La Légende des siècles -La Légende des siècles
| Szerző | Victor Hugo |
|---|---|
| Eredeti cím | La Légende des siècles |
| Ország | Franciaország, Belgium |
| Nyelv | Francia |
| Kiadó | Lévy, Hetzel |
Megjelenés dátuma |
1859, 1877, 1883 |
| Média típus | Nyomtatás |
A La Légende des siècles ( A korok legendája ) Victor Hugo versgyűjteménye, amelyetaz emberiség történetének és evolúciójának hatalmas ábrázolásaként fogalmaztak meg.
1855 és 1876 között szakaszosan írták, miközben Hugo száműzetésben dolgozott számos más projekten, a verseket három sorozatban publikálták 1859-ben, 1877-ben és 1883-ban. Tanúskodva a Hugo egész művészetében megmutatkozó páratlan költői tehetségről, a Légende des Siècles gyakran az egyetlen igazi francia eposz, és Baudelaire megfogalmazása szerint az egyetlen lehetséges modern eposz.
Az álmodozó költő az "évszázadok falát" szemléli, homályos és szörnyű, amelyen a múlt, a jelen és a jövő jelenetei rajzolódnak ki, és amelyen végig lehet nézni az emberiség egész hosszú menetét. A versek e jeleneteket ábrázolják, röpke érzékeléssel és félelmetes látomásokkal tarkítva. Hugo nem törekedett sem történelmi pontosságra, sem kimerültségre; inkább homályos alakokra összpontosított, általában saját találmányaira, amelyek megtestesítették és szimbolizálták korukat. Amint az első sorozat előszavában kijelenti: "ez a történelem, amelyet a legenda ajtaján lehallgattak". A versek lírai , eposzi és szatirikus felváltásokkal szemléletet képeznek az emberi tapasztalatokról, kevésbé kívánnak összefoglalni, mint illusztrálni az emberiség történetét, és tanúskodni annak hosszú útjáról a sötétségtől a világosságig.
Eredet
A La Légende des siècles- t eredetileg nem úgy tervezték, mint azt a hatalmas művet, amellyé válni kellett. Eleinte, az eredeti mag, egy Petites Epopées ("Kis eposzok") című homályos projektben szerepelt , amely Hugo 1848-ból származó jegyzeteiben és jottingjeiben szerepel, és amely nem utal ilyen hatalmas ambícióra.
Miután Les Châtiments és Les elmélkedések , a szerkesztő, Hetzel volt megzavarodtak benyújtása La Fin de Satan és Dieu , mindkét érték közel teljes. Látva, hogy Hugo készen áll arra, hogy még tovább haladjon a metafizikai (vagy akár eszkatológiai) úton, amelyet az utolsó szemlélődések feltártak , Hetzel aggódni kezdett kudarcuk valószínűsége miatt a nyilvánosság előtt, és inkább a Petites Epopées hangját preferálta, amelyet Hugo említett , érezve, hogy jobban összhangban lesznek az idők szellemével. Annak ellenére, hogy ezek az "eposzok" még mindig csak vázlatok voltak, 1857 márciusában Hetzel írt Hugónak, elutasítva Fin de Sátánt és Dieu-t , de lelkesen fogadta a Petites Epopées-t .
Ezt az új megbízást mindazonáltal átalakította Hugo legújabb ötleteinek és legújabb műveinek hatása, amelyeket ugyanazzal a kötőjelgel és tűzzel, egyfajta inspirációs magmában hoztak létre: a költészet, a misztika és a filozófia keveréke, amely jellemző Hugo első évtizedére. száműzetés. Ez az inspiráció általában arra késztette, hogy nagyszámú, többé-kevésbé rövid verset írjon, amelyeket végül folyamatosan változó és fejlődő projektek részeként publikálnak. Ebben az esetben Hugo integrálta költői rendszerébe a kis eposzokat azzal, hogy "emberi" panelként állította őket egy triptichonba, amelynek szárnyai az "Isten" és a "Sátán" voltak, arra utalva, hogy csupán egy ritka töredék, amelyet egy nagyobbik részéről loptak el. eposz: maga az emberi tapasztalat egésze. 1857. szeptember 11-én Hugo szerződést írt alá a Hetzel-szel, fenntartva a jogot a projekt címének megváltoztatására.
