, és megpróbáltak helyőrséget fenntartani az apró Arwad-szigeten , közvetlenül Tortosa partjainál. 1300-ban történt néhány kísérlet arra, hogy összehangolt katonai erőfeszítéseket vegyenek fel a mongolokkal egy új inváziós csapat révén Arwadnál . 1302-ben vagy 1303-ban azonban a templomosok elvesztették a szigetet az egyiptomi mameluk szultánságnak Arwad ostrománál . A sziget eltűnésével a keresztesek elvesztették utolsó lábukat a Szentföldön.

Mivel a rend katonai küldetése mára kevésbé fontos, a szervezet támogatottsága csökkenni kezdett. A helyzet azonban bonyolult volt, mivel fennállásuk kétszáz éve alatt a templomosok az egész kereszténység mindennapi életének részévé váltak. A szervezet templomos házai, amelyekből több száz található Európa-szerte és a Közel-Keleten , széles körben jelen voltak helyi szinten. A templomosok még mindig sok üzletet vezettek, és sok európai napi kapcsolatban állt a templomos hálózattal, például egy templomos farmon vagy szőlőültetvényen dolgozva , vagy bankként használták a rendet, ahol személyes értékeket tároltak. A rend továbbra sem volt alárendelve az önkormányzatnak, így mindenhol „állam az államban” lett – állandó hadserege , bár már nem volt pontosan meghatározott küldetése, szabadon áthaladhatott minden határon. Ez a helyzet fokozta a feszültséget egyes európai nemességekkel szemben, különösen azért, mert a templomosok érdeklődést mutattak saját szerzetesi államuk megalapítása iránt, ahogyan a Német Lovagok Poroszországban és a Baltikumban , illetve a Knights Hospitaller tették Rodoszban .

Letartóztatások, vádemelések és feloszlatások

Főcikk: A templomos lovagok perei

1305-ben a franciaországi Avignonban székelő új V. Kelemen pápa levelet küldött Jacques de Molay templomos nagymesternek és Fulk de Villaret ispotályos nagymesternek, hogy megvitassák a két rend egyesítésének lehetőségét. Egyikük sem volt hajlandó az ötlethez, de Kelemen pápa kitartott, és 1306-ban mindkét nagymestert meghívta Franciaországba, hogy megvitassák az ügyet. De Molay érkezett először 1307 elején, de de Villaret több hónapig késett. Várakozás közben De Molay és Clement megvitatták azokat a bűnvádi vádakat, amelyeket két évvel korábban egy elűzött templomos emelt ki, és amelyeket IV. Fülöp francia király és miniszterei tárgyaltak . Általában egyetértettek abban, hogy a vádak hamisak, de Kelemen írásban kérte a királyt, hogy segítsen a nyomozásban. Egyes történészek szerint Fülöp király, aki már mélyen eladósodott a templomosoknak az Anglia elleni háború miatt , úgy döntött, hogy saját céljaira megragadja a pletykákat. Nyomatékosítani kezdte az egyházat, hogy lépjen fel a rend ellen, hogy megszabaduljon adósságaitól.

Krisztus-kolostor, Tomar, Portugália . 1160-ban épült a templomos lovagok fellegváraként, és az átnevezett Krisztus-rend székhelye lett . 1983-ban az UNESCO Világörökség részévé választották .

1307. október 13-án, pénteken hajnalban – ezt a dátumot néha tévesen emlegetik a péntek 13-áról szóló népszerű történetek eredeteként – IV. Fülöp király elrendelte de Molay és sok más francia templomos egyidejű letartóztatását. Az elfogatóparancs a következő szavakkal kezdődött: "Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume" ("Istennek nincs tetszése. Vannak ellenségeink a királyságba vetett hitnek").

