Közép -perzsa - Middle Persian

Közép -perzsa
𐭯𐭠𐭫𐭮𐭩𐭪 ( Pārsīk vagy Pārsīg )
Vidék Szászáni Birodalom (224–651)
Etnikum Perzsa nép
Korszak A 9. században a kora újperzsa lett ; ezt követően csak zoroasztriai papok használták az exegézist és a vallási oktatást
indoeurópai
Korai forma
Pahlavi scriptek , manicheus ábécé , avesztán ábécé , Pazend
Nyelvi kódok
ISO 639-2 pal
ISO 639-3 Vagy:
pal - zoroasztriai közép -perzsa ("Pahlavi")
xmn - manichaei közép -perzsa (manichaeus script)
Glottolog pahl1241  Pahlavi
Linguasphere 58-AAC-ca

Közel perzsa vagy Pahlavi , is ismert a endonym Pārsīk vagy Pārsīg (𐭯𐭠𐭫𐭮𐭩𐭪) annak későbbi formában, egy Nyugat- Közép-iráni nyelvet vált az irodalmi nyelv a Szászánida Birodalom . A szászáni összeomlás után egy ideig a közép -perzsa továbbra is presztízsnyelvként működött . Ez leszármazottja óperzsában , a nyelv a Achaemenid Birodalom és a nyelvi őse modern perzsa , a hivatalos nyelv iráni , afganisztáni és Tádzsikisztán .

Név

"Közép -iráni" a számos iráni nyelv és nyelvjárás középső fejlődési szakaszának neve . Az iráni nyelvek középső szakasza i. E. 450 körül kezdődik és i. E. 650 körül fejeződik be. Az egyik ilyen közel az iráni nyelvek Közel perzsa, azaz a középső szakasz a nyelv a perzsák, egy iráni nép Persia megfelelő , ami abban rejlik, hogy a dél-nyugati felvidék a határ Babilonban. A perzsák nyelvüket Parsik -nak nevezték , azaz "perzsa".

Egy másik közép-iráni nyelv a parthus volt , azaz a parthiai északnyugati iráni népek nyelve , amely a Kaszpi-tenger déli/délkeleti pereme mentén fekszik, és szomszédos a nyugati és a keleti iráni nyelvek határával. A párthusok parthawiknak nevezték nyelvüket , ami azt jelenti, hogy "pártus". Via hangváltozások Parthawik lett Pahlawik , ahonnan a „Pahlavi” végül kialakult. Az -ik a parsik és parthawik volt rendszeres Közel iráni járulékos utótag „vonatkozó”. A -ik új perzsa megfelelője az -i .

Amikor az ie 3. században az arzácidok (akik pártusok voltak) hatalomra kerültek, örökölték az írott görög nyelv használatát ( Nagy Sándor utódaitól ) kormánynyelvként. A görögök kulturális befolyása alatt ( hellenizáció ) néhány közép -iráni nyelvet, például a baktriai nyelvet is elkezdtek görög betűkkel írni. De a többi közép -iráni nyelvet mégis az arámi nyelvből származó írással kezdték írni . Ez elsősorban azért történt, mert az írott arámi nyelv korábban a volt akhaimenidák kormányzati nyelve volt , és a kormány írástudói ezt a gyakorlatot az egész birodalomban hordozták. Ez a gyakorlat ahhoz vezetett, hogy mások a birodalmi arámot választották kommunikációs nyelvnek, mind az irániak és nem irániak, mind az irániak között. Az átmenet a császári arámi nyelvről a közép -iráni nyelvre nagyon lassan történt, és egyre több iráni szó növekedett úgy, hogy az iráni elemeket tartalmazó arámi fokozatosan arámi elemekkel rendelkező iránivá változott. Az Arsacid hegemónia alatt ezt az arámi eredetű iráni nyelvek írási rendszerét különösen a pártusokhoz kötötték (valószínűleg a pártus kancelláriákból származhatott), és így az írásrendszert is pahlavi "parthus" -nak nevezték .

A parthián kívül az arámi eredetű írást legalább négy másik közép-iráni nyelvre elfogadták, amelyek közül az egyik a közép-perzsa volt. A 3. századi CE-ben a parthus arzáciakat a szászanidák döntötték meg, akik délnyugatról származtak, és így közép-perzsa nyelvet beszéltek anyanyelvükként. A szászánida hegemónia alatt a közép-perzsa nyelv presztízs nyelvjárássá vált, és így a nem perzsa irániak is használni kezdték. A 7. században a szászánidákat az arabok megdöntötték. Az arab befolyás alatt az iráni nyelveket arab írással kezdték írni (az iráni fonológiához igazítva), míg a közép -perzsa gyorsan új -perzsává fejlődött, és a parsik név arabizált farsi lett . Nem minden iráni volt megelégedve ezekkel az arab hatásokkal, különösen az írástudó elit tagjai, amely a szászanida időkben elsősorban zoroasztriai papokból állt. Az egykori elit erőteljesen elutasította azt, amit „ nem iráni ” -nak vélt , és továbbra is a „régi” nyelvet (azaz a közép-perzsa nyelvet) és az arámi eredetű írási rendszert használta. Idővel az írásrendszer nevét, a pahlavi "parthus" -ot kezdték alkalmazni a "régi" közép -perzsa nyelvre is, így megkülönböztetve azt az "új" nyelvtől, a farsi -tól . Következésképpen a „pahlavi” a közép -perzsa különösen zoroasztriai, kizárólag írott, késői formáját jelölte. Mivel szinte minden fennmaradt közép -perzsa irodalom ebben a késői formában, kizárólag zoroasztriai közép -perzsa nyelven íródott, a népi képzeletben a „Pahlavi” kifejezés magával a közép -perzsával szinonimává vált.

A közép-perzsa ISO 639 nyelvkód a pal , amely tükrözi a szászáni korszak utáni Pahlavi kifejezés használatát, amely a nyelvre utal, és nem csak a forgatókönyvre.

Átmenet az óperzsából

Az iráni nyelvek besorolásában a középső korszak azokat a nyelveket foglalja magában, amelyek gyakoriak voltak Iránban az Achaemenid Birodalom i . Sz . IV.

A legfontosabb és eltérő fejlődési a szerkezet iráni nyelvek ebben az időszakban az átalakulás a szintetikus formája a régi Időszak ( óperzsában és avesztán ) egy analitikus formában:

Átmenet új perzsába

A középkori perzsa mai leszármazottai az újperzsa és a luri . A késő középső és a kora újperzsa közötti változások nagyon fokozatosak voltak, és a 10-11. Században a közép-perzsa szövegek még mindig érthetőek voltak a kora újperzsa nyelvet beszélők számára. Vannak azonban határozott különbségek, amelyek már a 10. században bekövetkeztek:

  • Hangváltozások, mint pl
    • a hangsúlytalan kezdőhangzók ejtése
    • a magánhangzók epentézise a kezdeti mássalhangzó -klaszterekben
    • a -g elvesztése a szó véglegesítésekor
    • a kezdeti w- megváltoztatása b- vagy (gw- → g-)
  • Változások a verbális rendszerben, különösen a megkülönböztető szubjunktív és optatív formák elvesztése, valamint a verbális előtagok növekvő használata a verbális hangulatok kifejezésére
  • átmenet a megosztott ergatívból a következetes nominatív-akutatív morfoszintaktikus igazításba
  • Változások a szókincsben, különösen az arab kölcsönök szupratumának vagy adstratumának létrehozása, amely sok arámi kölcsönt és natív kifejezést helyettesít.
  • Az arab írás helyettesítése a Pahlavi forgatókönyvvel.

Túlélő irodalom

Közép -perzsa szövegeket találunk a szászáni feliratok és az egyiptomi papiruszok maradványaiban , érmékben és pecsétekben, a manicheus írások töredékeiben és a zoroasztriai irodalomban, amelyek nagy részét a szászáni korszak után írták le. A zoroasztriai irodalom nyelvét (és a szászán feliratokat) néha Pahlavi -ként emlegetik - ez a név eredetileg a Pahlavi -szkriptekre vonatkozott , amelyek több más közép -iráni nyelv preferált írásrendszere is voltak. A pahlavi közép -perzsa nyelv meglehetősen sok irodalom nyelve, amely részletezi a zoroasztrizmus hagyományait és előírásait , amely a szásziai Irán államvallása (224–650) Perzsia muszlim hódítása előtt . A zoroasztriai közép -perzsa nyelv legkorábbi szövegeit valószínűleg a késő Sasan -korban (6. – 7. Század) írták le, bár a korábbi szóbeli hagyomány kodifikációját képviselik. A legtöbb szöveg azonban a kilencedik és a 11. századból származik, amikor a közép -perzsa nyelv már rég nem beszélt nyelv, így csak közvetve tükrözik az élő közép -perzsa helyzetét. A fennmaradt kéziratok általában 14. századi példányok. Más, kevésbé bőségesen tanúsított fajták a manicheus közép -perzsa , amelyet jelentős mennyiségű manichaeus vallási íráshoz használnak, köztük sok teológiai szöveget, homíliát és himnuszt (3. – 9., Esetleg 13. század), valamint a Kelet -egyház közép -perzsa nyelvét , bizonyítja a Pahlavi zsoltár (7. század); ezeket a második évezred elejéig használták Közép -Ázsia számos helyén, többek között Turpánban , sőt Dél -Indiában is . Mindhárman minimálisan különböznek egymástól, és az utóbbi kettő kevésbé kétértelmű és archaizáló forgatókönyvei valóban segítettek az előbbi szászáni korszak kiejtésének néhány aspektusának tisztázásában.

Fonológia

Magánhangzók

A közép -perzsa magánhangzók a következők voltak:

Elülső Központi Vissza
Bezárás iː, i u u
Középső eː, (e) oː, (o)
Nyisd ki aː, a

Kétséges volt, hogy a közép -perzsa rövid középső magánhangzók / e / és / o / fonemikusak voltak -e, mivel úgy tűnik, hogy nem rendelkeznek egyedülálló folytatással a perzsa későbbi formáiban, és nem találtak minimális párokat. A bizonyíték számukra a helyesírás közötti eltérés a matres lectionis y és w és anélkül , valamint az etimológiai megfontolások. Úgy gondolják, hogy bizonyos körülmények között a korábbi korból /a /-ből származtak, ideértve /e /esetén a következő /n /, szibiláns vagy elülső magánhangzó jelenlétét a következő szótagban, és /o /esetén egy a labialis mássalhangzót vagy a következő szótag / u / magánhangzót követően. A hosszú /eː /és /oː /először a közép -perzsa nyelven jelent meg, mivel az ó -perzsa diftongokból /ai /és /aw /fejlődtek ki.

Mássalhangzók

A mássalhangzós fonémák a következők voltak:

Ajak Fogászati Palatális Veláris Gége
Orr m n
Plosive/
Affricate
zöngétlen o t t͡ʃ k
zöngés b d d͡ʒ g
Réshang zöngétlen f s
(korai θ )
ʃ x (xw) h
zöngés z ( ʒ ) ( ɣ )
Trilla r
Oldalsó l
Közelítő w j

A fő különbséget a kiejtése a korai középkor perzsa az Arsacid időszakban (amíg a 3. század CE) és a Közel-perzsa az Sassanid időszakban (3. - 7. század CE) annak köszönhető, hogy a folyamat a mássalhangzó lágyulás után zöngés hangok, hogy tudomásul helyet a kettő közötti átmenet során. Hatásai a következők voltak:

1. A hangos megállások, amikor a magánhangzók után fordulnak elő, félhangzókká válnak:

/b/>/w/,/d/>/j/,/g/>/w/vagy/j/(utóbbi az/i/után)

Ez a folyamat talán nagyon korán megtörtént, de ennek ellenére gyakran a régi vagy egy átmeneti kiejtés tükröződik a Pahlavi helyesírásban.

Régi perzsa naiba- > közép-perzsa nēw (Pahlavi T B vagy nyw ' ), de:
Régi perzsa asabāra- > közép-perzsa asvār 'lovas' (Pahlavi PLŠYA , ʾswblʾ ).
Proto-iráni * Pad > Közel-perzsa fizetni 'foot' (Pahlavi LGLE , p'd , manicheus p'y ).
Régi perzsa magu- > Közép-perzsa kasza- ' Magian ' (Pahlavi mgw- ).
Proto-iráni * ni-gauš- > közép-perzsa niyōš- 'hallgat' (Pahlavi nydwhš- , szintén nydwk (h) š- ), manichaean nywš ).

2. A hang nélküli megállások és affrikátumok, amikor a magánhangzók és más hangok után következnek be, megszólalnak:

/p/>/b/,/t/>/d/,/k/>/g/,/t͡ʃ/>/d͡ʒ/

Úgy gondolják, hogy ez a folyamat nem történt meg Sassanid Pahlavi előtt, és általában nem tükröződik a Pahlavi helyesírásban.

Ennek az engedékenységi folyamatnak egy további szakasza szinkronos váltakozásban fejeződik ki: legalábbis a közép -perzsa késő végén (később, mint a 3. században) a b /, /d /, /g /mássalhangzók úgy tűntek, hogy magánhangzók, a frikatív allofonok [β], [ð], [ɣ]. Ez valamivel ellentmondásosabb a /g /esetében, mivel úgy tűnik, hogy külön fonéma is létezik /ɣ /. Úgy tűnik, hogy egy párhuzamos fejlődés befolyásolta / d͡ʒ / azonos helyzetben, esetleg korábban; nemcsak frikátivá [ʒ] gyengült, hanem [z] -re is depalatalizálták. Valójában a régi perzsa [dʒ] és [ʒ] bármilyen helyzetben is előállította [z]. Ellentétben a megállások spirantizálásával, ez a változás vitathatatlanul elismert a szasszanida időkben.

A hangtalan megállók és affrikátumok engedékenysége nagyrészt kifejezetlen maradt a Pahlavi helyesírásban, amely továbbra is az Arsacid hangértékeket tükrözi, de a szászanida -kori szövegek fonetikusabb manicheus helyesírásából ismert.

Arsacid šap > Sassanid šab (késő [ʃaβ]) 'éjszaka' (Pahlavi LYLYA , šp ' ; manichaean šb )
Arsacid pit > Sassanid pid (késő [pið]) 'apa' (Pahlavi AB , p (y) t ' , manichaean pyd )
Arsacid pārak > Sassanid pārag (késő [paːraɣ]) 'ajándék' (Pahlavi pʾlk ' )
Arsacid hač > Sassanid az 'from' (Pahlavi MN , hc , manichaean ʾc vagy ʾz )

Ezeknek a változásoknak köszönhetően a hangtalan megállások és affrikátumok /p /, /t /, /k /, /t͡ʃ /ritkán fordultak elő a magánhangzók után - főleg csírázáskor, ami megvédte őket az engedékenységtől (pl. Waččag , sp. Wck) ' ' gyermek '') és más hangváltozások miatt.

Egy másik különbség az Arsacid és a Sassanid korszak kiejtése között az, hogy az Arsacid szókezdő / y / előállította a Sassanid / d͡ʒ / -t (egy másik változás, amely nem tükröződik a Pahlavi helyesírásban). A hang talán áthaladt a fázis / ʒ /, ami továbbra is csak nagyon későn Közel perzsa, mivel manicheus szövegek nem azonosította ind / d͡ʒ / vele, és bevezetett egy külön jel a korábbi helyett a levél anyanyelvi hang . Mindazonáltal a szókezdő/y/megmaradt/újra bevezetésre került az Avestantól származó kölcsönzött kölcsönökben .

Arsacid yām > Sassanid ǰām 'üveg' (Pahlavi yʾm , manichaean jʾm ); de:
Avestan yazata > Közép -perzsa yazd 'isten' (Pahlavi y z dt ' )

Továbbá úgy tűnik, hogy a közép-perzsa egyes formái Part ( proto-iráni /d͡ʒ /vagy /t͡ʃ /) n után a pártus befolyása miatt megmaradtak , a szokásos z-re való gyengülés helyett . Ez a kiejtés megjelenik a Pahlavi könyvben, de nem a manichaeus szövegekben:

Proto-iráni * panča > panǰ (betűzött pnc a Pahlavi könyvben) vagy panz ( spn pnz manicheus nyelven)

A helyesírásból ítélve a / θ / mássalhangzót a / r / előtt lehetett kiejteni bizonyos pártuszi kölcsönzésekből az Arsacid időkben (ellentétben a natív szavakkal, amelyeknek / h / korábbi volt általában és / s / a klaszter * θr különösen), de a / h / helyett a szászanida időszak váltotta fel:

Arsacid miθr > Sassanid mihr 'Mithra, contract' (Pahlavi mtr ' , manichaean myhr ).

A fonéma / ɣ / (szemben a késői allofón / g /) ritka és akkor szinte csak a tanult felvett származó Avesztán és pártus , pl moγ (Pahlavi MGW vagy MWG "Magian), maγ (Pahlavi )„lyuk , gödör '.

A / ʒ / hang marginális fonémaként is működhetett a kölcsönökben.

A / l / fonéma még viszonylag ritka volt, különösen a manicheus szövegekben, főleg a proto-iráni *rd, *rz és, ritkábban, a *r. A /hl /kombinációban is előfordult, amely az óperzsa /rθ /és /rs /reflexe volt (vö. A „Pahlavi” és a „Parthian” szavakkal).

Az /xw /hangot fonémának vagy a /x /és /w /kombinációjának tekinthetjük. Általában / x /, / XW / és / ɣ / úgy tekintjük, hogy volt veláris ; kevésbé gyakori nézet, hogy az / x / és / ɣ / uvulárisak voltak.

Végezetül rámutathatunk arra, hogy a legtöbb tudós a /w /fonémát továbbra is labialis közelítőnek tekinti, néhányan azonban hangos labial fricativnek tartják /v /.

A/s/kezdeti klaszterek és a stop (/sp-/,/st-/,/sk-/) a manicheus közép-perzsa szövegek idejére protetikus magánhangzót /i/ szereztek : istāyišn ( ՙ st ՚ yšn ) 'dicséret' vs Pahlavi stāyišn ( ՙ st ՚ dšn ' )' dicséret '.

Verstan

A stressz az utolsó szótagon volt. Ennek oka az volt, hogy a stressz utáni régi perzsa szótagokat apokopálták :

Régi perzsa pati 'at'> közép -perzsa pad
Régi perzsa martiya- 'férfi'> közép-perzsa mard
Régi perzsa martiyā́nām 'ember' (genitív-datív többes szám)> Közép-perzsa mardān

Azt javasolták, hogy a szavak, mint a anīy „egyéb” (Pahlavi helyesírási AHRN , AHRNy d , manicheus ny ) és mahīy „nagyobb” (manicheus mhy ) került kivételesen hangsúlyozták az első szótagon, mivel ez utóbbi a apocopated már a közép -perzsa időszak folyamán: a későbbi formák egy (manichaean ՚ n ) és meh (Pahlavi ms és manichaean myh ); Valóban, néhány tudós rekonstruálták őket szótagú bármely , Mahy még közel perzsa.

Forgatókönyvek

A közép -perzsa nyelvet számos különböző írásmóddal írták. A különböző írásmódú korpuszok más nyelvi különbségeket is mutatnak, amelyek részben különböző koruknak, nyelvjárásuknak és írói hagyományaiknak köszönhetők.

A Pahlavi scriptek vannak abjads származó császári változatos a arámi ábécé használt kancelláriákban a Achaemenid Birodalom . Az abjadokra jellemző módon elsősorban a mássalhangzókat fejezik ki szóalakban. Ami azonban megkülönbözteti őket a többi abjadtól, az a heterogramok , pontosabban az arameogramok használata , azaz arámi nyelven írt szavak (néha későbbi időszakokban, torzításokkal), de közép -perzsa nyelven ejtve : pl. LY (arámi „nekem”) ) az ember esetében „én, én”. A Book Pahlavi változatban körülbelül ezren voltak. Ráadásul helyesírásuk nagyon konzervatív maradt, kifejezve az Arsacid -korszak kiejtését. A két legfontosabb alfaj:

  1. Feliratos Pahlavi , amelyet a Szaszanida királyok és tisztviselők feliratai használtak a Kr. U. 3-4. Századból. A 22 betű külön van írva, és a későbbi változatokhoz képest még viszonylag jól megkülönböztethető: az eredeti arámi jelek egyetlen formális egybeesése az m és q pár, valamint a w , ʿ és r hármas .
  2. Pahlavi könyv , amelyet elsősorban a zoroasztriai könyvekben használtak a Kr. U. Úgy gondolják, hogy a legtöbb szöveg tükrözi a nyelv szakaszát a 6. századtól a 10. századig. (6. – 7. Század az Avesta fordításaihoz és talán néhány didaktikai és szórakoztató irodalomhoz, 9–10. Század a korpusz nagy részét alkotó dogmatikai és jogi szövegekhez) Ez a forgatókönyv rögzíti a közép-perzsa szövegek túlnyomó részét in. Egy kurzív írás, amelyet számos ligatúra és az eredetileg különböző arámi betűk formai egybeesése jellemez, és csak 14 különböző jelre csökkenti a számot. Most szintén n egybeesik a w = ʿ = r hármassal , és ezen kívül egy másik g , d és y hármas is egyesül, csakúgy, mint a ʾ és páros . Az arámi is eltűnt. A későbbi időkben egyes fúziókat diakritikus jelekkel egyértelműsítettek, az arab abjad példájára : így ismét megkülönböztették g , d és y ; ezt azonban nem alkalmazták következetesen.

