Szerénység - Modesty

Szerénység , Louis-Léopold Chambard szobra , 1861
Pihenés egy kaliforniai tengerparton a 20. század első évtizedében

A szerénység , más néven kiegyensúlyozottság , egy módja a ruhát és magatartásban, amelynek célja, hogy elkerüljék a biztató a szexuális vonzalom másokban. A "szerénység" szó a latin szerény szóból ered, ami " mértéktartást " jelent. A szerénység normái kultúrától és kontextustól függenek, és nagymértékben eltérnek. Ebben a használatban nem megfelelőnek vagy szerénytelennek tekinthető a test egyes részeinek felfedése. Egyes társadalmakban a szerénység magában foglalhatja, hogy a nők teljesen eltakarják a testüket, és nem beszélnek olyan férfiakkal, akik nem közvetlen családtagok; másokban egy meglehetősen leleplező, de egy darabból álló fürdőruhát tartanak szerénynek, míg más nők bikinit viselnek. Egyes országokban a szerénység közösségi normáit sértő leleplezése is nyilvános illetlenségnek minősül, és a nyilvános meztelenség általában illegális a világ nagy részén, és illetlen expozíciónak tekintik . Például Stephen Gough -t , egy magányos férfit, aki meztelenül próbál járni délről északra az Egyesült Királyságban , többször bebörtönözték. A meztelenséget azonban egyes társadalmak bizonyos esetekben tolerálják; például az indiai Digambara szerzetesek, akik aszketikus okokból lemondanak a ruházatról , és egy World Naked Bike Ride során .

Félig nyilvános környezetben a szerénység normái eltérőek. Meztelenség elfogadható lehet a nyilvános egynemű öltözők meg uszodák , például, vagy tömeges orvosi vizsgálat az emberek számára a katonai szolgálat . Magánéletben a normák ismét a körülményektől függenek. Az a személy, aki társadalmi kontextusban soha nem vetkőzik le az ellenkező nemű orvos jelenlétében, kétségtelenül megteszi ezt az orvosi vizsgálatra; mások engedélyezhetik a vizsgálatot, de csak azonos nemű személy által.

Test

1868 -as diagram a Harper's Bazaar -ból, amely a lányok szoknyájának megfelelő hosszát nőve nő.

Szabványok szerénység kedvét vagy tilthatják expozíció részei a test , változó társadalmak közötti, amely magában foglalhatja a bőr , a haj , a fehérneműt , és intim részeit . A szabványok megkövetelhetik a test vagy testrészek alakjának eltakarását is, nem formaszerű ruházat viselésével . Vannak szokások a ruházat cseréjére is (például zárt létesítmények nélküli strandon ), valamint az ajtó becsukására vagy zárására, amikor átöltöznek vagy zuhanyoznak .

A szerénység normái kultúránként vagy generációnként változnak, és attól függően változnak, hogy ki van kitéve, mely testrészek vannak kitéve, az expozíció időtartama, a kontextus és egyéb változók. Azon személyek kategóriái, akik láthatták mások testét, a következők lehetnek:

  • házastárs vagy élettárs,
  • Egy barátja vagy család tagja azonos nemű,
  • azonos nemű idegenek.

A kontextus olyan kérdéseket tartalmazna, mint például, hogy saját otthonában, egy másik családtag otthonában, egy barátja otthonában, félig nyilvános helyen, tengerparton , uszodában (beleértve azt is, hogy az ilyen helyek ruházatnak tekinthetők -e ) , öltözők vagy más nyilvános helyek. Például a fürdőruha viselése a tengerparton nem tekinthető szerénységnek, míg valószínűleg utcán vagy irodában.

A túlzott szerénységet prudizmusnak nevezik . Egészségügyi állapotként gymnophobiának is nevezik . A túlzott elbizakodottság hívják exhibicionizmus .

Szerénység az orvosi környezetben

Időnként az állami vagy magán sürgősségi várakozások szerény ruhát fel lehet függeszteni, ha szükséges. Például az Egyesült Államokban 1998 -ban és 2001 -ben feltételezett lépfene -támadások során embercsoportoknak le kellett vetkőzniük fehérneműjüket a parkolókban és más nyilvános helyeken felállított sátrakban, hogy a tűzoltók lecsapjanak. Másrészről, még vészhelyzetben is, néhány ember képtelen lemondani arról, hogy el kell rejtenie testét, még az életét is kockáztatva. Ez vonatkozik a vegyi vagy biológiai támadás utáni fertőtlenítésre, ahol fontos a szennyezett ruházat eltávolítása, vagy az éjszakai tűz elől való menekülésre, öltözködési idő nélkül.

Öltözködésben

Ortodox zarándok a kijevi-percheszki laurában. A zarándokoknak szerény ruhát kell viselniük, a nőknek és a lányoknak pedig be kell fedniük a hajukat, amikor belépnek egy templomba vagy kolostorba
Három , törzsnadrágot és nadrágot viselő ukrán férfi vonzza a figyelmet a szerénytelenségre a helyi normához képest a bangladesi Cox's Bazarban .

