Montu - Montu

Egyéb felhasználásokért lásd: Montu (egyértelműsítés) .
Montu
Montu.svg
Név hieroglifákban
mn
n
T 		w
Nagy kultuszközpont Hermonthis , Théba , Medamud , El-Tod
Consort Raet-Tawy , Tjenenyet , Iunit

Montu volt sólyom -god a háború az ókori egyiptomi vallás egyik kiviteli a hódító vitalitás a fáraó . Különösen imádták Felső-Egyiptomban és a Thébai körzetben .

[II. Ramszesz], akinek a győzelmet megjövendölték, amikor az anyaméhből jött,
akinek vitézség adott a tojásban, a
Bika határozott szívű volt, amikor az arénában
taposott. Istenfélő király, mint Montu a győzelem napján.

-  a Bentresh stelától

Név

A jobb oldalon lévő egyiptomi hieroglifákban szereplő Montu nevét technikailag mn t w (azaz "Nomád") néven írják át . Az egyiptomi magánhangzók átírásának nehézségei miatt gyakran Mont , Monthu , Montju , Ment vagy Menthu néven valósul meg .

Szerep és jellemzők

Része egy sor on
Az ókori egyiptomi vallás
Hórusz szeme
Hiedelmek
Gyakorlatok
Istenségek ( lista )
Ogdoad
Ennead
A

B

C

D

F

G

H

én

K

M

N

P

Q

R

S

T

U

W

Helyek
Szimbólumok és tárgyak
Szövegek
Kapcsolódó vallások
Pyramidi aavikolla.png  Ókori Egyiptom portál

A nagyon ősi isten, Montu eredetileg Ra , a nap perzselő hatásának megnyilvánulása volt , és mint ilyen gyakran megjelent a Montu-Ra epitett alatt . Ennek a tulajdonságnak a romboló hatása oda vezetett, hogy harcos tulajdonságait szerezte meg, és végül széles körben tisztelt háborúisten lett. Az egyiptomiak úgy gondolták, hogy Montu megtámadja Maat (vagyis az igazság , a kozmikus rend) ellenségeit, miközben dicsőséges háborús kihasználásokat inspirál. Lehetséges, hogy a Montu-Ra és az Atum-Ra Felső- és Alsó-Egyiptom két királyságát szimbolizálta . Amikor Horushoz kapcsolódott , Montu epitettje az "Erős Kar Hórusa" volt.

Mivel az egyesület dühöngő bika erő és a háború, az egyiptomiak is hittek, hogy Montu nyilvánul magát, mint egy fehér, fekete orrú bika nevű Buchis (hellenizáció az eredeti Bakha : egy élő bika tisztelt Armant ) - arra a pontra, hogy a késői periódusban (Kr. e. 7. – 4. század) Montu bikafejjel is ábrázolták. Ennek a különleges szent bikának több tucat szolgája volt, és értékes koronákat és vállpántosokat viselt.

Khonsu isten sajátos ábrázolása Montu néven - a karnaki Khonsu templomban .

Az egyiptomi művészet , Montu ábrázolták, mint egy sólyom -headed vagy bikafejes ember, a feje felett a napkorong (mert az ő fogalmi kapcsolat Ra) és két toll. A sólyom az ég, a bika az erő és a háború szimbóluma volt. Különböző fegyverekkel is rendelkezhetett, például ívelt karddal , dárdával, íjjal és nyíllal, vagy késsel: az ilyen katonai ikonográfia elterjedt volt az Új Királyságban (Kr. E. 16. – 11. Század).

Montu több társával is rendelkezett, köztük a kevéssé ismert tejeneti Tjenenyet és Iunit istennőkkel , valamint Ra, Raet-Tawy női alakjával . Téga városának és erődjeinek egyik mecénásaként is tisztelték . A 11. dinasztia (kb. Kr. E. 2134–1991) szuverénjei Montut védő és dinasztikus istenségnek választották, saját nevükbe illesztve rá a hivatkozásokat. Például a 11. dinasztia négy fáraóját Mentuhotepnek hívták , ami azt jelenti, hogy "Montu (Mentu) elégedett":

A görögök kapcsolódó Montu azok a háború istene Ares - bár ez nem akadályozta meg a hasonulás Apollo , valószínűleg a szoláris ragyogása, amely megkülönböztette őt.

Montu és a fáraók a háborúban

Ennek a katonai istennek a kultusza nagy tekintélynek örvendett a 11. dinasztia fáraói alatt, akiknek terjeszkedése és katonai sikerei Kr.e. 2055 körül Egyiptom újraegyesüléséhez, a ma első köztes időszakként ismert káosz időszakának végéhez vezettek , és az ország nagyszerűségének új korszaka. Az egyiptomi történelemnek ez a része, amelyet Középbirodalomnak (Kr. E. 2055–1650) neveznek, egy olyan időszak volt, amikor Montu felvette a legfőbb isten szerepét - ezt követően fokozatosan felülmúlta a másik thébai isten, Amun , akinek a legnagyobb célja az egyiptomi panteon fontos istensége.

Mentuhotep II híve Montu - az ő halotti temploma a Deir el-Bahari .
Ptolemaioszi (Kr. E. IV. / 1. század) Montu szobor bikafejjel, a katonai vitézség szimbólumával. Louvre , Párizs .

