LMBT -LGBT

Az LMBT egy inicializmus, amely aleszbikusokat,melegeket,biszexuálisokatéstranszneműeket. Az 1990-es évek óta használatos inicializmus, valamint néhány gyakori változataaszexualitás és a nemi identitásgyűjtőfogalmaként.

Bárkire vonatkozhat, aki nem heteroszexuális vagy nem cisznemű , nem pedig kizárólag leszbikus, meleg, biszexuális vagy transznemű emberekre. Ennek felismerésére egy népszerű változat, az LMBTQ , Q betűt ad hozzá azok számára, akik queerként azonosítják magukat, vagy megkérdőjelezik szexuális vagy nemi identitásukat; Az LGBTQI vagy az LGBIQI+ hozzáadja az „ interszex ” kifejezést (és más nemi változatokat) a meghatározáshoz.

A kifejezés története

A Stonewall Inn a manhattani Greenwich Village melegfalujában , az 1969. júniusi Stonewall zavargások helyszínén , a modern LMBT-jogi mozgalom bölcsője és az LMBT-kultúra ikonja , szivárványos büszkeség-zászlókkal díszített .
Az LMBT-kiadványok, a pride-felvonulások és a kapcsolódó események, mint például az olaszországi Bologna Pride 2008-as szakasza, egyre inkább elvetik az LMBT - kezdeményezést ahelyett, hogy rendszeresen új betűket adnának hozzá, és foglalkoznának a betűk új címen belüli elhelyezésével.

Az első széles körben használt kifejezés, a homoszexuális , ma már negatív konnotációkat hordoz az Egyesült Államokban. A meleg kifejezés az 1970-es években vált népszerűvé.

Ahogy a leszbikusok egyre több nyilvános identitást alakítottak ki, a „meleg és leszbikus” kifejezés egyre gyakoribbá vált. Az a vita, hogy politikai céljaik elsődleges középpontjában a feminizmus vagy a melegek jogai álljanak, néhány leszbikus szervezet feloszlatásához vezetett, köztük a Bilitis lányai , amely 1970-ben feloszlott, miután viták folytak arról, hogy melyik cél élvez elsőbbséget. Mivel a leszbikus feministák számára az egyenlőség prioritás volt , a férfiak és nők, illetve a butch és a femme közötti szerepkülönbségek patriarchálisnak számítottak . A leszbikus feministák kerülték a bárokban elterjedt nemi szerepjátékot , valamint a meleg férfiak észlelt sovinizmusát ; sok leszbikus feminista megtagadta, hogy meleg férfiakkal dolgozzon, vagy felvállalja ügyeiket.

Azok a leszbikusok, akik azt az esszencialista nézetet vallották, hogy homoszexuálisnak születtek, és a „leszbikus” jelzőt használták a szexuális vonzalom meghatározására, gyakran úgy ítélték meg, hogy a leszbikus-feministák szeparatista nézetei károsak a melegek jogainak ügyében. A biszexuális és transznemű emberek is törekedtek legitim kategóriaként való elismerésre a nagyobb kisebbségi közösségen belül.

Az 1969 -es New York-i Stonewall-lázadások csoportos akcióit követő változások után az 1970-es évek végén és az 1980-as évek elején egyes melegek és leszbikusok kevésbé fogadták el a biszexuális vagy transznemű embereket. A kritikusok szerint a transzneműek sztereotípiákat alakítanak ki , a biszexuálisok pedig egyszerűen meleg férfiak vagy leszbikus nők, akik féltek kimenni, és őszinték lenni identitásukkal kapcsolatban. Mindegyik közösség küzdött saját identitásának kialakításáért, beleértve azt is, hogy igazodjon-e más nemi és szexualitáson alapuló közösségekhez, és ha igen, hogyan, időnként kizárva más alcsoportokat; ezek a konfliktusok a mai napig tartanak. Az LMBTQ aktivisták és művészek a mozgalom kezdete óta plakátokat készítettek, hogy felhívják a figyelmet a problémára.

