Lapita kultúra - Lapita culture

Régió, ahol lapita kerámiát találtak
Lapita nő arcának rekonstrukciója. Nemzeti Etnológiai Múzeum, Osaka.

A lapita kultúrát annak a történelem előtti ausztronéz népnek nevezték el , aki több csendes -óceáni szigeten hagyott bizonyítékot megélhetésére , kerámia tárgyak formájában, amelyek időtartama kb. I. E. 1600 és körülbelül 500 között van. Egyes régészek úgy vélik, hogy a lapiták a történelmi kultúrák ősei Polinéziában , Mikronéziában és Melanézia egyes tengerparti területein . Mások úgy vélik, hogy ez két különálló kultúra, amelyek a közös területeken belül külön fejlődtek. A Lapita kultúra történelmileg elismert jellemzője a fogazott pecsétes kerámiák jellegzetes geometriai kialakítása.

Etimológia

A „Lapita” alkotta meg a régészek után mishearing egy szót a helyi Haveke nyelv , xapeta'a , ami azt jelenti, „ásni egy gödröt” vagy „az a hely, ahol az egyik ás” alatt az 1952-es ásatás Új-Kaledónia . A Lapita régészeti kultúrát a típus lelőhelyéről nevezték el, ahol először fedezték fel a Foué -félszigeten, Grande Terre -en , Új -Kaledónia fő szigetén . Az ásatást 1952 -ben Edward W. Gifford és Richard Shulter Jr amerikai régészek végezték a „13 -as helyszínen”. A települési és kerámiatöredékeket később i. E. 800 -ra datálták, és jelentősnek bizonyultak a Csendes -óceáni szigetek korai népességét kutató kutatásokban . Azóta több mint 200 Lapita -lelőhelyet fedeztek fel, amelyek több mint 4000 km -re terjednek el a tengerparti és Melanéziai -szigettől Fidzsi -szigetig és Tongáig , legkeletibb határáig Szamoa -ban .

Tárgyi társkereső

A klasszikus Lapita kerámiát i. E. 1600 és 1200 között gyártották a Bismarck -szigetcsoporton . A Salamon -szigeteken , Vanuatuban és Új -Kaledóniában leleteket találtak, amelyek i. E. 1200 utáni időszakból származó Lapita terveket és technikákat mutatnak be . Fidzsi -szigeteken és Nyugat -Polinéziában találtak i. E. 1000 körüli lapita kerámia stílusokat .

Nyugat -Polinéziában a Lapita kerámia idővel kevésbé dekoratív és egyre egyszerűbb lett. Úgy tűnik, hogy körülbelül 2800 évvel ezelőtt, Tongában pedig körülbelül 2000 évvel ezelőtt abbahagyták a gyártást.

Anyagi kultúra

Lapita kerámia Vanuatuból, Port Vila Múzeum .
Őskori kerámiaedények, köztük néhány Lapita mintával, Taumako szigetéről

A kerámia, amelynek részletes dekorációs tervei alapján a Lapita hatása látható, különféle anyagokból készült, attól függően, hogy mi áll rendelkezésre, és mestereik különféle technikákat alkalmaztak, attól függően, hogy milyen eszközökkel rendelkeznek. Általában azonban a kerámia alacsony égetésű cserépből állt , héjjal vagy homokkal edzett , és fogazott („fogazott”) bélyegzővel díszített. Azt feltételezték, hogy ezeket a díszítéseket kevésbé szívós anyagokból, például kéregszövetből („tapa”) vagy szőnyegekből, vagy tetoválásokból, a kerámiára helyezhették át - vagy átvehették a kerámiából ezekre az anyagokra. A Lapita repertoár további fontos részei a következők voltak: díszítetlen ("egyszerű") kerámia, beleértve a főzőpoharakat, főzőedényeket és tálakat; shell leletek ; földi kő adzes ; és pelyhesített kőeszközök obszidiánból , gyöngyből vagy más elérhető kőzetből.

