Anya - Mother
| Része egy sor on |
| Feminizmus |
|---|
 |
 Feminizmus portál
|
A anya a női szülő a gyermek . Az anyák olyan nők, akik a gyermekeikkel kapcsolatban élnek, vagy valamilyen szerepet töltenek be , akik lehetnek biológiai utódaik vagy nem . Így a kontextustól függően a nők anyának tekinthetők a szülés , a gyermek (ek) felnevelése, a petesejt termékenyítés céljából történő ellátása vagy ezek kombinációja alapján. Az ilyen feltételek lehetővé teszik az anyaság fogalmának vagy az anya létének a körvonalazását. Azok a nők, akik megfelelnek a harmadik és az első kategóriának, rendszerint a „születési anya” vagy „biológiai anya” kifejezés alá tartoznak, függetlenül attól, hogy a szóban forgó egyén gyermeke szülőjeként folytatja -e. Ennek megfelelően az a nő, aki csak a második feltételnek felel meg, örökbefogadó anyának tekinthető , és aki csak az elsőnek vagy csak a harmadiknak felel meg, béranya .
Az örökbefogadó anya az a nő, aki a gyermek szülőjévé vált az örökbefogadás jogi eljárása révén . A biológiai anya a női genetikai hozzájárulója a csecsemő létrejöttének, szexuális kapcsolat vagy tojásadományozás révén . A biológiai anyának jogi kötelezettségei lehetnek a nem általa nevelt gyermekkel szemben, például pénzbeli támogatás. A feltételezett anya olyan nő, akinek a gyerekkel való biológiai rokonsága állítólagos, de nem állapították meg. A mostohaanya olyan nő, aki feleségül vesz egy gyermek apját, és ők családi egységet alkothatnak, de általában nem rendelkeznek a szülő törvényes jogaival és kötelezettségeivel a gyermekkel kapcsolatban.
Az anya szerepét meghatározó fenti fogalmak nem kimerítőek és nem általánosak, mivel az „anya” definíciója a társadalmi, kulturális és vallási szerepek meghatározásának módja szerint változhat. A férfiak esetében párhuzamos feltételek és feltételek vannak: akik (jellemzően biológiailag) apák, értelemszerűen nem vállalják az anyaság szerepét. Az anyaság és az apaság nem korlátozódik azokra, akik szülői vagy szülői . A terhes nőket kismamáknak vagy leendő anyáknak nevezhetjük, bár az ilyen alkalmazásokat általában kevésbé könnyen alkalmazzák (biológiai) apákra vagy örökbefogadó szülőkre. Az anyává válás folyamatát „matreszcenciának” nevezik.
Az "anyai" jelző egy anyára utal, és egy apa esetében "apai" . Az "anyának" ige azt jelenti, hogy gyermeket nemzünk vagy szülünk, amelyből az "anyázás" főnév is származik. Kapcsolódó kifejezések kedveskedô vannak anya ( mama , mami ), anyukája ( múmia ), mumsy , mamacita ( ma , MAM ) és anyuka . A női példakép, hogy a gyerekek felnéznek néha nevezik anya-figura .
Biológiai anya
A biológiai anyaság az embereknél , mint más emlősöknél , akkor következik be, amikor egy terhes nő megtermékenyített petesejtjét (a "tojást") terhessé teszi. Egy nő szexuális közösülés útján teherbe eshet, miután megkezdte az ovulációt . A jól táplált lányoknál a menarche (az első menstruáció ) általában 12 vagy 13 éves kor körül következik be.
Jellemzően a magzat az életképes zigótából fejlődik ki , embrio keletkezik . A terhességi előfordul a női méh , amíg a magzat (feltételezve, hogy folyik a kifejezés ) a kellően fejlett, hogy megszülessen. Emberben a terhesség gyakran körülbelül 9 hónapig tart, ezt követően a nő vajúdást tapasztal és szül. Ez azonban nem mindig van így, mivel egyes babák koraszülötten , későn születnek , vagy halvaszületés esetén nem élik túl a terhességet. Általában a baba születése után az anya tejet termel a laktációs folyamaton keresztül . Az anya anyateje a csecsemő immunrendszerének antitesteinek forrása , és általában az egyetlen táplálékforrás az újszülöttek számára, mielőtt más ételeket megenni és megemészteni tudnak; az idősebb csecsemők és kisgyermekek továbbra is szoptathatnak más élelmiszerekkel kombinálva, amelyeket körülbelül hat hónapos kortól kell bevezetni.