Körülbelül 1988-tól kezdték el az aktivisták használni az LMBT inicializmust az Egyesült Államokban. A mozgalomban egészen az 1990-es évekig nem nyertek egyenlő tiszteletet a melegek, leszbikusok, biszexuálisok és transzneműek. Ez arra késztetett néhány szervezetet, hogy új neveket vegyenek fel, ahogy a GLBT Történelmi Társaság tette 1999-ben. Bár az LMBT közösség sok vitát tapasztalt a különböző tagcsoportok egyetemes elfogadása kapcsán (különösen a biszexuális és transznemű egyéneket néha marginalizálták a nagyobb LMBT-csoportok által). közösség), az LMBT kifejezés a befogadás pozitív szimbóluma volt.

Annak ellenére, hogy az LMBT névlegesen nem ölel fel minden egyént a kisebb közösségekben (lásd a Változatokat alább), a kifejezés általánosan elfogadott, hogy magában foglalja azokat is, akiket nem azonosítanak konkrétan a négybetűs inicializmusban. Összességében elmondható, hogy az LMBT kifejezés használata az idők során nagymértékben hozzájárult ahhoz, hogy az egyébként marginalizált egyéneket behozzák az általános közösségbe. A transznemű színésznő , Candis Cayne 2009-ben az LMBT közösséget az "utolsó nagy kisebbségnek" nevezte, megjegyezve, hogy "még mindig nyíltan zaklathatnak minket", és "kiszólítanak minket a televízióban".

2016-ban a GLAAD Media Reference Guide kijelenti, hogy az LMBTQ az előnyben részesített inicializmus, amely jobban magában foglalja a közösségek fiatalabb tagjait, akik a queer -t önleíróként kezelik. Vannak azonban, akik a queer -t a gyűlöletbeszédből származó becsmérlő kifejezésnek tartják, és elutasítják, különösen a közösség idősebb tagjai körében.

Változatok

2010 -es büszkeségi felvonulás a Plaza de Mayo -ban, Buenos Airesben , amely az LGBTIQ inicializmust használja
Közvetlenül a 2011 - es Helsinki Pride felvonulás előtt gyülekeztek az emberek a Helsinki Szenátus téren

Számos változat létezik, köztük olyan változatok, amelyek megváltoztatják a betűk sorrendjét, beleértve az LMBT+-t is, hogy felölelje a szexualitás és a nemi hovatartozás spektrumát .

Más gyakori változatok is léteznek, mint például az LMBTQIA , ahol az A jelentése „ aszexuális ”, „ aromantikus ” vagy „ agender ”, valamint az LGBTQIA+ , ahol „[a]+” azokat jelöli, akik a közösség részei, de akiknek az LMBTQ nem rögzíti vagy tükrözi pontosan az identitásukat.”

A hosszabb betűszavak kritikát váltottak ki hosszúságuk miatt, és ellentmondásos az a következtetés is, hogy a betűszó egyetlen közösségre utal.

Bár jelentésük azonos, az LMBT - nek feministabb konnotációja lehet, mint a GLBT -nek, mivel az „L”-t (a „leszbikus”) helyezi előtérbe. Az LMBT kifejezések további Q-kat is tartalmazhatnak a „ queer ” vagy a „questing” kifejezésre (néha kérdőjellel rövidítve, és néha bárkit jelentenek, nem szó szerint L, G, B vagy T), amelyek az LMBTQ és az LMBTQQ változatokat hozzák létre .

A betűk sorrendje nem egységes; az "L" vagy "G" kezdőbetűk pozíciói közötti eltérések mellett az említett, ritkábban előforduló betűk, ha használják, szinte bármilyen sorrendben megjelenhetnek. Spanyolországban az LGTB -t használják, vagyis a „B” és „T” betűk felcserélését. A hosszabb, LMBT -alapú inicializmusokat néha „ ábécé levesnek ” is nevezik. A variáns kifejezések jellemzően nem a közösségen belüli politikai különbségeket jelentik, hanem egyszerűen az egyének és csoportok preferenciáiból fakadnak.