Állítások hangzottak el, hogy a templomosok felvételi ceremóniái során az újoncokat arra kényszerítették, hogy köpjék a keresztet, megtagadják Krisztust, és illetlen csókolókba keveredjenek; a testvéreket bálványimádattal is vádolták , és a rendről azt állították, hogy bátorította a homoszexuális gyakorlatokat. Ezen állítások közül sok olyan trópusokat tartalmaz, amelyek hasonlóságot mutatnak más üldözött csoportok, például zsidók, eretnekek és megvádolt boszorkányok elleni vádakkal. Ezek az állítások azonban erősen átpolitizáltak, valódi bizonyítékok nélkül. Ennek ellenére a templomosokat számos egyéb bûnnel vádolták, például pénzügyi korrupcióval, csalással és titoktartással. A vádlottak közül sokan kínzás közben bevallották ezeket a vádakat (annak ellenére, hogy a templomosok írásos vallomásukban tagadták, hogy megkínozták őket), és vallomásaik, bár kényszerből szerezték meg , botrányt kavartak Párizsban. A foglyokat arra kényszerítették, hogy vallják be, hogy a keresztet köpték. Az egyik ezt mondta: "Moi, Raymond de La Fère, 21 éves, reconnais que [j'ai] craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur" ("Én, Raymond de La Fère, 21 éves, elismerem hogy háromszor köptem a keresztre, de csak a számból és nem a szívemből." A templomosokat bálványimádással vádolták , és azzal gyanúsították őket, hogy vagy egy Baphomet néven ismert figurát vagy egy mumifikálódott levágott fejet imádtak, amelyet – többek között – eredeti székhelyükön találtak a Templom-hegyen, amelyről sok tudós szerint Keresztelő Jánosé lehetett . többek között.

Phillip követeléseinek engedve Kelemen pápa 1307. november 22-én kiadta a Pastoralis praeeminentiae pápai bullát , amely utasította Európa összes keresztény uralkodóját, hogy tartóztassák le az összes templomost és foglalják le vagyonukat. Kelemen pápa pápai meghallgatásokat kért a templomosok bűnösségének vagy ártatlanságának megállapítása érdekében, és miután megszabadultak az inkvizítorok kínzásaitól, sok templomos megtagadta vallomását. Néhányan elegendő jogi tapasztalattal rendelkeztek ahhoz, hogy megvédjék magukat a perekben , de 1310-ben, miután Philippe de Marigny szensz érsekét jelölte ki a nyomozás vezetésére, Fülöp megakadályozta ezt a kísérletet, felhasználva a korábban kényszerű vallomásokat, hogy több tucat templomost elégessenek a templomban. részesedés Párizsban.

Miután Fülöp katonai akcióval fenyegetőzött, hacsak a pápa nem tesz eleget kívánságának, Kelemen pápa végül beleegyezett a rend feloszlatásába, a vallomások okozta nyilvános botrányra hivatkozva. Az 1312-es bécsi zsinaton egy sor pápai bullát adott ki, köztük a Vox in excelso-t , amely hivatalosan feloszlatta a rendet, és az Ad providamot , amely a legtöbb templomos vagyont átadta az ispotályosoknak.

Templomosokat máglyán elégetnek .

Ami a rend vezetőit illeti, az idős Jacques de Molay nagymester , aki kínozva vallott, visszavonta vallomását. Geoffroi de Charney , Normandia preceptora is visszavonta vallomását, és ragaszkodott ártatlanságához. Mindkét férfit bűnösnek nyilvánították visszaeső eretnekségben, és elevenen máglyára ítélték Párizsban 1314. március 18-án. De Molay állítólag a végsőkig dacos maradt, és azt kérte, hogy kössék meg őket, hogy szembenézhessen a Notre Dame- székesegyházzal és tartsa össze a kezét imában. A legenda szerint a lángokból kiáltotta, hogy Kelemen pápa és Fülöp király is hamarosan találkozik vele Isten előtt . Valójában a szavait a következőképpen jegyezték fel a pergamenre: "Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientôt érkezésr malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort" ("Isten tudja, ki téved és vétkezett. Hamarosan csapás fog bekövetkezni. jutnak eszébe azoknak, akik halálra ítéltek minket"). Kelemen pápa csak egy hónappal később halt meg, Fülöp király pedig még ugyanabban az évben vadászat közben.

A megmaradt templomosokat Európa-szerte vagy letartóztatták és bíróság elé állították a pápai nyomozás során (gyakorlatilag senkit sem ítéltek el), besorolták más katolikus katonai rendekbe, vagy nyugdíjba vonultak, és hagyták, hogy békésen élhessék napjaikat. Pápai rendelettel a templomosok vagyona a Knights Hospitallerre került, kivéve Kasztília, Aragónia és Portugália Királyságát. Portugália volt az első ország Európában, ahol letelepedtek, mindössze két-három évvel a rend jeruzsálemi alapítása után, és még Portugália fogantatása idején is jelen volt.