A 11. dinasztiától kezdve Montu-t a fáraók szimbólumának tekintették, mint uralkodókat, hódítókat és győzteseket, valamint inspirálóikat a csatatéren. Az egyiptomi seregeket felülmúlták a "négy Montu" (Théba, Armant , Medamud és El-Tod : az isten fő kultuszközpontjai) jelvényei , amelyek mind láthatóak voltak , miközben lándzsával taposták és szúrták át az ellenséget. klasszikus pugis pózban. A szertartásos csatabárd tartozó temetési kit Queen Ahhotep II , nagy királyi hitves harcias fáraó Kamosze (c. 1555-1550 BC), aki a 17. és a 18. dinasztia , jelentése Montu a büszke szárnyas griff : egy ikonográfia, amelyet egyértelműen ugyanaz a szíriai származás befolyásolt, amely inspirálta a minószi művészetet .

Egyiptom legnagyobb általános királyok nevezték magukat "Mighty Bull", "Son Of Montu", "Montu Is ő erős / Right Arm" ( Montuherkhepeshef : amely szintén az adott nevet a fiának a II Ramszesz , a egyik a Ramszesz III és az egyik a Ramszesz IX ). III . Thutmosest (Kr. E. 1479—1425), az " egyiptomi Napóleont " az ókorban "vitéz Montu a csatatéren" néven írták le. II. Fiának, Amenhotepnek (Kr. E. 1427–1401) felirata emlékeztet arra, hogy a tizennyolc éves fáraó háborús szekér vezetése közben képes volt nyilakat lőni réz célpontokon keresztül , megjegyezve, hogy rendelkezik Montu hozzáértésével és erejével. Utóbbi unokája, a csodálatos Amenhotep III (Kr. E. 1388–1350) saját békés uralkodása ellenére "Vonalzók Montujának" nevezte magát. A narratív a csata Kádes (sz. 1274 BC), II Ramszesz a Nagy - aki büszkén nevezte magát „Montu a Két Föld ” - mondták, hogy látták az ellenség és a „dühöngött őket, mint Montu, Lord Théba ".

[...] őfelsége elhaladt Tjaru erődje mellett , mint Montu, amikor kimegy. Minden ország megremegett előtte, a félelem volt a szívükben [...] Az élet, a jólét és az egészség ügyes őrzője, őfelsége sátrában a Kadesh-től délre fekvő felvidéken volt. Amikor felsége olyan volt, mint Re felemelkedése, apja, Montu díszeit vette fel. [...]

-  Kadesh feliratok

Templomok

IV. Ptolemaiosz fáraó (Kr. E. 222–204) imádja Montu-t - Deir el-Medina "Igazságának helyén" .

Medamud

További információ: Montu temploma (Medamud)

A templom komplexum Montu a Medamud , az ősi Medu, kevesebb, mint öt kilométerre észak-keletre, a mai Luxor , épült a nagy fáraó Senusret III (c. 1878-1839 BC), a 12. dinasztia , valószínűleg egy már meglévő az Óbirodalom szent helye . A templom udvarát használták az élő Buchis bika számára, amelyet Montu inkarnációjaként tiszteltek. A főbejárat északkelet felé vezetett, míg egy szent tó valószínűleg a szentély nyugati oldalán volt. Az épület két különálló szomszédos részből állt, talán egy északi és egy déli templomból (a papok házai). Nyers téglából épült, míg az istenség legbelső csíkja faragott kőből épült. A Medamud templomos komplexuma az Új Királyság idején , valamint a ptolemaioszi és római korban fontos felújításokon és felújításokon ment keresztül .

Armant

Az Armant-templom romjai egy 19. századi fényképen.

Abban Armant , az ősi Iuni volt lenyűgöző Temple of Montu legalább, mivel a 11. dinasztia, amely már natív Armant. II. Mentuhotep király az első ismert építője, de az eredeti komplexumot kibővítették és feldíszítették a 12. dinasztia, a kevésbé ismert 13. dinasztia (Kr. E. 1803–1649) és később az Új Királyság területén (különösen III. ). II. Ramszesz (Kr. E. 1279–1213) és fia, Merneptah (Kr. E. 1213–1203), a 19. dinasztia kolosszusokat és szobrokat adott hozzá. Azt lebontották, kivéve egy villanyoszlop , a késői (7. / ie 4. században) -, hanem egy új templomot kezdtek király Nahthórhebit (360-342 BC), az utolsó őshonos fáraó Egyiptom, és folytatta a Ptolemaiosz . Kr. E. 1. században VII . Kleopátra (Kr. E. 51–30.) Mammisit és szent tavat épített oda fia, a nagyon fiatal XV . Ptolemaios Caesarion tiszteletére . Az épület 1861-ig látható maradt, amikor is lebontották, hogy anyagát egy cukorgyár építésénél újrafelhasználhassa; azonban rézkarc , nyomatok és a korábbi vizsgálatok (például a napóleoni Leírás de l'Egypte ) mutatják a megjelenését. Csak Thutmose III oszlopának maradványai láthatók még - két bejárat romjain kívül, amelyek egyike a Kr. U. 2. századi római császár / Antoninus Pius fáraó alatt épült . A nagy Armant komplexumban ott volt még a Bucheum, a Buchis szent bikák nekropolisa . A Buchis első temetése ebben a különleges nekropoliszban II. Nectanebo (Kr. E. 340 körül) uralkodására nyúlik vissza, míg az utolsóra a császár / Diocletianus fáraó (Kr. U. 300) idején került sor .

Karnak és Uronarti

A nagyszerű karnaki templomkomplexumban , a monumentális Amun templomtól északra III . Amenhotep király szent házat épített Montu számára. Újabb templomot szenteltek neki a kevéssé ismert Uronarti erődnél ( a Nílus második kataraktája közelében , különösen attól délre) a Közép-Királyság idején.

Képtár

Hivatkozások

Bibliográfia