A pánszexuális , omniszexuális , fluid és queer-azonosított kifejezések a biszexuális gyűjtőfogalom alá tartoznak (és ezért a biszexuális közösség részének tekintendők ).

Egyesek az LMBT+ szót az „LMBT és rokon közösségek” jelentésére használják. Az LMBTQIA -t néha használják, és hozzáadja a „queer, interszex és aszexuális ” kifejezést az alapkifejezéshez. Más változatoknál előfordulhat, hogy "U" a "bizonytalan"; egy "C" a "kíváncsi"; egy másik "T" a " transzvesztita " helyett; "TS" vagy "2" a " kétszellemű " személyek esetében; vagy "SA" az " egyenes szövetségesekre ". Az egyenes szövetségesek szerepeltetése az LMBT mozaikszóban ellentmondásosnak bizonyult, mivel az elmúlt években sok egyenes szövetségest vádoltak azzal, hogy az LMBT érdekképviseletét népszerűség és státusz megszerzésére használják, és különböző LMBT-aktivisták bírálták egyes egyenes szövetségesek heteronormatív világképét. Egyesek "P"-t is hozzáadhatnak a " poliamor " kifejezéshez, "H"-t a " HIV-fertőzöttek "-hez, vagy "O"-t az "egyéb". Az LMBTIH inicializmust Indiában használják a hidzsra harmadik nemi identitás és a kapcsolódó szubkultúra felölelésére .

A szövetségesek kifejezés hozzáadása az inicializmushoz vitákat váltott ki, és egyesek az aszexuális törlés egy formájaként látják a „szövetséges” szó beillesztését az „asexual” helyett . Létezik még a QUILTBAG mozaikszó (queer és kérdő, bizonytalan, interszex, leszbikus, transznemű és kétszellem, biszexuális, aszexuális és aromantikus, valamint meleg és genderqueer).

Hasonlóképpen , az LGBTIQA+ jelentése „leszbikus, meleg, biszexuális, transznemű, interszex, queer/questioning, aszexuális és sok más kifejezés (például nem bináris és pánszexuális)”. Az "A" utáni + egy második "A"-t jelenthet, amely "szövetségeseket" jelent.

Kanadában a közösséget néha LMBTQ2-ként azonosítják (leszbikus, meleg, biszexuális, transznemű, queer és két szellem). Attól függően, hogy melyik szervezet használja a mozaikszót, a betűszó kiválasztása módosul. A vállalkozások és a CBC gyakran egyszerűen csak az LMBT -t alkalmazzák bármely hosszabb betűszó helyett, a magánaktivista csoportok gyakran alkalmazzák az LMBTQ+-t , míg a közegészségügyi szolgáltatók a befogadóbb LMBT2Q+-t részesítik előnyben az ikerszellemű bennszülött népek befogadására . A Pride Toronto szervezet egy ideig a jóval hosszabb LGBTTIQQ2SA betűszót használta , de úgy tűnik, ezt elvetették az egyszerűbb megfogalmazás javára.

Transznemű befogadás

A transz* kifejezést egyes csoportok a „transzneműség” átfogóbb alternatívájaként fogadták el, ahol a transz (csillag nélkül) kifejezést a transz férfiak és transz nők leírására használták , míg a transz* minden nem cisznemű ( genderqueer ) identitást lefedi. , beleértve a transznemű, transzszexuális, transzvesztita, genderqueer, genderfluid, nem bináris , genderfuck , genderless, agender, non-gendered, harmadik nem, kétszellem, bigender és transz férfi és transz nő. Hasonlóképpen, a transzszexuális kifejezés általában a transznemű ernyőfogalom alá esik , de néhány transzszexuális tiltakozik ez ellen.