Később Hetzel kijelentette, hogy hajlandó kiadni a La Fin de Sátánt és a Dieut ; de Hugo, talán tudatában annak, hogy a teljesítés milyen nehézségekkel jár kielégítésére, addigra már teljesen belevetette magát az új projektbe. Úgy kezdte, hogy a francia forradalmat fordította az emberiség történelmének fordulópontjául, és a La Révolution című verset kívánta forgócsapatként használni, amely körül a La Pitié Suprême vagy a Le Verso de la page forog. További címeket írtak le, de néhányat elvetettek vagy nagyban megváltoztattak, és a XIX. Századdal foglalkozó rész összeolvadt L'Océan - La Révolution - le Verso de la page - la Pitié Suprême - Les Pauvres Gens - L'épopée de l néven. 'Âne .
Hetzel riadtan követte ezt az evolúciót, és attól tartva, hogy a nagy filozófiai kérdések torz óriásokká változtatják ezeket a kis eposzokat, igyekezett enyhíteni Hugo lelkesedését. Egy súlyos betegség után, 1858 nyarán Hugo megpróbálta megnyugtatni Hetzelt azzal, hogy egyenesebben narratív módon írt (pl. Le Petit Roi de Galice és Zim-Zizimi ), és módosította terveit - de megtartotta az általa kijelentett általános ambíciót. előszóban. Több részletben is kiadta a kiadvány ötletét, hogy több időt és teret biztosítson magának a munkához. A címről csak egy hónappal a kézirat benyújtása után döntöttek. A kifejezésekre adott ajándékával Hugo előállt a La Légende des Siècles-szel . A Petites Épopées feliratként maradt meg.
Első sorozat
Az első sorozat két kötetben jelent meg 1859. szeptember 26-án (lásd 1859. a költészetben ) Brüsszelben . A száműzetésben Hugo szülőföldjének szentelte:
- Livre, qu'un vent t'emporte
- En France, où je suis né!
- L'arbre déraciné
- Donne sa feuille morte.
A sorozat kialakítása határozottan bibliai: Eve-vel nyitva ( Le sacre de la femme ) és zárva a La trompette du jugement-et , a klasszikus világ nagyrészt feledésbe merül (a Római Birodalmat, amely iránt Hugót kevéssé csodálta, csak annak képviseli dekadencia). Számos 1857–58-as verset különítettek el egy későbbi folytatásra.
Tartalom
- Előszó
- I. D'Ève à Jésus (Le sacre de la femme; La lelkiismeret; Puissance égale bonté; Les oroszlánok; Le templom; Booz endormi; Dieu láthatatlan au philosophe; Première rencontre du Christ avec le tombeau)
- II. Décadence de Rome (Au lion d'Androclès)
- III. L'Islam (L'an neuf de l'Hégire; Mahomet; Le cèdre)
- IV. Le Cycle Héroïque Chrétien (Le parricide; Le mariage de Roland; Aymerillot; Bivar; Le jour des rois)
- V. Les Chevaliers Errants ( La terre a vu jadis ; Le petit roi de Galice; Eviradnus)
- VI. Les Trônes d'Orient (Zim-Zizimi; 1453; Mourad szultán)
- VII. L'Italie - Ratbert
- VIII. Seizième siècle - reneszánsz. Paganisme (Le Satyre)
- IX. La Rose de l'Infante
- X. L'Inquisition (Les raisons du Momotombo)
- XI. La Chanson des Aventuriers de la Mer
- XII. Dix-septième siècle, Les Mercenaires (Madruce báró régió)
- XIII. Karbantartó (Après la bataille; Le crapaud; Les pauvres gens; Paroles dans l'épreuve)
- XIV. Vingtième siècle (Pleine mer - Plein ciel)
- XV. Hors des temps (La trompette du jugement)
Új sorozat