A szerénységről szóló legtöbb vita a ruházatot érinti. Az elfogadható szerénység és tisztesség kritériumai a XIX. Század óta a világ nagy részén folyamatosan lazultak, rövidebb , testhezálló és leleplezőbb ruhákkal és fürdőruhákkal , inkább nőknek, mint férfiaknak. A legtöbb ember olyan ruhát visel, amelyet vallása, kultúrája, nemzedéke, alkalma és a jelenlévő emberek szempontjából elfogadhatatlanul szerénytelennek tart. Néhány ruhát, amelyekről úgy vélik szerénytelenség miatt exhibicionizmus , a vágy, hogy hozzon létre egy erotikus hatását, vagy a nyilvánosság .

Általánosan elfogadott nyugati normák

A megfelelő szerénység a kontextustól és a helytől függ. Például az egynemű nyilvános öltözőkben a meztelenség gyakran elfogadható.

A nyugati és egyes más társadalmakban megoszlanak a vélemények arról, hogy a test expozíciója mennyire elfogadható a nyilvánosság előtt. A mai nyugati társadalomban a nők társadalmi, kulturális és regionális kontextusától függ, hogy milyen mértékben fedhetik fel a hasadást . A női fürdőruhák és bikinik általában felfedhetik a mell tetejét és oldalát, vagy lehetnek felsők, mint a francia Riviéra strandjain . A dekoltázs megjelenítését számos környezetben megengedettnek tekintik, sőt számos formális társasági alkalomkor az elegancia és a kifinomultság jele, de alkalmatlannak tekinthető olyan körülmények között, mint a munkahelyek, templomok és iskolák. A következő a mellbimbók vagy areolae szinte mindig úgy toplessness vagy részleges meztelenség . Bizonyos körülmények között azonban hivatalosan is szankcionálhatják az emlő részleges expozícióját az egyházban, mivel 2014-ben az újonnan megválasztott Ferenc pápa világszerte kommentárokat írt, amikor arra buzdította az anyákat, hogy szoptassanak a templomban, ha a gyermekük éhes.

A magánlakásokban a szerénység normái szelektíven érvényesek. Például meztelenség történhet az otthon közeli családtagjai között, különösen a hálószobában és a fürdőszobában , és gyakori, hogy csak alsóneműt viselnek otthon.

Sok kultúrában nem elfogadható a popsi nyilvános csupaszítása ; szándékosan ezt néha sértésnek szánják. A nyilvánosságban a nyugati tisztességi normák azt várják el az emberektől, hogy fedjék el a nemi szervüket , a nőktől pedig a melleiket . A huszonegyedik század elején a nyilvános szoptatás egyre elfogadhatóbbá vált, néha törvény védi. Barack Obama elnök 2010 -es egészségügyi törvényjavaslata további támogatást nyújt a szoptató anyáknak, és megköveteli a munkáltatóktól, hogy biztosítsanak privát és árnyékolt helyet az alkalmazottak számára, hogy ápolhassák őket.

A nyolcvanas évek óta egyre gyakoribbá vált, hogy a nyugati társadalmakban a fiatal nők olyan ruhát viselnek, amely a mellkasát hordja, "rövidnadrágot", hátsó felsőt, puszta és más, szerénynek tartott stílust.

Nemi különbségek

A szerénység öltözködésben relatív kulturális fogalom, még nyugaton is, amint azt fentebb az amish nők sima öltözéke látta egy amerikai tengerparton 2007 -ben.

A férfiakat és a nőket az öltözködés szerénységének különböző normái teszik ki. Míg a nyugati kultúrában mind a férfiaktól, mind a nőktől általában elvárják, hogy a nemi szervüket mindig letakarva tartsák, a nőknek is el kell takarniuk a melleiket. Egyes testrészek általában több tartozó férfiak, mint a nők, például a rekeszizom és a felső része a hátsó. Az olyan szervezetek, mint a Topfree Egyenlő Jogok Szövetsége, támogatják a nemek közötti egyenlőséget a test megjelenítése tekintetében. 1992 -ben New York állam legmagasabb bírósága elfogadta a 14. módosítás érveit, és hatályon kívül helyezte a New York -i expozíció a személyre vonatkozó statútum azon rendelkezését, amely törvénytelenné tette a nők mellkasának csupaszítását ott, ahol a férfiak ezt megengedték.

Hagyományos őshonos

A hagyományos bennszülött kultúrák, mint például néhány afrikai és hagyományos ausztrál bennszülött kultúra, nyugodtabbak a ruházati kérdésekben, bár az, hogy mennyi ruházatot várnak el, nagymértékben változik, a nők esetében semmitől a sokig , kivéve néhány törzs férfi péniszét . Egyes afrikai kultúrákban a testfestést testfedésnek tekintik, és sokan öltözéknek tekintik.