Az LMBT kifejezés az LGB inicializmus adaptációja , amely az 1980-as évek közepétől-végétől kezdődően felváltotta a meleg kifejezést a szélesebb LMBT közösségre utalva. Ha a transzneműek nem tartoznak bele, akkor is a rövidebb LGB kifejezést használják az LMBT helyett .

Interszex befogadás

Azok, akik interszexuális embereket vesznek fel az LMBT csoportokba, vagy szervezkednek, használhatják a kiterjesztett LGBTI kezdetűséget . Ezt a két inicializmust néha egyesítik az LGBTIQ kifejezések létrehozására

Az interszexek kapcsolata leszbikus, meleg, biszexuális és transz, valamint queer közösségekkel bonyolult, de az interszexuális embereket gyakran hozzáadják az LMBT kategóriába, hogy LMBTI közösséget hozzanak létre. Egyes interszexek az LMBTI inicializmust részesítik előnyben , míg mások inkább azt szeretnék, ha nem szerepelnének a kifejezés részeként. Emi Koyama leírja, hogy az interszexek LMBTI -kbe való bevonása nem képes megoldani az interszex-specifikus emberi jogi kérdéseket, beleértve azt a hamis benyomást keltve, hogy „az interszexek jogait védik” az LMBT személyeket védő törvények, és nem veszi tudomásul, hogy sok interszexuális nem LMBT. Az Intersex International Australia szervezet kijelenti, hogy egyes interszexuális egyének vonzódnak az azonos nemhez, és vannak, akik heteroszexuálisak, de "az LMBTI-aktivizmus azon emberek jogaiért harcolt, akik kívül esnek az elvárt bináris szex és nemi normákon". Julius Kaggwa , az ugandai SIPD munkatársa azt írta, hogy bár a meleg közösség "viszonylagos biztonságot kínál nekünk, ugyanakkor figyelmen kívül hagyja sajátos szükségleteinket".

Számos tanulmány kimutatta, hogy az azonos neműek vonzódása nagyobb arányban fordul elő interszexuális emberek között, egy nemrégiben, atipikus nemi jellemzőkkel született emberek körében végzett ausztrál tanulmány szerint a válaszadók 52%-a nem heteroszexuális, ezért az interszexuális alanyokon végzett kutatásokat a megelőzés lehetőségeinek feltárására használták. homoszexualitás. A társadalmi normákhoz nem illeszkedő szexuális jellemzőkkel való születés tapasztalataként az interszex megkülönböztethető a transzneműektől, míg egyes interszexek interszexuálisak és transzneműek is.

A kifejezés kritikája

Az LMBT családokat, mint például a 2007-es bostoni büszkeségfelvonuláson , a kutatók többféle okból nem heteroszexuálisnak minősítik .

Az LMBT vagy GLBT inicializmusokkal nem mindenki ért egyet, amelyet magukban foglalnak. Például egyesek azzal érvelnek, hogy a transznemű és transzszexuális okok nem ugyanazok, mint a leszbikusok, melegek és biszexuálisok (LGB). Ez az érvelés azon az elgondoláson alapul, hogy a transzneműnek vagy transzszexuálisnak több köze van a nemi identitáshoz, vagy ahhoz, hogy az egyén szexuális irányultságától függetlenül megértse, hogy férfi vagy nő. Az LGB-problémák szexuális irányultságnak vagy vonzalomnak tekinthetők. Ezeket a megkülönböztetéseket olyan politikai cselekvéssel összefüggésben tették, amelyben az LGB-célok, például az azonos neműek házasságának törvénykezése és az emberi jogi munka (amely nem tartalmazhat transznemű és interszexuális személyeket), eltérhet a transznemű és transzszexuális céloktól.

