Lev Nussimbaum - Lev Nussimbaum

Lev Nussimbaum
Nussimbaum.jpg
Született ( 1905-10-17 )1905. október 17.
Kijev , Orosz Birodalom
Meghalt 1942. augusztus 27. (1942-08-27)(36 éves)
Positano , Nápoly közelében , Olaszországban
Álnév Mohammad Essad Bey, Kurban mondta
Foglalkozása Író, újságíró
Weboldal
essadbey .de

Lev Nussimbaum (1905. október 17. - 1942. augusztus 27.), aki Essad Bey és Kurban Said tollnév alatt írt , író és újságíró, Kijevben született egy zsidó családban. Gyermekkorában ott és Bakuban élt, mielőtt 14 évesen 1920 -ban elmenekült a bolsevikok elől . 1922 -ben, Németországban élve, bizonyítványt szerzett arról, hogy a török ​​nagykövetség imámjának jelenlétében áttért az iszlámra Berlinben. Rést teremtett magának a versenyképes európai irodalmi világban azzal, hogy olyan témákról írt, amelyekről a nyugatiak általában keveset tudtak - a Kaukázusról, az Orosz Birodalomról, a bolsevik forradalomról, az újonnan felfedezett olajról és az iszlámról. Németül Essad Bey néven írt .

Az ezeket a témákat jól ismerő történészek és irodalomkritikusok megbízható forrásként hiteltelenítették Essad Beyt. Ma a történészek figyelmen kívül hagyják az e név alatt megjelent könyveket, és ritkán idézik őt, bár azok a témák, amelyekről Essad Bey az írás mellett döntött, továbbra is kritikus jelentőségűek. Az a tény, hogy Essad Bey ilyen termékeny volt, megkérdőjelezi e könyvek szerzőségét, és azt, hogy Essad Bey elsősorban brókerként tevékenykedett -e, és kéziratokat doktorált -e, és híressé vált álneve alatt forgalmazta -e. 1934 -ben ügynöke, Werner Schendell figyelmeztette, hogy lassítson, és tartson egy évet a könyvek között, hogy ne tűnjön ilyen termékenynek. Ebben az évben egyetlen könyv sem jelent meg németül - csak két regény lengyelül.

Élet

Lev Nussimbaum 1905 októberében született. Azt állította, hogy vonatban született. A kijevi állami levéltárban és a kijevi zsinagógában található dokumentumok szerint Lev Nussimbaum Kijevben született. Nussimbaum születését eredetileg a kijevi zsinagógában regisztrálták.

Apja, Abraam Leybusovich Nussimbaum, a mai Georgia állambeli Tiflis zsidója volt , 1875-ben született. Később Bakuba vándorolt, és befektetett az olajba. Édesanyja, házassági anyakönyvi kivonata szerint Berta Basya Davidovna Slutzkin Nussimbaum fehéroroszországi zsidó volt. 1911. február 16 -án öngyilkos lett Bakuban, amikor Nussimbaum ötéves volt. Nyilvánvalóan a baloldali politikát fogadta el, és valószínűleg részt vett a földalatti kommunista mozgalomban. Nussimbaum apja Alice Schultét, egy német nemzetiségű nőt bérelt fel fia nevelőnőjének.

Emléktábla a berlini házon, ahol Lev Nussimbaum két évig élt

1918 -ban Lev és apja ideiglenesen elmenekültek Bakuból a különböző politikai erők utcáin zajló mészárlások miatt. Essad Bey első könyve, a Vér és olaj az Orientben című könyv szerint , amelyet a történészek nem tartanak túl megbízhatónak, a kettő átutazott Turkesztánon és Perzsián . A kutatók nem találtak feljegyzést erről a kalandos utazásról, kivéve Nussimbaum saját írásait. Nussimbaum és apja visszatértek Bakuba, de amikor a bolsevikok 1920 tavaszán elfoglalták Bakut, Grúziába menekültek. Ott maradtak, amíg a bolsevikok el nem vették Tifliszt és Batumit.

Lev Nussimbaum Essad Bey néven 1929 -ben írta első könyvét Oel und Blut im Orient ( Vér és olaj az Orientben ) német nyelven. Bár azt állítja, hogy beszámolója önéletrajzi volt, Azerbajdzsán és Grúzia történészei elutasítják ezt az állítást, mivel vannak sok jelentős ténybeli hiba a történelmi leírásban. Essad Bey leírja örömét, amikor 14 évesen édesapjával elhagyta Azerbajdzsánt. A könyv utolsó szakaszában ezt írja: "Abban a pillanatban számomra Európa kezdődött. A Régi Kelet meghalt."