A második sorozat munkálatai az első után azonnal megkezdődtek, de Hugo hamarosan a Les Misérables- szel, a La Fin de Satan és a Dieu befejezésével volt elfoglalva . 1862-ben, a Les Misérables kiadásával Hugo áttekintette korábbi tervét, és összegyűjtötte a már megírt verseket: L'Âne , Les Sept Merveilles du Monde (nemrégiben készült), a La Révolution és a La Pitié Suprême . Ismét késleltette a munkát a regények kedvéért ( Les travailleurs de la mer és L'Homme Qui Rit ). 1870-ben eljött egy döntő pillanat, amikor Hugo úgy döntött, hogy megőrzi a La Révolution- t a jövőbeni Les Quatre Vents de l'esprit gyűjtemény számára , és egyesíti La Légende-t , Dieu-t és La Fin de Sátánt a következő terv szerint: La Fin de Sátán , első könyv - L'Océan - Elciis - La Vision de Dante - Les Religions ( Dieu-ból ) - La Pitié Suprême . Az 1870-es évek aktuális eseményei azonban megrázkódtatásokat okoztak Hugo életében, és ismét komolyan részt vett a politikában.
A La Nouvelle Série végül 1877. február 26-án jelent meg (lásd 1877-ben a költészetben ), Hugo hatvanötödik születésnapján. A legtöbb tartalom 1859-ből és 1875–1877-ből származik, és az 1870-es évek eseményei éreztetik magukat: a párizsi kommün , III . Napóleon bukása és a harmadik köztársaság kezdete .
A gyűjtemény a félelmetes Abîme-mal zárul le , amely az Ember, a Föld, a Nap és a Csillagok közötti párbeszéd vertikális párbeszédet folytat, és azon számtalan lépcsőn játszik, amelyek egy végtelenig vezetnek, amely mögött Isten áll, és az embereket minden kecsességükkel szemtől szembe helyezik. Világegyetem.
Tartalom
- La vision d'où est sorti ce livre
- I. La Terre (La terre - himnusz)
- II. Suprématie
- III. Entre géants et dieux (Le géant, aux dieux; Les temps paniques; Le titan)
- IV. La ville disparue
- V. Après les dieux, les rois (I: felirat; Cassandre; Les trois cent; Le détroit de l'Euripe; La chanson de Sophocle à Salamine; Les bannis; Aide offerte à Majorien; II: L'hydre; Le romancero du Cid; Le roi de Perse; Les deux mendiants; Montfaucon; Les reîtres; Le comte Félibien)
- VI. Entre lions et rois (Quelqu'un met le holà)
- VII. Le Cid exilé
- VIII. Welf, Castellan d'Osbor
- IX. Avertissements et châtiments (Le travail des captifs; Homo duplex; Verset du Koran; L'aigle du casque)
- X. Les Sept merveilles du monde
- XI. L'Epopée du ver
- XII. Le Poëte au ver de terre
- XIII. Clarté d'âmes
- XIV. Les chutes (Fleuves et poëtes)
- XV. Le Cycle pyrénéen (Gaïffer-Jorge, Akvitán herceg; Masferrer; La paternité)
- XVI. La Comète
- XVII. Changement d'horizon
- XVIII. Le Groupe des Idylles
- XIX. Tout le passé et tout l'avenir
- XX. Un poëte est un monde
- XXI. Le Temps présent ( La Vérité, lumière effrayée ; Tout était vision ; Jean Chouan; Le cimetière d'Eylau; 1851 - choix entre deux passants; Écrit en exil; La colère du bronze; France et âme; Dénoncé à celui qui chassa les vendeurs ; Les enterrements civils; Le vangnier; Après les fourches caudines)
- XXII. L'Élégie des fléaux
- XXIII. Les Petits (Guerre civile; Petit Paul; Fonction du l'enfant; Question sociale)
- XXIV. Là-haut
- XXV. Les Montagnes (Désintéressement)
- XXVI. Le Temple
- XXVII. À L'Homme
- XXVIII. Abîme
Utolsó sorozat
Az új sorozatot a következő üzenettel hirdették meg: « Le complément de la Légende des siècles sera prochainement publié, à moins que la fin de l'auteur n'arrive avant la fin du livre. »(" A legenda következtetését hamarosan közzétesszük, feltéve, hogy azt nem előzi meg a szerzőnek a következtetés. ")
1883. június 9-én megjelent a La Légende des Siècles ötödik és utolsó dallama a série complémentaire alcímmel (lásd a költészetben 1883-ban ). Tévedtek azok a kritikusok, akik azt állították, hogy az "antiklerikalizmus" és a "csillogás" a kor keserűségének bizonyítéka: valójában Hugo 1878 júniusi agyödémája lényegében már véget vetett írói munkájának, és a tartalom nagy része kelt jóval azelőtt. Valószínű, de nem biztos, hogy új verseket akart írni.