A „leszbikus és meleg szeparatizmusba” vetett hit (nem tévesztendő össze a kapcsolódó „ leszbikus szeparatizmussal ”) azt állítja, hogy a leszbikusok és meleg férfiak egy közösséget alkotnak (vagy alkotniuk kell) az LMBTQ-szférában általában szereplő többi csoporttól eltérő és elkülönülő közösséget. Bár a szeparatisták nem mindig jelennek meg elegendő számban vagy szervezetben ahhoz, hogy mozgalomnak nevezzük őket , a szeparatisták jelentős, hangos és aktív elemet jelentenek az LMBT közösség számos részén. Egyes esetekben a szeparatisták tagadják a biszexuális irányultság és a transzszexualitás létezését vagy az egyenlőséghez való jogát, ami néha nyilvános bifóbiához és transzfóbiához vezet . A szakadárokkal ellentétben Peter Tatchell , az LMBT emberi jogi csoport, az OutRage! azzal érvel, hogy a transzneműek mozgalmának az LGB-től való elválasztása „politikai őrület” lenne, és kijelenti, hogy:

A queerek a transzneműekhez hasonlóan deviánsok a nemtől. Nem felelünk meg a hagyományos heteroszexista feltételezéseknek a férfi és női viselkedésről, amennyiben szexuális és érzelmi kapcsolataink vannak azonos nemmel. Ünnepelnünk kell a főáramú egyenes normákkal való ellentmondásunkat.[...]

Egy mindenre kiterjedő "LMBT közösség" vagy "LGB közösség" ábrázolása szintén nem tetszik néhány leszbikus, meleg, biszexuális és transznemű ember számára. Vannak, akik nem csatlakoznak a politikai és társadalmi szolidaritáshoz, valamint a láthatósághoz és az emberi jogi kampányokhoz , amelyek általában hozzátartoznak, beleértve a meleg büszkeség - meneteket és eseményeket. Egyesek úgy vélik, hogy a nem heteroszexuális beállítottságú emberek csoportosítása fenntartja azt a mítoszt, hogy meleg/leszbikus/bi/aszexuális/pánszexuális/stb. hiányosan különbözteti meg az embert a többi embertől. Ezek az emberek gyakran kevésbé láthatóak a mainstream meleg vagy LMBT aktivistákhoz képest. Mivel ezt a frakciót nehéz megkülönböztetni a heteroszexuális többségtől, gyakori, hogy az emberek azt feltételezik, hogy minden LMBT ember támogatja az LMBT felszabadulását és az LMBT emberek társadalmi láthatóságát, beleértve azt a jogot, hogy az életet a többségtől eltérő módon éljék. Az 1996 -os Anti-Gay című könyvben, Mark Simpson által szerkesztett esszégyűjteményben az LMBT sztereotípiákon alapuló „egy méretben mindenkinek megfelelő” identitás koncepcióját kritizálják, mert elnyomja az LMBT emberek egyéniségét.

A BBC News Magazine -ban 2014-ben írt Julie Bindel megkérdőjelezi, hogy a különböző nemi csoportosulások most, „zárójelben”... „ugyanazokat a problémákat, értékeket és célokat osztják-e?” Bindel számos lehetséges új inicializmusra hivatkozik a különböző kombinációkra vonatkozóan, és arra a következtetésre jut, hogy ideje lehet a szövetségeket megreformálni, vagy végre „külön utakra” menni. 2015-ben a " Drop the T " szlogent megalkották, hogy arra ösztönözzék az LMBT-szervezeteket , hogy hagyjanak fel a transznemű emberek támogatásával; a kampányt számos LMBT csoport széles körben elítélte, mint transzfóbiát .

Alternatív kifejezések

Queer

Sokan kerestek egy általános kifejezést a számos meglévő inicializmus helyettesítésére. Kipróbáltak olyan szavakat, mint a queer (a nem heteroszexuális vagy cisznemű szexuális és nemi kisebbségek gyűjtőfogalma) és a szivárvány , de legtöbbjüket nem alkalmazták széles körben. A Queernek sok negatív konnotációja van az idős emberek számára, akik gúnyként és sértésként emlékeznek a szóra, és a kifejezés ilyen (negatív) használata folytatódik. Sok fiatalabb ember azt is megérti , hogy a queer politikailag jobban terhelt, mint az LMBT .