A portugál király, I. Dénes megtagadta az egykori lovagok üldözését és üldözését, ahogy az a katolikus egyház befolyása alatt álló összes többi szuverén államban megtörtént. Védelme alatt a templomos szervezetek egyszerűen megváltoztatták a nevüket, "templomos lovagokról" az újjáalakított Krisztus-rendre , valamint a Szentszék Krisztus Legfelsőbb Rendjére ; mindketten a templomos lovagok utódainak számítanak.

Chinon pergamen

Főcikk: Chinon pergamen

2001 szeptemberében egy Chinon-pergamenként ismert, 1308. augusztus 17-20-i keltezésű dokumentumot fedezett fel Barbara Frale a Vatikáni Titkos Levéltárban , valószínűleg azután, hogy 1628-ban rossz helyre iktatták. Ez a templomosok perének feljegyzése. és azt mutatja, hogy Kelemen 1308-ban felmentette a templomosokat minden eretnekség alól, mielőtt 1312-ben hivatalosan feloszlatta volna a rendet, akárcsak egy másik, 1308. augusztus 20-án kelt, IV. Fülöp franciaországi Fülöpnek szóló Chinon-pergamen, amely azt is megemlíti, hogy minden eretnekséget bevalló templomost „visszaállítottak az eretnekségre . a szentségekért és az Egyház egységéért”. Ezt a másik Chinon-pergamentet jól ismerték a történészek, Étienne Baluze 1693-ban és Pierre Dupuy adta ki 1751-ben.

A Római Katolikus Egyház jelenlegi álláspontja az, hogy a templomos lovagok középkori üldözése igazságtalan volt, a renddel vagy annak uralmával eredendően semmi baj nem volt, Kelemen pápát pedig tetteibe szorította a közbotrány nagysága és IV. Fülöp király uralkodó befolyása, aki Kelemen rokona volt.

Szervezet

Fő cikk: A templomos lovagok listája
Templomos kápolna a 12. századból Metzben , Franciaországban. Egykor a metzi templomos parancsnokság része volt , amely a Szent Római Birodalom legrégebbi templomos intézménye volt .

A templomosok a Bernard Ciszterci Rendhez hasonló szerzetesrendként szerveződtek , amelyet Európa első hatékony nemzetközi szervezetének tartottak. A szervezeti struktúra erős hatalmi lánccal rendelkezett. Minden jelentős templomos jelenléttel rendelkező országnak (Franciaország, Poitou , Anjou , Jeruzsálem, Anglia , Spanyolország , Portugália , Olaszország , Tripoli , Antiochia , Magyarország és Horvátország ) volt a templomosok rendjének mestere ebben a régióban.

Mindannyian az élethosszig tartó nagymesternek voltak alárendelve, aki felügyelte a rend keleti katonai erőfeszítéseit és nyugati pénzügyi részesedéseiket. A nagymester hatalmát a rend tábornokain keresztül gyakorolta, akik a nagymester és a jeruzsálemi kolostor által külön kinevezett lovagok voltak, akik ellátogattak a különböző tartományokba, kijavították a visszásságokat, új szabályokat vezettek be és fontos vitákat rendeztek. A látogatótábornoknak jogában állt lovagokat hivatalukból elmozdítani és az érintett tartomány mesterét felfüggeszteni.

Pontos számok nem léteznek, de a becslések szerint a rend csúcsán 15 000 és 20 000 között volt a templomos, akiknek körülbelül egytizede volt tényleges lovag.

Rangsorok a sorrenden belül

Három fő rang

A templomosok háromszoros felosztása volt: a nemesi lovagok, a nem nemesi őrmesterek és a káplánok. A templomosok nem végeztek lovaggá avatási szertartásokat, így minden lovagnak, aki templomos lovag akar lenni, már lovagnak kellett lennie. Ők voltak a rend leglátványosabb ága, és a híres fehér köpenyeket viselték, hogy szimbolizálják tisztaságukat és szüzességüket. Nehézlovasként voltak felszerelve , három-négy lóval és egy-két zsellérrel. A zsellérek általában nem tagjai a rendnek, hanem kívülállók voltak, akiket meghatározott időre alkalmaztak. A rend lovagjai alatt, nem nemesi családokból származtak az őrmesterek. Létfontosságú készségeket és mesterségeket hoztak kovácsoktól és építőmesterektől, beleértve a rend számos európai ingatlanának adminisztrációját. A keresztes államokban a lovagokkal együtt harcoltak könnyű lovasságként, egyetlen lóval. A rend számos legmagasabb beosztását őrmestereknek tartották fenn, köztük a Vault of Acre parancsnokát, aki a templomos flotta tényleges admirálisa volt. Az őrmesterek feketét vagy barnát viseltek. 1139-től a káplánok a harmadik templomos osztályt alkották. Pappá szentelték őket , akik gondoskodtak a templomosok lelki szükségleteiről. A testvérek mindhárom osztálya a rend vörös keresztjét viselte.