A szerénységnek nem kell összefüggnie azzal, hogy több ruhája van, különösen az őshonos törzsek esetében. Néhányan kiszolgáltatottnak érzik magukat, ha bizonyos ruhákban látják őket, annak ellenére, hogy a normál öltözködés sokkal jobban elárulja. A fül- vagy ajakdugókat szerénynek tartják, és az ellenkezője is igaz.

Vallási hagyományok

Szerénység öltözködésben buddhista szerzetesek számára, akik meglátogatják a hindu-buddhista templomkomplexumot, az Angkor Watot , Kambodzsát

A világvallások többsége arra törekedett, hogy foglalkozzon azokkal az erkölcsi kérdésekkel, amelyek az emberek szexualitásából adódnak a társadalomban és az emberi interakciókban. Minden nagy vallás kifejlesztett erkölcsi kódexeket, amelyek a szexualitás, az erkölcs, az etika stb. Kérdéseire terjednek ki . A szexualitás egyéb aspektusai mellett ezek az erkölcsi kódexek arra irányulnak, hogy szabályozzák azokat a helyzeteket, amelyek szexuális érdeklődést válthatnak ki, és befolyásolják az emberek viselkedését és gyakorlatait. érdek, vagy amelyek túlbecsülik a személy szexualitását. Ezek a vallási kódexek mindig is erősen befolyásolták az emberek hozzáállását az öltözködés, a viselkedés, a beszéd stb.

buddhizmus

A szerénység az öltözködésben fontos a buddhizmusban. A buddhista szerzetesi kódex sekhiya szabályai például iránymutatást adnak a megfelelő öltözködéshez, valamint a szerzetesek ajánlott öltözködési módjait.

Az alsó köpenyt [felső köntöst] fogom magam köré tekerve: ez egy betartandó edzés.

-  1.2 kód, Sekhiya szabály,

Nem megyek [ülni] köpenyekkel felhúzva a lakott területeken: ez egy betartandó edzés.

-  9.10 kód, Sekhiya szabály,

A fenti „köpenyek felcsatolva” kifejezés arra utal, hogy felemeli az ember egy vagy két darabból álló ruháját, és ezzel kiteszi a test bármelyik oldalát vagy mindkét oldalát más embereknek egy lakott területen. Az ilyen kiállítást nem ajánlják a szerzeteseknek. A szerzeteseken túl a buddhista hit az, hogy a szerénység mindenkinek megtisztító tulajdonsággal rendelkezik.

kereszténység

Az evangélikus istentisztelet egyik festményén keresztény fejvédőt viselő nők láthatók .
Nők, akiket szerény ruhában láttak egy orosz ortodox keresztény, régi rítusú templom előtt.
Szent Tamás szír keresztény nők Kerala -ban Indiában , hagyományos öltözékükben, Chattayum Mundum (1912)

Az Újszövetség szerint: „Díszítésének nem külsőnek kell lennie: hajfonás, arany ékszerek viselése vagy finom ruhákba öltöztetése, hanem inkább a szív rejtett karaktere, amely a szelíd és nyugodt hozzáállás elpusztíthatatlan szépségében nyilvánul meg , ami drága Isten szemében ”( 1Péter 3: 3–4 ).

Sok szentháromságos keresztény rendkívül fontosnak tartja a szerénységet, bár annak követelményeiről és céljairól jelentős véleménykülönbségek vannak.

Történelmileg a hagyományos keresztény felekezetek kommunikátorai (ideértve az anglikán , baptista , keleti ortodox , evangélikus , metodista , keleti ortodox , református és római katolikus nőket) fejfedőt viseltek istentisztelet közben, vagy állandóan , összhangban az 1Korinthus 11 -es értelmezésével. : 2–16 . Bár ez a gyakorlat a világ egyes részein, például Észak -Amerikában meggyengült, más régiókban, például Kelet -Európában és Dél -Ázsiában mindennapos.

Anabaptisták

Sok konzervatív anabaptista keresztény, köztük az amisok , egyes mennonita csoportok a konzervatív menonita és az órendi mennonita hagyományokban, hutteriták , apostoli keresztények , Bruderhof és német baptisták , egyszerű öltözködési előírásokkal rendelkeznek, amelyek célja a szerénység elérése és az egyházi identitás érzésének megteremtése. Petrovich ezt írja: „Öltözködési szokásaik nem csak egy mintát akarnak megadni, amely minden tag egyetért abban, hogy szerény takarást jelentenek az emberi alak számára, hanem meg kell felelniük azon elképzelésüknek is, hogy Jézus szelíd és alázatos, egyszerű parasztból öltözött. falu. Mivel a kialakított öltözködési szabvány elősegíti az egységességet, a közös cél érzetét is biztosítja. " Ezeket a követelményeket felekezeti vagy gyülekezeti nyilatkozatokban írják le, vagy informális nyomással és miniszteri emlékeztetőkkel értik és erősítik.