Más ismert Pahlavi fajták a korai Pahlavi -k, amelyeket Pars tartományban, a Kr. E. 2. századtól a Kr. U. a viszonylag konzervatív Pahlavi zsoltárt (Kr. e. 6.-8. század), amelyet egy keresztény zsoltártöredékben használnak, és amely még mindig megőrzi mindazt a betűkülönbséget , amely Pahlavi feliraton kívül volt, kivéve a t és közötti ; és a Pahlavi talált papirusz a 7. század elején CE, ami megjeleníti még írni véletlenek, mint könyv Pahlavi.

A manicheus script volt abjad bevezetni az írás Közel perzsa próféta Mani (216-274 CE), aki alapozta szülőhazájában különböző arám forgatókönyvét Palmyrene eredetű. Mani ezt a forgatókönyvet használta az ismert Šābuhrāgān könyv megírásához, és a manichaeusok a 9. századig továbbra is használták a közép -perzsa , és még sok más iráni nyelven történő íráshoz. Konkrétan a közép -perzsa manicheus szövegek sokfélék, és úgy gondolják, hogy leginkább a 3. és 7. század közötti időszakot tükrözik. A Pahlavi írásokkal ellentétben ez egy szabályos és egyértelmű fonetikus írás, amely egyértelműen kifejezi a 3. századi közép -perzsa kiejtését, és világosan megkülönbözteti a különböző betűket és hangokat, így értékes bizonyítékokkal szolgál a modern nyelvészek számára. Nemcsak a fent említett Pahlavi -együttállásokat nem jelenítette meg, hanem speciális betűkkel is rendelkezett, amelyek lehetővé tették a [p] és [f] megkülönböztetését (bár nem mindig tette ezt meg), valamint az [y] és [d͡ʒ ], a [β], [ð] és [ɣ] egyedi megnevezése, valamint az [x] - [h] és [r] - [l] párok közötti következetes megkülönböztetés.

Mivel Irán muzulmán hódítása után a Pahlavi -ismeretek csökkentek , a zoroasztrikusok időnként átírták vallási szövegeiket más, hozzáférhetőbb vagy egyértelműbb írásokba. Az egyik megközelítés az avestan ábécé , Pazand néven ismert gyakorlat volt ; a másik az volt, hogy ugyanazt a perzsa -arab írásmódot alkalmazzák , amelyet már használtak az újperzsa nyelvnél, és amelyet Pārsī-ként emlegettek. Mivel ezeket a módszereket viszonylag késői nyelvi stádiumban alkalmazták, ezek az átiratok gyakran nagyon késői kiejtést tükröznek, közel az újperzsihoz.

Általánosságban elmondható, hogy a feliratos pahlavi szövegek rendelkeznek a legtöbb archaikus nyelvi vonással, a manicheus szövegek és a zsoltár valamivel későbbi, de még viszonylag korai nyelvi szakaszokat mutatnak be, és míg az Avesta pahlavi fordításai is megőriznek néhány régi vonást, a legtöbb zoroasztriai könyv Pahlavi szövege ( amelyek a közép -perzsa korpusz egészének túlnyomó többségét alkotják) nyelvileg innovatívabbak.

Átírás és átírás

A Pahlavi forgatókönyv átírása

Tekintettel a Pahlavi -írás sok kétértelműségére, még az átírása sem szokott korlátozódni arra, hogy pusztán a betűket írja le; a betűket általában az eredetüknek megfelelően írják át, függetlenül az egybeeső formáktól: így, bár a Pahlavi könyv ugyanazokat a betűalakokat tartalmazza az eredeti n , w és r , az eredeti ʾ és ḥ, valamint az eredeti d , g és y esetében , amellett, hogy bizonyos ligatúrákkal rendelkezik, amelyek alakja egybeesik bizonyos egyes betűkkel, ezeket mind másképpen írják át. Például a gōspand „háziállat” írásmódja gwspnd, de annak ellenére, hogy a w és az n azonos grafikai megjelenéssel rendelkeznek.

Továbbá használt betűk részeként arámi heterograms szolgálják, és nem értelmezhető fonetikusan nagybetűkkel írják: így a heterogram a szót egy tesszük ZK , mivel annak fonetikus helyesírás transzliterált 'n” (az utolsó függőleges vonal mutatja az ún „otiose” stroke -nak hívják, lásd alább). Végül, van egy ilyen egyezmény képviselő „torzított / korrupt” betű, ami „kell” jelentek meg a különböző alakú történeti szempontból, az alul- vagy overlining őket: pl heterogram az andar „in” jelentése átírt B YN , mivel az arámi byn -nek felel meg , de az a jel, hogy „kellett volna” b, valójában g -nek tűnik .

Az arameogramokon belül a tudósok hagyományosan az arámi (és általában sémi) betűk szabványos szemitológiai megnevezéseit használták, és ezek között nagyszámú diakritika és a különböző szemita fonémákat kifejező speciális jelek szerepelnek, amelyeket a közép -perzsa nyelven nem különítettek el. Annak érdekében, hogy csökkentsék a szükség van ezekre, egy másik rendszer került bevezetésre a DN McKenzie, amely eltekint ékezetek, amennyire csak lehetséges, gyakran helyettük magánhangzó betűt: A for ' , O a ' , E a H , H a H , C az s , például ORHYA számára 'RḤY' ( Bay 'isten, Felség, Lord'). A '' ṭ '' esetében, amely továbbra is előfordul az Inscriptional Pahlavi heterogramjaiban, a Θ használható. Az iráni szavakon belül azonban mindkét rendszer c -t használ az eredeti arámi ṣ -ra, és h -t eredeti arámi ḥ -ra , az iráni kiejtésüknek megfelelően (lásd alább). Az l betű , ha egy speciális vízszintes vonallal módosítjuk, amely azt mutatja, hogy a kiejtés /l /és nem /r /, a McKenzie rendszerben as -ként jelenik meg . A hagyományos rendszert továbbra is sokan használják, különösen az európai tudósok. Ebben a cikkben a MacKenzie rendszert használjuk.

A manichaeus forgatókönyv átírása

Ami Pahlavit illeti, a c -t az eredeti arámi és h -t az eredeti átírására használják . Az eredeti arámi h -t viszont néha -ként ábrázolják . Eredeti t , a megjelölés t használunk. A /x /, /f /, [β], /ɣ /és [ð] speciális manicheus betűit a kiejtésüknek megfelelően írjuk át x , f , β , γ és δ . Ellentétben Pahlavi, a manicheus script a levél Ayin is iráni szavak (lásd alább), és azt transzliterált a szokásos Semitological módon .

Átirat

Mivel a legtöbb abjadhoz hasonlóan még a manichaeus forgatókönyv és a Pahlavi maximálisan egyértelmű transzliterált formája sem nyújt kimerítő információt a közép -perzsa szavak fonémás szerkezetéről, ezért szükség van az átírási rendszerre is. A pahlavi közép-perzsa szövegek átírásának két hagyománya van: az egyik közelebb áll a helyesíráshoz, és tükrözi az Arsacid-kori kiejtést, ahogy Ch. Bartholomae és HS Nyberg (1964), valamint egy jelenleg népszerűbb, a szasszanida -korszak kiejtését tükröző, C. Saleman, WB Henning és némileg átdolgozott formában DN MacKenzie (1986).

A szokásos átírás kevésbé nyilvánvaló jellemzői:

  1. a hosszú magánhangzókat makrón jelölik : ā , ē , ī , ō , ū for /aː /, /eː /, /iː /, /oː /, /uː /.
  2. A félhangzók a következőképpen vannak megjelölve: w a /w /és y a /j /számára.
  3. A palatális akadályokat karonokkal a következőképpen jelölik : š a /ʃ /, č a / t͡ʃ /, ǰ a /d͡ʒ /és ž a /ʒ /.
  4. A zöngétlen veláris réshang / x / van megjelölve x , annak labialised megfelelője / XW / van XW , és a (fonetikus) zöngés veláris réshang / ɣ / IS γ .

Helyesírás

A Pahlavi és a manichaeus helyesírás közös jellemzője, hogy az arma ṣ és betűket a /t͡ʃ /és /h /hangok kifejezésére alakították ki. Ezenkívül mindketten használhatták a p betűt az /f /kifejezés kifejezésére, az ṣ pedig a z kifejezésére magánhangzó után.

Pahlavi

Arameogramok

A Pahlavi -ban az aramaeogramok széles körben elterjedt, gyakran a „fonetikus” helyesírással párhuzamosan elterjedt használatát már említettük: így ugyanaz a hašt „nyolc” szó írható hšt vagy TWMNYA . A rendszer érdekessége, hogy az egyszerű szótövek néha arámi ragozott alakokból származnak : az igekövek helyesírása magában foglalja az arámi ragozású toldalékokat , mint például -WN , -TWN vagy -N és Y- ; a névmások helyesírása gyakran arámi elöljáró kifejezésekből származik ( tо̄ 'te' LK , eredetileg arámi lk 'neked', о̄y 'ő' OLE , eredetileg arámi ʿlh 'rá'); és elidegeníthetetlen főnevek gyakran főnévi és névmási módosító ( pidar „apa” ABYtl eredetileg arámi 'by „apám”, Pay „láb” jelentése LGLE eredetileg arámi rglh „lábát”). Továbbá, az arám különbséget H és H között k és q nem mindig fenn, az első gyakran helyett a második, és az egy közötti t és t elveszett minden, de pahlavi felirat: így YKTLWN (kifejezettebb о̄zadan ) számára arámi yqṭlwn 'kill', és YHWWN ( ejtsük būdan ) az arámi yhwwn 'be' -nek, annak ellenére, hogy az arámi h máshol van E -ben . A cikk további részében a Pahlavi helyesírásokat kiszámíthatatlanságuk miatt tüntetik fel, és ugyanezen okból az arameogrammák elsőbbséget élveznek a „fonetikus” alternatívákkal szemben.

Ha az arameogrammal kifejezett szónak grammatikai végződése van, vagy sok esetben szóalkotó utótagja, akkor ezeket általában fonetikai elemekkel fejezik ki: LYLYA ʾn a šab ʾn 'éjszakák'. Az Inscriptional Pahlavi igeit azonban néha „csupasz ideogrammaként” írják, amelyek értelmezése nagy nehézséget jelent a tudósok számára.

Történelmi és kétértelmű helyesírás

Arra is felhívták a figyelmet, hogy a Pahlavi helyesírás nem fejezi ki a 3. századi engedékenységeket, így a p , t , k és c betűk a /b /, /d /, /g /és /z /magánhangzók után, pl. Šp ' a SAB „éjszakai” és hc az aZ „a”. A ritka / ɣ / fonémát is ugyanaz a betűforma fejezte ki, mint k -t (azonban ez a hangérték általában az átírásban van kifejezve). Hasonlóképpen, a levél d lehet állni / y / után magánhangzóra, pl p'd a pay „foot” - ez már nem nyilvánvaló Book Pahlavi miatt véletlen a formák az eredeti betűk y , d és g , de már jól látható az Inscriptional és a Psalter Pahlavi. Valójában úgy tűnik, hogy ez volt az általános szabály végül is, függetlenül a szó eredetétől, bár a modern szavak átírása, mint például xwadāy ( xwtʾd ) és mēnōy ( mynwd ), nem mindig tükrözi ezt az analóg / áltörténeti helyesírást. Final īy rendszeresen írták y d . Hasonló módon a (w) b is megfelelhet a w -nek a magánhangzó utáni kiejtésben. A fortition kezdeti / y / a / d͡ʒ / (/ vagy ʒ /) nem tükrözik sem, így y képes kifejezni a kezdeti / d͡ʒ / pl y'm az ǰām „üveg” (miközben még mindig kifejezi / j / a tanult szó y z dt” a Yazd 'Isten'.

Néhány, még korábbi hangváltozás sem tükröződik következetesen, például a / θ / / h / átmenet egyes szavakban ( / r / előtt ez a reflex a pártus befolyásának köszönhető, mivel a közép -perzsa reflexnek kellett volna lennie / s/). Ilyen szavakkal a helyesírás lehet s vagy r előtt - t . Például a gāh 'hely, idő' gʾs (vö. Óperzsa gāθu ), a nigāh '(a) look' pedig nkʾs ; šahr 'ország, város' štr ' (vö. Avestan xsaθra ) és mihr ' Mithra, szerződés, barátság mtr ' . Ezzel szemben a manichaeus írásmódok: gʾh , ngʾh , šhr , myhr . Néhány más, korábbi / θ / szó is fonetikusan van írva a Pahlavi -ban: pl. Gēhān gyhʾn 'anyagi világ', čihr cyhl 'arc'. Vannak más esetek is, amikor a / h / betűtípust írják / t / p után : ptwnd a paywand „kapcsolat” számára, és / t / szintén az / y / állhat ebben a helyzetben: ptkʾl a pahikār „viszály”.

Vannak más fonémát pár mellett / y / és / d͡ʒ / amelyek nem különböztethető meg: H (az eredeti arám H ) állhat akár / h / vagy / x / ( hm az sonka „is”, valamint a hl számára xar 'szamár'), míg az eredeti arámi h használata a heterogramokra korlátozódik ( McKenzie rendszerében E átírva , pl. az LGLE a pāy 'láb' esetében). Nem csak a /p /, hanem a gyakori /f /hangot is a p betű fejezi ki , pl. Plhw ' a farrox esetében ' szerencsés '. Míg az eredeti r betű egyes szavakban megmarad a /r /hang kifejezéseként, különösen a régebbi gyakori szavakban és arámeogramokban (pl. Štr ' a šahr ' ország, város ', BRTE a duxt ' lánya '), ez messze van gyakoribb, hogy az l betűnek van ilyen funkciója, mint a plhw ' példában a farrox esetében . Azokban a viszonylag ritka esetekben, amikor l kifejezi az /l /kifejezést, ɫ -vel jelölhető .

A magánhangzók kifejezése

Sok abjadhoz hasonlóan a rendszer nemcsak mássalhangzókat, hanem egyes magánhangzókat is kifejezhet bizonyos mássalhangzójelek, az úgynevezett matres lectionis segítségével . Ez általában csak hosszú magánhangzók: így, az eredeti " lehet állni a magánhangzó / A / (pl p'd a PAD ), y tud állni / I / és / e / (pl Pym a PIM „fájdalom”és NYM számára nEM „fél”), és w is állni / u / vagy / o / ( SWT” a Sud »nyereség«és swl a SOR »sós«). Mindazonáltal a rövid / u / általában a hosszú / / kifejezéssel is kifejeződik (pl. Swd a " suy " éhségért ), míg a rövid / i / és a feltételezett / e / és / o / eltérő a hosszú társaikhoz hasonlóan vagy kifejezetlen: p (y) t a pid 'apa', SL (y) az SK a srešk 'könnycsepp', nhwm számára nohom 'kilencedik'. A /w / elizálása miatt az yw írott a / /: nywk ' ' jónak is megfelelhet . A mássalhangzók megnemesítését nem fejezték ki, pl. Waččag , sp. wck ' ' gyermek '').

Az Inscriptional és a Psalter Pahlavi -ban a -y , amelyet nem ejtettek ki , szó szerint jelenik meg, pl. Šhpwhry a Šahpuhr számára . Eredete és funkciója vitatott. A Pahlavi könyvben különös konvencióvá fejlődött, az úgynevezett „otiose” stroke-ként, amely hasonlít a w / n / r-re, és hozzá van adva a szó végének elhatárolásához azok után a betűk után, amelyek soha nem kapcsolódnak balra: mān ” ház'.

Mint sok abjads, Pahlavi " ki tudja fejezni a puszta tény, hogy egy szó kezdődik magánhangzóval, például 'p̄'yt” az abāyēd »szükség van« (bár két alephs általában nem írt egy sort, hogy kifejezze a kezdeti hosszú magánhangzót).

Manichaean

Pahlavi történelmi és ideográfiai jellemzőivel ellentétben a manicheus helyesírás viszonylag egyszerű. Mint Pahavi, a manicheus script jelöl magánhangzó kezdeti szót " , de további helyesírási konvenció benne, hogy ez a levél , és nem " , ami meg van írva, mielőtt az eredeti első magánhangzó, pl ym az im „ez” (a ellentétben a Pahlavi ʾm -el (vagy L Z NE ) .A magánhangzókat a manichaeus írásmódban matres lectionis jelöli a szokásos módon, a hosszú magánhangzókat pedig inkább.

Annak ellenére, hogy az egyes hangokra rendelkezésre állnak jelek, a manicheus helyesírás nem mindig használta tökéletesen fonetikus módon azokat. Különösen nemcsak Pahlavi -ban, hanem még a manichaeusban is a p betűt gyakran használták az /f /kifejezés kifejezésére, és a /z /magánhangzók után etimológiailag c -t írtak : így a frāz „előre” -et prʾc -ben írták , akárcsak Pahlavi -ban . Ha a hangos fricatiók valóban a /b /, /g /, /d /allopohone -ként fordultak elő közép -perzsa nyelven, akkor a β , γ és δ frikatív anyagok speciális manichaeus jeleit sem szokták ennek kifejezésére használni. Ezzel szemben, a sémi betűk a mássalhangzók q , t és h (transzliterált H a manicheus) tartottuk meg és használják, esetenként még akkor is csak kifejezett azonos Közel perzsa hangokat k és t , és H (transzliterált h a manicheus). A manichaeus forgatókönyv kettős pontokkal ellátott rövidítést is tartalmaz a „ wd ” és „, w-š ”, valamint „ő” és „ -w-šʾn ” és ők ” formákra , amelyeket , š̈ és š̈ʾn alakban lehet átírni . Az elhagyásokat és a többesszámot kettős pontokkal is meg lehet jelölni.

Nyelvtan

A hangsúlytalan szóvégi szótagok elizálása az ó- és a közép-perzsa közötti átmenet során számos nyelvtani végződést szüntetett meg. Ennek eredményeként a régi perzsa szintetikus nyelvtanához képest a közép -perzsa sokkal elemzőbb nyelvtípushoz tartozik , viszonylag kevés ragozással és a nyelvtani jelentések széles körű kifejezésével szintaktikai eszközökkel (konkrétan elöljárók és perifázisok használatával ).

Névleges morfológia

A tok és a szám ragozása

A korai közép-perzsa ragozás, ahogy a szászánida sziklafeliratokban (i. Sz. III.-IV. Század) megtalálható, továbbra is minimális esetrendszert tartott fenn a névleges beszédrészek, azaz főnevek, melléknevek, névmások és számok tekintetében. Ez magában foglalta a tárgyhoz használt közvetlen vagy alanyi esetet (amely a régi névből származik), valamint a predikatív nominálist és egy ferde betűt, amelyet más funkciókhoz használnak (közvetett tárgy, genitív birtokos, elöljárás kiegészítése, a tévedés alanya/„ágense”) Építkezés). Az esetkülönbség csak a főnevek többes számában , a kapcsolati főnevekben (családi kifejezések) volt jelen, amelyek ferdén -tár vagy -dar végződésűek , és az egyes szám első személyű névmásban az / an (ANE). A tanúsított rendszert az alábbi táblázat mutatja be, példaként a mard ( GBRA ) 'man', pid ( AB ' )' apa ' szavakat használva .

közvetlen eset ferde tok
rendes névleges (egyes szám) mard-∅ ( GBRA ) mard-∅ ( GBRA )
rendes névleges (többes szám) mard-∅ ( GBRA ) mard-ān ( GBRAʾn )

(néhány kivételes szóval -īn , -ūn )

családi kifejezések (egyes szám) pid-∅ ( AB ' ) pidar-∅

( ABYtl ' )

családi kifejezések (többes szám) pidar-∅

( ABYtl ' )

pidar-ān

( ABYtlʾn ' )

Egyes személy 1. névmás az / an

( ANE )

Férfi

( L )

A végződések -in és -ūn fordul elő a helyén -an a csökkenő számú kivételek. A feliratos Pahlavi -ban még mindig megtalálhatók olyan formák, mint a gyermekek frazend īn ( pr z ndyn ' )' és az ellenségek ' dušmen ūn ( dwšm (y) nwn' ) '. A manichaeus közép -perzsa nyelvben is megőriznek olyan formákat, mint a zan īn (írott znyn ), a „nők”, a ruwān īn „lelkek” és a dušmen ūn ( dwšmynwn ). Az aw īn alakja is az awē šān 'ők, azok' megfelelője. A Pahlavi könyvben az -ān általánosítása odáig fajult, hogy csak az -in marad meg, nevezetesen a harw ( KRA ) és a harwisp ( hlwsp̄ ' )' minden, minden ' szavak ragozásában -többes számú harw īn és harwisp- īn vagy harwist īn , valamint választhatóan a ( 2 , TLYN ' ), a "kettő" - többes számú dōw īn vagy dōn īn .