Állítólag felszálltak egy Isztambulba tartó hajóra , ahonnan menekültek ezrei menekültek. Nussimbaum végül Berlinben telepedett le (1921–1933), ahol egyidejűleg beiratkozott a középiskolába és a Friedrich-Wilhelms-Universitätbe . Nem végezte el egyik iskolát sem, de azt mondta az embereknek, hogy Cand -et kapott. Phil. fokozat.

1926 -ban Essad Bey tollnévvel kezdett írni a Die literarische Welt (The Literary World) című irodalmi folyóirathoz . Ezen a néven legalább 120 cikk jelent meg. Az 1930 -as évek elejére Essad Bey egész Nyugat -Európában népszerű szerzővé vált , elsősorban kortárs történelmi és politikai kérdésekről írt.

Bey politikailag monarchista volt . 1931-ben csatlakozott a Német-Orosz Bolsevizmus Elleni Ligához , amelynek tagjai, Daniel Lazare megjegyzi, "nagyrészt vagy nácik voltak, vagy hamarosan azok lesznek". Belépett a Szociális Monarchista Pártba, amely a német Hohenzollern -dinasztia helyreállítását szorgalmazta . Ő is volt kapcsolat a pre- fasiszta fiatal orosz mozgalom élén Alexander Kazembek .

1932 -ben Essad Bey feleségül vette Erika Loewendahlt, Walter Loewendahl cipőmágnás lányát. A házasság kudarcba fulladt, botrány lett a vége. Erika 1935-ben elszaladt Nussimbaum kollégájával, René Fülöp-Millerrel . Erika gazdag szüleinek sikerült 1937 -ben érvényteleníteniük a házasságot Nussimbaummal.

1938 -ban, amikor a náci Németország annektálta Ausztriát , Nussimbaum Olaszországba menekült, és Positano tengerparti városában telepedett le . Ott halt meg egy ritka vérbetegségben, amely a végtagok gangrénáját okozza . Ez valószínűleg Buerger -kór volt , amelyről ismert, hogy az askenázi férfi zsidókat sújtja , nem pedig a nőknél gyakoribb Raynaud -kór . Nagyon valószínű, hogy Essad Bey megtagadta zsidó származását az őt kezelő orvosoktól, ami Buerger helyett Raynaud téves diagnózisához vezetett. A negyvenes évek elején keveset tudtak Buerger -kórról, különösen arról, hogy a betegség visszafordítható, ha a beteg abbahagyja a dohányzást. Essad Bey, aki köztudottan erős dohányos volt, 36 éves korában fájdalmas halált halt.

iszlám

Nussimbaum romantikus nézeteket vallott az iszlámról, a "Kelet" nagy kulturális örökségének részeként tekintve , amelyhez zsidó öröksége révén kapcsolódást érzett, és védőbástya a nyugati modernitás és a bolsevizmus gonoszságával szemben . Azerbajdzsáni gyerekkoráról írva megjegyzi, milyen érzelmi reakciót váltott ki Bakuban a régi palotákban:

Láttam a homokos arab sivatag széles kiterjedését, láttam a lovasokat, hófehér égőgombájukat, amelyek gomolygtak a szélben, láttam a próféták nyáját imádkozni Mekka felé, és egy akartam lenni ezzel a fallal, egy ezzel a sivataggal, egyet ezzel az érthetetlen, bonyolult forgatókönyvvel, egyet az egész iszlám keletvel, amelyet Bakuban olyan ünnepélyesen vittek a sírba, az európai kultúra győztes dobcsapásaihoz ... Egész gyermekkoromban az arab épületekről álmodtam minden este ... Tudom, hogy ez volt életem legerősebb, legformálóbb érzése.

Zűrzavar övezi Essad Bey iszlám hitre térésének részleteit. Legalább három fiók magyarázza az állítólagos megtérését:

(1) Amikor Essad Bey 17 éves volt, 1922. augusztus 13-án hivatalosan beszerezte az átalakítási bizonyítványt, mint "bizonyító dokumentumot" Hafiz Shuku imámnak (1871-1924), a volt berlini nagykövetségnek adott nyilatkozatában.

(2) Később azonban arról számoltak be, hogy Essad Bey nem tért meg az iszlámra, hanem egyszerűen visszanyerte vallási identitását, mióta muszlimnak született.

(3) Essad Bey nyolc éves korában családjával együtt áttért az iszlám vallásra.