A követelmények egyházanként és felekezetenként eltérőek; azonban minden konzervatív anabaptista nő keresztény fejvédőt és szoknyát vagy ruhát visel, és minden férfi hosszú nadrágot. Innentől kezdve jelentős eltérések mutatkoznak a férfi, női és gyermek stílusban, és a gyakorlat folyamatosan változik, miközben a tagok kis módszerekkel kísérleteznek, hogy megtudják, mi az elfogadható. Az anabaptista hívek megjelenésük és az öltözködés gyorsasága alapján olvassák egy egyházi csoport viszonylagos szigorúságát, távolságát a populáris kultúrától, sőt vallási elképzeléseket is. Ennek megfelelően az, hogy a népszerű divat elemek milyen mértékben jelennek meg egy anabaptista ember ruhájában, gyakran függ az egyháznak a népi kultúrától való társadalmi távolságától. Például a női fejfedők számos finom dizájnelemmel rendelkeznek, amelyek megkülönböztetik az egyházi asszociációt, az életkort és a szerény öltözködéshez való hozzáállást. A divattudatosabb csoportokba tartozó nők, különösen egyes konzervatív mennoniták, valamint a fiatal felnőttek néhány régi rendi amis között, stilizált megjelenéshez illő csipkés szalvétát viselhetnek, míg a szerénység jellegzetes formáit betartó csoportok és egyének rögzített stílusú sapka hátsó résszel, amely eltakarja a hajcsomót, és a fejét függőlegesen körbefogó elülső részhez hajtva van.

Az egyházak eltérőek abban, hogy a tagok mennyire kísérletezhetnek a szerénységgel és az öltözködés divatjával. Egyes csoportok például kevésbé hajlamosak megbántani a szűk ruhákat mindaddig, amíg az egyház jellegzetes stílusa megmarad, vagy a csoportos vagy nyilvános úszás közben viselt népszerű fürdőruhákat. mások gondosan figyelik és fogadják el egyházuk szerény, egyedi öltözködési mintáját minden nem privát alkalomra.

katolicizmus

Egy plakát tájékoztatja a turistákat a vatikáni Szent Péter -bazilikába való belépéshez szükséges minimális öltözködési előírásokról

A fárasztó egy fátyol (headcovering) nőknek járó Mass volt az első alkalom megbízott univerzális szabályt a latin rítus által Egyházi Törvénykönyv 1917 , megszünteti az Egyházi Törvénykönyv 1983. .

1944 -ben, a Szeplőtelen Fogantatás Napján Bernard Kunkel tiszteletes emelte fel a Mária -szerű keresztes hadjáratot (hivatalos nevén Szeplőtelen Mária tisztasági keresztes hadjárata), hogy kodifikálja XII. Piusz pápa katolikus öltözködési előírásait, más néven „Mária -szerénység”. Arra törekszik, hogy a keresztények a Legszentebb Szűz Máriát utánozzák " Legszentebb anya" címmel, mint a szerénység mintája. A Mary-szerű szerénység magában foglalja a nők számára a "legalább könyökig nyúló ujjú" és "térd alá érő szoknyát" viselőket, valamint a nyakkivágásuk legfeljebb két hüvelyk, a mellrész többi része teljesen be van fedve. A Mária -szerű keresztes hadjárat a katolikusok fogadalmát hirdeti: "Bár eltökéltem, hogy mindig Mária -szerű szerénységgel öltözködök, otthon és a nyilvánosság előtt, különös óvatossággal szándékozom ezt tenni, amikor meglátogatom az Istennek szentelt helyeket." A Mária -szerű keresztes hadjárat apostoli áldást kapott XII. Pius pápától 1954. július 14 -én, és 1955. május 11 -én XII. Piusz pápa ezt kiterjesztette „a tagokra, igazgatóikra és moderátoraikra, családjukra és szeretteikre, valamint mindazokra, akik tovább dicséretes mozgalmuk az öltözködés és a viselkedés szerénysége miatt. " A Mária-szerény szerénység, amelyet a Szeplőtelen Mária Tisztasági Keresztes Háború hozott létre, a hagyományos katolikusok továbbra is normatívnak tartják.

