Maru Sira - Maru Sira

Maru Sira
දෙද්දුවා ජයතුංගලාගේ සිරිපාල
DJ Siripala a rendőrség őrizetében
Született	Dedduwa Jayathungalage Siripala 1948  ( 1948 ) Pannipitiya, Srí Lanka
Meghalt	1975. augusztus 7. (1975-08-07) (25–26 évesek) Bogambara börtön, Kandy , Srí Lanka
Pihenőhely	Mahaiyawa , Central Province, Sri Lanka
Más nevek	DJ Siripala
Oktatás	Nincs formális oktatás - korai iskolaelhagyó
aktív évek	1968-1975
Ismert	bűncselekmények és Ranmanika iránti szeretete
Büntetőjogi büntetés	Halál akasztással
Gyermekek	Egy lánya

Dedduwa Jayathungalage " DJ " Siripala ( szingaléz : දෙද්දුවා ජයතුංගලාගේ සිරිපාල; 1949 - augusztus 7, 1975), más néven a álnéven Maru Sira ( Maru: halálos, Sira : rövid forma Siripala), egy Sri Lanka-i fiatal bűnöző és rabló aktív az 1960-as évek végétől az 1970-es évek közepéig. Soros gyilkosság miatt elítélt ítéletet követett. Ellentmondásos kivégzése (felakasztása) sok vitához vezetett azáltal, hogy felvetette a „gyilkolj akasztással, vagy akaszd meg ölés után” című népszerű kérdést . Siripala több börtönszökés révén szerzett hírnevet, míg Ranmanikával való kapcsolata emlékezetessé tette történetét.

Korai élet

Siripala egy szinhala-buddhista őshonos családban született Srí Lankán. DJ David Appuhamai és L. Punchi Nona hét gyermeke, öt fia és két lánya született. DJ Siripala volt a hatodik 1949-ben született gyermek (születésnapjának pontos hónapja és napja nem ismert ). Éltek Milla Gaha Watta, Liyangoda, Pannipitiya a Colombo kerületben. Liyanagoda vidéki falu volt az 1940-es évek végén, erősen vallásos családi kultúrában nőtt fel. Fiatal családnak lenni egy nagycsaládban. Siripala testvéreitől gondoskodott, főként idősebb testvére gondoskodott fiatal testvéreiről, mivel apjuk nem otthon dolgozott. Siripala apja az Anuradhapura körzet idősek otthonában volt kísérő . Siripala Vidyadana Vidyalaya-nál (falujában egy kis iskola) kezdett iskolába járni.

Bűnözőként debütált

Siripala tizenéves gengszterként Anurdapura városában kezdte életét, amikor elvesztette családja gondozását. Az ötvenes évek végén Siripala kezdetben kétkezi munkásként élt Anuradhapura városrészben. Az 1960-as évek közepén egy Anuradhapura banda tagja lett. A banda fiatalkorúak bűncselekményeiről volt ismert, mint fosztogatás, zsebtolvajlás és tiltott szeszes ital fogyasztása.

Családi élet

Siripala a hetvenes évek elején ismerkedett meg Ranmanikával. Ranmanika hét gyermekes özvegy volt, férje kígyómarás miatt halt meg. Ranmanika úgy döntött, hogy tiltott szeszes italt ad el, hogy megéljen. Siripala gyakori látogatása italgyorsítótárában intimitást váltott ki közöttük, amely később szerelemmé vált. Ranmainka (született 1944) négy évvel volt idősebb Siripalánál. Bár soha nem házasodtak, férjként és feleségként szoros kapcsolatuk volt. Ranmenika 1975-ben hozta világra Siripala lányát. Soha nem tudta, hogy Ranmanika terhes a lányával, mire gyilkosságért elítélték és halálra ítélték. Harmadszor szökött meg a börtönből, hogy megnézze háromnapos lányát.

Halál

Siripala harmadik börtönből menekült sikeresen három nappal a lánya 1975-ös születése után. A tárgyalást távollétében kezdték meg egy férfi meggyilkolása miatt 1974 márciusában. A tárgyalás után a bíróság halálbüntetést rendelt el. Megszökött a börtönből, de nem sokkal később a börtön hatóságai egy rejtekhelyen elfogták, de ő már meglátogatta frissen született lányát. Elítélését követően a börtön hatóságai halálra ítélték. Siripala felakasztották augusztus 5-én, 1975, a Bogambara Börtön a Kandy .