Van némi nézeteltérés és bizonytalanság abban, hogy a közvetlen tárgy esete ebben a korai inflexiós rendszerben közvetlen vagy ferde volt. Eredetileg közvetlennek kellett volna lennie az erratív-abszolutív konstrukciókban, de esetleg ferde a nominatív-accusative konstrukciókban . Azt állították, hogy „a közvetlen objektum mindkét esetben állhat”, vagy nem világos, hogy a többes számú közvetlen objektum melyik esetet vette fel, javasolt különbséget tenni a határozatlan és a határozott közvetlen objektum között a közvetlen és a ferde esetek között.

A még archaikusabb szakasz érdekében egyesek azt állították, hogy a szabályos névmások egyes számának megvan a maga ferde kis- és nagybetűs alakja is, és hogy az (betűzött -y ) végződéssel jelölték , amely továbbra is előfordul az Inscriptional és a Psalter főnevein Pahlavi, bár kissé rendszertelen. Ez várható volt, feltételezve, hogy mindkét ferde forma folytatja az ó-iráni származékokat *-ahya és *-ānam nyelvekben . Ezt az elméletet azonban sok tudós vitatta és elutasította.

Az ügyrendszer a közép -perzsa időszakban tönkrement, mivel a ferde esetformákat fokozatosan általánosították és kiszorították a közvetleneket. Először is, az -ān ( -īn és -ūn ) ferde többes számú alakját általánosították többes számú általános alakként ; néhány példa erre a használatra már a 6. -8. századi Pahlavi -zsoltárban is megtalálható , és bár a 3. századi Shābuhragān megőrzött részei megtarthatják azt, a legtöbb manichaeus szöveg az -ān -t használja többes számú általános alakként , és csak a esetmegkülönböztetés a családi vonatkozásokban és az 1. egyes számú névmás. Végezetül, bár az Avesta közép -perzsa fordításai továbbra is megtartják a régi rendszert, a családi értelemben a legnyilvánvalóbban, a többi könyvben szereplő Pahlavi zoroasztriai szöveg az új rendszert minden eseti megkülönböztetés nélkül jeleníti meg, és csak az egyes és többes szám közötti ellentét. Ebben a szakaszban a kapcsolati főnevek régi közvetlen és ferde esetei, mint például a pid és a pidar, csak szabad változatként maradtak fenn. Ugyanakkor, még akkor is, ha morfológiailag nem hangsúlyozott, a névleges kifejezés „mögöttes” esete a közép -perzsa időszakban továbbra is releváns marad az ige és a névmás enclitics használatáról szóló megállapodás tekintetében, amelyet a vonatkozó szakaszokban kell leírni.

A többes végű -ān mellett az új -īhā képző egyre gyakoribb mind a későbbi manicheus szövegekben, ahol az -īhān változat is előfordul, és különösen a Pahlavi könyvben. Élettelen főneveknél használják, és azt mondják, hogy az „egyéni pluralitást” fejezi ki: „a különböző, egyéni X -eket”. Ugyanakkor az -ān továbbra is az élettelen és az élő főnevek mellett használatos, és sokkal gyakoribb, mint az -īhā . Néhány példa šahr- IHA ( štryh' ) „ország” és a Darrel IHA ( BBAyh' ) „ajtó”, hanem cisz egy ( MNDOM'n ) „dolgok”. Az így létrejött késő közép -perzsa rendszer a következőképpen néz ki, amint azt a mard 'man' és kо̄f 'mountain' szavak is példázzák :

egyedülálló alapértelmezett többes szám egyéni többes szám
mard-∅ ( GBRA )


kо̄f-∅ ( kwp )

mard-ān ( GBRAʾn )

kо̄f-ān ( kwpʾn )


(néhány kivételes szóval -īn )

kо̄f-īhā ( kwpyhʾ )


( Manichaean -īhān )

Amíg megmaradt az esetdeklináció, a ferde tokban birtokos főnév állt. Ebben a régebbi konstrukcióban a birtokos főnevet megelőzte . A tokrendszer felbomlása után ebből a konstrukcióból csak a birtokos főnév és a birtokolt főnév egymás mellé helyezése maradt, és ez valóban megmaradt a birtoklás egyik lehetséges kifejezéseként: pl. Dūdag sālār ( dwtk 'srdʾl )' a család ',' a család (ok) feje ', Ōhrmazd nām ( ʾwhrm z d ŠM )' Ahuramazda neve '. Volt azonban egy kifejezőbb opció is az ī relatív részecske használatával , amely a következő birtokos névleges kifejezést vezette be (szintén ferde esetben, amíg a megkülönböztetés fennállt): pl. Sālār ī dūdag ( srdʾl Y dwtk ' ), nām ī Ōhrmazd ( ŠM y ʾwhrm z d ). Erről részletesebben a relatív részecskékről szóló részben lesz szó.

Határozottság

A határozatlanság kifejezhető az ē (w) szó ( "1" vagy HD ) "egy" szó főnévvé történő beágyazásával : mard-ēw ( GBRA-1 ) "a (bizonyos) ember". Ezt a használatot egyes tudósok „határozatlan cikknek” minősítették, míg mások ezt nem tekintik annak, mivel használata sokkal kevésbé gyakori, mint az angol a (n) szóé .

Melléknevek

Megegyezés

Eredetileg a mellékneveknek ugyanazok a ragozási kategóriái voltak, mint a főneveknek, és ugyanaz a végük. Ha egymástól függetlenül főnévként használják, még mindig számbetűzésük van: weh-ān ( ŠPYLʾn ) 'a jó (emberek)'. Amikor használják jelzős modifers főnevek azonban megállapodás nem kötelező, és bár továbbra is gyakori manicheus Közel perzsa, egyre ritka könyv Pahlavi, ahol például mindkét abārīgān gyāgān ( 'p̄'ryk'n gyw'k'n ) „más helyeken” és abārīg dēwān ( ʾp̄ʾryk 'ŠDYAʾn )' más démonokat 'igazoltak. Ha a módosító melléknevet az ī relatív részecske vezeti be , valamint predikatív helyzetben, akkor soha nem veszi a többes számú utótagot: pl. Mardān ī weh ( GBRAʾn Y ŠPYL ) 'jó emberek'. Egyes források azt is állítják, hogy az eredeti egyedülálló ferde esetben véget -e ( -y ) látható jelzős előpárologtató jelzőket néhány példa: pl CE-S Asar Karb AZ Asar ç rо̄šnīh FRAZ brēhēnīd ( MES'sl KLP MN'sly lwšnyh pr' c blyhynyt ) 'mert örök világosságból teremtette az örök formát'.

Összehasonlítás

A melléknevek (valamint a határozószók) összehasonlítását rendszeresen kifejezik az összehasonlító fokú toldalékkal -tar (betűzött -tl ) és a szuperlatív fokú toldalékkal -tom (írott -twm ), esetleg -tum ; a manichaeus -ban a hangos mássalhangzók után az allomorfok is -dar és -dom . Például, abēzag ( 'p̄yck ') 'tiszta' összehasonlítjuk abēzag-tar 'tisztább' - abēzag- tom 'legtisztább' .

Vannak olyan szabálytalan vagy relikviális formák is, amelyek az ókori utótagokat tükrözik (összehasonlító -y vagy -īy vagy az előző magánhangzó elöljárása , szuperlatív -ist ) és/vagy kiegészítést :

pozitív összehasonlító felsőfokú jelentése
xо̄b / xūb ( xwp ) weh ( ŠPYL ),

Manichaean is wahy vagy wahīy

(sp. miért )

pahlom ( pʾhlwm ),

pāšom / pašom ( p ( ʾ ) šwm );

vö. wahišt ( whšt ' )

'paradicsom'

'jó'
wazurg / wuzurg ( LBA , wc ( w ) lg ) meh ( ms ),

mahistar ( mhstl );

Manichaean is mahy vagy mahīy (sp. Mhy )

mahist ( msst ' ) 'nagy'
kо̄dag / kо̄dak ( kwtk ' ) keh

( ks )

kahist ( ksst ' ) 'kicsi'
volt ( KBD ) wēš ( wyš ),

frāy ( plʾy ),

freh ( plyh )

fráyist ( plʾyst ' ),

frahist ( plh ( y ) st ' )

"sok", "sok", "sok"
kam ( km ) kem ( kym ) kamista ( kmyst ' ) "kicsit", "kevés"
garān ( glʾn ' ) szürke

( fényes )

grāyist ( glʾyst ' ) "nehéz, komoly"
nazd ( nzd ) ------- nazdist ( nzdst ' ) „közel”, szuperlatívuszban is „első”
dо̄šag ( dwšk ' ) ------- Manichaeus:

dо̄šist ( dwšyst )

'szeretett'

Bizonyos esetekben csak „szuperlatív” forma létezik megfelelő pozitív és összehasonlító formák nélkül: bālist ( bʾlyst ) „legfelsőbb, legmagasabb”, nidom ( nytwm ) „legalsó”, bēdom ( bytwm ) legkülső , fradom ( AWLA ) „első” , has ( ʾp̄dwm ) 'utolsó'.

Az összehasonlító fokú melléknév összehasonlításának tárgyát az az ( hc ) 'from' elöljáró , a ( AYK ) ' alárendelő kötőszó ' vezeti be, ahol, hogy ', vagy ritkábban a čiyо̄n ( cygwn' ) 'mint': о̄y az/kū/čiyо̄n tо̄ о̄zо̄mandtar ( OLE MN/AYK/cygwn 'LK ʾwcʾmndtl )' erősebb nálad. ' Az objektum-összehasonlítás az melléknév a felsőfokon által bevezetett elöljáró AZ ( hc ), vagy egyszerűen egy birtokos konstrukció: о̄y (az) mard'n о̄zо̄mandtom (sp. OLE (MN) GBRA'n'wc'mndtwm ) " ő a legerősebb a férfiak'.

Elhelyezés

Ha a melléknevek bármilyen főösszefüggés nélkül módosítják a főnevet, általában megelőzik őket, de esetenként követhetik is őket. Mindkettőnél sokkal gyakoribb lehetőség, hogy a melléknevet az ī relatív részecske vezeti be , amelyről lásd a vonatkozó részt. Így például az „a/nagy ház” kifejezhető wazurg mān ( LBA mʾn), mān wazurg ( mʾn 'LBA ) vagy mān ī wazurg ( mʾn' Y LBA ) kifejezésekkel.

Névmások

Személyes névmások

A személyes névmásoknak hangsúlyos és enclitikus alakja van. Ezek a következők:

egyedülálló többes szám
hangsúlyozta simuló hangsúlyozta simuló
1 st személy közvetlen eset ferde

ügy


- ( i ) m (sp. - m )


amā ( h ) (sp. LNE )

- ( i ) mān (sp. - mʾn ' )

Feliratos Pahlavi: - (i) n (sp. - n ' )

az / an (sp. ANE ) férfi ( L , LY )
2 nd személy          tó̄ (sp. LK ) - ( i ) t (sp. - t ) ašmā ( h ) (sp. LKWM ) -( i ) tān (sp. -tʾn ' )
3 rd személy igen (sp. OLE ) - ( i ) š (sp. - š ) közvetlen eset ferde

ügy

-( i ) šān (sp. -šʾn ' )
igen (sp. OLE ) awēšān (sp. OLEšʾn ' )
Mániákus : awīn (sp. ʾWyn )

A mássalhangzók után a / i / ( -im , stb.) Kezdetű enclitikus allomorfokat használjuk. Az /u /vagy /o /magánhangzó is megjelenhet az /i /helyett, bár ritkán ( -um , -om ). A helyesírási változata LY az ember előtt alkalmazzuk a részecske -iz ( c ) „túlságosan”: az ember-iz írta LYC .

Esetformák és szintaktikai függvény

A személyi névmások közül csak az első hangsúlyozott forma rendelkezik tanúsított esetkülönbséggel, de a közvetlen eset használata már archaikus a Pahlavi könyvben, ahol az ember ( L ) alakot általánosítják. A kiejtés a közvetlen ügy forma ellentmondásos - manicheus csak egy ( 'n ), míg a forma AZ már azt mondta, hogy a befolyásoló származó pártus és amelynek létezését megkérdőjelezték. Ezenkívül a harmadik személyű névmás eredetileg demonstratív névmás, és főnévként visszautasítva, így eredetileg az -ān többes képzővel ellátott alak -és feltehetően a manichaeus in -īn -csak a ferde esetben jelent meg; a ferde azonban ismét a manichaeus és a Pahlavi könyvben általánosult. Ettől eltekintve a hangsúlyos formáknak ugyanazok a szintaktikai funkciói lehetnek, mint a főnévnek: alany ( man wēnēm , sp. LH Z YTWNym , 'látom'), tárgy ( man wēnēd , sp. LH Z YTWNyt ' ,' látja me '), komplement egy prepozíció ( ® férfi , sp. OL L 'nekem'), és egy módosító kifejező birtokosa. A főnevekhez hasonlóan az utolsó lehetőség kétféleképpen lehetséges. Az első, ami lényegesen ritkább, az, hogy a névmást egy másik főnév elé kell helyezni. Sokkal gyakrabban, ez postposed, és kapcsolódik a fej főnév a relatív részecske állítógomb . Így a „házam” kifejezhető man mān ( L mʾn ), de gyakrabban mān ī man ( mʾn 'YL ).

Ezzel szemben az enclitikus formáknak csak ferde funkciói lehetnek: azaz nem felelhetnek meg a mondat (nem ergatív) alanyának, bár néhány ilyen esetet a késői szövegek tanúsítottak, valószínűleg az újperzsa hatás miatt. Mindazonáltal kifejezhetik:

  1. közvetett tárgy, pl. u- š guft Ohrmazd ... ( APš gwpt '/YMRRWNt' ʾwhrm z d ), 'és Ohrmazd elmondta neki ...';
  2. birtokosa, például ka_ t čašm ® zrēh о̄ftēd ( AMTT AYNE OL zlyh'wptyt” )", ha a szem (vagyis első pillantásra) esik a tenger; u- m Mad Spandarmad ( APM AM spndrmt” ) 'és az én anyám Spenta Armaiti '
  3. komplementerét elöljárószóval, pl CE š andar ( MeS B YN ) „amely azt
  4. az ügynök hibás konstrukcióban, pl. xwamn ī-m dīd ( hwmn 'ZYm H Z YTWN )' az álom, amit láttam ',
  5. közvetlen objektum nem-ergatív konstrukcióban, pl. u- š о̄zan! ( APš YKTLWN ) 'és öld meg!'
Az enclitikus névmások elhelyezése

Az enclitikus forma általában a mondat elején, általában az első szóhoz kapcsolódik, és ez gyakran kötőszó vagy részecske: konkrétan gyakran fordul elő az ud 'és' kötőszók után (ez az enclitika előtt a allomorph U- és tönkölybúza AP ), ka ( AMT ) 'ha a', ku ( AYK ) 'hogy annak érdekében, hogy', ce ( ME ) 'mert', miután a relatív részecske állítógomb (majd tönkölybúza ZY- ), a relatív névmás ( MNW ) 'ki, melyik' és a részecske ā- ( ʾ ) 'akkor'. Két enclitika fordulhat elő egymás után, ilyenkor az 1. személy enclitic áll az első helyen, és ennek hiányában az ügynököt jelölő enclitic előnyben részesül: pl. Ān owо̄n-im-iš wahišt nimūd ZK ʾwgwnmš whšt 'nmwt ' in így megmutatta nekem a paradicsomot.

Ha a névmás logikailag az elöljárószó kiegészítése, akkor általában nem kapcsolódik hozzá. Ennek ellenére előfordulnak ilyen példák, és gyakran hajlamosak fonetikusan írni az előtag szokásos helyesírása helyett, arameogrammal, pl. Az -iš 'tőle', hcš, nem pedig MNš, mint általában, és о̄-mān ' ', írva ʾwmʾn' az OLmʾn helyett . Gyakrabban azonban a simuló van rögzítve az első szó a kikötés, hogy a prepozíció, amely szabályozza, hogy végül is feltöltött után, mint a már felhozott példa CE š andar „ami van”. A kivétel az elöljárók pad ( PWN ) „a”, ® ( OL ) „a” és AZ ( MN ) „származó”, amelyből nem fogadja el a 3. személy simuló - (i) š , használata mind egy furcsa és többes számú hivatkozás, és az о̄ ekkor allomorph aw -ként jelenik meg az -iš előtt : padiš ( ptš ), awiš ( ʾwbš ), aziš ( hcš ). Ha azonban a logikai kiegészítés nem egy harmadik személyből áll, akkor a megfelelő enclitic ( -(i) m , stb.) A tagmondat első szavához van csatolva, nem pedig az elöljárószóhoz, és az előtagban „folytatódik” önmagát a 3. személy enclitic : pl. um awiš ( APm ʾwbm 'on me'). A relatív névmás így is „folytatható”: kē ... padiš 'on ... which', sőt főnév is, néha: Zardušt ... padiš 'for ... Zarathustra'.

Névmások

Két reflexív névmás létezik - egy névleges xwad ( BNPŠE ) 'önmaga' és egy melléknév xwēš ( NPŠE ) 'saját' (korábbi xwēbaš , innen a manichaean xw (b) š .

Mutató névmások

A bemutató névmások az о̄y kivételével használhatók egyes és többes számban . Ezek a következők:

  1. ēn ( Z NE ) 'ez', deiktikusan és előkészítően is használva, jelentése "a következő";
  2. (h) ān ( ZK , manichaean hʾn ) 'hogy', többes számban az ānēšān csak a manicheusban található, anaforikusan és meghatározó függvényben használták a főnév jelzésére, amelyet relatív záradék követ;
  3. о̄y ( OLE ) 'hogy' többes számú awēšān ( OLEšʾn ' ), 3. személyű névmásként is használt;

Néhány ritkább:

  1. ēd ( HNA ) 'ez', deiktikusan használt, de ritka;
  2. im ( L Z NE ) 'ez' többes számú imēšān és imīn nyelven, amelyet manichaeus -ban használnak, a Pahlavi könyvben többnyire olyan meghatározott kifejezésekkel fordul elő, mint az im cim rāy ( L Z NE cym lʾd ) 'emiatt', im rо̄z ( L Z NE YWM ) 'ma').

Néhány más bemutató névmás a sonka ( hm ) „ugyanaz” és és ( ʾnd ) „annyira”. A szemléltető határozószavak az étо̄n ( ʾytwn ), о̄wо̄n ( ʾwgwn ) és о̄h ( KN ), amelyek mindhárom jelentése „így, így”; ēdar 'itt' ( LTME ); awar 'hither' ( LPNME ), amelyet szintén kötelező érvényű 'gyere ide!' és többes számú alakja awarēd ( LPNMEyt ' ), ōrōn ( ʾwlwn' ) 'hither'; ānо̄h ( TME ) 'ott'; nūn ( KON ) 'most'; ēg ( ADYN ) 'akkor, akkor'; ā- ( ʾ ) 'majd' (általában a következő enclitikus névmással használják); hād ( HWEt ' )' most, akkor '; pas ( AHL ) 'utána'; pēš LOYN ' ' előtte, korábban '.

Kérdő névmások

A kérdő névmások általában relatív névmásként is használhatók, és függő tagmondatokat vezetnek be, valamint határozatlan névmásokat. A főbbek a ( MNW ) 'ki', čē ( ME ) 'mi', 'milyen', 'melyik', kadām ( ktʾm ) 'milyen, melyik', kadár ( ktʾl ) 'melyik' és cand ( CND ) 'mennyit / sok'. Az első kettőt és az utolsót relatív névmásként is használják, azaz függő záradékokat vezetnek be, és azt jelentik, hogy „melyik”. Ebben a használatban nem állhatnak előtagok előtt, ezért ehelyett a függő záradékban az egyes szám harmadik személyű enclitic vagy egy demonstráló névmás folytatja őket: „amelyből” kifejezhető a kē ... aziš és a 'lehet kē' ... abāg . A kérdő határozószók čiyо̄n? ( cygwn ) 'hogyan', kū? ( AYK ) "hol" és kay? ( AYMT ) 'mikor'. Az első kettő relatív pronominális határozószóként is bevezethet függő záradékokat, azaz „mint” és „ez”. A kaynak megfelelő relatív határozószó ? ( AYMT ) azonban ka ( AYT ) 'mikor'.

Határozatlan névmások

A speciális határozatlan névmások a következők:

  1. ēč vagy hēč ( ʾyc ) 'bármi' (attribútum).
  2. kas ( AYŠ ) 'bárki'. Főnévként is használják: „személy”.
  3. tis (délnyugati forma) vagy čis (északnyugati forma) (sp. MNDOM ) 'valami'. Főnévként is használják: „dolog”.

Mint már említettük, a kérdő szó cand ( CND ) is fel lehet használni, mint a határozatlan egyet: „akárhány / összeg”, míg az E (w) -čand ( 'Y (w) CND ) egyértelműen határozatlan: „néhány (szám / összeg), néhány '. A határozatlan határozószó hagriz ( hklc ) 'valaha'. A határozatlan jelentést az -iz , sp. -(y) c , jelentése „túl”. Így KAS-iz „aki”, stb formájában CE ebben az esetben kiterjed čēgām-iz „bármi”.