A gyermektelenség az az állapot, amikor nincs gyerek. A gyermektelenségnek személyes, társadalmi vagy politikai jelentősége lehet. A gyermektelenség lehet önkéntes gyermektelenség , amely választhatóan jelentkezik, vagy akaratlan is lehet egészségügyi problémák vagy társadalmi körülmények miatt. Az anyaság általában önkéntes, de lehet erőltetett terhesség eredménye is , például nemi erőszak miatt . A nem kívánt anyaság különösen azokban a kultúrákban fordul elő, amelyek kényszerházasságot és gyermekházasságot gyakorolnak .
Nem biológiai anya
Az anya gyakran pályázhat más nőre is, mint a biológiai szülő, különösen akkor, ha ő tölti be a fő társadalmi szerepet a gyermek nevelésében. Ez általában vagy örökbefogadó anya, vagy mostohaanya (a gyermek apja biológiailag nem rokon partnere ). A „ othermother ” vagy „egyéb anya” is használják néhány tekintetben a nők, akik az ellátás a gyermek biológiailag nem saját amellett, hogy a gyermek elsődleges anyja.
Az örökbefogadást különféle formában gyakorolták a történelem során, még az emberi civilizáció előtt is. A 20. században kialakult modern örökbefogadási rendszereket általában átfogó törvények és rendeletek szabályozzák . Az utóbbi évtizedekben a nemzetközi örökbefogadások egyre gyakoribbak.
Az örökbefogadás az Egyesült Államokban gyakori és jogi szempontból viszonylag egyszerű (más nyugati országokhoz képest). 2001 -ben több mint 127 000 örökbefogadással az Egyesült Államok adta világszerte az összes örökbefogadás közel felét.
Béranya
Pótanya az a nő, aki olyan gyermeket szül, aki egy másik nő megtermékenyített petesejtjéből származik olyan házaspár nevében, aki nem tud gyermeket szülni. Így a helyettesítő anya olyan gyermeket hordoz és szül, akinek nem a biológiai anyja. A helyettesítő anyaság a reprodukciós technológiák fejlődésével vált lehetővé , például az in vitro megtermékenyítéssel.
Nem minden nő, aki in vitro megtermékenyítés útján teherbe esik, béranya. A béranyaság magában foglalja mind a genetikai anyát, aki biztosítja a petesejtet, mind a terhességi (vagy helyettesítő) anyát, aki a gyermeket a végső soron hordozza.
Anyaság az azonos nemű kapcsolatokban
A technológiai fejlődés miatt az elmúlt évtizedekben megnőtt annak lehetősége, hogy az azonos nemű párkapcsolatban élő leszbikus és biszexuális nők (vagy pár nélküli nők) anyává váljanak. A modern leszbikus nevelés (a kifejezés, amely némileg törli a biszexuális esetet) heteroszexuális kapcsolatban élő nőkből származik, akik később leszbikusnak vagy biszexuálisnak minősültek, mivel a változó attitűdök jobban elfogadták a nem heteroszexuális kapcsolatokat. Az ilyen nők anyának válásának másik módja az örökbefogadás vagy a nevelőszülő . Ott van még a lehetőség az ön- megtermékenyítés és klinikailag támogatott donor megtermékenyítés, formák mesterséges megtermékenyítés . A termékenységi technológia fejlődésével az in vitro megtermékenyítés révén több nő nem lett heteroszexuális kapcsolatban .
Társadalmi szerep
Az anyasághoz kapcsolódó társadalmi szerepek időben, kultúrában és társadalmi osztályban változóak. Történelmileg a nők szerepe bizonyos mértékig anyára és feleségre korlátozódott, és a nőknek várhatóan energiájuk nagy részét ezekre a szerepekre szentelik, és idejük nagy részét az otthon gondozásával töltik. Számos kultúrában a nők jelentős segítséget kaptak e feladatok elvégzésében idősebb nőrokonoktól, például anyósoktól vagy saját anyáiktól.