Piusz pápa által kiadott normák kimondták, hogy "a szerény ruhát viselő nőket meg kell tagadni a szentáldozástól, és nem lehet őket szponzornak venni a keresztségben és a konfirmációban". Továbbá kijelentették: „Az Apácák, a Vallási Szent Kongregáció 1928. augusztus 23 -i levelével összhangban, nem engednek be kollégiumukba, iskolájukba, oratóriumukba vagy szórakoztató központjukba, és nem engedhetnek ott tartózkodni olyan lányokat, akik nem tartják be a keresztényeket. szerénység öltözködésben; és vádjaik oktatásakor különös gondot kell fordítaniuk arra, hogy mélyen a szívükbe vetjék a tisztaság és a keresztény szerénység szeretetét. tisztességes, amely két ujjnyi szélességnél mélyebbre van vágva a torokgödör alatt; amely legalább a könyökig nem fedi a karokat; és alig éri el kicsit a térdét. Továbbá az átlátszó anyagokból készült ruhák nem megfelelőek. "Bár egyes katolikusok tagadják, hogy XI. Piusz pápa az öltözködésről szerénységről beszél, és megpróbálnak különbséget tenni a szerénység és a tisztesség között, de a katolikus katekizmus azt is mondta, hogy ugyanaz volt." tisztesség. Ez inspirálja a ruhaválasztást "(CCC, 2522),"

Különböző helységekben az egyházi hierarchia időről időre véleményt nyilvánított különböző kérdésekben. Míg Nagy Miklós a 9. században azt írta Bulgária első keresztény uralkodójának, I. Borisznak, hogy elfogadható, hogy a bolgár nők továbbra is nadrágot viselnek, Giuseppe Siri bíboros 1960 -ban kijelentette, hogy a nadrág elfogadhatatlan ruha a nők számára . Sok hagyományos katolikus megpróbálta tovább bővíteni ezt az utóbbi mércét. 1913 körül divatossá vált, hogy a ruhákat szerény kerek vagy V alakú nyakkivágással viselték. A Német Birodalomban például minden római katolikus püspök csatlakozott az új divatot támadó lelkipásztori levél kiadásához.

Néhány katolikus megpróbált összetartó elméleteket kialakítani a szerénységről. Néha ez szociológiai szempontból történik, máskor azonban szisztematikusabb, tomista megközelítést alkalmaz, az egyházatyák írásaival kombinálva . Elsősorban hagyományos gyakorlatokból és hagyományos hatóságokból, például a szentekből érvelő megközelítések is megtalálhatók.

A Tisztesség Katolikus Légiója 1933 -tól tevékenykedik a filmekben erkölcsileg kifogásolható tartalom megfigyelésében. Számos filmet elítélt, többek között a viselt ruházat miatt. Például a Légió elítélte a kijelző hasítás a The Outlaw (1941), valamint a francia vonal (1954).

Metodisták

A konzervatív szentségmozgalomhoz tartozó metodisták , mint például az Allegheny Wesleyan Methodist Connection és az Evangélikus Wesleyan Church , iránymutatásokkal rendelkeznek a szerény ruházatról, összhangban a külső szentség Wesley-Arminian doktrínájával . A Wesley Evangélikus Egyház 2015 -ös fegyelme például így szól: " Kötelezzük nőinket , hogy szerény hosszúságú ruhákkal, szerény hosszúságú ujjakkal, szerény nyakkivágással és szerény tömlővel jelenjenek meg a nyilvánosság előtt, hasított szoknyák, nadrágok, farmer, tilos a művirág vagy a toll. " Megy tovább:

Sőt, megköveteljük embereinktől, hogy megfeleljenek a tisztességes és szerény öltözködés szentírási előírásainak; megköveteljük, hogy amikor nyilvánosan megjelennek, viseljenek mérsékelt hosszúságú ujjú inget. Követeljük, hogy minden emberünk könyök alatti ujjal jelenjen meg a nyilvánosság előtt. A nők szegélye szerényen a térd alatt legyen. Népünknek tilos a nyilvánosság előtt megjelenni átlátszó vagy szerény ruházattal, beleértve rövidnadrágot vagy fürdőruhát. A szülők kötelesek gyermekeiket szerényen öltözni, összhangban a keresztény öltözködés általános elveivel. Továbbá megtiltjuk embereinknek, hogy részt vegyenek a test piercing, tetoválás vagy body art gyakorlatokban.

Kvékerek

A konzervatív barátok és a szentség-ortodox barátok , a kvéker keresztények két egyesülete, egyszerűségről szóló bizonyságuk részeként sima ruhát viselnek .

Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza

Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza (LDS Egyház) hivatalos nyilatkozatokat tett közzé tagjai szerény öltözködéséről. Az olyan ruhák, mint a "rövid nadrágok és rövid szoknyák, a gyomrot nem lefedő ingek, valamint a vállak el nem takaró vagy elöl vagy hátul alacsony szabású ruházat", nem kedveznek. A férfiakat és a nőket is arra ösztönzik, hogy kerüljék a szélsőségeket ruházatban vagy frizurában. A szerénység szabályai közé tartozik az is, hogy a nőket legfeljebb egy pár fülbevaló viselésére kötelezzék. A nők általában szoknyát vagy ruhát viselnek az istentiszteleteken. A legtöbb LDS tag nem visel ujjatlan inget vagy rövidnadrágot, amely nem éri el a térdét.