1924-ben Berlinben, Nussimbaum segített talált egy iszlám diák csoport Islamia , ahol találkozott más muszlimok: arabok, törökök, irániak, afgánok és indiánok, valamint áttértek, mint ő maga. "Beszéltek a muszlimok nyomorúságos helyzetéről a gyarmati világban". Néhány muszlim azonban kifogásolta azt, ahogyan Nussimbaum az írásában ábrázolja az iszlámot, keletiességgel vádolva, és azzal, hogy nem "valódi" muszlim. 1930 -ban Mohammed Hoffman, az Iszlám Köztársaság tagja és maga iszlám hitre tért, azzal vádolta Nussimbaumot, hogy "megpróbál átadni egy született muszlimot", és azt sugallta, hogy megtérése csupán trükk. Ennek és hasonló vádaknak köszönhetően Nussimbaum abbahagyta az iszlámiai gyűlések látogatását ; azonban soha nem mondott le az iszlámról, és nem határolódott el tőle. 1934 -ben a New York Herald Tribune Essad Bey profilját vezette, amely tiszteletlen muzulmánnak minősítette, aki "nem hord imaszőnyeget; elmulasztja köszönteni Mekkát, amikor imádkozik ... disznót eszik és bort iszik; de amikor eljött Berlinben házasodott meg, és nem volt hajlandó lemondani hitvallásáról. "

Armin Wegner, az Essad Bey kortársa, aki ismerte őt utolsó éveiben az olaszországi Positanóban, megfigyelte, hogy Bey "a végsőkig fenntartotta a muszlim lét komédiáját".

Mohamed Essad Bey életrajzának félelmetes áttekintése kétségeit fejezte ki amiatt, hogy a szerző "valaha is olvasta a Koránt, akár eredetiben, akár fordításban". Azt állította: "Essad Bey Mohamedje a rossz történelem, a torz tények és a naiv értelmezések potpourrija. Soha nem kellett volna megírni ... Sőt, arra vagyok kényszerítve, hogy még ennél is tovább menjek, és kijelentsem, hogy ebben alig van oldal" életrajz ", amely mentes a hibáktól."

Művek

Annak ellenére, hogy Nussimbaum etnikai zsidó volt, monarchista és anti-bolsevik politikája olyan volt, hogy származása felfedezése előtt a náci propaganda minisztérium felvette műveit a "német elmék számára kiváló könyvek" listájára. A neki jóváírt munkák között szerepel Lenin , Sztálin és II. Miklós cár , Mohamed, a próféta korai életrajza ; és az iráni Reza Shah. Ezek az életrajzok állítólag 1932 és 1936 között íródtak. Egyszer Nussimbaumot felkérték Benito Mussolini hivatalos életrajzának megírására . Essad Bey műveit, amelyek közül sok állítása szerint életrajz volt, a történészek és az irodalomkritikusok hiteltelenné teszik, és ma ritkán hivatkoznak rájuk, kivéve, hogy megbízhatatlanok.

Ali és Nino

Tom Reiss a Kurban Said álnéven megjelent Ali és Nino: Egy szerelmi történet című 1937 -es regényét Lev Nussimbaumnak tulajdonítja. Reuss a Nussimbaumról szóló életrajzában, az Orientalistában azt állítja, hogy Said Nussimbaum másik álneve volt, és hogy Ali és Nino Nussimbaum írta.

Reiss szintén cáfolja az osztrák bárónő, Elfriede Ehrenfels örököseinek állításait, akik a társszerzőséget állították. Reiss elismeri, hogy 1938 után regisztrálta a könyvet a német hatóságoknál Ausztriában, de azt sugallja, hogy ez azért volt, mert Nussimbaum zsidó etnikai hovatartozása miatt nem kaphatott volna pénzt a könyv németországi kiadásáért.

Más kritikusok azonban azt állítják, hogy a könyv részben plagizált. Azt sugallják, hogy Nussimbaum egy korábbi kéziratból adaptálta. Az Azerbaijan International 2011-es száma újra megnyitotta Ali és Nino szerzőségének kérdését . Az első szerző, aki ebben a számban szerepelt, Betty Blair kijelenti, hogy "meg vagyunk győződve" arról, hogy a könyvet többnyire az azeri író, Yusif Vazir Chamanzaminli írta , bár bizonyítékokat is szolgáltatnak arra nézve, hogy Nussimbaum a könyv legalább néhány részét írta.