Ami a munkaerőben dolgozó nőket illeti , az anyák gyakran azt mondják, hogy "anyai utat " követnek, ahelyett, hogy teljesen " karrier nők " lennének . Az anyák otthon maradhatnak, vagy dolgozó anyák . Az elmúlt évtizedekben az apák száma is megnövekedett . A társadalmi nézetek ezekről az intézkedésekről kultúránként jelentősen eltérnek: például Európában, a német anyanyelvű országokban nagy hagyománya van annak, hogy az anyák kilépnek a munkaerőből és otthoniak. Az anyák történelmileg betöltötték az elsődleges szerepet a gyermeknevelésben, de a 20. század vége óta az apa szerepe a gyermekgondozásban nagyobb hangsúlyt kapott és társadalmi elfogadottságot kapott egyes nyugati országokban. A 20. században is egyre több nő lépett fizetett munkába. Az anyák jogai közé tartozik a szülési szabadság és a szülői szabadság .
Az anyaság társadalmi szerepe és tapasztalata nagymértékben változik a helytől függően. Az anyák nagyobb valószínűséggel bátorítják gyermekeikben az asszimilációs és közösségfejlesztő mintákat, mint az apák. Az édesanyák nagyobb valószínűséggel ismerik el gyermekeiket a beszélgetések során, mint az apák. Az, ahogy az anyák a gyermekeikkel beszélnek ( "motherese" ), alkalmasabbak arra, hogy a kisgyermekeket támogassák a beszéd megértésére irányuló erőfeszítéseikben (az angol referencia összefüggésében), mint az apák.
Az 1970 -es évek óta az in vitro megtermékenyítés lehetővé tette a terhességet jóval a "természetes" határokon túli korban, etikai vitákat generálva és jelentős változásokat kényszerítve az anyaság társadalmi jelentésére. Ez azonban a nyugati világ lokalizációja által nagyon elfogult álláspont: a nyugati világon kívül az in vitro megtermékenyítésnek sokkal kisebb jelentősége, jelentősége vagy valutája van az elsődleges, alapvető egészségügyi ellátáshoz, a nők alapvető egészségéhez képest, a csecsemőhalandóság csökkentéséhez és az élet megelőzéséhez képest -fenyegető betegségek, például gyermekbénulás , tífusz és malária .
Hagyományosan, és még ma is a világ nagy részén, az anyától házas asszonyt vártak , akinek házasságon kívüli születése erős társadalmi megbélyegzést hordoz . Történelmileg ez a megbélyegzés nemcsak az anyára vonatkozott, hanem a gyermekére is. Ez ma is így van a fejlődő világ számos részén, de sok nyugati országban a helyzet gyökeresen megváltozott, és az egyedülálló anyaság társadalmilag sokkal elfogadhatóbb. Ezekről a témákról további részleteket a Legitimacy (családjog) és az egyedülálló szülő című témakörben talál .
A teljes termékenységi ráta (TFR), vagyis az egy nőre születő gyermekek száma országonként nagymértékben eltér. A TFR 2013 -ban a becslések szerint Nigerben volt a legmagasabb (7,03 gyermek született egy nőre vetítve), és a legalacsonyabb Szingapúrban (0,79 gyermek/nő).
Az Egyesült Államokban a TFR -t 2013 -ra becsülték 2,06 szülésre nőnként. 2011 -ben az első születéskor az átlagéletkor 25,6 év volt, és a születések 40,7% -a nőtlen nő volt.
Egészségügyi és biztonsági kérdések
.jpg)
Az anyai halált a WHO úgy határozza meg, mint "egy nő halála terhesség alatt vagy a terhesség befejezését követő 42 napon belül, függetlenül a terhesség időtartamától és helyétől, bármilyen okból, amely a terhességgel vagy annak kezelésével kapcsolatos vagy súlyosbítja azt, de nem véletlen vagy véletlen okok miatt ”.
Az anyai halálesetek mintegy 56% -a a Szaharától délre eső Afrikában , további 29% -a Dél-Ázsiában fordul elő .
2006-ban a szervezet Save the Children már rangsorolt ország a világon, és megállapította, hogy a skandináv országokban a legbiztonságosabb helyen szülni, mivel országok szub-szaharai Afrikában a legkevésbé biztonságos szülni. Ez a tanulmány azt állítja, hogy az első tíz helyen lévő anyák több mint 750 -szer nagyobb valószínűséggel halnak meg terhesség vagy szülés során , mint az első tíz országban lévő anyák, és az első tíz országban lévő anyák 28 -szor nagyobb valószínűséggel látni, ahogy gyermeke meghal, mielőtt elérné az első születésnapját.
