Modderpoort - Modderpoort
Lekhalong la Bo Tau | |
  Dél-Afrikán belül látható
| |
| Elhelyezkedés | Keleti Szabadállam , Dél-Afrika |
|---|---|
| Koordináták | 29 ° 5′59.84 ″ S 27 ° 27′3.44 ″ E / 29.0999556 ° D 27.4509556 ° E Koordináták : 29 ° 5′59.84 ″ S 27 ° 27′3.44 ″ K / 29.0999556 ° D 27.4509556 ° E |
Modderpoort , más néven Lekhalong la Bo Tau vagy „The Pass a Lions”, az a hely, a keleti Free State , Dél-Afrikában , ahol az anglikán missziós Testvériség a Testvériség Szent Ágoston -ben alakult, püspök Edward Twells az 1860-as évek végén. A BaSotho Mantsopa prófétanőhöz is társul, míg a környékbeli "szent táj" magában foglalja a San- sziklafestési helyeket.
Szent Ágoston
Bishop Twells a Bloemfontein vásárolt gazdaságok Modderpoort és Modderpoort Spruit 1865 bázisként missziós munka területén. Az ingatlan az úgynevezett „Hódított Területen” helyezkedett el, amelyet a BaSotho elvesztett a hódítással 1843–1869 között. Valójában 1869 előtt nem kezdte meg a missziót Henry Beckett kanonok, a Szent Ágoston Társaság felettese négy testvér kíséretében, kezdetben egy barlangban, amelyet templomnak és lakóháznak alakítottak át.
1871-ben megépítették a Priory-t, míg a hőtűzben súlyosan megrongálódott homokkő-kápolnát 1903-ban kibővítették és újraszentelték. Közben a Modderpoortot 1902-ben a Szent Misszió Anglikán Társasága (SSM) vette át .
A Priory mellett található a temető, amely tartalmazza többek között az anglikán testvérek sírjait, akik a Modderpoortnál szolgáltak. Sírjaikban lezártuk gyönyörűen faragott homokkőből amelyek bányászott a környező hegyekre (homokkő az Union Buildings in Pretoria jött ugyanabból a forrásból). A néhány faragványban szereplő veréb a Szent Máté 10: 29-30-ra utal .
1928-ig az SSM Iskolát és Képző Főiskolát hozott létre a fekete tanárok számára. Mindkét intézményt 1955-ben bezárták, az Apartheid bevezetését és az 1953- as bantu oktatási törvény végrehajtását követően. A modderpoort-i öregdiákok közé tartozik Winkie Direko , a Szabad Állam tartomány miniszterelnöke .
A Szent Ágoston később konferencia- és zsinati központként működött, és ma reggelit és reggelit kínál.
Mantsopa
A temetőben a Priory mellett fekszenek a misszionárius testvérek és más volt lakosok mellett a legendás BaSotho Mantsopa próféta asszony maradványai, aki itt hunyt el 1906. november 11-én. Makhetha Mantsopa 1795 körül született a régióban. 1851-ben megjósolta. hogy a BaSotho diadalmaskodni fog a Warden őrnagy által vezetett gyarmati csapatok felett. Népe körében arról híres, hogy látta a jövőt és kommunikált az ősökkel, azonnal prófétaként ismerték el. A legenda szerint az évek során befolyása veszélyt jelentett a basothói Moshoeshoe király hatalmára . Így mondják, Matsopa elmenekült, és a Modderpoort völgyében talált menedéket. Itt kereszténysé tették, 1870. március 13-án megkeresztelték és Anna nevet kapta. (Moshoeshoe-t ugyanazon a napon kellett megkeresztelni, de két nappal korábban meghalt).
Javasoljuk, hogy Mantsopa a keresztény és a hagyományos afrikai szertartások kombinációját gyakorolta, amely valószínűleg a modern cionista keresztény egyház szokásaival számolt . Emlékét a mai napig tisztelik, a Modderpoort az utóbbi években zarándokhely lett, amikor néha felajánlásokat tettek a sírjához vagy a közeli barlangi templomba. Különösen a Modderpoort édesvizének szent forrása kapcsolódik a Matsopa kultuszhoz. A zarándokok a „forrásban levő Matsopa vizet” gyűjtik a szent forrásból, amelyet gyógyító tulajdonságainak tekintenek.
Coplan jelzi, hogy ezek a rítusok csak egy részét képezik az örökség és a rituális helyszínek újbóli felhasználása révén történő újbóli elfoglalásának a Free State-Lesotho határában. Megjegyzi, hogy „a szent barlangokba zarándokolók az afrikai vallás minden formáját gyakorolják a kereszténység előtti basothói rituáléktól és az orvostudománytól kezdve az önálló apostoli és a bevett missziói kereszténységig”.
Barlang templom
A barlangtemplom , más néven Rózsa-kápolna, amelyet a későbbi kőkorszaki időkben laktak , az első anglikán misszionáriusoknak menedéket és első istentiszteleti helyüket biztosította. Egy évszázaddal később, 1970-től, a Cionista Keresztény Egyház (ZCC) tagjai fontos zarándokhelyként kezdték használni, ahol az ősök erősen jelen vannak. A felajánlásokat tipikusan ide helyezik - tubák, hogy az ősök jobban lélegezhessenek; szerencsejáték-zsetonok; kaparós és nyerhető kártyák; cserépedény; étel; pénz; írásbeli felhívások és így tovább. A gyertyákat olyan szertartások során égetik el, amelyek több száz embert érinthetnek.
San rock művészet
Ezenkívül a sziklafestési helyek ennek a „szent tájnak” a részét képezik, ahol a szikla művészet a prekoloniális korszak vadászó-gyűjtögetőinek hiteihez és sámánisztikus rituális előadásaihoz kapcsolódik . A misszió feletti helyet 1936-ban nemzeti műemlékké nyilvánították. A látogatók visszaéltek vele, akik megrongálták a festményeket vagy vizet fröccsentettek a színek kihangsúlyozására (egy sófólia lerakódása miatt ezek elhalványultak). A helyszín fő panelje a madarak figyelemre méltó ábrázolásait és egy szokatlan, szárnyas, cikk-cakk lábú figurát tartalmaz, amelyről úgy gondolják, hogy egy sámánt vagy papot képvisel, aki madárszerű alakot öltött magára, hogy a szellemvilágba utazzon. A repülés elterjedt és visszatérő metafora a megváltozott tudatállapotokról a dél-afrikai rockművészetben és a folklórban.
Az előzetes világörökségi lista
A Modderpoort Sacred Sites 1998. június 30-án felvette a dél-afrikai UNESCO előzetes UNESCO Világörökség részét képező felirata Kulturális kategóriába, és 2011-ben törölte a listáról.