Együtt egy negatív részecske NE „nem” előforduló azonos záradékot, a határozatlan névmások is funkcionálnak negatív is: „Nem ... senkinek”> „senki”, stb .: pl kas NE bawēd ( Ays LA YHWWNyt „ )” van senki lesz.

Alternatív névmások

A névmások anīy ( AHRN ) 'egyéb' és abārīg ( ʾp̄ʾlyk ' )' egyéb, tovább '; a megfelelő névmás határozószó enyā ( ʾynyʾ ) 'különben'.

Univerzális névmások

Sok univerzális jelentéssel bíró névmás létezik, köztük a har (w) ( KRA , hl , manichaean hrw ) 'minden' (pl. Harwīn ); sonka ( hm ) 'teljesen, minden, egész', hamāg ( hmʾk ' )' egész, egész, minden ', hāmōyēn ( hʾmwdyn' ) 'minden, az egész', wisp ( wsp ) 'minden, mindegyik, minden', harwisp hlwsp̄ (pl. harwispīn ) vagy harwist „minden, minden, minden”. Az egyetemes jelentéssel bíró határozószó a hamē (w) (Pahlavi hmʾy könyv , manichaean hmyw ) 'mindig'.

A relatív részecske

Belül névleges kifejezést, sok különböző módosítók követően a fej által bevezetett úgynevezett relatív részecske állítógomb (tönkölybúza ZY- a Epigrafikus és Psalter Pahlavi, de Y kötetében Pahlavi kivéve előtt névmási enclitics; a manicheus is iG , sp . ʿYg ), amelyet nagyjából úgy lehetne fordítani, hogy „melyik”. Ez az Ezāfe néven ismert újperzsa építkezés elődje . Bevezethetné:

  1. melléknevek: kunišn ī nēk ( kwnšn 'Y nywk' ) 'jó cselekedet'
  2. 'genitív' birtokos főnév vagy névmás kifejezések: pus ī Ardawān ( BRE Y ʾldwʾn ) 'Ardawan fia'
  3. elöljáró mondatok: awīn ī andar diz 'az erődben tartózkodók'
  4. függő záradékok: ēn warzīgar ... ī pad ēn deh mānēd ( Z NE wlcykl ... Y PWN Z NE MTA KTLWNyt ' )' az a gazda, aki ebben a faluban él '

A fej követése mellett a módosító egy demonstratív névmáshoz is csatolható, általában (h) ān ( ZK ) 'that', de az ēn ( Z NE ), ōy ( OLE ) és ēd ( HNA ) is, amelyek a fejét megelőzik a kifejezés:

ān ī ahlaw kas ( ZK Y ʾhlwb 'AYŠ )' az igaz ember '

ān ī-š pādixšāyīhā zan ( ZK Yš ŠLYTAyhʾ NYŠE ) „a feleség, akivel törvényesen házas”, lit. "a felesége, aki törvényesen van".

Határozók

Sok melléknév határozószóban is használható változtatás nélkül: Ardawān saxt awištāft ' Ardawan nagyon sietett' ( ʾldwn sht 'ʾwštʾp̄t ), világít. "Ardawan nagyon sietett". A határozószavak azonban melléknevekből, valamint főnevekből és kifejezésekből is képezhetők az -īhā ( -yhʾ ) képző hozzáadásával : tuxšāg-īhā ( twxšʾkyhʾ ) ' diligent -ly', dād-īhā ( dʾtyhʾ ) 'law- teljesen'.

A melléknevekhez hasonlóan a határozószavak is összehasonlíthatók; pl. azabar ( hcpl ) 'fent' - azabartar ( hcpltl ) 'fentebb' - azabartom ( hcpltwm ) 'legtávolabb'. Össze lehet hasonlítani az -īhā határozószavakat is: kam-wināh-īhā-tar 'kevesebb bűnnel', lit. 'inkább kis-bűn-teljesen'.

Néhány gyakori helyrajzi határozószó: azabar ( hcpl ) "fent" és azēr ( hcdl vagy ʾdl ) "alatta", andarōn ( BYNlwn ' / ʾndlwn' ) "belül", bērōn ( bylwn ' ) "kívül", pērāmōn ( pylʾmwn' ) " körül 'és parrōn ( plwn' 'el, innen'). Ezek közül sok olyan vegyületként jön létre , amelynek második eleme a rōn ( lwn ' )' direction ' főnév .

A névmás határozószavakat lásd az egyes típusok névmásainál. Az igekötőkkel gyakran előforduló irányadó határozószavakat lásd az igekötők szakaszában.

Verbális morfológia

A szintetikus formák csak jelen időben maradnak fenn, bár továbbra is megkülönbözteti kisebb -nagyobb mértékben a négy különböző hangulatot. A múlt és a tökéletes ige perifrikusan fejeződik ki, annak ellenére, hogy a korai feliratokban előfordulhat egy -egy szintetikus tökéletlen relikviája, és előfordulhat egyetlen szintetikus tökéletlen forma a manicheus -közép -perzsa nyelven (lásd az előterület című részt ).

Szárak

Egy közép -perzsa ige két törzsből áll - egy jelen és egy múltbeli, amelyek egybeesnek a múlt szótaggal. A legtöbb más szintetikus forma a jelenlegi száron alapul, de az infinitívusz a múlt szálat használja (akárcsak néhány derivációs toldalék, lásd alább). A múlt törzs általában -d vagy -t végződik (hangos és hangtalan mássalhangzók után). Néha ez az egyetlen különbség a szárak között - ez gyakori a gyökereknél ( ku š - kuš t , sp. NKSWN- , 'megölni'), és megtalálható pl. Az xwardan ( OŠTENtn ' )' igében is enni”( xwar- - xwar d ). Azonban sokkal gyakrabban vannak más különbségek is, és a két törzs közötti pontos kapcsolat gyakran kiszámíthatatlan. Például:

Ige jelentése és aráeogram Jelenlegi szár Múlt szár
"tenni" ( OBYDWN -) kun - kard -
„elmenni” ( OZLWN -) šaw - šud -
„viselni” ( YBLWN -) bár - megégett -

A két szár végső mássalhangzói közötti váltakozás néhány gyakori mintája:

Ige jelentése és aráeogram Jelenlegi szár Múlt szár
-z- -xt
"futni, folyni" Pl. z - xt
-s-, -z-, -y-, -h- -št, -st
"akarni" ( BOYHWN -) Pl. Xwā h - xwa s t
-t-, -d-, -n-, -h- -utca
"kötni" ( ASLWN -)

„ülni” ( YTYBWN -)

Pl. Tiltás d -

nišī n -

ba st

niša st

-w- -ft
"beszélni" ( YMRRWN -) Pl. w - gu ft

További figyelemre méltó változások láthatók a wa rd - - wa št 'fordulni', r - - št ( YHSNN- ) 'tartani', nim āy - - nim ūd 'mutatni', za n - - za d ( MHYTWN- ) 'ütni'.

Egyes igék a múlt törzset is csak utótag hozzáadásával származtatják, amely azonban nem kizárólag a mássalhangzóból áll - t / d . Leggyakrabban -īd ( -yt ' ), de számos ige is -ād ( -ʾt ' ) vagy -ist ( -st ' ):

Ige jelentése és aráeogram Jelenlegi szár Múlt szár
'dolgozni' warz- warz īd
„állni” ( YKOYMWN -) est- est ād
"látszani" ( MDMEN -) sah- sah ist


A -īd és -ist múltbeli törzsképződmények jellemzőek a felekezeti igékre, az passzívumokra az -īh- és az okozókra .

Végül néhány szárpár egyértelműen kiegészíti :

Ige jelentése és aráeogram Jelenlegi szár Múlt szár
"látni" ( H Z YTWN -) Wēn- dīd
"jönni" ( YATWN- ) áy- āmad

A kiegészítés egy másik formája a „létezni, létezni” igeben található , amelynek h- ( HWE- betű ) jelen időben van, de a preteritben a būdan ige alakjait használja , hogy be ', amelynek a jelenlegi szára baw- (gyakran összehúzódik egyszerűen b- ) és a múlt szár jellemző ( YHWWN- betűvel írva ).

Személyes befejezések és a három hangulat jelen ideje

Áttekintés

A négy hangulat jelen idejű formáit úgy alakítjuk ki, hogy a jelenlegi véghez a következő befejezéseket adjuk:

indikatív parancsoló hozzákapcsolt óhajtó
1 st Sing. -ēm (sp. -ym )

( - am , sp. -m),

- om , sp. - wm ))


-án

2 nd énekelni. - ēh (sp. - yh ,

- ē (sp. - y d )

-∅

(- ē , sp. y d ,

- szia )


-ay

( -ā (h) )


- ēš (sp. - )

3 rd énekelni. - ét (sp. -yt ' )

( - szerk. , sp. -t ' )


-hirdetés

-ēh (sp. -yh ),

(sp. -y d )

1 st pl. - ēm (sp. -ym )

( - vagyok (sp. -m ),

-om (sp. - wm ))


-ām

2 nd pl. - ét (sp. -yt ') - ét (sp. -yt ' ) -hirdetés
3 rd pl. -ēnd (sp. - ynd )

( - és , sp. - nd )

-és - ēnd hē

(sp. -nd HNA )

Például, az ige raftan ( SGYTWNtn ' ) 'indulás' kerül konjugált, mint a nyers Em ( SGYTWNym ), nyers ç ( SGYTWNy d ), a nyers Ed ( SGYTWNyt' ), stb az indikatív, nyers ( SGYTWN ), stb . az imperatívuszban nyers ān ( SGYTWNʾn ), raw āy ( SGYTWNʾy ), nyers ād ( SGYTWNʾt ) stb.

A végződések magánhangzója

Az ē -hez alternatív magánhangzókat tartalmazó végződések nem találhatók a manichaei közép -perzsa nyelvben , kivéve az 1. személy többes számú -om kifejezést , amelyről fordítva az egyetlen változatot jelentették. Az egyes szám első személyű végére a legtöbb szerző az -ēm -t sorolja fel normál alaknak, de egyesek úgy vélik , hogy az -am a nem -manichaeus közép -perzsa rendes végződés, szemben az első személy többesszámmal . Így vmit. -am  : pl. -ēm Pahlaviban megfelelne vminek. -ēm  : pl. -om manichaean nyelven. Általánosságban elmondható, hogy a magánhangzók látszólag véletlenszerű variációit vagy a kisebbségi törzstípusok ragozásának relikviáiként értelmezték, vagy fordítva, a végződések újperzsa alakjának előképeiként.

Továbbá, egy kis számú ige volt alternatív szerződött formákat a 3. szinguláris jelen nincs magánhangzó a végződő egyáltalán: pl Kun d várható Kun ed a kardan . Azok az igék, amelyekre az ilyen formákat tanúsítják, a következők: daštan ( YHSNNtn ' )' hold ' - da d ( dt' ) , raftan ( SGYTWNtn ' ) ' go ' - raw d (lpd), burdan (Y B LWNtn' ) 'carry' - bar d (bld), čāštan (cʾštn ')' tanítani ' - čāš t ( čʾšt' ), hōšīdan ( hwšytn ' )' száraz ' - hōš t ( hwšt' ) 'szárad' és fragendan ( plkndn ' )' alapokat rakni ' - fragen d ( plknd ) . Ezenkívül a būdan (YHWWNtn ') ' lesz ' , baw-, jelenlegi törzse gyakran rövidül b- : b- ēd (byt').

Bár a 2. egyes számú felszólításnak nincs vége, a manichaeus és a Pahlavi zsoltárban az enclitics előtt megjelenik egy -ā- ' magánhangzó , pl. Ahrām-ā-m! ( ʾHrʾmʾm ) 'emelj fel!'

Subjunktív és optatív

A harmadik személytől eltérő személyek szubjektív formái a manicheus -közép -perzsa nyelvben fordulnak elő, de a Pahlavi könyvben nem. A szubjektív kifejezés kifejezhet kívánságot (jelen időben) vagy hipotetikus vagy feltételes eseményt (utóbbi többnyire a múlt időben). Azonban ugyanezt a jelentést fejezzük ki, ha a jelen indikatívumot külön optikai részecskékkel kombináljuk: ē (w) , sp. 'Y (w) kötetében Pahlavi (pl ç mertek , sp. 'Y YHSNNyt” 'hadd birtokul) és Zsid a manicheus (eh Zsid mert hyb d'ryd , ugyanaz) A jelen tájékoztató jellegűek és a jelen kötőmód is kifejezheti jövő idő (az előbbit különösen a közeljövőben használják).

Kapcsolószó

A kopula ige szintetikus alakjai többnyire ugyanazt a mintát követik, mint a többi ige, a jelenlegi törzs önmagában a mássalhangzókból áll, h- (sp. HWE- ): így 1. v . ind. h ēm ( HWEym ) vagy h am ( HWEm ), subj. h ān , stb. A jelen jelző egyes szám harmadik személye azonban ast (sp. AYT ), és ez utóbbi formát többnyire „létezni” jelentésben használják; általában (de nem mindig) kihagyják, ha a jelentés tiszta predikció , mivel ő egy férfi - ōy mard ( OLE GBRA ), ellentétben a man - mard ast ( AYT GBRA ) kifejezéssel. A harmadik többes számú hén is gyakran kimarad, és még egy alárendelt hād is hiányozhat. Ezenkívül az egzisztenciális egyes szám harmadik személynek is van egy speciális szerződéses tagadott alakja: a szabályos * nē ast ( LA AYT ) helyett a törlés ( LOYT ' )

Az óhajtó megfelelő szabályos: h ç ( HWEy d ). A kényszerítő funkció, azonban úgy tűnik, hogy által végzett óhajtó formájában ige Budan ( YHWWNtn” ),»hogy, válhat«: BAS szerződött a BAW Es , és a többes számú kényszerítő, ugyanazt az ige: BAW Ed .

Végül a kopula enclitikus formában is előfordulhat a kezdő h- nélkül , bár ez nem túl gyakran fordul elő írott szövegekben: kōdak-am (sp. Kwtkm ) 'kicsi vagyok'.

Tökéletlen

Amellett, hogy ezek a toldalékok, PO Skjærvø (2009: 219) azonosítja műemlékként a régi perzsa tökéletlen pahlavi felirat: a markerek, amelyek hozzá a jelen szár, amelyek -HU az 1. szinguláris, -E vagy -ed a 3. és -om az 1. többes számhoz . A -īh- vagy -īy- képzővel képzett szintetikus passzívban azonban egyáltalán nincs befejezés a tökéletlenben: gugānīh- 'elpusztult'. Sok bizonytalanság és vita van ezen és hasonló formák pontos értelmezésével kapcsolatban.

Számszerződés

Ha a többes számú alany élettelen, az ige az egyes számban maradhat ahelyett, hogy egyetértene vele, kivéve, ha az egyéniséget külön kiemelik.

Perifrasztikus formák

Múlt idők

Valamennyi múlt idő perifrastikus konstrukciókat használ a fő igével a múlt szótagban; pl tutaj igéből raftan ( SGYTWN 'go'). A véges segédigét a megfelelő személyhez és hangulathoz konjugálják; különösen a személyek egyetértésének szabályait ismertetjük a múltbeli ergativitás című részben . A konstrukciók a következők:

Az előzetes

Az preterit az ige múltbeli szótagjának és a megfelelő személynek és hangulatnak konjugált segédigének használt h- ( HWE- ) kopula egyesítésével jön létre . A kopula, mint általában, a harmadik egyes számban esik:

(az) raft hēm ( (ANE) SGYTWNt 'HWEym )' Elmentem ', de:
(ōy) raft ( (OLE) SGYTWNt ' )' elment '.

Mivel a h- ige nem rendelkezik ugyanabból a gyökből álló múltbéli mellékmondattal , ezért szűkszavúan használja a būdan múltbéli mellékmondatot :

(az) būd hēm ( (ANE) YHWWNt ' / bwt' HWEym ) 'voltam', de:
(ōy) būd ( (OLE) YHWWNt / bwt ' )' volt '. Ez az idő a múltbeli cselekvést fejezi ki.

Ezenkívül a kopula szintetikusan (és szupplementálisan) kialakított múlt idejében a manichaei közép -perzsa nyelvben található : egyes szám 3. személyű anād 'volt', és 3. személy többes számú anānd 'volt'. Nincs nyilvánvaló különbség a funkcióban ez és a közönséges preterit között. Azt mondták, hogy ez a régi perzsa tökéletlen idő relikviája, és sejtették, hogy az Inscriptional Pahlavi- ban előforduló titokzatos HWYTN Armaeogram is jelöli a kopula ebben a formában található szárát.

A múlt preterite

A múlt preterit is használja a múlt szótagot , de abban különbözik az egyszerű preteritetől, hogy maga a kopula az preteritben van, nem pedig a jelenben:

(az) raft būd hēm (( ANE ) SGYTWNt 'YHWWNt' / bwt ' HWEym)' Elmentem ';

(ōy) raft būd (( OLE ) SGYTWNt 'YHWWNt' / bwt ' )' (ő) elment '.

Mivel a manichaeus közép -perzsa (és esetleg a Pahlavi feliratos) megtartja a kopula szintetikus múltbeli (tökéletlen) formáit, képes segédeszközként is használni a múlt preterite építésében (amelyet akkor „múlt tökéletlennek” neveztek, bár nem) úgy tűnik, hogy más funkciót lát el, mint a többi konstrukció):

(ōy) raft anād = '(elment)'.
(awēšān) raft anānd = '(elmentek').

A múlt preterite egy olyan cselekvést fejez ki, amely megelőzi a múltbeli másik cselekvést.

A tökéletes

A tökéletes is a múlt szótagot használja, de abban különbözik az előszótól, hogy a segédigét nem a kopula használja, hanem az ēinstan ( YKOYMWNtn ' )' jelen időben állni '. És így:

(az) raft eszem ( (ANE) SGYTWNt 'YKOYMWNym )' Elmentem/elmentem '
(ōy) raft eszēd ( (OLE) SGYTWNt 'YKOYMWNyt' ) '(ő) elment/elment ”.

Ez az idő egy múltbeli cselekvést fejez ki, amelynek eredményei a jelenben is megfigyelhetők .

A múlt tökéletes

A múlt tökéletes vagy pluperfekt abban különbözik az egyszerű tökéletestől, hogy az ē instalan ige maga az preteritben van, nem pedig a jelen:

(az) raft ēstād hēm (( ANE ) SGYTWNt 'YKOYMWNʾt' HWEym ) 'Volt/elmentem';
(ōy) raft ēstād (( OLE ) SGYTWNt 'YKOYMWNaʾt' ) '(ő) elment/elment ”.

Ez az idő egy múltbeli cselekvést fejez ki, amelynek eredményei a múlt bizonyos pontjain még megfigyelhetők voltak .

Múlt pluperfect

Egyes szerzők egy másik formát is azonosítanak, egy múltbeli tökéleteset :

(az) raft ēstād rakstur hēm (( ANE ) SGYTWNt 'YKOYMWNʾt' YHWWNt ' / bwt' HWEym ) 'Volt / elmentem';
(ōy) raft ēstād būd (( OLE ) SGYTWNt 'YKOYMWNʾt' YHWWNt ' / bwt' ) '(ő) elment / elment ”.
A segédigék kihagyása

A kisegítő jellegzetességeket néha nemcsak egyes szám 3. személyben, hanem többes számban is kihagyják : u-mān ō padīrag āmad awēšān widedagān ruwān ( APmʾn 'OL ptyrk' YATWNt 'OLEšʾn' wtltkʾn 'lwbʾn' ) 'és a lelkek. elmentek, hogy találkozzanak velünk.

Ergativitás a múltban

Mint az angol és latin múlt igenevek, a Közel-perzsa múlt idejű melléknévi igenév leírja a logikai alany az ige, ha az ige tárgyatlan, de a logikus tárgy az ige, ha az ige tranzitív: pl tutaj ( SGYTWNt ) „(valaki, aki) eltűnt ', de dīd ( H Z YTWNt' ) '(valami, amit valaki lát). Ennek eredményeképpen a kopulával (és a segéd ēiztánnal ) való konstrukció „aktív” jelentéssel bír, ha az ige intranzitív - tō raft hē , sp. (LK) SGYTWNt 'HWEy d , világít. 'elmentél' - de 'passzív' jelentése, ha az ige átmeneti - (tō) mard dīd , sp. (LK) GBRA H Z YTWNt ' , világít. „az embert látja (te)”. Más szóval, azt a résztvevőt, aki normál esetben az objektum lett volna, itt alanyként kezelik, és azt a résztvevőt, aki általában az alany lett volna, ferde módosítóként kell kezelni. Mivel ezekben az átmeneti igekonstrukciókban az a résztvevő, akit egy intranzitív ige egyetlen argumentumaként kezelnek, nem a szubjektumszerűbb, hanem a tárgyszerűbb , e konstrukciók morfoszintaktikus igazítása hibás . Mivel ez az igazítás a múlt időkre korlátozódik, tovább osztott ergatívnak minősül .