Az egyház által finanszírozott egyetem, a Brigham Young Egyetem (BYU) megköveteli a BYU lakások hallgatóitól és bérlőitől, hogy írjanak alá egy megállapodást arról, hogy a szerénység ezen normái szerint éljenek.

hinduizmus

Az öltözködési normák és a szerénység fogalmai a 20. század előtt a hinduk körében igen változatosak voltak. Fent egy félmeztelen balinéz (indonéz) hindu nő egy templomkomplexumban 1922 -ben, Indonézia holland gyarmati uralma alatt. A háttérben, a bal középső részen más topless nők láthatók, valamint egy nő, aki teljesen európai ruhában van. A színes kép tipikus ruha, amelyet a mai Bali templomokban figyelnek meg.

A szerénység feltevése és fogalma a hinduizmus idején alakult ki. A védikus időkben mind a nők, mind a férfiak legalább két darab, nagyjából megkülönböztetetlen, önkéntes és rugalmas ruhát viseltek. A varrott ruhák, például szoknyák és mellények szintén gyakoriak voltak a védikus időszakban. A szerénységet azonban nem a vallás előírásai határozták meg, hanem a helyi hagyományok, társadalmi kódexek, hivatás, körülmények és alkalom. A nőknek készült, több darab drapériás ruhadarabból egyetlen hosszúságú kendő lett az indiai hinduk között, ma szárinak hívják ; de két vagy több darab maradt a délkelet -ázsiai hinduk számára. A férfiak, a redőzött ruhában csökkenthető egy darab, most hívott a különböző nevek, mint dhoti , Lungi , Pancsa , laacha és egyéb nevek között az indiai hinduk és Kamben között balinéz hindu.

A hindu hit szerint Christopher Bayly szerint a szerénység a megfelelő öltözködés révén energiát közvetít a szellemhez és a tartalomhoz egy társadalmi diskurzusban. Az öltözködés kifejezőeszközként vagy ünneplésként szolgál, néhány öltözködési elem, például sáfrányszálak vagy fehér ruha, amelyet a férfiak viselnek, erkölcsi, átalakító és eszköze annak, hogy azonosítsák és közöljék társadalmi szerepüket egy összejövetelen, vagy életállapotukat, például a gyászt napokban vagy hetekben egy szeretett személy halála után.

A dél -ázsiai hinduk szerénységének kánonja jelentős változásokon ment keresztül, amikor az iszlám a 12. században megérkezett. Az iszlám uralkodók öltözködési szabályokat vezettek be a nyilvános helyeken a hindu dimmik számára , az iszlám szerénységüknek megfelelően. A hindu nők által viselt szárik fátylat nyújtottak, valamint a köldökét és a lábát is teljesen lefedték. A 18. század elején Tryambakayajvan - Dél -Közép -India udvari tisztviselője - kiadta a Stridharmapaddhati nevű rendeletet . Az ítélet felvázolta az ortodox hinduk kötelező öltözködési szabályait az adott régióban. Stridharmapaddhati összekapcsolta a társadalmi irányzatokat a hindu vallással, hogy új szabályokat helyezzen el a nők szerénységére, de sok szabadságot adott a férfiaknak.

A szerénység fogalma ismét a gyarmati időkben alakult ki, amikor a brit kormányzat megkövetelte az indiánoktól, hogy ruhákat viseljenek, hogy segítsenek azonosítani és elkülöníteni a helyi bennszülött lakosságot. Bernard Cohn és mások megjegyzik, hogy a gyarmati korszakban az öltözködés egy szélesebb indiai kérdés részévé vált a tiszteletről, a becsületről és a szerénységről, az öltözködési szabályzat szándékosan az adminisztráció célja volt, hogy tükrözze a brit uralkodó és az indiai uralkodó kapcsolatát. A brit gyarmatbirodalom arra biztatta és néha megkövetelte az indiánoktól, hogy „keleti módon” öltözzenek, segítsenek meghatározni és érvényesíteni a szerénység érzését, valamint azonosítani kell a szerepeket és a személy relatív társadalmi helyzetét. Az indonéz hinduk körében a holland gyarmati uralom alatt megváltozott a toplessness elfogadott gyakorlata a tizenéves hindu lányok körében, a nők most blúzt vagy színes ruhát viselnek.

Templomok

Sáriszba öltözött nők mennek be egy dél -indiai hindu templomba.

A legtöbb hindu templomban inkább a szerénység, mint a szexuális csábítás várható. A férfiak és a nők általában hagyományos ruhát viselnek a templomi vallási szertartások és rituálék során, a nők sarist vagy regionális indiai ruhát viselnek. Indonéziában és Kambodzsa, hindu templom a látogatók gyakran kérik, hogy lezárja a derekát egy hagyományos darab ronggyal nevű Kamben , Wastra vagy sarung , vagy anélkül saput .