Nagymesterek

Főcikk: A templomos lovagok nagymesterei
Templomos épület Saint Martin des Champs-ban, Franciaországban

Hugues de Payens alapítótól kezdve a rend legmagasabb tisztsége a nagymesteri tisztség volt, ezt a posztot élethosszig tartó tisztségben töltötték be, bár a rend hadi jellegét tekintve ez nagyon rövid időtartamot jelenthet. A nagymesterek közül kettő kivételével mindenki meghalt hivatalában, többen pedig katonai hadjáratok során. Például Ascalon ostrománál 1153-ban Bernard de Tremelay nagymester egy 40 fős templomos csoportot vezetett át a városfalak áttörésén. Amikor a keresztes sereg többi tagja nem követte, a templomosokat, köztük nagymesterüket körülvették és lefejezték. Gérard de Ridefort nagymestert Szaladin lefejezte 1189-ben Acre ostrománál .

A nagymester felügyelte a rend összes műveletét, beleértve a katonai műveleteket a Szentföldön és Kelet-Európában , valamint a templomosok pénzügyi és üzleti ügyeit Nyugat-Európában . Egyes nagymesterek harctéri parancsnokként is szolgáltak, bár ez nem volt mindig bölcs dolog: de Ridefort harci vezetésének több baklövése is hozzájárult a hattini csatában elszenvedett pusztító vereséghez. Az utolsó nagymester Jacques de Molay volt , akit 1314-ben máglyán égettek el Párizsban IV. Fülöp király parancsára.

Magatartás, jelmez és szakáll

Templomos lovag ábrázolása ( Ten Duinen Abbey Múzeum, 2010-es fénykép)
Két templomos ábrázolása lovon ülve (a szegénység hangsúlyozásával), Beauséant- tal, a templomosok "szent zászlójával" (vagy gonfanonnal ), aki fő sable ( Matthew Paris ,  1250 körül ).

Bernard de Clairvaux és Hugues de Payens alapítója kidolgozott egy sajátos magatartási kódexet a templomos rend számára, amelyet a modern történészek latin szabályként ismertek . 72 pontja meghatározta a lovagok életmódjának részleteit, beleértve azt is, hogy milyen típusú ruhákat viseljenek, és hány lovuk lehet. A lovagoknak csendben kellett étkezniük, hetente legfeljebb háromszor kellett húst enniük, és semmiféle fizikai kontaktusba nem kerültek nőkkel, még saját családtagjaikkal sem. Egy rendi mestert „4 lovat, egy káplántestvért és egy hivatalnokot három lóval, egy őrmester testvért két lóval és egy úri inast jelöltek ki a pajzs és a lándzsa hordozására, egy lóval”. Ahogy a sorrend nőtt, további iránymutatások egészültek ki, és az eredeti 72 klauzulából álló lista végleges formájában több százra bővült.

A lovagok fehér köpenyt viseltek vörös kereszttel, és fehér palástot szintén vörös kereszttel; az őrmesterek fekete tunikát viseltek, elöl vörös kereszttel és fekete vagy barna köpennyel. A fehér palástot az 1129-es Troyes-i zsinaton osztották ki a templomosoknak, a keresztet pedig valószínűleg a második keresztes hadjárat megindításakor, 1147-ben adták a ruhájukhoz , amikor III. Jenő pápa , VII. Lajos francia király és még sokan mások. nevezetesek részt vettek a francia templomosok találkozóján Párizs melletti főhadiszállásukon. A szabály értelmében a lovagoknak mindig fehér köpenyt kellett viselniük: még enni és inni is megtiltották, hacsak nem viselték.

A vörös kereszt, amelyet a templomosok viseltek a ruhájukon, a mártíromság jelképe volt, és a harcban meghalni nagy megtiszteltetésnek számított, amely helyet biztosított a mennyben. Volt egy sarkalatos szabály, hogy a rend harcosai soha nem adják meg magukat, hacsak le nem hullott a templomos zászló, és akkor is először meg kellett próbálniuk egy másik keresztény renddel, például az ispotályosokéval összeállni . Csak miután minden zászló lehullott, hagyhatták el a csatateret. Ez a megalkuvást nem ismerő elv, valamint a bátorságuk, a kiváló kiképzésük és a nehézfegyverzetük hírneve a templomosokat az egyik legrettegettebb harci erővé tette a középkorban.