Ennek legkézenfekvőbb következménye, hogy míg az ige múlt időben egyetért a (logikai) alappal, ha intranzitív (ugyanúgy, mint a jelen időben), akkor egyetért a (logikai) objektummal, ha tranzitív:

tō mardān dīd h ēnd ( LK GBRAʾn H Z YTWNt 'HWEnd) =' láttad a férfiakat ', világít. „te láttad a férfiakat”;

Vö. jelen idő: tō MARDAN Wen ç ( LK GBRA'n H Z YTWNy d ) = ' látja a férfi;

Vö. továbbá a múlt egy ige: tutaj h ç ( LK SGYTWNt”HWEy d )»elment«

Mardan DID h ç ( GBRA'n LK H Z YTWNt”HWEy d ) = 'A férfiak Láttalak', világít 'a férfiak által, akik látták';

Vö. jelen idő: mardān tō wēn ēnd ( GBRAʾn LK H Z YTWNt 'HWEnd ) =' a férfiak látnak ';

Vö. egy intranzitív ige múlt ideje is: mardān raft h ēnd ( GBRAʾn SGYTWNt 'HWEnd )' a férfiak mentek '

Egy másik következménye a nominálok inflexiójának, amennyiben megmarad. Az esetek jelen időben történő használatával ellentétben az erratív konstrukció azt jelenti, hogy a logikai objektum a közvetlen és a logikai alany a ferde esetben. Eredetileg így rendelkeznénk: pl. Az mardān wēnēm 'látom az embereket' a jelenben, de man mard dīd h ēnd a múltban; mard man wēn ēnd 'a férfiak látnak engem' a jelenben, de mardān az dīd h ēm 'a férfiak láttak engem' a múltban. Még azután is, hogy a főnevekben történt eseti ragozás utolsó nyomai és a névmások hangsúlyos alakjai elvesztek, és így alakjaik az erratív és nominatív szerkezetekben azonosak lettek, az a tény, hogy a nagyon gyakori névmás enclitika a ferde esetre korlátozódott, azt jelentette, hogy a használat továbbra is tükrözi az időpontok közötti igazítási különbséget:

ut mard dīd ( APt GBRA H Z YTWNt ' ) =' és láttad az embert '

Vö. jelen idő: ut mard wēn ēd APt GBRA H Z YTWNyt ' ) =' és a férfi lát téged '

Ezzel szemben az * ut raft h ē 'és te mentél' lehetetlen, ahogy az * ut mard dīd hē 'és az ember látott téged'. Ennek az az oka, hogy közvetlen esetben csak a névmás hangsúlyos alakja működhet.

Végezetül rámutathatunk arra, hogy a logikai szubjektum kifejezésének lehetősége egyáltalán úgy tűnik, később alakult ki az ideális tökéletes időkben az ēinstan -nal, mint a būdan előzményekkel . Még nem található meg az Inscriptional és a Psalter Pahlavi -ban, sem a manichaei közép -perzsában, ahol ezek az építmények személytelenek és passzívak. A Pahlavi könyvben azonban már rendszeresen megtalálható, így az olyan mondatok, mint az ut mard dīd ēstē , teljes mértékben lehetségesek.

Jelenlegi passzív

A būdan ige , a bawēm ige jelen idejének tulajdonosa is kombinálódik a múlt szótaggal , hogy kifejezzen egyfajta jelen passzívumot: dād bawēd ( YHBWNt 'YHWWNyt' ) 'van, megadatik'. Akárcsak az erratív konstrukcióban, az ügynököt esetenként ferde enclitikával is kifejezhetjük, pl. Ā-š kard bawēd 'akkor ő csinálja' ( ʾš O B YDWNyt 'YHWWNyt' ).

Jövő perifrazis

Bár ritkán, a kamistan ' akarni ' ige végtelennel kombinálva kifejezheti a jövő időt: dušpādixšāyīh ī awēšān sar kāmēd būdan ( dwšSLYTAyh Y OLEšʾn 'LOYŠE YCBENyt' YHWWNtn ' )' gonosz uralmuk véget ér ', világít. 'véget akar vetni'.

Aspektív verbális részecskék

Az ige előtt két részecske fordul elő, amelyek módosíthatják annak aspektusbeli jelentését (nyilván ellentétes módon), annak ellenére, hogy használatuk nem kötelező.

Egyikük megjelenik Pahlavi a BE ( BRA ), valamint a manicheus, mint ba ( B' ). A legkorábbi jelentése látszólag irányadó és kifejezetten irányadó volt , azaz „távol, kint”, és ez még mindig így van az Inscriptional és a Psalter Pahlavi, valamint a manichaeus esetében, de úgy tűnik, hogy a Pahlavi könyvben más jelentése is van , amelyek kevésbé egyértelműek és ellentmondásosabbak. Azzal érveltek, hogy a múltban vagy a jövőben tökéletes aspektust fejezzenek ki . Például, mard ī šahr ka-š kas pad pusīh be padīrēd ( GBRA y štr 'AMTš AYŠ PWN BREyh BRA MK B LWNyt') 'ha valaki a királyság emberét fogadja fiának'; Šābuhr be xandīd ( šʾpwhl GHBHWNyt ' )' Šābuhr nevetett '. Szintén viszonylag gyakran fordul elő a Pahlavi könyvben feltétlenül, de nem a manichaeus közép -perzsa nyelven.

A másik részecske a hamē ( hmʾy ), eredetileg azonos a „mindig” jelentéssel. Ez tökéletlen , pontosabban duratív vagy iteratív aspektust fejez ki : kanīzag pad sar ī čāh būd ud ... čahārpāyān rāy āb hamē dād ( knyck 'PWN LOYŠE y cʾh YHWWNt' ... chʾlpʾdʾn rʾd MYA hmʾy YHBWNt ' )' a lány volt a kút oldalán, és vizet adott az állatoknak. Vannak, akik úgy vélik, hogy az aspektusos használatát az újperzsa nyelvre való áttérésre utaló késői jelenségnek tekintik.

Nem véges igealakok

Főnévi igenév

Az infinitívumnak két változata van:

  1. egy "hosszú", amely a múltbeli szárból származik az -an hozzáadásával : pl. kard an ( kartn ' ​​/ O B YDWNtn' )
  2. egy „rövid”, amely megegyezik a múlt törzzsel és így a múlt szótaggal : kard ( kart ” / O B YDWNt”)

Szintaktikailag funkcionálhat (verbális) főnévként: pad griftan ī Ardaxšīr ( PWN OHDWNtn 'Y ʾrthšyr )', hogy megragadja Ardaxšīr '(lit.' Ardaxšīr 'lefoglalására), hangām ī xwarišn xwardan ( hngʾm y OŠTEN OŠTENtn ' )' az étel elfogyasztásának ideje '(lit. Az étkezési idő') .

Résztvevők

A múlt szótag , amely egybeesik a múlt törzzsel. Passzív jelentése van, ha az ige tranzitív, de aktív jelentése, ha az ige intranzitív: kard ( krt ' vagy O B YDWNt' ) 'made' but āxist ( KDMWNt ' )' feltámadt '. Leggyakrabban prediktív módon használják, de névleges is lehet: duzīd ( dwcyd ) 'az ellopott (áru)'. Ha ez inkább attribútummódosító, akkor általában a relatív részecske vezeti be : čiš ī widard MNDOM Y wtlt ' ' a dolog, ami elmúlt, eltűnt ''.

A múlt szótag kiterjesztett alakját az -ag ( -k ) képző hozzáadásával állítjuk elő . Ezt az űrlapot attribútív módon gyakrabban használják, mint az előzőt: duxt ī padīrift ag ( BRTE Y MK B LWNtk ' )' örökbefogadott lány ', és gyakran nevezik is: nibištag ( Y KTYBWNtk ) . Latin scriptum , angol írás ).

Van egy jelenlegi aktív szótag is, amely a jelenlegi törzsből származik és -ān ( ʾn ) végződésű : pl. Griy ān ( B K YWNʾn ), gldʾn ), 'sírás'. Előfordulhat gerundként - zarduxšt griyān passox guft ( zrtwxšt gldʾn pshw 'gwpt ) " - válaszolta Zarasthustra sírva." és ez a szokásos igealak, amelyet a niwistan ( nwystn ) ige irányít 'kezdeni', amely azonban többnyire a manicheus -ira jellemző (bár ezt Pahlavi zsoltár tanúsítja). Ezek a konstrukciók ritkák a Pahlavi könyvben. Történelmileg a -endag / -andag ( -ndk ' ) deverbális utótag, mint a sóz endag ( swcndk' 'égés'), tartalmazza a protoindoeurópai jelen aktív szótagot, és megtartja az ilyen jelentést, így a melléknév -et „részesnek” is nevezték. Tehát van deverbal melléknevek kialakítva a produktív utótag -aG (- 'k” ), mint a saz AG ( sc'k )»szerelvény«, ami szintén nagyon hasonló szemantikai (lásd A szóalkotás ). Ez utóbbiakat többnyire attribútív módon használják.

Az utótag -išn ( -Sn ) képezi általában deverbal főnevek cselekvési a jelenlegi szárát az ige, mint a kunišn ( kwnšn „ )»csinál, tettel, akció«a Kardan ( OBYDWNyn” / krtn” )» hogy nem«. Az ilyen formációk azonban prediktív helyzetben is funkcionálnak, mint gerundivumok, és azóta „szükségszerűség szótagjaikéntemlegetik őket : u-š čē kunišn „És mit kell tennie?”, Ill . 'Mi számára a (megfelelő) cselekvés?'; mardōmān ... mizd ī mēnōy bē nē hilišn ( ANŠWTAʾn mzd Y mynwd BRE LA Š B KWNšn ' )' az emberek nem mondhatnak le jutalmukról a szellemi világban '. Valóban, a jelzőkhöz hasonlítottak, mivel fokozatosan ragozhatók : zanišn tar ( MHYTWNšn tl ) „jobban megéri, hogy megüssék /megöljék”.

Hang

A perifrásztikus jelen passzív konstrukció, múltbeli tagmondattal és jelen időben a tipan ( dād bawēd , 'adott') már szerepel a Jelen passzív részben . A megfelelő ergatív preterit konstrukciók és ergetive tökéletes idejű konstrukciók, amelyekben azinstall ” állvány van, nem igazán passzívak, mivel nem állnak ellentétben az ugyanabban az időben lévő aktív formával, és ezek az igeidők standard és egyetlen módja. Ennek ellenére továbbra is használhatók nyílt ügynök nélkül, ami passzív jelentést eredményez: genny ... ōzad ( BRE YKTLWNt ' )' a fiút ... megölték ', mardōm ... xwānd hēnd ( ANŠWTA ... KRYTWNt 'HWEnd )' az embereket ... hívták '.

Egy másik terjengő kifejezési módja a passzív segítségével egy harmadik személy többes „ők”, mint egy személytelen tárgya: Kas pad wēmārīh NE belecsúszni lennie pad zarmānīh ayāb ōzanēnd ( Ays PWN wym'ryh LA BRE YMYTWNyt „PWN zlm'nyh'dwp YKTLWNynd )” senki sem fog meghalni betegség, de (csak) öregségtől kezdve, különben megölik őket (világít, vagy megölik őket) ”.

Van azonban egy szintetikus passzív forma is, amely a jelenlegi törzsből származik -īh- ( -yh- ) utótaggal , a régebbi szövegekben, mint például a Pahlavi Zsoltár is -īy (sp. - yd -). A magánhangzó lerövidülhetett a későbbi közép -perzsa kiejtésben. A megfelelő múltbeli szár -ist vagy -īd végű lehet . Néhány példa a dār īh ēd ( YHSNNyhyt ' )' tart '(a dāštan , jelenlegi szárú dār- ,' megtartani '), yaz īh īd ( Y D BHWNyhyt' ) ' elhangzott ' ( yaštan , jelenlegi törzs yaz- , „szavalni, ünnepelni”). Ha az alapigének tényszerű /okozati képzője van -ēn- ( -yn- ), akkor az -īh- hozzáadása előtt el kell távolítani : rawāgēnīdan ( lwbʾkynytn ' )' propagate '> rawāgīhistan ' propagálni '( lwbʾkyhystn' )

Birtoklás

A közép -perzsa nyelvben nincs ige, hogy legyen. Ehelyett a birtoklást úgy fejezik ki, hogy a birtokolt tárgy létezését a „lenni” ige segítségével állapítják meg, és a birtokost ferde érvként kezelik (ha lehetséges, ha ezt ferde esetben is lefordítják ): man paygāl ast ( L pygʾl AYT) 'Számomra egy csésze létezik' = 'Van egy csészém'; xwāstag ī-š ast ( NKSYA Yš AYT ')' az általa birtokolt ingatlan ', világít. 'ami létezik számára'.

Előszavak

Bizonyos határozószemű részecskéket igekötőkkel kombinálnak az irány kifejezésére, miközben külön szavak maradnak. A legfontosabbak a következők:

Előszó Jelentése
abar ( QDM ) „fel”, „túl”, „rá”
ul ( LALA ) 'fel'
frōd ( plwt ' ) 'le'
andar ( B YN ) 'ban ben'
legyen ( BRA ) 'egy kiút'
frāz ( prʾc ) 'tovább'
Abáz ( LAWHL ) 'ismét vissza'

Néhány ilyen ( Abar és andar ) függvény elöljárók is.

Elöljárószavak

A leggyakoribb egyszerű elöljárók a következők:

Elöljáró Jelentése
abar ( QDM ) 'tovább'
azēr ( ʾcdl ) 'alatt'
az ( MN ' , hc ) 'tól től'
ō ( OL ) 'nak nek'
andar ( B YN ) 'ban ben'
pad ( PWN ) 'at, to, for'
kátrány ( LCDr ' ) „vége”, „át”
abāg ( LWTE ) 'val vel'
ǰomā ( ywmʾy ) 'val vel'
be ( BRE ), manichaean ba ( ) 'anélkül', 'ezen kívül'
(OD), manichaean dā ( ) 'amíg'

A speciális postposed formái pad , ò és AZ a származó névmás - (i) š - Pádis ( PTS ), Awis ( 'wbš ) Azis ( HCS ) - már említett szakasz névmások.

Bizonyos határozók és főnevek lehet használni, mint elöljárók, amely esetben általában (de nem mindig) használja a relatív részecske vagy elöljáró AZ bevezetni a főnév: így határozó PES ( LOYN „ ) meg lehet hosszabbítani a PES î ” előtt of ', pēš az ' előtt '. Viszont a határozót megelőzheti egy elöljárószó: ō pēš ī . A főnév nem feltétlenül igényel előző elöljárószóval: maja î ( mdy'n Y ) „(a) a közepén”. Ily módon sok elöljáró jelentést fejeznek ki: 'előtt' ( pēš ī, sp. LOYN 'Y ),' után '( pas ī AHL ),' körül '( pērāmōn ī, sp. Pylʾmwn' Y ), 'mellette' ( kanārag ī , sp. knʾlk 'Y ),' közel, közel '( nazdīk ī , sp. nzdyk' Y ), 'mellette, körül' ( pad sar ī , sp. PWN LOYŠE Y ), 'kivéve, kivéve „ ǰud aZ (sp. ywdt” MN „ ), stb helyett vezetnek be î a compement névleges kifejezést is be kell nyújtani a főnév, így lehetővé válik, hogy beszélhetünk” ambiposition „: z / a .. . rōn ( MN / OL ... lwn ' )' onnan / abba az irányba (( rōn 'irányból')); hasonló szerkezet látható a bē ... enyā ( BRA ... ʾynyʾ ) 'kivétel' pontban, ahol az enyā 'különben' is elhagyható.

Míg az elöljárók a fent említett néhány szintaktikai folyamat miatt megmaradhatnak a kiegészítéseik után, van egy rendszeres utóhelyzet is : rāy ( lʾd ), jelentése: „(miatt)”, „miatt”, „körülbelül”, „to” . A posztpozicionális kifejezést előtaggal is megelőzheti: az ... rāy 'miatt', pad ... rāy 'vonatkozó, annak érdekében'. Néhány más kombinációban, amelyeket „ambipositions” -ként azonosítottak, az első elem is ejthető, így a második posztpozícióként fordul elő: ilyen az (az) ... hammis (t) (' ') és (bē) ... tā ' kivéve '.

Kötőszavak

A leggyakoribb koordináló kötőszavak a következők:

Összekapcsolás Jelentése
ud ( W );

u- ( AP- ) a pronominal enclitics előtt

'és'
ayāb (Pahlavi ʾdwp , manichaean ʾyʾb ) 'vagy'
Pahlavi be ( BRE ), manichaean ba ( ) 'de'
Csak manicheus: anāy vagy anē ( ʾnʾy ) 'de'

Az ā- ( ʾ ) 'akkor' szót bemutató határozóként lehet leírni, de ez is mondatösszekötőként vagy részecske bevezetőjeként működik , bár ritkábban: mindkettő fontos funkciója a alátámasztani 'egy névmás enclitikát , és ā- általában eggyel fordul elő, pl. ā-š dīd ( ʾš H Z YTWNt' ) 'akkor látta'.

A gyakori alárendelő kötőszavak a következők:

Összekapcsolás Jelentése
agar ( HT ) 'ha'
čē ( én ) 'mivel'
čiyōn ( cygwn )
  1. 'úgy, mint'
  2. 'mivel'
  3. 'amint'
ka ( AMT ) 'mikor', 'ha', 'bár'
( AYK )
  1. 'hogy'
  2. 'így'
  3. 'mint'
így ( OD )
  1. 'amíg'
  2. 'így'

Az ud kötőszót megerősíthetjük a sonka részecskével ( hm ): son abar ahlawān ud ham abar druwandān ( hm QDM ʾhlwbʾn W hm QDM dlwndʾn ) „mind az igazaknak, mind a hamisaknak ”.

Részecskék

A részecskék a következők:

  1. ( LA ) 'nem', negatív részecske; pl. mardōm ham nē dēw ( ANŠWTA HWEm LA ŠDYA ) ' Ember vagyok, nem démon.' Amint már említettük, összeolvad az ast ( AYT ) ' igealappal ,' létezik, van 'az összehúzódásban törli' ( LOYT ' )' nem létezik, nincs '.
  2. ma vagy ( AL ) 'nem', tiltó részecske, amely a felszólítóban és a kötőszóban ige előtt áll : ān xwāstag ma stan! ( ZK NKSYA AL YNS B WN ) "Ne vedd ezt a dolgot!"
  3. -(i) z (-( y ) c ) 'szintén, még' is. A magánhangzók kezdeti változatát mássalhangzók után használják. Ez a részecske enclitikus, és hozzáfűződik a hangsúlyozáshoz: ēn-iz paydāg ( ZNEc pytʾk ' )' Ez is világos. '

Szóalkotás

A főnevet alkotó utótagok

A főnevek alkotó legtermékenyebb utótagjai a következők

Az akciónév utótagjai
  1. -išn ( -šn ' ) messze a legtermékenyebb utótag, amely cselekvési főneveket és kapcsolódó jelentésű főneveket alkot az igék jelenlegi törzséből : menīdan ( mynytn' ) 'gondolkodni'> men išn ( mynšn ' )' gondolkodás, gondolat ', xwardan ( OŠTENtn' ) 'enni'> xwar išn ( OŠTENšn ' )' étel '. Az -isn ( -šn ) verbális főnév szintén prediktív helyzetben működik, mint gerundive , kifejezve, hogy a cselekvést „el kell végezni”: andar hamahlān ... hučašm bawišn ( B YN hmʾlʾn ... hwcšm bwšn ) ”elvtársak között ... jóindulatúnak kell lennie.
  2. -ag ( -k ) főneveket (cselekvési főneveket, de gyakran különböző konkrét jelentéssel) alkot az igékből (mindkét szárból) és számokból: widardan ( wtltn ' )' pass, cross '> widarag ( wtlg )' path, passage ', čāštan ( cʾštn ' )' tanítani '> čāšt ag ( cʾštk )' tanítás ', haft ( hp̄t' ) 'hét'> haft ag ( hp̄tk ) 'hét'

Úgy gondolják, hogy ennek az utótagnak kicsinyítő jelentése is van, és úgy tűnik, hogy a már létező főnevekhez hozzáadták, anélkül, hogy a jelentés megváltozna ( ǰām > ǰām ag 'üveg'), vagy előre nem látható változással ( čašm , sp. AYNE , 'szem') > čašm ag , sp. cšmk ' ' forrás, kút '). Mint ilyen, nagyon termékeny és bővülő utótag volt. Ez azonos a melléknévképző utótaggal, és ez volt az eredeti funkciója; erről lásd a következő részt.