Aktuális trendek

A hinduknak eltérő véleményük van a szerénységről, jelentős regionális és helyi eltérésekkel. Az ortodox hindu lakosság körében a szexuálisan felfedő öltözködés vagy bármilyen szexuális viselkedés nyilvánosan vagy idegenek előtt szerénytelennek minősül, különösen vidéken. Ezzel szemben az istenségek öltözködése és más szimbolizmus a hindu templomokban, az öltözködés és az erotika megvitatása az ókori hindu irodalomban és a hinduizmus műalkotásai kifejezettek lehetnek, az erotizmust és az emberi szexualitást ünneplik.

Általánosságban elmondható, hogy a szerénység figyelmen kívül hagyása zavaró vagy zavaró lehet, különösen a hagyományos hindu nők számára. Még az egészségügyben is néhány hindu nő kifejezheti vonakodását, hogy levetkőzzön a vizsgálatra. Ha le kell vetkőzni, akkor a páciens inkább az azonos nemű orvos vagy nővér kezelését részesítheti előnyben.

iszlám

Egy fejkendő

Az iszlám erősen hangsúlyozta a tisztesség és a szerénység fogalmát. Sok hiteles hadíszban idézték, hogy "a szerénység a hit része". A szerénység feltétlenül szükséges az ellenkező nemű tagok közötti kölcsönhatásban, és bizonyos esetekben az azonos neműek között is. Az öltözködési kód az általános oktatás része.

Nők

"És mondd meg a hívő asszonyoknak, hogy vessék le a pillantásukat, és őrizzék a magánrészeiket, és ne tegyék ki díszeiket, kivéve azt, ami [szükségszerűen] megjelenik, és borítsák be fejfedőjük [egy részét] a mellkasukra, és ne tegyék ki díszeiket másoknak, mint férjek, apáik, férjeik apjuk, fiaik, férjeik fiai, testvéreik, testvéreik fiai, nővéreik fiai, asszonyaik, amit a jobb kezük birtokol, vagy azok a férfi kísérők, akiknek nincs fizikai vágyuk, vagy gyermekek, akik még nincsenek tisztában a nők magánjellegével. " -Korán 24:31.

"Ó próféta! Mondd a feleségeidnek, lányaidnak és a hívők asszonyainak, hogy: hagyják cserben a jalabibot." -Korán 33:59. A jalabib egy arab szó, jelentése "laza felsőruha".

Egyes muszlim társadalmakban a nők a nikábot , a szemet kivéve az egész arcot lefátyolozó fátylat, vagy a teljes burkát , egy teljes testet takaró ruhadarabot viselnek , amely időnként eltakarja a szemet. Ezeknek a ruháknak a viselése gyakori néhány, de nem minden országban, ahol túlnyomórészt muzulmán a lakosság.

Bár egyes tudósok ezeket a szerénységkifejezéseket kötelezőnek értelmezik, a legtöbb országban a törvény nem érvényesíti a szerénységet. Néhány országban, például Szaúd -Arábiában , Afganisztánban és Iránban, a nőkre vonatkozó öltözködési szabályok érvényesülnek.

Férfiak

"Mondd meg a hívő férfiaknak, hogy vessék le a pillantásukat, és őrizzék magánrészeiket. Ez tisztább nekik. Valóban, Allah [jól] ismeri, amit tesznek." -Korán 24:30

A legtöbb tudós egyetért abban, hogy a férfiak kötelesek mindent eltakarni a köldöktől a térdig; egyes férfiak a hagyományos iszlám sapkát (taqiyah) is választják , hasonlóan a zsidó yarmulke -hoz vagy a kippah -hoz . A taqiyah alakja, mérete és színe változhat, a hagyományok, a régió és a személyes ízlés szerint.

judaizmus

Szerénység judaizmus , az úgynevezett Tzniut ( héberül : צניעות ), fontos, túl szempontjai ruhát. Ez kiterjed a nyilvános és magánéleti viselkedésre is, és függ a kontextustól.

Nők

Három hajfestési forma gyakori a házas, figyelmes zsidó nők körében. Jobbról balra: snood, esés és kalap.

Az ortodox és ultraortodox zsidó nők általában térdüket eltakaró szoknyát viselnek, a kulcscsontot blúzok vagy ingek, a könyököket pedig az ujjak. Átlátszó anyagokat nem szabad használni, és a ruházat várhatóan nem lesz szoros vagy "provokatív". A kevésbé szigorú konzervatív judaizmus szerény öltözködést javasol, de ezt nem tartják széles körben. A judaizmus kevésbé korlátozó ágai hajlamosak átvenni a társadalom divatját, amelyben élnek.

Szokás, hogy egy házas ortodox zsidó nő nyilvánosan, néha pedig otthon takarja le a haját. A hajborítás lehet sál ( tichel ), snood , kalap vagy Sheitel nevű paróka .