Azzal érvelnek, hogy a folklór és a legendás szakaszok tartalmaznak pontos "vágás és beillesztés" részeket, amelyeket Nussimbaum többször megjelent korábbi műveiben. Azt is megjegyzik, hogy Nussimbaum mindössze 14 éves korában elhagyta a Kaukázust, és azzal dicsekedett, hogy monarchista, bár a regény az Azerbajdzsán függetlenségét kereső személy nézeteit fejezi ki. Reiss elutasította azt az állítást, hogy Chamanzaminli a szerző a Said álnév mögött, azt állítva, hogy Chamanzaminli egyik regényét nézte, és muszlim kommunista nacionalistának találta. Blair ezzel szemben azzal érvel, hogy Ali és Nino tágabb, nem kommunista értelemben "nacionalista" könyv, mivel a regény lényegében Azerbajdzsán függetlenségéről szól.

Tamar Injia könyvet adott ki Ali és Nino - Irodalmi rablás címmel ! , amely azt mutatja, hogy a könyv jelentős részeit Grigol Robakidze grúz szerző A kígyó bőre című könyvéből másolták le . Injia elemezte a két könyvet, és számos hasonló vagy azonos szövegrészt talált, és arra a következtetésre jutott, hogy " Kurban Said " (akinek a valós személyazonosságát nem próbálja meghatározni) szándékosan másolta a részeket Robakidze korábbi regényéből.

Bibliográfia

Essad Bey tollnév alatt

  • Blood and Oil in the Orient (1930; angol nyelven újra kiadta Aran Press, 1997 (a kiadó kivonta a forgalomból); Maurer újra kiadta angolul, 2008, ISBN  978-3-929345-36-0 , németül, 2008 , ISBN  978-3-929345-30-8 )
  • A Kaukázus tizenkét titka (1930; Maurer újra kiadta angolul, 2008, ISBN  978-3-929345-37-7 , németül, 2008, 978-3-929345-33-9)
  • Sztálin: Egy fanatikus karrierje (1931)
  • A Kaukázus (1932), csak németül, "Der Kaukasus".
  • Mohamed (1932), számos kiadás elérhető világszerte, kivéve angol nyelven
  • Fehér Oroszország: Hazánk nélküli emberek (1932) (nincs lefordítva angolra).
  • OGPU: A cselekmény a világ ellen (1932)
  • Liquid Gold (1933), (nincs lefordítva angolra)
  • Oroszország a válaszútnál (1933), (nem fordították le angolra).
  • Love and Petroleum (1934), novella, csak lengyelül (angolra nem fordították le; eredetileg egy cellulóz folyóiratban jelent meg Lengyelországban. Német nyelvre lefordítva és kiadta: Maurer, 2008, 978-3-929345-35-3, együtt: " Manuela ").
  • Manuela (1934), novella, csak lengyelül (angolra nem fordították le; eredetileg egy cellulóz folyóiratban jelent meg Lengyelországban. Németre fordítva és kiadva: Maurer, 2008, 978-3-929345-35-3, a "Love and Petróleum").
  • II. Miklós: A lila fogoly (1935; újra kiadta Maurer németül, 2011, ISBN  978-3-929345-57-5 )
  • Lenin (1935), csak olasz
  • Reza Shah (1936)
  • Nagy Allah: Az iszlám világ hanyatlása és felemelkedése (1936) ( Wolfgang von Weisl -lel ) Ibn Saud szaúd -arábiai király felemelkedéséről (1936) (angolra nem fordítva).
  • A bolsevizmus vége (1936), amely csak olaszul jelent meg "Giustizia Rossa" (Vörös igazságszolgáltatás) néven.

Kurban Said tollnév alatt

Amint azt fentebb tárgyaltuk, vita folyik arról, hogy Lev Nussimbaum a Kurban Said álnéven írt művek mögött a szerző . Az ezen a néven írt művek a következők:

  • Ali és Nino (1937, újra kiadta Anchor, 2000, ISBN  0-385-72040-8 , "Ali és Nino: Szerelmi történet" néven).
  • Lány az Aranyszarvból (1938, újra kiadta az Overlook Press, 2001, ISBN  1-58567-173-8 )
  • Az ember, aki semmit sem tudott a szerelemről (Kiadatlan, de Annemarie Selinko I ronda lány voltam című regényének hátsó oldalain hirdették , Bécs: Kirschner, 1937, ugyanabban az évben, amikor megjelent az "Ali és Nino".)

Hivatkozások

  • Tom Reiss, Az orientalista: Kelet és Nyugat között elkapott embert keresve , Chatto & Windus, 2005

Megjegyzések

Külső linkek