Absztrakt főnévi toldalékok
  1. -īh ( -yh ) messze a legtermékenyebb utótag, amely elvont főneveket képez a melléknevekből, főnevekből és ritkán az igékből: tārīg vagy tārīk ( tʾryk ) 'sötét'> tārīgīh ( tʾryk yh ) 'sötétség'; dōst ( dwst ' )' barát '> dōst īh ( dwstyh )' barátság '; ast ( AYT ' )' létezik '> ast īh ( AYTyh )' létezés 'Kombinálható a cselekvési főnévi utótaggal -išn as -išnīh ( -šnyh ): drō -gōw išnīh ( KDBA YMRRWNšnyh / dlwb' YMRRWNšnyh ) 'beszél hazudik ':
  2. A mellékhatásokból elvont főneveket alkotó terméketlen utótag az -āy ( -ʾd ), amely leggyakrabban egy bizonyos dimenzió mentén fejezi ki a méretet vagy fokot: pahn ( pʾhn ) 'széles'> pahn āy ( phnʾd ) 'szélesség'.
Ügynök főnévi toldalékok
  1. Az -ār ( -ʾl ) egy produktív utótag, amely az igék múltbeli törzséből ágensneveket képez : dādan ( YHBWNtn ' )' adni, létrehozni '> dād ār ( dʾtʾl )' teremtő '. Vannak kivételek, amikor surprusing értelmében passzív: griftan ( OHDWNtn” )»megragadja«> griff Tar ( glpt'l )»fogoly«.
    A hasonlóan produktív -āg ( -ʾk )
    utótagról azt is mondták, hogy az ágensekből főneveket vezet az igékből, de lehet, hogy mellékneveknek is tekinthetők, és a melléknevekről szóló részben foglalkozunk.
  2. -gar ( -kl ) és -gār ( -k'l ), mindkettő esetenként megjelenő kezdeti î , produktívan DERIVE főnevek származó főnév, kifejező jelentését „cselekvő valami”, valamint a melléknév származó főnév jelentése „csinál valamit”: Warz ( wlc ) 'munka, gazdálkodás'> warzī gar ( wlcykl ) 'munkás, gazda'; wināh ( wnʾs ) 'bűn'> wināh gār 'bűnös' ( wnʾskl ), ziyān ( zydʾn ' )' harm '> ziyān gār ( zydʾnkʾl )' káros '. Amikor a bázis főnév végei a utótag -ag , mind a végső mássalhangzó a szár és a kezdő mássalhangzó a utótag jelennek meg / k / : kirbag ( krpk „ )»jó tett«> kirbak Kar ( krpk k l )” cselekvő jó cselekedetekből, haszonélvező ”.
  3. -bān ( pʾn ) produktívan alkot főneveket, amelyek azt jelentik, hogy valaki felelős az alapnév megjelöléséért, gondnok: stōr ( stwl ) 'ló'> stōr bān ( stwlpʾn ' )' vőlegény '.
  4. -ágy ( pt ' ) a fenti utótaghoz hasonló jelentésű címeket képez, de inkább a hatalom és a birtoklás árnyalata, mint a gondozás: spāh ( spʾh )' sereg '> spāh bed ( spʾhpt' ) 'hadseregparancsnok'.
  5. -yār ( -dʾl ) egy ritka utótag, amelynek némileg hasonló jelentése van az előzőhöz, amint azt a šahr ( štr ' )> šahr yār ( štr'dʾl ) -ben láthatjuk .
  6. - (a) gān (- kʾn ' ) ritka képző, amely más főnevekből származtat; az olyan személy vagy dolog jelentése, amely kapcsolódik ahhoz, amit az alapnév jelöl: wāzār ( wʾcʾl ) 'piac'> wāzār agān ( wʾcʾlkʾn ' )' kereskedő '
Helyezzen főneveket
  1. -(e/i) stān ( stʾn ' ) egy produktív utótag, amely helyneveket képez: asp ( SWSYA )' ló '> asp estān ( ʾs̄pstʾn' ) 'lóistálló', hindūg ( hndwk ' )' indiai '> hindū stān ( hndwstʾn ' )' India '. Ez szerepel az évszakok nevében is.
  2. -dān ( -dʾn ' ) ritka utótagképző helynevek: ast (ag) ( ʾstk' ) 'csont'> astō dān ( ʾstw ( k ) dʾn ' )' ossuary '
  3. -īgān ( -ykʾn ' ) nyilvánvalóan kollektív és helynevet alkot: māh ( BYRH )' hold, month '> māh īgān ' month '( BYRHykʾn ), šāh ( MLKA )' king '> šāh īgān ( šhykʾn' ) 'palota' .
Kicsinyítő képző

A kicsinyítő képző -īzag ( -yck ' ). Pl. Murw ( mwlw ) 'bird'> murw īzag ( mwlwyck ' )' birdie '.

Feltételezések szerint a fent említett -ag ( -k ) utótag is ugyanezt jelentette, de nehéz egyértelmű bizonyítékokat találni erre a használatra. A mellékneveknek saját kicsinyítő utótagjuk van, amelyről lásd alább.

Női utótag

Női nemi lehet kifejezni tulajdonnevek által -ag : JAM > J̌amag . Kifejezhetnénk az avesty -ānīy / -ēnīy képzőkkel is : ahlaw 'igaz'> ahlaw ēnīy 'igaz nő'.

A mellékneveket alkotó utótagok

Névnevekből származó melléknevek
  1. -īg ( -yk ' ), néha esetleg -īk : a mellékneveket a főnevekből származtatja, gyakran „tartoznak” jelentéssel és „onnan ered” jelentéssel, de „van” is: āb ( MYA )' víz '> āb īg ( ʾp̄yk ' )' vízi '; Pārs ( pʾls ) 'Fars'> pārs īg ( pʾlsyk ' )' perzsa '; zōr ( zʾwl ) 'hatalom'> zōr īg ( zʾwlyk ' )' erős '; nazd ( nzd ) 'környék'> nazd īk ( nzdyk ' )' közel, közel ';
  2. Amikor a melléknév földrajzi névből származik, az -īg utótagot gyakran az -āy- ( -ʾd- ) előzi meg : hrōm ( hlwm ) 'Róma'> hrōm āyīg ( hlwmʾdyk ' )' római '; Asūrestān 'Asszíria'> asūr āyīg 'asszír'. Ez a -āy képző egyedül is előfordul a hrōm āy , 'római' főnévben .
  3. -ōmand , -mand ( -ʾwmnd , -mnd ): melléknevekből származik, amelyek jelentése „van valami”, „tele van valamivel”: ōz ( ʾwc ) „erő”> ōz ōmand ( ʾwc ʾwmnd ) „erős”; xwarrah ( GDE ) 'vagyon, dicsőség'> xwarrah ōmand ( GDE ʾwmnd ) 'szerencsés, dicsőséges', šōy ( šwd ) 'férj> šōymand ( šwd mnd )' férje ';
  4. -(ā) pálca vagy -(ā) wend , betűzve -(ʾwnd) (a manicheus nyelven is -ʾwynd ) az előző utótag ritka, eredetileg régebbi változata, és a melléknevekből származik, gyakran ugyanazzal a jelentéssel, mint -ōmand , de néha általánosabb kapcsolatot fejez ki, mint az xwēš ( NPŠE ) 'saját'> xwēš āwand ( hwyšʾwnd ) 'rokon' kifejezésében.
  5. -gen vagy -gēn , a -k (y) n ' betűvel írva , ritka utótag, funkciójában hasonló az -ōmandhoz .
  6. -war (- wl ) és -wār (- wʾl ) a melléknevekből származnak a főnevekből, valamiféle összefüggést fejeznek ki a főnév által kijelöltekkel, és ezek a melléknevek viszont főnévvé alakíthatók. Pl. Kēn ( kyn ) 'bosszú'> kēn háború ( kynwl ) 'bosszúálló', asp ( ŠWŠYA ) 'ló'> as wār ( PLŠYA , ʾspwʾl , aswbʾl ) 'lovas> lovas'.
    Egyes leírások szerint a -wār ( - wʾl ) melléknevekből és főnevekből is határozószavakat vezet le: sazag wār ( sckwʾl ) 'illeszkedő ly' , xwadāy wār ( hwtʾdwʾl ) '
    úri módon'.
  7. -ēn ( -yn ' ) egy produktív utótag, amely melléknevekből származtatja az anyagot, amiből készült: zarr ( ZHBA )' arany '> zarr ēn ( ZHBA -yn' ) 'arany'
  8. -ag ( -k ' ): ez a képző a főnevek képzése mellett a melléknevekből és az igék múltbeli törzséből is származik: tišn ( tyšn' ) 'szomjúság'> tišn ag ( tyšnk ' )' szomjas '. Néha produktívan hozzá is adják egy létező melléknévhez, látszólagos jelentésváltozás nélkül: wad , sp. SLYA > wad ag , sp. wtk ' rossz, gonosz'
  9. Az -ōg ( -wk ' ) egy ritka utótag, amely az előzőhöz hasonlóan a meglévő melléknevekhez adódik, anélkül, hogy észrevehető jelentőségváltozást okozna, bár főnévvé is alakíthatók.
  10. -ān ( -ʾn ' ) a nevek birtokos mellékneveit képezi, és különösen a patronimitást : ayādgār ī Zarēr ān ( ʾbydʾt Y zryrʾn )' Zarēr memoárja '; Ardaxšīr ( ʾrthšyr )> Ardaxšīr ān ( ʾrthšyrʾn ) 'Ardaxšīr fia'; nem tévesztendő össze a jelenlegi melléknévi képzővel;
  11. Az -agān ( -kʾn ' ) utótag is patronímákat alkot: Pābag ( pʾpk' )> Pābag ān ( pʾpkʾn ' )' Pābag/Pāpak fia ';
  12. Amint már említettük, a -gānag a mellékneveket a -fold jelentésű számokból származtatja.
  13. Az utótag - ak ( -k ' ) kicsinyítő mellékneveket alkotott: és ( ʾnd )' annyi '> andak ( ʾndk' ) 'kicsit'.
Utótagok, amelyek melléknevekből származnak az igékből
  1. -āg ( -ʾk ' ) egy produktív utótag, amely az igék jelenlegi törzséből a mellékneveket vezeti le, hogy leírja az ige cselekvésének végrehajtóját; ezeket a mellékneveket gyakran főnévként használják, és ügynöknévként is leírták. Például dānisztán ( YDOYTWNstn ' )' tudni '> dān āg ( dʾnʾk' ) 'tudó, bölcs ember'.
  2. -(a/e) ndag ( -ndk ' , -yndk' ) egy terméketlen utótag, amelynek jelentése megegyezik a fentiekkel: zī (wi) stan zywstn ' ' élni '> ndag zywndk' 'él, él' .
  3. Amint már említettük, van egy aktív aktív szótag is, amely -ān ( -ʾn ' ) végződésű, ugyanazzal a jelentéssel, mint a fenti kettő. A szótagok és a származékos melléknevek közötti határ nem világos.

Az igéket alkotó utótagok

1. Az -ēn- ( -yn- ) és ritkábban az -ān- utótag , amelyek múltbeli szára mindig -īd yt ) végződik , a következő funkciókkal rendelkezik:

- Ez átalakítja névleges szófajok be ige műveltető értelmében: pērōz ( pylwc ) „V, mint Viktória”> pērōzēnīdan ( pylwcynytn” )» hogy győztes«;

- Az igéket, amelyeknek mostani törzséhez adják , okozati jelentésű tranzitív igékké teszi : tarsīdan ( tlsytn ' )' félni '> tarsēnīdan ( tlsynytn' ) 'ijesztgetni'

Ettől eltekintve a tényszerű igék egyszerűen létrehozhatók egy új múlt törzs létrehozásával -īdan : nām ( ŠM ) 'name'> nāmīdan 'to name'. Gyakrabban frazális igéket használtak helyette, mint a nām kardanban . Másrészről azonban még fennmaradt néhány intranzitív-tranzitív igepár, amelyeknek gyökérben minőségi és mennyiségi különbségei voltak, ahol a tranzitív általában magánhangzóval rendelkezik : ā . nibastan ( ŠKBHWNstn ' ), nibay- ' lefeküdni '- tr. nibāstan ( npʾstn ' ), nibāy- ' lefektetni '; int. nišastan , nišīn- 'ülni (leülni)- tr. nišāstan , nišān- 'ülni' (mindkettő az YTYBWNstn armaogrammal van írva , de az nšstn ' - nšʾstn' fonetikus írásmódban különbözik ).

2. Van olyan toldalék is, amely a tranzitív igékből intransitív igéket képez. Pontosabban, a jelen igei törzseket a tranzitív múltbeli szárakból származtatja -ft és -xt , de láthatóan a két ige azonos marad a múltban. A manichaeus nyelvben a -s utótag az és eltávolítja a korábbi törzs fogsorát : buxtan (jelenlegi szár bōz- ) 'save'> jelenlegi szár bux s - 'meg kell menteni'. Pahlaviban a toldalék a -t- ; más szóval, az új jelen törzs egybeesik a múlttal: bōxtan , sp. bwhtn ' , (jelenlegi szár bōz- )' mentés '> jelenlegi szár bōx t - ' megmenekül '

Előtagok

Névleges előtagok

1. a (n)- , sp. ʾ (n)- , valami tagadását vagy hiányát fejezi ki. Az egyszerű tagadás olyan példákban található, mint purnāy ( pwlnʾd ) 'felnőtt'> aburnāy ( ʾpwlnʾd ) 'nem felnőtt', dōstīh ( dwstyh ) 'barátság, barátság'> adōstīh ( ʾdwstyh ) 'ellenség', ēr ( ʾyl ) 'iráni, Zoroasztriai '> anēr ( ʾnyl ),' nem iráni ',' nem zoroasztriai '.

Ha azonban a legtöbb főnévhez hozzáadjuk, az a (n) előtag- melléknévvé vagy főnévvé alakítja át, amely azt jelenti, hogy „hiányzik valami”: kanārag ( knʾlk ) „border”> akanārag ( ʾknʾlk )) „borderless” hozzáadva a jelenlegi igetövekhez , jelezve a művelet nem teljesítését: dānistan ( YDOYTWNstn ' )' tudni '> adān ( ʾdʾn' ) 'tudatlan'.

2. abē- , sp. A ʾp̄y -t a főnevekhez adják, hogy valami hiányát kifejező mellékneveket képezzenek, ami szintén az előző toldalék egyik funkciója. Ezért akár ugyanazokkal a tövekkel és többé -kevésbé azonos jelentéssel is előfordulhatnak: bīm 'félelem'> abēbīm ( ʾp̄ypym ), valamint egyszerűen abīm ( ʾp̄ym ) 'rettenthetetlen'.

3. nyítással ( hm- ) fejezi összetartozás és az azonosság. Ez is a főneveket melléknévvé vagy főnévvé alakítja át, amely „ugyanazzal az X -nel rendelkezik / tartozik”: pl. Kār ( kʾl ) „tett, munka”> hamkār ( hmkʾl ) „munkatárs”.

4. Az ǰud- ( ywdt- ) részben ellentétes jelentéssel bír, mint a ham- , a főneveket melléknévvé vagy főnévvé alakítja át, jelentése „más / ellentétes X birtoklása / tartozása”, pl. Kāmag ( kʾmk ' )' vágy '> ǰudkāmag ( ywdt') kʾmk ' )' nem ért egyet ', lit. „más a vágya”. Ennek azonban jelentése lehet „X távoltartása” is, például a dēw ( ŠDYA „démon”)> ǰud-dēw ( ywdtŠDYA ) „démonok távoltartása”, „ démonellenes ”. Végül olyan jelentése van, mint az abē- olyan esetekben, mint a ǰud-āb ( ywdt'MYA ) 'víztelen'. Ez egy független szó is, amely „külön”, „különböző”, így egy vegyület első tagjának is tekinthető.

5. hu- ( hw- ) húzhatnak főnevek más főnevek hogy Expess értelmében 'jó X', pl pādixšāy ( ŠLYTA ) 'király'> hupādixšāy ( hwp'thš'd ) 'jó király'. Sokkal gyakoribb azonban, ez képezi melléknevek és főnevek jelentése „amelynek jó X”: pl Boy ( BWD ) „szaga”> hubōy ( hwbwd ) „illatos”; sraw ( slwb ' )' szó '> husraw ( hwslwb' ) 'jó hírnevet szerzett'.

6. A duš- / dus / duǰ- (sp. Dwš- , dw (s)- ), ahol a második allomorph a / s / előtt, a harmadik pedig a hangos megállások előtt következik be, az előző előtaggal ellentétes jelentéssel bír: melléknevek és főnevek, amelyek jelentése „rossz X”, vagy ritkán egyszerűen „rossz X”. Például: dušpādixšāy ( dwšpʾthšʾd ) 'rossz király', dusraw ( dwslwb ' )' hírhedt ', dēn ( dyn' )> duǰdēn (Pahlavi dwšdyn ' , manichaean dwjdyn )' hűtlen '

7. Végül néhány melléknév a pad- ( PWN- ) szóban kezdődik, és azt jelenti, hogy "van" vagy "társul": pl. Parrag ( plk ' )' szárny '> pad-parrag ( PWN plk' ) 'szárnyak'; drō ( KDBA , dlwb ' )' hazugság '> pad-drō ( PWN dlwb )' hazudik '.

Verbális előtagok

Egyes mellékhatásrészecskék együtt fordulhatnak elő igékkel, de külön szavak maradnak; ezekről lásd az Előszók című részt . A korábbi indoeurópai verbális előtagok összeolvadtak a következő gyökerekkel, és eredeti jelentésük aligha észlelhető, bár nagyon gyakoriak. Így a következő elemekkel rendelkezünk:

  1. A- kifejező közeledik valami: burdan ( Y B LWMtn ' ) 'carry'> āwurdan ( YHYTYWNtn' ) 'hozza', āmadan ( YATWNtn ' ) és madan ( mtn' ), mind értelme 'hogy jöjjön.'
  2. ab (e)/ap- valamitől való eltávolodás kifejezése:: burdan ( Y B LWMtn ' )' carry '> appurdan ( YHNCLWNtn' ) 'lopni'
  3. fra- kifejező mozgás előre: franaftan ( plnptn” ) 'go (tovább) járjon, indulnak.'
  4. gu- expresszáló összetartásához: gumēxtan ( gwmyhtn” ) '(ko) keverjük össze'.
  5. ham- és han- (utóbbi variáns a nem labialis mássalhangzók előtt), szintén kifejezve az összetartozást vagy az összefüggést, „with”. Ez az előtag még mindig ugyanazzal a formával fordul elő a főnevekben, de az igékben a jelentése ritkán nyilvánvaló: bastan ( ASLWNtn ' )' köt, nyakkendő '> hambastan ( hnbstn' ) 'összeköt, körülvesz, összeállít', de hambastan ( hnbstn) ' )' összeomlás ', hanǰāftan ( hncʾptn' ) 'teljes, befejezni'.
  6. ni- lefelé irányuló mozgás kifejezése: nišastan ( YTYBWNstn ' )' ülni (le) ', nibastan ( ŠKBHWNstn' ), 'feküdni (feküdni)', nibištan ( Y KTYBWNstn ' )' írni (le) '
  7. ō- egy cselekvés befejezésének kifejezése: zadan ( MHYTWNtn ' )' hit '> ōzadan ( YKTLWNtn' ) 'kill'
  8. par- kifejező mozgás 'körül': bastan ( ASLWNtn ' )' köt, nyakkendő '> parwastan ( plwatn' ) 'körülvesz, bekerít '; pargandan ( plkndn ' )' szétszór, eloszlat '.
  9. fizetős kifejező irányában valami: Bastan ( ASLWNtn ' ) 'bind, nyakkendő'> paywastan ( ptwstn' ) 'csatlakozni, connect'
  10. USA , Uz- expresszáló irányba felfelé vagy kifelé: uzīdan ( 'wcytn ' ) 'megy ki, végén, expend', uzmūdan ('zmwtn') 'kipróbálni, kísérletet'
  11. wi- kifejezve a mozgást távol vagy attól távol: rēxtan ( lyhtn ' )' flow '> wirēxtan ( OLYKWNtn' ) 'menekülés, menekülés'.

Vegyületek

A keverés nagyon produktív. A következő típusok gyakoriak:

1. bahuvrihi vagy birtokos vegyület, a szerkezet módosító + főnév szerkezetű összetett melléknév vagy főnév, amely kijelöli a birtokosát annak, amit a második tag jelöl:

  • wad-baxt ( wt 'bʾxt' ), világít. 'rossz' ( SLYA ) + 'szerencse' = 'akinek rossz szerencséje van', azaz 'szerencsétlen';
pād-uzwān ( pʾtʾwzwʾn ' ), világít. 'védett' ( NTLWNt ' ) +' nyelv '( ŠNA ) =' akinek van védett nyelve ', azaz' tartózkodó ';
čahār-pāy ( chʾlpʾd ), lit. „négy” ( ALBA ) + „láb” ( LGLE ), „amelynek négy lába van”, azaz „négylábú, állat”.

A módosító általában melléknév vagy a beszéd egyéb része, amely jellemzően a főneveket módosítja.

2. A módosító + főnév szerkezet meghatározó összetett főneve, amely az osztály azon részhalmazát jelöli, amelyet a második tag jelöl:

kār-nāmag ( kʾl nʾmk ' ), lit. „tett” + „könyv”, „tettek könyve”, azaz életrajz. A módosító általában főnév, a közép -perzsa nyelvből kevésbé cderivált/ kölcsönzött szavak

általában melléknév, mint a weh-dēn ( ŠPYLdyn ' ), lit. 'jó' + 'vallás' = 'zoroasztrizmus'.