Vita Siripala halálával kapcsolatban

Azon az éjszakán, mielőtt a végrehajtás (4 augusztus 1975), a börtön hatóságok adtak Siripala erős adag nyugtatót ( Largactil ), hogy megakadályozza egy másik menekülési kísérlet, és tartsa őt megnyugtatni. A nyugtatók miatt Siripala eszméletvesztés és élettelenség állapotába esett, amelyből nem tért magához. A börtön hatóságai nem tudták hivatalosan felkészíteni a kivégzésre. Ezért hordágyon vitték az akasztófára, és a csapóajtóra fektették. Ezután a hurkot a nyakára tették, és a hóhér ( hóhér ) kinyitotta a csapóajtót. A leesett helyzetéből adódó hiány (2 láb 2 hüvelyk) miatt Siripala lassú fojtogatásban halt meg . Ha állt volna, azonnal meghalt volna egy méhnyak-töréstől . A Siripala kivégzésének börtönfolyamatában Ranmanika, aki kint várt a börtön ajtaja előtt, Kandy városának utcáin rohant és azt kiabálta, hogy "a férjemet megölték és felakasztották".

Utóhatás

Siripala ellentmondásos halálának híre közfelháborodáshoz és vitához vezetett. Az akkori elnök bizottságot nevezett ki, hogy megvizsgálja a Siripala akasztófán bekövetkezett halála által kiváltott vitákat. Halála érintette a halálbüntetésről szóló vitát Srí Lankán.

Siripala koponyája

A Ruhuna Egyetem Orvostudományi Kara Siripala fejét tartja kiállításként. Mint a siripalai családtagok említették (2021-től), az orvosi hatóságok a siripalai családtagok beleegyezése nélkül tartják a fejét. Úgy gondolják, hogy az Elnöki Bizottság nyomán (1976-ban?) A boncolási és igazságügyi-orvosi célú exhumálás során levették a fejét a testéről.

A népi kultúrában

Siripala és Ranmenika ( සිරිපාල සහ රන්මැනිකා )

Népszerű szingaléz film volt, amelyet 1978-ban készítettek, Siripala és Ranmanica történetét követve. Ábrázolja azokat az eseményeket, amelyekkel Siripala rövid életében találkozott.

Élet a gyilkosnál (Marūwā smaga Wāsē ) ( මරුවා සමග වාසේ )

A gyilkosnál élni / aki halálát okozza (Marūwā), ez a mottó, amelyet Siripala a mellkasára tetovált. A Marūwā smaga Wāsē egy népszerű szingaléz film volt, amelyet 1978-ban készítettek. Siripala agresszív viselkedését ábrázolja helyzetében és reakcióiban, amire életében találkozik.

Dal

A népszerű 1970-es évekbeli Sinhala Baila énekes, Anton Jones írt és énekelt egy dalt, amely megkérdőjelezi a fiatal Siripala epikus halálát. Song felveti a kérdést, hogy "akasztással öltek-e meg, vagy akasztották fel gyilkolás után" . A jelenlegi népi társadalmi kultúrában ezt a kérdést szlogenként, a társadalmi kifejezések idézeteként használják az igazságtalanság, az illegális vagy igazságtalanság megsértésére.

Marusira és Sira

A Maru Sira vagy a Sira kifejezések népszerű kifejezésekké váltak a kortárs közösségi médiában. A fiatal generáció ezeket a kifejezéseket használja érzéseinek vagy nézeteinek kifejezésére. Ezeket a kifejezéseket gyakran használják társadalmi kérdésekre, bűncselekményekre és haragra. A kifejezéseket a társadalmi különbségek és bosszúság kommunikációjára használják. Például a Maru Sira kifejezés több mint 234 000 bejegyzést tartalmaz (2021-től) a Google keresőmotorjában. Az olyan médiaplatformok, mint a Facebook, sok személyes profillal, oldallal és Maru Sira vagy Sira nevű csoporttal rendelkeznek .

Hivatkozások

További hivatkozások

Cím	Szerző	Kiadó	Dátum	Nyelv
මරුසිරාගේ කථාව-ලිපි පෙළ (Maru Sira története)	Dharamasiri Gamage	Lankadeepa	1978/09/07	Szingaléz