Gazdaság

A Lapita háziasított sertéseket, kutyákat és csirkéket. A kertészet gyökérnövényeken és fán termő növényeken alapult , legfontosabbak a taro , yam , kókuszdió , banán és kenyérfajták . Ezeket az ételeket valószínűleg halászat és puhatestű -gyűjtés egészítette ki . A távolsági kereskedelmet gyakorolták; tételek kereskedett benne obszidián , adzes , fejsze forrás-rock, és a kagyló.

Temetkezési szokások

2003 -ban a Vanuatuban , az Efate -szigeten található Teouma régészeti ásatási területen nagy temetőt fedeztek fel, beleértve 25 sírt, amelyben sírkorsó található , és összesen 36 emberi csontvázat. Minden csontváz fejetlen volt: valamikor azután, hogy a holttesteket eredetileg eltemették, a koponyákat eltávolították, és kúphéjból készült gyűrűkkel helyettesítették, és a fejeket újratemették. Az egyik sír egy idős férfi csontvázát tartalmazta, mellén három koponya ült. Egy másik sírban egy temetkezési üveg volt, négy madár nézett az üvegbe. A kagylók szén -keltezése ezt a temetőt i. E. 1000 körül használta.

Települések

A Lapita kultúrfalvak a Távoli Óceánia térségében található szigeteken általában nem a szárazföldön, hanem a tengerparton vagy kis tengeri szigeteken helyezkedtek el. Ezeket a helyeket azért választhatták, mert a szárazföldi területeket - például Új -Guineát - már más népek is letelepedték. Vagy azért választották őket, hogy elkerüljék a malária mikrobákat hordozó szúnyogok által lakott területeket, amelyek ellen a lapita emberek valószínűleg nem rendelkeztek immunvédelemmel. Néhány házuk gólyalábon épült nagy lagúnák fölött. A New Britain , azonban voltak belföldi települések; obszidián források közelében helyezkedtek el. A szigetország keleti végén lévő szigeteken pedig minden település a szárazföldön, nem pedig a tengerparton található - néha meglehetősen messze a szárazföldön.

A lapita kultúra ismert elterjedése

terjesztés

Jack Golson ásatási hely Vailele -ben egy szamoai család látogatásával, 1957
Lásd még: Régészet Szamoában

Lapita kerámia találtak Near Óceánia , valamint távoli Óceánia , amennyire nyugatra a Bismarck-szigetek , keleten Szamoa, és délen, mint Új-Kaledónia. A szamoai Mulifanua faluban végzett ásatás során két adze derült ki, amelyek erősen utalnak Lapita befolyására. Az adzesekkel talált anyag karbon keltezése azt sugallja, hogy ezen a helyen nagyjából i. E. 1000 -ben volt Lapita település. Az Új -Kaledóniában található helyszínek rádiós szén -kormeghatározása azt sugallja, hogy már 1110 évvel ezelőtt Lapita települések voltak. Az északra fekvő, Lapita által befolyásolt települések dátumai és helyszínei továbbra is nagyrészt vita tárgyát képezik.

Nyelv

Nyelvészek és más kutatók azt feltételezik, hogy a Lapita kulturális komplexum emberei proto-óceáni nyelvet beszéltek , amely a Délkelet-Ázsiában ma széles körben elterjedt osztrák nyelvcsalád egyik ága . A Lapita által beszélt nyelv vagy nyelvek azonban ismeretlenek. A régióban ma beszélt nyelvek számos különböző ókori nyelvből származnak, és a régészet által feltárt anyagi kultúra általában nem ad nyomokat a műtárgy -készítők által beszélt nyelvhez.

Eredet

Az osztrák népek időbeli szétszóródása az Indo-Csendes-óceánon

A Lapita komplexum az ausztronéziai terjeszkedés keleti migrációs ágának része , amely Tajvanról indult körülbelül 5000 és 6000 évvel ezelőtt. Az emigránsok egy része elérte Melanéziát. Különböző elméletek léteznek az oda vezető útról. Lehet, hogy átmentek a Marianas -szigeteken , vagy a Fülöp -szigeteken , vagy mindkettőn. A legerősebb alátámasztás arra az elméletre, miszerint a lapita kultúra eredeti népe ausztronéz volt, nyelvi bizonyíték, amely nagyon jelentős lexikai folytonosságot mutat a proto-malayo-polinéz (feltehetően a Fülöp-szigeteken beszélt) és a proto-óceáni (feltételezhetően a lapita nép) között. Ezenkívül a nyelvi folyamatosság mintái megfelelnek az anyagi kultúra hasonlósági mintáinak.