3. A szerkezetet meghatározó összetett melléknév vagy főnév Módosító + Deverbális főnév vagy Rész:

anāg-kerdār ( ʾnʾk 'kltʾl ), világít. 'gonosz' + 'cselekvő' = 'gonosztevő';
Ōhrmazd-dād ( ʾwhrm z d dʾt ), világít. 'Ahuramazda' + 'megadott' ( YHBWNt ' ) =' adott, Ahuramazda készítette '.

4. A szerkezetet meghatározó összetett melléknév vagy főnév Módosító + Jelenlegi igetörzs. Az ügynök főnév jelentése:

axtar ( ʾhtl ) 'csillag', āmārdan ( ʾmʾldn ' )' kiszámít '> axtar- (ā) mār , lit. 'csillag' + 'számítás' = 'asztrológus'

Nem gyakori típus a kopulatív ( dvandva ) típus, amely két tövet egyenlő feltételekkel egyesít - néhány lehetséges példa:

rōz-šabān ( lwc špʾn ), világít. 'nap' ( YWM ) + 'éjszaka' ( LYLYA ) + -ān = '24 órás időszak'; és
uštar-gāw-palang ( wštlgʾwp̄plng ), világít. „teve” ( GMRA ) + „ökör” ( TWRA ) + „leopárd” ( płng ).

Számok

A számrendszer tizedes. A számok általában nem ragozódnak, de a módosított főnév előtt többes számú végződést is felvehetnek, pl. Manichaean sēnān anōšagān 'a három halhatatlan'. A számokat Pahlavi -ban általában számjegyként írják, de a bíborosoknak 1 és 10 közötti arámeogramok is vannak.

Bíboros számok

A bíborosok egytől tízig a következők:

szám kiejtés Aramaeogram
1 ēk , korai ēwak ?

ē ( w )

jak (manichaean yk )

ēk esetében nincs ; "fonetikus" wdwk

HD for ē (w)

2 TLYN
3 TLTA
4 čahār ALBA
5 panǰ ( manichaean panz ) HWMŠA , HWMŠYA
6 šaš ŠTA
7 nyél ŠBA
8 hašt TWMNYA
9 nem TŠA , TŠYA
10 dah ASLA , ASLYA

A tizenévesek többnyire a megfelelő számú egység és a dah 'tíz' szó kombinálásával alakulnak ki , de vannak hangok, /z /epentézisek, elizáció és kiszámíthatatlan váltakozások a morféma határain.

szám kiejtés
11 yāzdah
12 dwāzdah
13 sēzdah
14 čahārdah
15 panzdah , pānzdah
16 šazdah
17 hafdah
18 hašdah
19 nōzdah

A tízesek gyakran hasonlítanak a levelező egységekhez, és néha - ād vagy - ad végűek , de gyakran nem szinkronban elemezhetők:

szám kiejtés
10 dah
20 wīst
30 sīh
40 čihl vagy čihil
50 panǰah
60 šast
70 haftād
80 aštād
90 nawad
100 szomorú

A százak egyesítik a vonatkozó mértékegységet és a szomorú „száz” szót (pl. Hašt sad 800 -ért ), kivéve a 200 -at , ami kettős . Ezer hazár , és ennek többszörösei ismét kialakulnak a hašt hazār mintázaton és így tovább, de van egy speciális szám is 10 000 -re , bēwar (betűzött betű ). Az összetett számok az ud 'és' kötőszóval vagy anélkül is alkothatók : čihl ud čahār vagy čihl čahār .

A törtek egyszerűen összekapcsolják a nevező és a számláló sarkalatos számjegyeit: sē -ēk (ī ...) 'egyharmada (...)', és tartalmazhatják a 'határozatlan cikket' -ēw . Egy másik figyelemre méltó levezetés a -gānag ' -redő ' jelentése, pl. Sēgānag ( 3-kʾnk ) 'hármas'.

A bíboros számok megelőzhetik vagy követhetik a főnevet; a főnév általában egyes számban van, de lehet többes számban is.

Rendes számok

A sorszámokat rendszeresen úgy alakítjuk ki, hogy az -om végződést (sp. -Wm ) a megfelelő sarkalatos számhoz adjuk hozzá: pl . Haft -om ( 7-wm ) 'seven-th'. Miután magánhangzók, egy félmagánhangzó elé kerül -OM : -Y- miután az első magánhangzókat e és i , és -W- után a hátsó magánhangzót o : így, 3. lehet SE-y-om , 30. jelentése Si-y-om , 2. a dō-w-om .

Bár ez a szabályos minta még az első három számra is alkalmazható, vannak gyakoribb szabálytalan változataik is: fradom ( pltwm ) „első”, dudīgar vagy didīgar ( dtykl ) „második”, sidīgar ( stykl ) „harmadik”. A végső ar hiányozhat a manicheus szövegekben: dudīg ( dwdyg ) és sidīg ( sdyg ). Ezenkívül az „első” előfordulhat naxustként ( nhwst ) és nazdist ( nzdst ” ), és a„ második ”is előfordulhat, mint ahogyan ( TW B , dt” ), ami azt is jelenti, hogy „másik” és végzet . A „negyedik” is lehet tasom ( tswm ).

A bíboros számokhoz hasonlóan a sorszámok is előfordulhatnak a főnév előtt vagy után, és az utóbbi esetben az ī relatív részecske kötheti hozzá .

Szintaxis

A szokásos szórend az alany - tárgy - ige , bár vannak eltérések ettől. Mint már említettük, a birtokos és melléknév módosítók általában megelőzik a fejüket, ha jelöletlen mint olyan, de melléknevek is elhelyezhető után a fejüket, és egy módosító által bevezetett relatív részecske állítógomb után kerül a fejét, kivéve, ha csatolt egy névmást módosításával kifejezés fej (névmás + ī + módosító + fej). A nyelv elöljárókat használ, de ezek utólagos utónévként is végződhetnek, ha logikai kiegészítéseik enclitikus névmások vagy relatív névmások. Az enclitikus névmásokat általában a záradék első szavához fűzik. Az igen/nem kérdéseket csak intonációval lehet megkülönböztetni a kijelentéstől. A Wh-kérdéseket sem kell a kérdező szóval bevezetni: háború ... kū kard étēd? ( wl ... AYK krt 'YKOYMWNyt' ) "Hol készült a menedék?"

Bizonyos igéket személytelenül használnak: a logikai alany hiányzik vagy ferde, és a cselekvést egy infinitivus vagy egy függő tagmondat fejezi ki, amelyben az ige az alárendelésben van. Így az abāyistan „szükségszerű, illeszkedő” jelen idejét a következőképpen használjuk: abāyēd raftan ( ʾp̄ʾdt „SGYTWNtn” ), „menni kell”. Más, így vagy kötelezően használt opcionális igék a sahistan ( MDMENstn ' )' tűnik ', saz- ( sc )' legyen megfelelő '(csak jelen időben), šāyistan ( šʾdstn' ) 'lehet', kámistan ( YCBENstn ' ) „akar” (úgy van felépítve, hogy „kívánatos legyen”) és wurrōyistan ( HYMNN-stn )) „hisz” (úgy felépítve, hogy „hitelesnek tűnik”). Így van néhány főnév is, mint a tuwān 'lehet, hatalom': tuwān raftan ( twbʾn 'SGYTWNtn' ) 'lehet menni'.

Sok olyan igei ige létezik, amelyek névleges beszédrészből és viszonylag elvont igéből állnak, leggyakrabban kardan ( O B YDWNtn ' / krtn' ) 'do', néha dādan ( YHBWNtn ' )' adni ', burdan ( Y B LWNtn ' )' viselni ', zadan ( MHYTWNtn' ) 'ütni', stb. Néhány példa a duz kardan ( dwc krtn ' )' lopni ', világít. 'lopni', framān dādan ( plmʾn 'YHBWNtn' ), 'parancsolni', világít. 'parancsot adni', āgāh kardan ( ʾkʾs krtn ' )' inform ', lit. 'tájékoztasson'.

A többes számot a királyokra használták, mind az első személyben (maguk a királyok), a második személyben (egy király megszólításakor), mind a harmadik személyben (amikor a királyokra utalnak, pl. Awēšān bayān , sp. OLEšʾn 'ORHYAʾn , ' Őfelségük ', eredetileg csak a ferde tokforma ). Egy felügyelő által végrehajtott cselekvést bevezetett a fáma ige framūdan 'rend', amely a fő ige végtelenjét szabályozza: framāyē xwardan! ( prmʾdy d OŠTENʾn ) ' méltó eszik!'.

Lexis

A pahlavi helyesírásban szereplő számos arameogrammal ellentétben a közép -perzsa arámi nyelvből nincs sok kölcsön; valóban, a kölcsönök száma a nyelvben általában figyelemre méltóan csekély. Kivételt képez a Közép-Perzsa Zsoltár, amely a Peshitta viszonylag szó szerinti fordítása, és jelentős számú teológiával kapcsolatos szíriai kölcsönt tartalmaz : pl. Purkānā 'megváltás'.

A Pahlavi -nak gyakran több formája van kölcsönözve a parthiustól, mint a manicheusiaknak: pl. Pahlavi zamestān ( z mstʾn ' ) vs manichaean damestān ( dmstʾn )' tél '. Természetesen az Avesztántól kölcsönzött teológiai kifejezések előfordulnak zoroasztriai Pahlaviban, néha még az eredeti forgatókönyvben is, de gyakran „pahlavizált” formában vagy kölcsönfordításként:

Avestan Pahlavi közelítő fordítás
aṣ̌awwan (vö. régi perzsa artāvan ) ahlaw , sp. ʾHlwb '

(de ardā , sp. ʾltʾy mint jelző)

'igaz'
daēnā dēn , sp. dyn ' 'vallás'
frauuaṣ̌i- frawahr , sp. plwʾhl

fraward , sp. plwlt '

' fravashi ; halhatatlan lélek/őrangyal "
gaēθiia- gētīy / gētīg , sp. gyty d , késő gyty k , manichaean gytyg ;

de vegye figyelembe: gēhān , sp. gyhʾn ' ' (halandók) világa ''

'anyag'
gāθā gāh ( gʾs ) "Gatha, himnusz"
mainiiu- mēnōy / mēnōg , sp. mynwd , késő mynw k ,

manicheus mynwg

"szellem", "szellemi"


Minták

Minta feliratos közép-perzsa: Kartir felirata (Kartir KZ 1) a Ka'ba-ye Zartosht-on

Transzliteráció Átirat Fordítás
W ANE kltyl ZY mgwpt yzd'n shpwhry MLKA'n MLKA hwplsťy W hwk'mky HWYTNn. ud az Kirdīr ī kaszálóágy, yazdān ud šābuhr šāhān šāh huparistāy ud hukāmag anēn. Én, Kartir, a mágus pap pedig jó szolgálatot tettem és jóindulatú voltam az isteneknek és Shapurnak , a királyok királyának.
APm PWN ZK sp's ZYm PWN yzďn W Shpwhry MLKA'n MLKA krty HWYTNt um pad ān spās ī-m pad yazdān ud šābuhr šāhān šāh kard anād És ezért a szolgálatért, amit az isteneknek és Shapurnak, a királyok királyának tettem
ZKm OBYDWN šhpwhry MLKA'n MLKA PWN kltk'n ZY yzďn ān-im kunēd šābuhr šāhān šāh pad kardagān ī yazdān, Shapur tesz engem az isteni ügyekről,
PWN BBA W štry OL štry gyw'k OL gyw'k h'mštry PWN mgwstn k'mk'ly W p'thš'y pad dar ud šahr ō šahr, gyāg ō gyāg hām-šahr pad mōwestān kāmgār ud pādixšāy. udvarban és királyságban királyság után, hely a hely után, az egész birodalomban, hatalmas és mérvadó a mágiai birtok felett.
W PWN plm'n ZY šhpwhry MLKA'n MLKA W pwšty ZY yzďn W MLKA'n MLKA ud pad framān ī šābuhr šāhān šāh ud pušt ī yazdān ud šāhān šāh És Shapur, a királyok királya parancsára, az istenek és a királyok királyának támogatásával
štry OL štry gyw'k OL gyw'k KBYR krtk'n yzďn 'pz'dyhy W KBYR' twry ZY wlhľn YTYBWNd šahr ō šahr, gyāg ō gyāg volt kardagān ī yazdān abzāyīh ud volt ādur ī warharān nišānīh/nišinēnd királyságban királyság után, helyről -helyre , sok szolgálatot tettek az isteneknek, és sok Wahrām tüzet gyújtottak
W KBYR mgw GBRA 'wlw'hmy W ptyhwy YHWWNt ud volt moγ-mard urwāhm ud padēx būd és sok mágus örömteli és boldogult
W KBD 'twr'n W mgwny p'thštly HTYMWNd ud volt ādurān ud magūn pādixšīr āwāšend/āwāšīh/āwišt és sok tűz- és mágusszerződést lezártak.
W 'whrmzdy W yzďn LBA swty YHMTWN ud ōhrmazd ud yazdān wuzurg sūd rasīd, És óriási haszna származott Ahura Mazdának és az isteneknek,
'hlmny W ŠDYA'n LBA mhyk'ly YHWWNt. ud ahrēman ud dēwān wuzurg mihkār būd. és nagy kár érte Ahrimánt és a démonokat .

Minta a manichaeus közép -perzsából : részlet a Shābuhragān -ból

Transzliteráció Átirat Fordítás
՚ wrwr, ՙ sprhm, ՚ wd mrw, wd ՚՚ cyhr, ՚ wd gwng-gwng ՚ rwy kyšt ՚ wd rwst. urwar, isprahm, ud marw, ud *āzihr, ud gōnag-gōnag arōy kišt ud rozsda. növényeket, virágokat és gyógynövényeket, valamint mag nélküli növényeket (?) és különféle termesztési dolgokat vetettek és termesztettek.
՚ wš ՚ n xwd ՚՚ z xwyš gryw ՚ ndr ՚ myxt. u-šān xwad āz xwēš grīw andar āmixt. És (a démon) Âz maga keverte bele önmagát.
՚ wd h ՚ n yk bhr ՙ y ՚ w dry b ՚ wbyst, h ՚ nyš mzn ՙ yw dwšcyhr ՚ pr ՚ wd shmyyn ՚ cyš bwd. ud ān yak bahr ī ō daryāb ōbist, hān-iš mazan ēw duščihr appar ud sahmēn aziš būd. És az az egy rész, amely a tengerbe zuhant - csúnya, ragadozó és szörnyű szörny emelkedett ki belőle ...
ps myhryzd, ՚ ch ՚ n pnz yzd ​​ՙ y xwd ՚ pwr pas mihryazd, az hān panz yazd ī xwad āfur Aztán Mihr isten, saját öt teremtménye közül,
h ՚ n yzd ՙ yw ṯskyrb pryst ՚ d hān yazd ēw taskirb frēstād elküldte azt a négy alakot,
ky ՚ wy mzn ՚ ndr ՚ brg p ՚ dgws, ՚ c xwr ՚ s ՚ nd ՚ ՚ w xwrnw ՚ r, pd hm ՚ g ՚ brg pr ՚ r ՚ st kē awē (= ōy) mazan andar abarag pādgōs, az xwarāsān dā ō xwarniwār, pad hamāg abarag frārāst aki kinyújtotta azt a szörnyeteget az északi régióban, keletről nyugatra, egész északon,
p ՚ y ՙ spwxt ՚ wd ՚ bgnd, ՚ wš ՚ br ՙ yst ՚ d, kw ՚ ndr šhr wyn ՚ ẖ ny qwn ՚ d. pāy ispōxt ud abgand, ō-š abar ēstād, ku andar šahr wināh nē kunād. megtaposta a lábát (rajta), és ledobta (le), és ráállt, hogy az ne tegyen kárt a Birodalomban (= világ).
՚ wd ՚ wy yzd ՚ br hm ՚ g zmyg ՚ wd ՚ sm ՚ nh ՚ mqyšwr, ՚ br ՚ brg ՚ wd xwr ՚ s ՚ n, ՚ yrg ՚ wd xwrpr ՚ n ... ud awē (= ōy) yazd abar hamāg zamīg ud āsmān hāmkišwar, abar abarag ud xwarāsān, ērag ud xwarparān ... Az egész földön, az égen, a világegyetemben, északon és keleten, délen és nyugaton, az az isten ...
wysbyd qyrd kw šhr p ՚ y ՚ d. wisbed kird ku šahr pāyād. falumesterré tették, hogy megvédje a Birodalmat (világot).

Minta Pahlavi zsoltár középső perzsa: 129. zsoltár

Transzliteráció Átirat Fordítás
MNm (z) [pl] (ʾ) dy KLYTNt HWEW MRWHY yzdty ZY LˊY az-im zofrāy xwand, ay xwadāy yazd ī man. Kiáltottam a mélységből, Uram, Istenem.
APmyt OŠMENt wʾngy, l7 ʾywt nydwhšyˊt gwšy wʾngy ZYm l8 swtyklyhy. um-it ašnūd wāng, ēw-t niyōxšēd gōš wāng ī-m sūdgarīh. És az én hangomat hallja, hallja meg a füled az imám hangját.
HT sydʾ NTLWNydy MRWHYʺ MNW twbʾn YKOYMWNt agar syā (?) pāyē, xwadāy, kē tuwān estād? Ha vigyázol a bűnösökre, Uram, ki tud állni?
M) E MN LK ʾwlwny A (Y) TY hylšn [y] ptsʾš tlsy čē az tō ōrōn ast hilišn padisā-š tars De tőled van bocsánat, az Őtől való félelem miatt.
pndy NTLWNt HYA ZY LY OL MRWHY; W pndy NTLWNt HYA ZY LY OLš MRYA pand pād gyān ī man ō xwadāy; ud pand pād gyān ī man ō-š saxwan. A lelkem az Úr tanácsára figyel, a lelkem pedig az Ő tanácsára.
pndm NTLWNt ʿL MRWHY MN pʾsy ZY špk [y WOD O] L pʾsy ZY špky. pand-am pād ō xwadāy az pās ī šabag tā ō pās ī šabag. Ez az Úr tanácsait szolgálja egyik reggeli órától a másik reggeli óráig.
pndy N [TLW] Nt ʾdyly ʿL MRWHY MEš ʾcšy ʾwlwny HWEnd LHMYdy. APš

KBYR ʾYTY LWTE pwlknʾ.

pand pād ēl ō xwadāy čē-š aziš ōrōn hēnd abaxšāyīh. U-š volt ast abāg purkānā , Izrael meghallgatja az Úr tanácsát, mert tőle irgalom van. És vele együtt nagy a megváltás.
W BNPŠE bwcʾt OL ʾdyly MNš hʾmd (wy) n dlwby ud xwad bōzēd ō ēl aziš hāmēwēn drō. És ő maga fogja megmenteni Izraelt minden hazugságától.

Példa a Pahlavi Közel -Perzsa könyvből (történelmi elbeszélés): Ardā Wirāz könyvének kezdete

Transzliteráció Átirat Fordítás
PWN ŠM Y yzd'n pad nām ī yazdān Az istenek nevében:
'ytwn' YMRRWNd AYK 'yw b'l' hlwb 'zltwhšt ... ēdōn gōwēnd kū ēw-bār ahlaw zardušt ... Így mondták, hogy ha egyszer az igaz Zoroaster ...
dyn 'Y MK B LWNt B YN gyh'n lwb'k BRA krt dēn ī padīrift andar gēhān rawāg be kard. terjesztette a világon azt a vallást, amelyet kapott.
W OD bwndkyh 300 ŠNT dyn ' B YN' p̄yckyh W ANŠWTA B YN 'pygwm'nyh YHWWNt HWHd ud tā bawandagīh [ī] sē sad sāl dēn andar abēzagīh ud mardōm andar abē-gumānīh būd hēnd És 300 év alatt (a) a vallás tisztaságban maradt, és az emberek minden kétség nélkül.
W AHL gcstk 'gn'k mynwg dlwnd ... ud pas gizistag gannāg mēnōg [ī] druwand ... És akkor az átkozott, gonosz és álnok szellem ...
gwm'n 'krtn' Y ANŠWTA'n 'PWN ZNE dyn' l'd gumān kardan ī mardōmān pad ēn dēn rāy, hogy az emberek kételkedjenek ebben a vallásban,
ZK gcstk 'lkskdl Y hlwm'dyk Y mwcl'dyk m'nšn' wyd'p'nynyt ān gizistag *alek/sandar ī *hrōmāyīg ī muzrāyīg-mānišn wiyābānēnīd tévútra vezette, hogy Római Sándor, Egyiptom lakója,
Y PWN gl'n szd W nplt 'W dhyyk OL' yl'nštr 'YATWNt ... ī pad garān sezd ud *nibard ud *wišēg ō ērān-šahr āmad ... aki súlyos zsarnoksággal, erőszakkal és szorongással érkezett Iránba ...
APš OLE 'уl'n dhywpt Y KTLWNt W BBA W hwťyh wšwpt W' pyl'n krt u-š ōy ērān dahibed ōzad ud dar ud xwadāyīh wišuft ud awērān kard. és megölte Irán uralkodóját, tönkretette az udvart és az uraságot, és pusztasággá tette őket.
W ZNE dyn 'cygwn hm'k' pst'k W znd QDM TWRA pwstyh 'Y wyl'stk' PWN MYA Y ZHBA npštk ud ēn dēn čiyōn hamāg abestāg ud zand [ī] abar gāw pōstīhā ī wirāstag pad āb ī zarr nibištag és a vallás (szentírásai), mint az összes Avesta és Zand, amelyeket aranyvízzel (aranylevelekkel) díszített ökörbőrökre írtak
B YN sťhl p'pk'n 'PWN KLYTA npšt HNHTWNt YKOYMWN't' andar staxr [ī] pābagān pad diz [ī] *nibišt nihād ēstād - és a papaki Stakhrban helyezték el az „írások fellegvárában” -
OLE ptyďlk Y SLYA bht Y 'hlmwk Y dlwnd Y' n'k krťl 'lkskdl hlwm'dyk ōy petyārag ī wad-baxt ī ahlomōγ ī druwand ī anāg-kardār *aleksandar [ī] hrōmāyīg az a gonosz, rossz sorsú, eretnek, hamis, rosszindulatú Sándor, a római,
mwcl'dyk m'nšn 'QDM YHYTYWNt W BRA swht [ī] muzrāyīg-mānišn abar āwurd ud be sōxt. aki Egyiptomban lakott, ellopta és felégette őket.