Bár a templomos uralom nem írja elő, később szokássá vált, hogy a rend tagjai hosszú és kiemelkedő szakállt viselnek. 1240 körül Trois-Fontaines-i Alberic a templomosokat "szakállas testvérek rendjének" nevezte; míg a pápai biztosok 1310–1311-es párizsi kihallgatásai során a kihallgatott közel 230 lovagból és testvérből 76-ról írnak szakállt, bizonyos esetekben „templomosok stílusában” és 133-at. állítólag leborotválták a szakállukat, vagy lemondtak a parancsról, vagy azért, mert abban reménykedtek, hogy elkerülik az észlelést.

A befogadás ( receptio ) néven ismert beavatás a rendbe mély elkötelezettség volt, és ünnepélyes szertartást jelentett. A kívülállókat lebeszélték a szertartásról, ami a későbbi perek során felkeltette a középkori inkvizítorok gyanúját . Az új tagoknak készségesen át kellett adniuk minden vagyonukat és javaikat a rendnek, és fogadalmat kellett tenniük a szegénységre, a tisztaságra, a jámborságra és az engedelmességre . A legtöbb testvér egy életre csatlakozott, bár néhányan meghatározott ideig csatlakozhattak. Előfordult, hogy egy házas férfi csatlakozhatott, ha a felesége engedte, de nem viselhette a fehér köpenyt.

Örökség

Lásd még: Templomos lovagok webhelyeinek listája
Temple Church , London. A londoni Új Templom kápolnájaként a templomos beavatási szertartások helyszíne volt. A modern időkben ez a Közép- és Belső Templom plébániatemploma , az udvar két fogadója , és népszerű turisztikai látványosság.

Katonai küldetésükkel és kiterjedt pénzügyi forrásaival a Templomos Lovagok számos építési projektet finanszíroztak Európában és a Szentföldön. Ezen építmények közül sok még mindig áll. Sok hely a "templom" nevet is fenntartja a templomosokkal való évszázados kapcsolat miatt. Például a templomosok londoni földjei közül néhányat később ügyvédeknek béreltek , ami a Temple Bar átjáró és a Temple metróállomás nevéhez vezetett . A négy Inns of Court közül kettő , amely felkérheti a tagokat, hogy ügyvédként járjanak el, az Inner Temple és a Middle Temple – a londoni Temple néven ismert teljes terület .

A templomos épületek jellegzetes építészeti elemei közé tartozik a „két lovag egy lovon” képének használata, amely a lovagok szegénységét jelképezi, és a kerek épületek, amelyeket a jeruzsálemi Szent Sír-templomra terveztek .

Modern szervezetek

A Templomos Lovagokat 1309-ben a Katolikus Egyház tekercsében lebontották. A rend elnyomását követően számos templomos lovag csatlakozott az újonnan alapított Krisztus-rendhez , amely 1319-ben ténylegesen visszavette a Templomos Lovagokat és annak ingatlanait, különösen 1319-ben. Portugália. A titkolózó, de hatalmas középkori templomosok üldözésének és hirtelen felbomlásának története sok más csoportot is arra késztetett, hogy a velük való állítólagos kapcsolatokat felhasználják saját imázsuk és titokzatosságuk fokozására. A Krisztus Rendjén kívül nincs egyértelmű történelmi kapcsolat a Templomos Lovagrend és bármely más modern szervezet között, amelyek közül a legkorábbi a 18. században jelent meg nyilvánosan. Az olyan egyesületek , mint a Krisztus Rendje és a Templari Cattolici d'Italia az egyetlen két ismert szervezet , amelyek összhangban állnak a katolikus egyházzal .

További információk: Krisztus Rendje (Portugália) és Krisztus Rendjének története

A Templomos Lovagok feloszlatását követően 1319-ben felállították a Krisztus Rendjét, és a Templomos Lovagok nagy részét a portugáliai templomos lovagok birtokaival együtt besorolta. Székhelye egy tomári kastély, az egykori templomos lovagvár lett.