Férfiak

Ultraortodox zsidó férfi imádkozik Izrael sírjánál

A szerénység a férfiakra is vonatkozik. Míg néhány ortodox férfi rövid ujjú inget fog viselni a nyilvánosság előtt, az ultraortodox férfiak nem. A modernebb ortodox zsidó férfiak lazábbak lesznek a ruhájukban, ha más férfiak veszik körül őket (ha nem vallási környezetben vannak). A férfiak szerénysége leggyakrabban azt jelenti, hogy a törzset és a lábakat laza ruházattal kell takarni. Az ortodox zsidók különböző csoportjai eltérő öltözködési normákkal rendelkeznek. De mindannyian fejfedőbe öltöznek ( kippah ).

Kultúrák közötti és nem vallásos

Egyes személyek elfogadják más csoportok szerénységi normáit vagy a korábbi generációk szabványait.

A művészetekben

Cupidon (franciául Ámor ), William-Adolphe Bouguereau festménye , 1875; a fiúisten jobbszárnyának hegye borítja a nemi szervét.
Szerény , márvány szobor egy részben kendőzett asszonyról Jean-Louis Jaley , 1875.

A szerénység elvárása a művészetekben is érvényes, bár a szerénység normái különböző időpontokban és helyeken változtak. A meztelenséget és a különféle viselkedést néha ábrázolták , máskor nem. Sok esetben, amikor a társadalom nem engedélyezte a meztelenséget vagy a szerény ruhát, a meztelenséget elfogadták a művészetben. Ahol a művészet meztelensége nem volt elfogadható, a teljes meztelenséget nem mutatták ki; egyébként a meztelen alanyok intim részeit nyilvánvalóan véletlenül kendőzett szövet, virágok, más emberek, fügelevél stb. rejtették el . A filmekben nagyon rövid meztelenséget fogadtak el. Néhány meztelen alkotáshoz fügelevél került, amikor a szabványok kevésbé engedékenyek lettek.

Egy adott társadalomban a kritériumok a körülményektől függően változtak; például a nyilvánosan bemutatott művek visszafogottabbak voltak, mint a felnőtteknek való magánkiállítás.

A művészet meztelenségét néha tényleges ábrázolás nélkül javasolták:

  • valami látszólag véletlenül lefedi azokat a testrészeket, amelyeket szerényen le kell fedni
  • filmben :
    • látszólag meztelen személyt mutat deréktól vagy válltól felfelé
    • manőverezés (fordulás, tárgyak előtt) és szerkesztés oly módon, hogy nem láthatók nemi szervek
    • meztelenséget mutat távolról vagy csak hátulról, bár más karakterek a közelben vannak, és/vagy frontális meztelenséget is látnának
    • meztelenséget mutat nagyon röviden

A rajzfilmekben , még azokban az esetekben is, amikor a nemi szervek területét nem takarja ruházat, a genitáliákat gyakran egyszerűen nem rajzolják meg, mint például a Family Guy és más animált szituációk esetében . A Barnyard című filmben mindkét nem antropomorfizált szarvasmarháját mutatja két lábon sétálva, ahelyett, hogy vagy a hím szarvasmarha nemi szervét mutatták volna, vagy nem mutatták volna be, a "hím tehén" fogalmát használták, tőgyével . Az Underdog -ban egy részben animált, antropomorfizált kutya péniszével jelenik meg, amikor egy igazi kutyát forgatnak, anélkül pedig az animált részekben.

A festményeket néha megváltoztatják a szerénységi normák megváltozása miatt, később pedig néha vissza. Az ellenreformáció idején "fügelevél-kampány" volt, amelynek célja Michelangelo munkáival kezdődő festmények és szobrok emberi nemi szerveinek minden ábrázolása volt. Az így lefedett munkák közé tartozik a Cristo della Minerva ( Santa Maria sopra Minerva templom , Róma) márványszobra , amelyet a mai napig drapéria borított, valamint a meztelen gyermek Jézus szobra Brugge -i Madonnában (A templom of Our Lady in Bruges , Belgium) több évtizeden át fedett maradt. Ezenkívül a londoni David Court of Cast Courts (Victoria and Albert Museum) David gipszmásolatán fügelevél van a szobor hátsó részében. Ott kellett elhelyezni a szobor nemi szervein, hogy ne idegesítsék a látogató női királynőt. Az Achilles -szoborhoz a Hyde Park Cornerben immár tartósan rögzített egy nem illő fügefa, miután többször ellopták.

Sok tündérmesében és más kapcsolódó médiában jellemzően lágy vonásai miatt nyugat -európai és észak -európai etnikai származású vagy származású nőkről van szó . Híres példák Hófehérke , Hamupipőke , Csipkerózsika , a Szépség és a Szörnyeteg , Piroska , Wendy Darling származó Peter Pan , Maid Marian származó Robin Hood , Christine Daaé re A Operaház fantomja , Ophelia származó Hamlet , és Dorothy Gale származó Óz csodálatos varázslója .

Lásd még

Megjegyzések

Bibliográfia

  • Tarlo, Emma (1996). A ruházat kérdése: ruha és identitás Indiában . University of Chicago Press. ISBN 978-0226789767.

Külső linkek