SGM/GSM

Az SGM vagy a GSM, a szexuális és nemi kisebbségek rövidítése, különös jelentőséget kapott a kormányzatban, a tudományos életben és az orvostudományban. Az Országos Egészségügyi Intézetek elfogadták ; a Centers for Medicare & Medicaid Services ; és a UCLA Williams Institute , amely az SGM-jogot és -politikát tanulmányozza. A Duke Egyetem és a San Francisco-i Kaliforniai Egyetem egyaránt kiemelkedő szexuális és nemi kisebbségi egészségügyi programokkal rendelkezik. Az NIH egyik tanulmánya az SGM kifejezést javasolja, mert magában foglalja "azokat, akik esetleg nem azonosítják magukat LMBT-nek… vagy azokat, akiknek speciális egészségügyi állapotuk van, amely befolyásolja a reproduktív fejlődést", a Fehér Ház Menedzsment és Költségvetési Hivatalának közleménye kifejti, hogy " Meggyőződésünk, hogy az SGM átfogóbb, mivel olyan személyeket foglal magában, akikre nem utalnak kifejezetten az LMBT-ben felsorolt ​​identitások", és egy Egyesült Királyság kormánya az SGM-et részesíti előnyben, mivel az LGBTIQ+ kezdőbetűk olyan kifejezéseket jelentenek, amelyek – különösen a globális északon kívül – „nem feltétlenül tartoznak bele. a szexuális és nemi kisebbségek leírására használt helyi értelmezések és kifejezések." A globális északon kívüli felhasználásra példa a nepáli alkotmány , amely a „nemi és szexuális kisebbségeket” védett osztályként azonosítja.

Szivárvány

A „Szivárvány” olyan konnotációkkal rendelkezik, amelyek hippikre , New Age mozgalmakra és olyan csoportokra emlékeztetnek, mint a Rainbow Family vagy Jesse Jackson 's Rainbow/PUSH Coalition . Az SGL -t (" azonos nemű szerető ") időnként előszeretettel alkalmazzák a meleg , afroamerikai férfiak körében , hogy megkülönböztessék magukat a fehérek által uralt LMBT közösségektől.

További esernyőfeltételek

Vannak, akik támogatják a "kisebbségi szexuális és nemi identitás" (MSGI, 2000-ben alkotott) kifejezést, hogy kifejezetten beletartozzon minden olyan ember, aki nem cisznemű és heteroszexuális ; vagy a nemi, szexuális és romantikus kisebbségek (GSRM), amely kifejezetten magában foglalja a kisebbségi romantikus irányultságot és a poliamóriát ; de ezeket sem alkalmazták széles körben. Egyéb ritka gyűjtőfogalmak a nemi és szexuális sokféleség (GSD), a MOGII (marginalizált irányultságok, nemi identitások és interszex) és a MOGAI (marginalizált irányultságok, nemi kiigazítások és interszexek).

Klinikai

A közegészségügyi intézményekben az MSM -et (" férfiakkal szexelő férfiak ") klinikailag olyan férfiak leírására használják, akik szexuális irányultságukra utalva szexelnek más férfiakkal, a WSW -t (" nőkkel szexelő nők ") pedig úgy is használják. egy analóg kifejezés.

MVPFAFF

Az MVPFAFF a Māhū , Vakasalewa , Palopa , Fa'afafine , Akava'ine , Fakaleitī (Leiti) és Fakafifine rövidítése . Ezt a kifejezést Phylesha Brown-Acton dolgozta ki 2010-ben az Ázsia és Csendes-óceáni Játékok emberi jogi konferenciáján. Ez azokra a szivárványos Pasifika közösségre vonatkozik, akik azonosulhatnak az LMBT mozaikszóval, vagy nem.

Lásd még

Megjegyzések

Külső linkek