A Krisztus Katonai Rendje magát az egykori templomos lovagrend utódainak tekinti. A templomosok 1312. március 22-i felszámolása után 1319-ben megalapították a Krisztus Rendjét Denis portugál király védelme alatt , aki nem volt hajlandó üldözni az egykori lovagokat, mint a legtöbb más államban a katolikus egyház befolyása alatt. Denis újjáélesztette a tomári templomosokat , mint Krisztus rendjét, hálás volt a segítségükért a Reconquista és Portugália háború utáni újjáépítésében. Denis tárgyalt Kelemen utódjával, XXII. Jánossal az új rend elismeréséről, valamint a templomos vagyon és tulajdon öröklési jogáról. Ezt az 1319. március 14-i Ad ea ex quibus pápai bulla adta meg .

Mértékletes mozgás

Fő cikkek: IOGT és Tempel Riddare Orden

Sok mértékletességi szervezet nevezte el magát Krisztus és a Salamon Templom szegény katonáiról, arra a meggyőződésre hivatkozva, hogy az eredeti templomos lovagok „savanyú tejet ittak, és azért is, mert „nagy keresztes hadjáratot” vívtak „e szörnyű gonoszság” ellen. alkoholtól". Ezek közül a legnagyobb, a Jó Templomosok Nemzetközi Rendje (IOGT) a 19. századi megalakulását követően az egész világon elterjedt, és továbbra is az alkoholtól és más drogoktól való tartózkodást hirdeti ; A hagyomány többi rendje közé tartozik a Becsület és Mértékletesség Templomosai (Tempel Riddare Orden), amely nagy jelenléttel rendelkezik Skandináviában.

Saját készítésű rendelések

A Jeruzsálemi Templom Szuverén Katonai Rendje ( franciául : Ordre Souverain et Militaire du Temple de Jérusalem , OSMTJ ; latin : Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani , OSMTH ) egy önálló rend , amelyet 180-ban hoztak nyilvánosságra4 és "accredit" nem kormányzati szervezet (NGO) az ENSZ által 2001-ben". Ökumenikus annyiban, hogy számos felekezethez tartozó keresztényt vesz fel soraiba. Bernard-Raymond Fabré-Palaprat 1804-ben készítette el a Larmenius Chartát az eredeti katolikus keresztény katonai rend utódlásának igényével.

szabadkőművesség

Fő cikk: Templomos lovagok (szabadkőművesség)

A szabadkőművesség legalább a 18. század óta számos középkori katonai rend szimbólumait és rituáléit beépítette számos szabadkőműves testületbe . Ez látható a " Konstantin Vöröskeresztben ", amelyet a Katonai Konstantin-rend ihletett ; a " Máltai Rend ", amelyet a Knights Hospitaller ihletett; és a Templom Rendje , amelyet a Templomos Lovagok ihlettek. A Máltai Rendek és a Templom kiemelt helyen szerepel a York-i rítusban . A szabadkőművesség eredetére vonatkozó egyik elmélet szerint a történelmi Templomos Lovagok közvetlen származása a tizennegyedik századi utolsó tagjain keresztül, akikről azt hitték, hogy Skóciában kerestek menedéket, és segítették Robert the Bruce-t a bannockburni győzelmében . Ezt az elméletet általában mind a szabadkőműves hatóságok, mind a történészek elutasítják az összefüggésekre vonatkozó bizonyítékok hiánya miatt.

Modern populáris kultúra

Főcikk: Templomos lovagok a populáris kultúrában

A templomos lovagokat már az ő idejükben is terjesztették legendákkal. A szabadkőműves írók a 18. században hozzáadták saját spekulációikat, és további fiktív díszítéseket tettek bele olyan népszerű regényekbe, mint az Ivanhoe , a Foucault-inga és a Da Vinci-kód ; modern filmek, mint a Nemzeti kincs , Az utolsó templomos , az Indiana Jones és az utolsó keresztes hadjárat ; a Knightfall című televíziós sorozat ; valamint olyan videojátékok, mint a Broken Sword , a Deus Ex , az Assassin's Creed és a Dante's Inferno .

Vannak spekulatív népszerű kiadványok a jeruzsálemi Templom-hegy rend korai elfoglalásával kapcsolatban , valamint arról, hogy a templomosok milyen ereklyéket találhattak ott. A Szent Grálnak a templomosokkal való társításának még a 12. századi szépirodalomban is vannak előzményei; Wolfram von Eschenbach Parzivalja a Grál Királyságot őrző lovagokat templeisennek nevezi, ami nyilvánvalóan a templomok tudatos fikcionalizálása .

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

Idézetek

Források

További irodalom

Külső linkek