Minta a Pahlavi Könyv Közel -Perzsából (legendás elbeszélés): részlet a Kis -Bundahišnből

Transzliteráció Átirat Fordítás
YMRRWNyt AYK 'hwš YHWWNyt' vagyok. sām rāy gōwēd kū ahōš būd. Ami Sam , azt (a vallási hagyomány) azt mondja, hogy ő halhatatlan.
PWN ZK AMTš tlmynyt 'dyn' Y ​​m ' z d sn ' n ' pad ān ka-š tar-menīd dēn ī māzdēsnān, Abban az időben, amikor megvetette a Mazdayasnian vallást,
twlk-1 Y nwhyn 'KLYTWNynd' AMT 'HLMWNt' YKOYMWN't ', PWN tgl BRA wn'syt TME PWN dšt' Y pyš'nsy d turk-ē ī nōhīn xwānēnd, ka xuft ēstād, pad tigr be wināhīd, ānōh pad dašt ī pēšānsē; egy török, akit Nohīnnak hívnak, nyíllal megsebesítette, amikor ott aludt, a Pēšānsē síkságán;
APš ZK y 'p'lwn' bwš'sp QDM Y <u> B </su> LWNt 'YKOYMWN't. u-š ān ī abārōn Būšāsp abar burd ē iest. és bűnös letargiát ( Būšāsp ) hozott rá .
mdy'n 'Y dlmk' ŠKBHWNt mayān ī darmag {*dramanag} nibast Az ürömbokor közepén feküdt
APš wpl 'cpl nšst YKOYMWNyt' u-š wafr azabar nišast ēstēd, és hó telepedett rá,
PWN ZK k'l AYK AMT '' <u> c </u> ydh'k hl <u> c </u> k 'bwyt pad ān kār kū ka azdahāg harzag bawēd, hogy amikor Azdahāg kiszabadul,
OLE 'h (y) cyt' APš YKTLWNyt ' ōy āxēzēd u-š ōzanēd feltámadhat és megölheti;
APš bywl plw'hl 'hlwb'n' p'nk 'HWEynd. u-š bēwar frawahr ī ahlawān pānag hēnd. és az igazak számtalan őrző szelleme védi őt.
dh'k MNW bywlspc KRYTWNd l'YMRRWNyt ' dahāg kē bēwarasp-iz xwānēnd rāy, gōwēd Dahāgról, akit Bēwarāspnak is neveznek, ezt mondja:
AYK plytwn 'AMTš OHDWNt' PWN kwštn 'LA š'yst', kū frēdōn ka-š dahāg be grift pad kuštan nē šāyist, hogy amikor Frēdón elfogta, nem lehetett megölni,
APš AHL PWN kwp y dwmbwnd BRA bst ' u-š pas pad kōf ī dumbāwand be bast. és utána a Dumbāwand -hegyhez kötötte .
AMT 'hlck' YHWWNyt 's' m 'hy c yt' APš gd znyt 'W YKTLWYNyt' ka harzag bawēd sām axēzēd u-š gad zanēd ud ōzanēd. Amikor kiszabadul, Sám felkel, megüt a buzogányával és megöli.

Minta a Pahlavi Közel -Perzsa könyvből (teológiai beszéd): részlet a Kis Bundahišn 2 -ből

Transzliteráció Átirat Fordítás
KRA 2 mynwd knʾlkʾwmnd W ʾknʾlkʾwmnd. har dō mēnōg kanāragōmand ud a-kanāragōmand. Mindkét szellem ( Ohrmazd és Ahriman ) korlátozott és korlátlan.
bʾɫyst ZK Y ʾsl lwšnyh YMRRWNd W zwpʾy ZK ʾsl tʾlyk bālist ān ī a-sar-rōšnīh gōwēnd ud zofāy ān a-sar-tārīg. (Mert) a legfőbb az, amit végtelen fénynek neveznek, és a szakadék az, ami végtelenül sötét,
AYKšʾn mdyʾn twhyk W ʾydwk LWTE TW B LA ptwst YKWYMWNyt. kū-šān mayān tuhīg ud ēk abāg did nē paywast eatēd. úgy, hogy köztük üresség van, és az egyik nem kapcsolódik a másikhoz;
W TW B KRA 2 mynwd PWN NPŠE tn 'knʾlkʾwmnd HWEd. ud did har dō mēnōg pad xwēš-tan kanāragōmand hēnd. és ismétlem, mindkét szellem a saját testére korlátozódik.
W TW B hlwsp ʾkʾsyh (Y) whrmz d lʾd ud did harwisp-āgāhīh (ī) ohrmazd rāy, Továbbá, Ohrmazd mindentudása miatt,
KRA 2 MNDOM B YN dʾnšn Y whrmz d ,

knʾlkʾwmnd W ʾknʾlkʾwmnd

har dō čiš andar dānišn ī ohrmazd, kanāragōmand ud akanāragōmand; mindkét dolog Ohrmazd tudásán belül van, véges és végtelen;
MNW ZNE ZK Y BYN KRA 2ʾn mynwd ptmʾn YDOYTWNnd čē ān ī andar har dōwān mēnōg paymān dānēnd. mert ami mindkét szellem szövetségében van, azt (mindketten) tudják.
W TW B bwndk pʾthšʾdyh dʾm Y ʾwhrmz d PWN tn '(Y) psyn YHWWNyt' ud did bowandag pādixšāyīh ī dām ī ohrmazd pad tan <ī> pasēn bawēd, Továbbá Ohrmazd teremtésének tökéletes uralma a Végső Megtestesülésben lesz,
ZKyc AYT [Y] OD hmʾk hmʾk lwbšnyh ʾknʾlkʾwmnd ān-iz ast tā hamē-hamē-rawišnīh a-kanāragōmand. és ez korlátlan örökké és örökké.
W dʾm Y ʾhlmn PWN ZK z mʾn BRA ʾp̄sy [n] (h) yt, MNW tn '(Y) psyn YHWWNyt. ZKyc AYT ʾknʾlkyh ud dām ī ahreman pad ān zamān be abesīhēd, ka tan (ī) pasēn bawēd. ān-iz ast akanāragīh. És Ahriman teremtése megsemmisül abban az időben, amikor a végső megtestesülés bekövetkezik, és ez is az örökkévalóság.

Költészet

Minta közép -perzsa vers Jamasp Asana kéziratából:

Eredeti közép -perzsa nyelven:
Dārom andarz-ē az dānāgān
 
Az guft-ī pēšēnīgān
 
Ō šmāh bē wizārom
 
Pad rāstīh andar gēhān
 
Agar ēn az man padīrēd
 
Bavēd sūd-ī dō gēhān
 
Közel szó szerinti fordítás modern perzsa nyelvre :
Dāram andarz-i az dānāyān
دارم اندرزی از دانایان
Az gofte-ye pišiniyān
از گفتهٔ پیشینیان
Legyen šomā be-gozāram
به شما بگزارم
Legyen rāstī andar jahān
به راستی اندر جهان
agar īn az man pazīrid
اگر این از من پذیرد
Bovad sūd-e dō jahān
بوَد سود دو جهان
Fordítás angolra:
Van egy tanácsom a bölcsektől,
 
a régiek tanácsaitól,
 
Átadom neked
 
Igazság szerint a világban
 
Ha elfogadja ezt a tanácsot
 
Ez lesz a haszna ebben az életben és a következő életben
 

Szójegyzék

Mellékletek

A közép -perzsában számos olyan toldalék van, amely nem maradt fenn a modern perzsában:

Közép -perzsa angol Más indoeurópai Példa (k)
A- Privátív előtag, un-, non-, not- Görög a- (pl. Atom) a-spās 'hálátlan', a-bim 'rettenthetetlen', a-čār 'elkerülhetetlen', a-dād 'igazságtalan'
An- Prevocalic privative prefix, un-, non- Angol -un , német hangya- an-ērān 'nem iráni', an-ast 'nem létezik'
-ik ( -ig késő közép -perzsa nyelven) Össze kell kötni azzal, hogy jellegükből adódóan, ezekből készült, okozta, hasonló Angol -ic , latin -icus , görög –ikos , szláv -ьkъ/-ьcь Pārsīk 'perzsa', Āsōrik 'asszír', Pahlavik 'pártus', Hrōmāyīk/Hrōmīk 'bizánci, római', tāzīk 'arab'

Helyzet utótagok

Közép -perzsa Más indoeurópai Példa (k)
-gerd Szláv grád Mithradatgerd "Mithriádésszal City", Susangerd (City of Susan), Darabgerd "Darius City", Bahramjerd "Bahram City", Dastgerd , Virugerd, Borujerd
-vīl Ardabil "Szent város", Kabul és Zabol
-āpāt (később -ābād ) Ashkābād> Ashgabat "Arsaces földje"
-stān Angol helyett 'város', orosz stan 'település', közös gyök germán állvánnyal Tapurstan , Sakastan

A közép -perzsa és a modern perzsa szókincs összehasonlítása

A közép -perzsa és az újperzsa között számos hangtani különbség van. A közép-perzsa hosszú magánhangzók sok mai nyelvjárásban nem maradtak fenn. Ezenkívül a kezdeti mássalhangzó -klaszterek nagyon gyakoriak voltak a közép -perzsában (pl. سپاس sp ās "köszönöm"). Az újperzsa azonban nem engedélyezi a kezdeti mássalhangzó -klasztereket , míg a végső mássalhangzó -klaszterek gyakoriak (pl. اسب a sb "ló").

Kora középső perzsa angol Korai újperzsa Megjegyzések indoeurópai

Közép -perzsa származású/ kölcsönzött szavak

Ambar ( 'mbl , ' nbl ) Amber , Ambergris - Arab : ʿanbar عَنْبَر
Arjat Ezüst sīm ( سیم ) Latin : argentum ( franciául : argent ), örmény : arsat , óír : airget , PIE : h₂erǵn̥t -, an -szár
Arž Ezüst pénzverés Arj ( ارج ) "érték/érték" Erzan ( ئەرزان ) kurdul Ugyanaz, mint Arg ( АргЪ ) "ár" oszét nyelven
Asēm 𐭠𐭮𐭩𐭬 Vas Áhan ( آهن ) Ász ( آسِن ) kurdul Német Eisen
Az 𐭬𐭭 Tól től Az ( از ), Ji ( ژ ) kurdul
Brād, Brādar 𐭡𐭥𐭠𐭣𐭥 fiú testvér Barādar (برادر) Régi Ch. Slavonic brat (r) u , litván brolis , latinul : frāter , old ír brathair , OH német bruoder , kurd bira
Duxtar 𐭣𐭥𐭧𐭲𐭫 Lánya Duxtar ( دختر ) Kurd pont (mam) , dotmam ( دۆتمام ) apai női unokatestvér kurd nyelven Gótikus dauhtar , OH német tochter , ó -porosz duckti , örmény dowstr , litván herceg
Drōd 𐭣𐭫𐭥𐭣 Helló ("egészség") Durōd ( درود )
Ēvārak Este Kihalt a modern perzsában Ēvār (ایوار) néven maradt fenn kurd és luur nyelven
Fradāk Holnap Fardā ( فردا ) Fra- 'felé' Görög pro- , litván pra , stb.
Fradom Első Kihalt Őrizni Pronin a Sangsari nyelven Első , elsődleges , latin : primus , görög πρίν , szanszkrit prathama
Hāmīn 𐭧𐭠𐭬𐭩𐭭 Nyár Kihalt Hāmīn fennmaradt Balochi és Közép-kurd .

Hávīn néven maradt fenn az észak -kurd nyelven.

Mātar 𐭬𐭠𐭲𐭥 Anya Mādar (مادر) Latin : māter , óegyházi szláv mater , litván motina , kurd mak, ma
Murd 𐭬𐭥𐭫𐭣 Meghalt Murd ( مرد ) Latin : morta , angol gyilkos , óorosz mirtvu , litván mirtis , kurd mirin, mirdin
Nē 𐭫𐭠 Nem Na ( نه )
Ōhāy 𐭠𐭧𐭠𐭩 Igen ārē ( آری )
Pad 𐭯𐭥𐭭 To, at, in, on Ba ( به )
Pad-drōt 𐭯𐭥𐭭 𐭣𐭫𐭥𐭣 Viszontlátásra Ba durōd ( به درود ), később bedrūd ( بدرود )
Pidar 𐭯𐭣𐭫 Apa Pidar (پدر) Latinul : pater (olasz padre ), ófelnémet fater
Róz 𐭩𐭥𐭬 Nap Roz ( روز ) A rōšn 'fényből'. Kurd roz (رۆژ), is megőrizte a ROC (روچ) a Balochi Örmény lois 'light', latinul : lux 'light', spanyol luz 'light'
Šagr 𐭱𐭢𐭫 , Šēr 1 Oroszlán Šēr ( شیر ) Óperzsából * šagra -. Tadzsiki шер šer és kurd ( شێر ) šēr néven őrizve
Sāl 𐭱𐭭𐭲 Év Sal ( سال ) Örmény szard 'sun', német Sonne , orosz солнце , kurd sal ساڵ
Šīr 𐭱𐭩𐭫 1 Tej Šīr ( شیر ) Óperzsából * * xšīra- . Tadzsiki шир šir és kurd ( šīr , شیر ) a PIE -től : * swēyd -
Spās 𐭮𐭯𐭠𐭮 Kösz Sipās ( سپاس ) Gyógyfürdők kurd PIE : *specḱ-
Stārag 𐭮𐭲𐭠𐭫𐭪, Csillag 𐭮𐭲𐭫 Csillag Sitāra ( ستاره ) Stār, Stērk észak -kurd nyelven Latin : stella , óangol : steorra , gótikus : stairno , óskandináv : stjarna
Tābestān 𐭲𐭠𐭯𐭮𐭲𐭠𐭭 (melléknév) nyár تابستان Tābistān Kurd : تاڤستان
Xwāh (ar) 𐭧𐭥𐭠𐭧 Nővér Xwāhar ( خواهر ) Örmény : khoyr , kurd : xwah, xweng, xwişk

1 Mivel sok közép -perzsa hosszú magánhangzó nem maradt fenn, számos homofon jött létre újperzsa nyelven. Például a šir és a šer , azaz "tej" és "oroszlán", most mindkettőt šir -nek ejtik . Ebben az esetben a helyes kiejtés megmaradt a kurd és a tadzsiki nyelven.

Közép -perzsa rokonok más nyelveken

Van számos perzsa jövevényszavak angol , amelyek közül sok lehet visszavezetni Közel perzsa. A klasszikus arab lexikon is sok kölcsönzést tartalmaz a közép -perzsa nyelvből . Az ilyen kölcsönökben az arabnak idegenül hangzó iráni mássalhangzókat g , č , p és ž felváltotta q/k , j , š , f/b és s/z . Az -ik/-ig és -ak/-ag utótagok pontos arab rendereléseit gyakran használják a kölcsönzés különböző időszakainak levezetésére. A rokonok párhuzamos szólistája az alábbiakban található:

Közép -perzsa angol Más nyelvek Lehetséges arab hitelfelvétel angol
Srat utca Latin rétegek 'utca', walesi srat 'síkság'; re PIE gyökér stere- „terjedni, terjeszteni, kinyújtja” ( Avesztán csillag- , Latin sternere , Óegyházi szláv Stira ) Szirát ( صراط ) Pálya
Kisváros Torony Germán burg "kastély" vagy "erőd" Burj ( برج ) Torony
Tāk Arch, boltozat, ablak Anatóliai török ​​és standard azerbajdzsáni nyelven kölcsönözve „egy kis ablak, egy rés” taqčában Tāq ( طاق ) Boltív
Nav-xudā Egy hajó mestere, kapitány PIE gyökérből *nau- ; rokon a latin navigia -val Nāxu𝛿ā ( نوخذة ) Kapitány
Nargis Nárcisz Narjis ( نرجس ) Nárcisz
Góš Halló, hallgató, fül Az azonos gyökér arámi Gusak „prognosticator, besúgó” (középső perzsa gōšak a -AK mint utótagja nomen agentis) Jāsūs ( جاسوس ) Kém
A-sar ; A- (tagadási előtag) + sar (vége, eleje) Végtelen, végtelen A- előtag görögül; Szanszkrit szírák , hettita harsar "fej" Azal ( أزل ) Végtelen
A-pad ; a- (tagadás előtagja) + pad (vége) végtelenség Abad ( أبد ) Végtelen, örökké
Dēn Vallás Avestan daenából Dīn ( دين ) Vallás
Bōstān ( 'aroma, illat' + -stan helynév elem) Kert Bustān ( بستان ) Kert
Čirāg Lámpa Sirāj ( سراج ) Lámpa
Címke Korona, tiara Taj ( تاج ) korona
Pargār Iránytű Firjār ( فرجار ) Iránytű (rajzeszköz)
Ravāg Jelenlegi Rawāj ( رواج ) Népszerűség
Ravāk (a ravāg régebbi formája ; a rav gyökérből (v. Raftan ) 'menni') Jelenlegi Riwāq ( رواق ) Átjáró helye, folyosó
Gund Hadsereg, csapat Jund ( جند ) Hadsereg
Šalwār Nadrág Sirwāl ( سروال ) Nadrág
Rōstāk Falu, kerület, tartomány Ruzdāq ( رزداق ) Falu
Zar-parān Sáfrány Zaʿfarān ( زعفران ) Sáfrány
Sādag Egyszerű Sajij ( ساذج ) Egyszerű
Banafšag Ibolya Banafsaj ( بنفسج ) Ibolya
Pahrist Lista, regisztráció, indexelés Fihris ( فهرس ) Lista, index
Tašt Medence, mosdókagyló Tašt ( طشت ) Medence, mosdókagyló
Dāyak Nővér, szülésznő Daya ( داية ) Bába
Xandak Árok, árok Xandaq ( خندق ) Árok, árok

A közép -perzsa és a modern perzsa nevek összehasonlítása

Közép -perzsa Új perzsa Régi perzsa angol
Anāhid Nāhid Anāhitā Anahita
Artaxšēr Ardašir Artaxšaça Artaxerxes
Mihr Mehr Csillámpala Mithra
Rokhsāna Roksāne Roxana
Pápak Bābak Pabag
Āleksandar, Sukandar Eskandar Sándor
Pērōz, Pērōč Pīruz Feroze
Mihrdāt Mehrdād Miθradāta Mithridates
Borān Borān Borān
Husraw, Xusraw Khosrow Chosroes
Zaratu (x) št Zartōšt Zoroaster
Ōhrmazd Hormizd A (h) uramazdā Ahura Mazda , astr. Jupiter

Lásd még

Hivatkozások

Bibliográfia

  • MacKenzie, DN 1986. Egy tömör Pahlavi szótár . London: OUP
  • Maggi, Mauro és Paola Orsatti. 2018. Régi és új perzsa között. In: The Oxford Handbook of Perssa Linguistics . P. 7-52
  • Nyberg, HS (1964): A Pahlavi I kézikönyve - Szövegek, ábécé, index, paradigmák, jegyzetek és bevezetés , Wiesbaden: Harrassowitz.
  • Skjærvø, Prods Oktor. 1997. A közép -perzsa tökéletlenről. In Syntaxe des Langues Indoiraniennes anciennes , szerk. E. Pirart, AuOrSup 6 (Barcelona), 161–88.
  • Skjærvø, Prods Oktor. 2007. Bevezetés a Pahlavi -ba . Cambridge, Mass.
  • Skjærvø, Prods Oktor. 2009. Közel -nyugati iráni. In Gernot Windfuhr (szerk.), The Iranian Languages , 196-278. London és New York: Routledge.
  • Sundermann, Werner. 1989. Mittelpersisch. In: Compendium Linguarum Iranicarum . Herausgegeben von Rudiger Schmidt. Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert Verlag. P. 138-165.
  • Расторгуева, В. С. 1966. Среднеперсидский язык . Москва: Издательство "Наука"
  • Расторгуева, В. С., Е. К. Молчанова. 1981. Среднеперсидский язык. In: Основы иранского языкознания, т. 2 . Москва: Издательство "Наука". P. 6-146

Külső linkek