2011-ben Peter Bellwood azt javasolta, hogy a maláj-polinéz anyanyelvűek első óceániiai beköltözése a Fülöp-szigetek északi részéről keletre, a Mariana-szigetekre , majd déli irányba , a Bismarcks-ba történjen. Egy régebbi javaslat szerint a lapita telepesek először Kelet -Indonézián keresztül érkeztek Melanéziába. Bellwood javaslata magában foglalta annak lehetőségét, hogy mindkét migrációs minta megtörtént, és a különböző migránsok különböző utakat választottak. Bellwood javaslatát alátámasztja a kerámia bizonyítéka: a lapita kerámia jobban hasonlít a Fülöp -szigetekről (a Luzon -sziget Nagsabaran régészeti lelőhelyén ) előkerült kerámiához, mint bárhol máshol felfedezett kerámiához. Más bizonyítékok arra utalnak, hogy Luzon környéke lehetett a bélyegzett kerámia hagyomány eredeti hazája, amelyet a Lapita kultúrában továbbvisznek.

A régészeti bizonyítékok széles körben alátámasztják azt az elméletet is, miszerint a lapita kultúra népe osztrén származású. A Bismarck-szigetcsoporton mintegy 3500 évvel ezelőtt a Lapita komplexum hirtelen jelenik meg, mint egy teljesen kifejlett régészeti horizont, a hozzá kapcsolódó magasan fejlett technológiai összeállításokkal. A korábbi fejlődési szakaszokban lévő települések szigetcsoportjára nem találtak bizonyítékot. Ez arra utal, hogy a lapita kultúrát egy migráns népesség hozta be, és nem - ahogy azt az 1980 -as és 1990 -es években olyan tudósok javasolták, mint Jim Allen és J. Peter White - nem fejlődtek helyben.

Bizonyítékok vannak arra, hogy Nyugat -Melanéziát folyamatosan foglalták el az őslakos pápák, akik 30 000 és 40 000 évvel ezelőtt kezdődtek. Ez a bizonyíték magában foglalja a visszanyert műkincseket. De a régebbi anyagi kultúra maradványai sokkal kevésbé változatosak, mint a Lapita horizont utáni emlékek. Úgy tűnik, hogy a régebbi anyagi kultúra csak néhány elemmel járult hozzá a későbbi Lapita anyagi kultúrához: néhány növény és néhány eszköz.

A Lapita anyagi-kultúrális elemek túlnyomó többsége egyértelműen délkelet-ázsiai eredetű. Ide tartoznak a fazekasság, a termények, a hántolatlan mezőgazdaság, a háziasított állatok (csirkék, kutyák és sertések), a téglalap alakú gólyalábas házak , a tetováló vésők, a négyszögletes adzesek, a csiszolt kő vésők, a kitámasztó csónaktechnológia , a trollhorgok és számos más kőből készült tárgy. A lapita kerámia a legerősebb bizonyíték az osztrák származásra. Nagyon megkülönböztető elemei vannak, mint például a piros cédulák , apró lyukasztási jelek, fogazott bélyegek, körbélyegzők és a kereszten keresztben motívum. Hasonló kerámiát találtak Tajvanon , a Fülöp -szigetek Batanes és Luzon szigetein , valamint a Marianas -ban .

Az ortodox nézet, amelyet Roger Green és Peter Bellwood támogat , és amelyet ma a legtöbb szakember elfogad, az úgynevezett „Triple-I modell” (rövidítve: „behatolás, innováció és integráció”). Ez a modell azt feltételezi, hogy a korai Lapita A kultúra egy három részből álló folyamat eredményeként keletkezett: a délkelet-ázsiai szigetek osztrák népeinek (és nyelvüknek, anyagaiknak és ötleteiknek) „betolakodása” Óceánia közelébe; a lapita nép „innovációja”, amint elérték Melanéziában, új technológiák formájában, és a lapita népek „integrációja” a már meglévő (nem ausztronéziai) populációkba.