Például a La Vision de Dante-t (írta 1853-ban) eredetileg a Châtiments- nak szánták , és a Les Quatre Jours d'Elciis-t (írták 1857-ben) mind az Első, mind az Új sorozatból, valószínűleg 1880-ból származó prológustól ütköztek előre. kevés narratív lendülettel, sötét és világos látomásokkal váltakozó versek összeszerelése egy szemlélődő és kortárs epilógus benyomását kelti, amely nagyon különbözik a korábbiaktól.
Tartalom
- Je ne me sentais plus vivant
- I. Les Grandes Lois
- II. A Voix basszusok dans les ténèbres
- III. Je me penchai
- IV. Mansétude des anciens juges
- V. L'Échafaud
- VI. Inferi
- VII. Les quatre jours d'Elciis
- VIII. Les paysans au bord de la mer
- IX. Les esprits
- X. Le Bey outragé
- XI. La chanson des doreurs de proues
- XII. Ténèbres
- XIII. L'Amour
- XIV. Szakadás avec ce qui amoindrit
- XV. Les paroles de mon oncle
- XVI. Victorieux ou mort
- XVII. Le cercle des tyrans
- XVIII. Paroles de Géant
- XIX. Quand le Cid
- XX. La vision de Dante
- XXI. Dieu fait les kérdések
- XXII. Óceán
- XXIII. Ô Dieu, dont l'œuvre va plus karaj que notre rêve
Összegyűjtött kiadás
1883 szeptemberében, néhány hónappal az Utolsó sorozat megjelenése után megjelent egy "teljes" kiadás, amelyben a három sorozatot összekeverik és többé-kevésbé időrendi terv szerint átszervezik.
Senki sem teljesen biztos abban, hogy ez mennyire áll közel Hugo eredeti elképzeléséhez. Nem lehetetlen, hogy Hugo, fizikailag és intellektuálisan is megsínylve, és Juliette Drouet halála által nagymértékben sújtva , hagyta, hogy a barátok és a birtok végrehajtói túlzottan befolyásolják. Az átrendeződés, amely hosszú és rövid versek, valamint eltérő hangulatú versek váltogatásával próbálja megkönnyíteni az olvasó dolgát, a belső logika törlését eredményezi; Különösen az Új sorozatban található aktuális eseményekre utaló hivatkozások oszlanak el. Ezenkívül bevezeti a kronológia furcsaságait: a görög mitológiát Jézus Krisztus után ábrázolják, El Cid pedig Mohamed előtt jelenik meg. Végül gyakran azt a téves benyomást kelti az olvasóban, hogy Hugo eredetileg ezt a fúziót szándékozta, mintha a "sorozat" eredeti megjelenése történelmi baleset lenne. Mindazonáltal a legtöbb modern kiadás ezt az elrendezést az egyszerűség kedvéért alkalmazza.
Tartalom
|
|