Magdeburgi évszázadok - Magdeburg Centuries

Ex libris a Századok most elveszett példányából

A Magdeburg évszázadai van egy egyházi történelem, osztva tizenhárom évszázadon kiterjedő ezerháromszáz évvel végződő 1298; először 1559 és 1574 között jelent meg. Magdeburgban több evangélikus tudós állította össze , Magdeburg Centuriators néven . A Centuriators vezetője Matthias Flacius volt . Werner Elert evangélikus teológus azzal érvelt, hogy a történelem bemutatásának forradalmi kritikai módszere miatt ez az egész modern egyháztörténet alapja.

Állítólag Baronius Annales Ecclesiastici-jét pusztán azért vállalta, hogy szembeszálljon a Magdeburg Centuriators-szal .

Témák

A Magdeburgi Századok a keresztény hit folytonosságát bizonyítják a korszakok során. Ahogy a Századok fogalmazták meg, az egyháztörténet "örökös megállapodást mutat az egyes hittételek tanításában minden korban". A restaurátor platform bemutatása helyett az írók úgy vélték, hogy "a tanításnak ez a formája, amelyet egyházainkban most Isten nagy kedvessége folytat, nagyon ősi, nem új; valódi, nem házasságtörő; igaz, nem fabrikált. " A mű szemlélete az 5. század után általában pesszimista, összhangban az írók azon célkitűzésével, hogy bemutassák "a hibák eredetét, növekedését és azok korrupt hatásait". A katolikus egyház ilyen korrupt hibáinak szemléletének bemutatása, amely ezer év alatt növekszik és halmozódik fel, a reformáció legitimálását szolgálta, és az evangélikusokat a katolikusok helyett az eredeti kereszténység igazi örököseivé tette Jézus Krisztus és tanítványai által.

A munka másik jellemzője az elsődleges források széleskörű használata, nem pedig a másodlagos vagy harmadlagos források. Ennek elérése érdekében a tudósok egész Európából utaztak és kölcsönvettek kéziratokat. Ilyen sokrétű források esetén a történelem töredezett vagy koherens bemutatására lehet számítani. Ehelyett olyan perspektívát nyújt, amely teljesen független bármely forrásától, annak ellenére, hogy ugyanolyan széleskörűek, mint a Nazianzusi Gergely és az Alcuin .

Az elsődleges forrásoknak ez a fáradságos keresése általában magasabb színvonalat állított be a történelem kutatásában, befolyásolva a későbbi történészek munkáját - nem feltétlenül foglalkozva vallási vitákkal.

Kritika

A köteteket nemcsak mesterségesen osztják fel évszázadok, nem pedig történelmi korszakok szerint, hanem minden évszázadot hasonló szempontból kezelnek, nem pedig a történelem minden korszakának új perspektívájából. A katolikusok különváltak az évszázadok ellentmondásos történelmi érveitől . Példák ellentmondásos állítások a századok , a saját érdekében, hogy lejárassa a pápaság közé azonosító pápa , mint az Anti-Krisztus , és a legenda Pope Joan .

Teljes cím

A mű teljes címe: Ecclesiastica Historia, integram Ecclesiae Christi ideam, quantum ad Locum, Propagationem, Persecutionem, Tranquillitatem, Doctrinam, Hæreses, Ceremonias, Gubernationem, Schismata, Synodos, Personas, Miracula, Martyria, Religiones statum Ecclesiam politicum attinet, secundum singulas Centurias, perspicuo ordine complectens: singulari diligentia & fide ex vetustissimis & optimis historicis, patribus és aliis scriptoribus congesta: Per aliquot studiosos & pios viros in urbe Magdeburgicâ .

Eredet és összetétel

A mű első három folio kötete 1559-ben jelent meg Bázelben . Ez egy olyan evangélikus tudóscsoport munkája volt, akik összegyűltek Magdeburgban, és akiket a történelem Magdeburg Centuriatorsaként ismer, munkájuk (évszázadról évszázadra osztva) és az első hely miatt. öt kötet íródott; a többség Wismarban vagy másutt íródott , de az Urbe Magdeburgicâ alcíme megmaradt.

Az ötlet és a művet alkotó szervezet mozgó szelleme ötletgazdája Matthias Vlacich (latinizált Flacius), más néven Francovich, és születési országából ( Isztria ) Illyricus. 1520-ban született, 1539-ben egyetemre ment Svájcban és Németországban, ahol Augsburgban , Bázelben, Tübingenben és Wittenbergben tért át az evangélikus vallásra. Az Augsburg ideiglenes 1548 vezetett a Adiaphoristic vita, során, amit írt számos durva kritikát a reformátor Philipp Melanchthon ; a keltett keserű érzés a filippisták és a fláciaiak ellenséges pártjait váltotta ki. A béke helyreállításának minden kísérlete kudarcot vallott, és a jénai egyetem , ahol Flaciust 1557-ben kinevezték a teológia professzorává, a merev lutheranizmus központjává vált, szemben a Melachthonnal. 1562 utáni vándorlásai, valamint a reformerek közötti számos hazai vita, amelyben Flacius haláláig (1575. március 11-ig) részt vett, nem akadályozták abban, hogy kora legtanultabb evangélikus teológusává váljon, miközben számos kisebb ellentmondásos művek, fáradhatatlan energiája arra késztette, hogy kidolgozza a "Századok" néven ismert hatalmas történelmi művet.