2016 -ban a Vanuatu és Tonga szigeteken található ősi temetőkben talált négy Lapita csontváz DNS -elemzése azt mutatta, hogy a lapita nép Tajvan és a Fülöp -szigetek északi részéről származik . A lapita népek vándorlási útvonalának ezt a bizonyítékát 2020-ban megerősítette egy tanulmány, amely teljes mtDNS- és genomszintű SNP- összehasonlítást végzett a Mariana-szigetek korai telepeseinek maradványaival a Vanuatu és Tonga korai lapita egyedek maradványaival . Az eredmények azt sugallják, hogy mindkét csoport ugyanabból a régi Fülöp -szigeteki osztrák származású populációból származott . A "pápua" keverék teljes hiánya ezekben a maradványokban arra utal, hogy a migránsok útjai megkerülték Indonézia keleti részét és Új -Guinea többi részét . A tanulmány szerzői megjegyzik, hogy eredményeik azt a lehetőséget is alátámasztják, hogy a korai lapita ausztronéziek a Marianák korai gyarmatosítóinak közvetlen leszármazottai voltak (akik körülbelül 150 évvel megelőzték őket); ez az elképzelés összhangban van a kerámia bizonyítékokkal is.

A legújabb DNS -vizsgálatok azt mutatják, hogy a lapita népnek és a modern polinézeknek közös őseik vannak a tajvani Atayal néppel és az észak -Fülöp -szigeteki Kankanaey néppel .

Lapita Polinéziában

Ahogy a régészeti adatok javultak az 1980 -as és 1990 -es években, megállapították, hogy a lapiták az eredeti telepesek Melanézia és Nyugat -Polinézia egyes részein. Sok tudós úgy véli, hogy a melanéziai Lapita kerámia bizonyíték arra, hogy a polinéziai ősök ezen a területen haladtak át a Csendes -óceán középső részén. Polinézia legkorábbi régészeti lelőhelye Mulifanua és Sasoa'a, Falefa falvak Szamoa , ahol a szén -dioxid -kormeghatározás mindkét helyszínen a letelepedés időpontját 2900 és 3500 évvel ezelőttre tette.

Más korai Lapita felfedezőhelyek, amelyek i. E. 900 -ból származnak, szintén megtalálhatók Tongában, és a Fidzsi -szigeteken és Kelet -Melanéziában található Lapita lelőhelyek tipikus kerámiáit és más régészeti "készleteit" tartalmazzák körülbelül akkor és közvetlenül azelőtt.

Anita Smith összehasonlítja a polinéziai Lapita időszakot a későbbi polinéziai Plainware kerámia időszakával Polinéziában:

"Úgy tűnik, hogy nincsenek új vagy különböző típusú bizonyítékok a sima kerámiákhoz (& lapita), csak az anyagi kultúra és a faunaközösségek egy kisebb részének eltűnése látszik. A régészeti nyilvántartás legtöbb aspektusában van folyamatosság Ez úgy tűnik, hogy utánozza a Fidzsi -szigetek és a Melanézia -szigetek utáni Lapita -sorozatokat (mangaasi és naviti kerámia). ”

A sima edényeket számos nyugat -polinéziai szigeten találják, és ez egy átmeneti időszakot jelent, amikor csak lapita kerámiát találtak, és egy későbbi időszakot Kelet -Polinézia letelepedése előtt, amikor az akkori nyugati polinézek teljesen felhagytak a kerámiagyártással. A régészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy Szamoa területén hirtelen megszűnik a kerámia kerámia 0 körül.

Smith szerint:

"A kerámiát a polinéz társadalmak nem gyártották a kelet -polinéziai őstörténetben."

Matthew Spriggs kijelentette: "A Lapita Potters és a melanéziaiak közötti kulturális folytonosság lehetőségét nem vették figyelembe. A legtöbb helyszínen átfedésben voltak a stílusok, amelyekben nem lehetett felismerni a rétegtani elválasztást. A folytonosság a kerámia temperamentumában, az obszidián és nem kerámia műtárgyakban ".

Lásd még

Hivatkozások

Források

Külső linkek