Mastaba -Mastaba

Példa egy masztabára , Shepseskaf Mastabat al-Fir'aunjára

A mastaba ( / ˈ m æ s t ə b ə / , / ˈ m ɑː s t ɑː b ɑː / vagy / m ɑː ˈ s t ɑː b ɑː / ), továbbá mastabah , mastabat ( vagy prágai ház ) stabilitás", " örökkévalóság háza" vagy ókori egyiptomi nyelven "örök ház" ) az ókori egyiptomi sírok egyik típusalapostetős, téglalap alakú, befelé lejtős oldalakkal, sártéglából épített szerkezet . Ezek az építmények számos kiemelkedő egyiptomi temetkezési helyét jelölték Egyiptom korai dinasztikus időszakában és az óbirodalomban . Az óbirodalom korszakában a helyi királyokat piramisokba temették el mastabák helyett, bár a mastabák nem királyi használata több mint ezer évig folytatódott. Az egyiptológusok ezeket a sírokat mastabának nevezik , az arab مصطبة (maṣṭaba) szóból "kőpad".

Történelem

A túlvilág fontos volt az ókori egyiptomiak vallásában . Építészetük ezt tükrözi, legszembetűnőbben a sírok építésével járó hatalmas idő- és munkaidőben. Az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy a lélek csak akkor élhet, ha a testet táplálják, és megóvják a romlástól és a pusztulástól.

A predinasztikus korszaktól kezdve és a későbbi dinasztiákig az ókori egyiptomiak egyre összetettebb és hatékonyabb módszereket fejlesztettek ki a halottak testének megőrzésére és védelmére. Először homokból ásott gödörsírokba temették el halottaikat úgy, hogy a testet egy szőnyegre helyezték, általában néhány olyan tárgykal együtt, amelyekről azt hitték, hogy segíthetik őket a túlvilágon. Az egyiptomiak által kifejlesztett első sírépítmény a masztaba volt , amely a Nílus menti talajból készült földtéglákból állt. Jobb védelmet nyújtott a dögevő állatok és a sírrablók ellen. Mivel a maradványok nem érintkeztek a száraz sivatagi homokkal, a természetes mumifikáció nem mehetett végbe; ezért az egyiptomiak mesterséges mumifikációs rendszert dolgoztak ki. Legalábbis a régi korszakig vagy az első köztes időszakig csak magas rangú tisztviselőket és királyi jogokat temettek el ezekben a mastabákban.

Szerkezet

A mastaba felépítése

A mastaba kifejezés az arab „sárpadra” szóból származik. Távolról nézve a lapos tetejű mastaba egy padra hasonlít. A történészek azt feltételezik, hogy az egyiptomiak Mezopotámiából kölcsönözhettek építészeti ötleteket, mivel abban az időben mindketten hasonló építményeket építettek.

A mastaba föld feletti szerkezete téglalap alakú, befelé dőlő oldalakkal és lapos tetővel. A külső építőanyagok kezdetben a Nílus folyóból könnyen elérhető, napon szárított iszapból készült téglák voltak. Még a tartósabb anyagok, például a kő használatba vétele után is, a legfontosabb műemléki építmények kivételével iszaptéglából épültek . A mastabák gyakran körülbelül négyszer olyan hosszúak voltak, mint a szélesek, és sokuk legalább 30 láb magasra emelkedett. Észak-déli irányúak voltak, amiről az egyiptomiak azt hitték, hogy elengedhetetlen volt a túlvilágra jutáshoz. A föld feletti építményben helyet kapott egy kis, álajtóval felszerelt felajánló kápolna . A papok és a családtagok élelmet és egyéb felajánlásokat hoztak az elhunyt lelkének, vagy bájának , amelyeket fenn kellett tartani ahhoz, hogy a túlvilágon is fennmaradhassanak .

A mastaba belsejében a sírkamrákat mélyen, az alapkőzetbe vágták, és fával bélelték ki. A perzsa „pince” szóból eredő serdab (سرداب) nevű másik rejtett kamrában mindent tároltak, amit az elhunyt túlvilági kényelméhez elengedhetetlennek tartottak, például sört, gabonát, ruhákat és értékes tárgyakat. tételeket. A masztabában az elhunyt szobra volt, amelyet a falazatba rejtettek a védelme érdekében. Magasan a serdab falain kis nyílások voltak, amelyek lehetővé tették a ba távozását és visszatérését a testbe (amelyet a szobor ábrázol); Az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy a ba -nak vissza kell térnie a testébe, különben meghal. Ezek a nyílások „nem a szobor megtekintésére szolgáltak, hanem arra, hogy az égő tömjén illata, esetleg a rituálék során elhangzott varázslatok eljussanak a szoborhoz”.

Építészeti evolúció

A Giza-fennsík térképe , amely a komplexumban épített mastabákat mutatja

A mastaba a dinasztikus kor előtti és korai dinasztikus Egyiptomban a szokásos sírtípus volt a fáraó és a társadalmi elit számára egyaránt. Abydos ősi városát választották sok kenotaáfnak . A királyi temető Szakkarában volt , kilátással a korai idők fővárosára, Memphisre .

A Mastabas a korai dinasztikus időszakban fejlődött ki. Az 1. dinasztia idején egy masztabát építettek, amely több helyiségből álló házterveket szimulált, egy központi szoba a szarkofágot és a körülötte lévő többi helyiséget, hogy megkapja a bőséges temetési felajánlásokat. Az egész egy sekély gödörbe épült, amely fölött széles területet beborító tégla felépítmény. A tipikus 2. és 3. dinasztia mastaba a „lépcsős mastaba”, melynek sírkamrája a korábbinál mélyebbre süllyedt, és ferde aknával és lépcsőkkel volt összekötve a tetejével.

Még azután is, hogy a fáraók elkezdtek piramisokat építeni sírjaikhoz a 3. dinasztia idején, a nemesség tagjait továbbra is masztabasírokban temették el. Ez különösen nyilvánvaló a Gízai-fennsíkon , ahol legalább 150 mastaba sírt építettek a piramisok mellett.

A 4. dinasztia idején (i.e. 2613-2494) kezdtek megjelenni a sziklába vájt sírok . Ezek olyan sírok voltak, amelyeket Felső-Egyiptom sziklaszikláiba építettek , hogy megpróbálják meghiúsítani a sírrablókat. A Mastabas-t kápolnák és függőleges aknák hozzáadásával fejlesztették ki. Az 5. dinasztia mastabákban több helyiségből, oszlopos csarnokokból és „ serdabból ” álló kápolnák voltak. A tulajdonképpeni sírkamra a mastaba déli vége alatt épült, ferde átjáróval összekötve egy oszlopos terem vagy udvar közepén megjelenő lépcsővel.

A mastabák még mindig jól ismertek a Középbirodalomban. Itt volt egy újjászületésük. Gyakran tömör szerkezetek voltak, csak a külső díszítéssel.

Az Újbirodalom idejére (amely a 18. dinasztiával kezdődött Kr.e. 1550 körül) "a masztaba ritkasággá válik, nagyrészt felváltja a sírkamra feletti független piramiskápolna".

Példák

Lásd még

Hivatkozások