Miután Martin Luther halála 1546-ban, az anti-katolikus vita inkább elveszti dogmatikus jellegű, és lesz a történelmi. Flacius bírálta a katolicizmus történetét, és ennek szellemében írta egykor híres és nagy hatású pápai tanúk katalógusát, a Catalogus testium veritatis, qui ante nostram aetatem reclamarunt Papae (Basel, 1556; kibővített kiadás, Strasburg, 1562; szerk. Dietericus, Frankfort, 1672). Mintegy négyszáz pápaiellenes tanút idéztek, I. Gergely pápa és Aquinói Tamás beleszámítva azok közé, akik kiálltak az igazság mellett a "Pápai Antikrisztus" ellen. Flacius már 1553-ban olyan patrónusokat keresett, akiknek anyagi támogatása lehetővé teszi számára egy átfogó egyháztörténet tervének megvalósítását, amelynek az volt a célja, hogy "feltárja az Antikrisztus kezdeteit, fejlődését és kíméletlen terveit". A német fejedelmek, különösen Augsburg és Nürnberg polgárai nagylelkűen segítették őt, de a Melanchthon hívei nem kaptak támogatást. Anyagokat keresve Németországban utazott, miközben munkatársa, Marcus Wagner (a Gotha melletti Weimarból ) ugyanezen célból Ausztria , Bajorország , Skócia és Dánia könyvtáraiban kutatott .

A kutatások hangsúlyozták a kriptoprotestáns , Caspar von Nydbruck császári tanácsos és a bécsi császári könyvtár vezetőjének segítségének fontosságát , akinek befolyása a mű nevében egész Európában érvényesült. A szerkesztőbizottság, a Gubernatores et Inspectores institut historiæ Ecclesiasticæ, Flacius, John Wigand (1523–1587), magdeburgi felügyelő, Matthew Judex (1528–1576), Magdeburg prédikátor, Basil Faber (1525–1576), humanista, akik az első négy évszázadban működtek együtt , Martin Copus orvos, aki pénztárosként tevékenykedett, és Eblinek Alman , a magdeburgi polgár, akiknek mindegyikének megvoltak a maga asszisztensei. Hét kisegítő asszisztenst neveztek ki az ókeresztény írók és történészek kivonatainak összeállításához egy rögzített tervnek megfelelően; két érettebb tudós "építészként" működött, csoportosította az anyagot és benyújtotta a szerkesztőkhöz. Jóváhagyás után az anyagokat fejezetekbe dolgozták fel, és újra benyújtották, mielőtt a végleges formanyomtatványt tisztán másolták volna.

Tartalom

Flacius megtartotta a munka irányát még Jénánál és az azt követő vándorlásai során is. Minden évszázadot szisztematikusan kezeltek tizenhat olyan tétel alatt, amelyek a különböző kötetekben egységes címet viseltek.

Az 1560-ban megjelent Quarta Centuria elemzése képet ad a tartalmáról:

  • Címlap
  • dedikáció Erzsébet királynőnek (társ 3–12)
    1. rövid ismertetés a század legfontosabb eseményeiről (13. oszlop)
    2. az egyház terjedése: hol és hogyan (13–35)
    3. az egyház üldözése és békéje Diocletianus és Maximianus alatt (35–159)
    4. az egyház tanítása és története (160–312)
    5. eretnekségek (312–406)
    6. szertartások és szertartások (406 -483)
    7. Egyházi fegyelem és kormányzás (483–582)
    8. szakadások és viták (583–609)
    9. tanácsok (609–880)
    10. vezető püspökök és orvosok (880–1337)
    11. vezető eretnekek (1338–1403)
    12. a vértanúk (1403–1432)
    13. csodák és csodás események (1433–1456)
    14. a zsidók politikai kapcsolatai (1456–1462)
    15. más nem keresztény vallások (1462–1560)
    16. politikai változások (1560–1574)
  • Szentírás-index (8 gyűjtemény)
  • általános index (négy oszlop 92 oldala)

Ezt a módszert csak az első tizenhárom évszázadban alkalmazták, amelyeket külön-külön publikáltak Bázel folio köteteiben; I – III 1559-ben (1560, 1562, 1564 újranyomás); IV 1560-ban (1562-es újranyomás); V és VI 1562-ben; 1564-ben a VII. És a VIII. IX 1565-ben; X és XI 1567-ben; 1569-ben XII; és a XIII. 1574-ben. A hátralévő három évszázadot Wigand (aki nagyrészt az 1564–74 között végzett munkáért volt felelős) kézírással fejezte be, de soha nem jelent meg, és a munka folytatására a XVII – XVIII. semmit sem ért. 1624- ben Louis Centius kiadta Bázelben a Századok teljes kiadását hat folio kötetben , aki mellőzte a szerzők nevét és dedikációit, és kalvinista értelemben bevezette a szöveg különböző módosításait . A harmadik kiadás Nürnbergben jelent meg 1757–1765, de nem jutott túl az ötödik századon .

Megjegyzések és hivatkozások

Külső linkek