A legfrissebb adatok azt sugallják, hogy Olaszország , Svédország és Luxemburg a legbiztonságosabb országok az anyák halálát tekintve, és Afganisztán , a Közép -afrikai Köztársaság és Malawi a legveszélyesebb.
A szülés eredendően veszélyes és kockázatos folyamat, sok komplikációnak van kitéve. A szülés "természetes" halálozási arányát - ahol semmit sem tesznek az anyák halálának megakadályozása érdekében - becslések szerint 1500 haláleset 100 000 születés esetén. A modern orvoslás nagymértékben csökkentette a szülés kockázatát. A modern nyugati országokban a jelenlegi anyai halálozási ráta körülbelül 10 halálozás 100 000 születésre.
Vallási
Szinte minden világvallás meghatározza az anyák feladatait vagy szerepeit a vallási törvények vagy az anyák dicsőítése révén, akik jelentős vallási eseményeken szolgáltak. Sok példa van a vallási törvényekre az anyákkal és a nőkkel kapcsolatban.
A főbb világvallások, amelyek különleges vallási törvényekkel vagy szentírási kánonnal rendelkeznek az anyákkal kapcsolatban, a következők: kereszténység , judaizmus és iszlám . Néhány példa az anyaság tiszteletére a Madonna vagy a Boldogságos Szűz Mária anyja a katolikusok számára , valamint a Példabeszédek könyvében található pozitív pozitív utalások az aktív nőiségre .
Hindu „s Anyaistennő és Demeter , az ókori görög pre-keresztény hit is anyák.
Anya-utód erőszak
_-_Google_Art_Project.jpg)
A történelem sok konfliktust rögzít az anyák és gyermekeik között. Néhányan még gyilkosságot is eredményeztek, például az egyiptomi Kleopátra és fia, Ptolemaiosz X közötti konfliktus .
A modern kultúrákban a mátrixgyilkosságot (az anyja megölését) és a filicidet (a fia vagy lánya megölését) tanulmányozták, de továbbra is rosszul értik. A pszichózis és a skizofrénia mindkettő gyakori okai, és a fiatal, szegény anyák, akik családon belüli bántalmazással rendelkeznek, valamivel nagyobb valószínűséggel követnek el gyilkosságot. Az anyák nagyobb valószínűséggel követnek el gyilkosságot, mint az apák, amikor a gyermek 8 éves vagy annál fiatalabb. A mátrixgyilkosságot leggyakrabban felnőtt fiúk követik el.
Az Egyesült Államokban 2012 -ben 130 mátrixgyilkosságot (0,4 / millió ember) és 383 filicidet (1,2 / millió), vagyis 1,4 incidens történt naponta.
A művészetben
_-_Charity_(1878).jpg)
.jpg)
A történelem során az anyák gyermekeikkel gyakran voltak művészi alkotások tárgyai, például festmények, szobrok vagy írások.
A negyedik századi sírdomborművek Rodosz szigetén gyermekes anyákat ábrázoltak.
Az anyák és gyermekeik festményeinek nagy hagyományai vannak Franciaországban . A 18. században ezek a művek testesítették meg a felvilágosodás erős családi kötelékekkel való foglalkozását, valamint az anyák és a gyermekek kapcsolatát.
A tizenkilencedik század végén Mary Cassatt festő volt, jól ismert anyai portréiról.
Sok kortárs film anyákat ábrázol.
Szinonimák és fordítások
A csecsemő közmondásos "első szava" gyakran úgy hangzik, mint "mama" vagy "mama". Ennek a hangnak az erős kapcsolata az "anyával" szinte minden nyelven fennmaradt a földön, és ellensúlyozza a nyelv természetes lokalizációját.
Az anyára ismerős vagy köznyelvi kifejezések angolul:
- Ma (মা), Mata (মাতা), Amma (আম্মা), Ammu (আম্মু), Bangladesben , Indiában .
- Aama , Mata Nepálban használt
- Az anyát és anyát az Egyesült Államokban , Kanadában , Dél -Afrikában és Nyugat -Midlands egyes részein használják, beleértve Birminghamet is az Egyesült Királyságban .
- Inay , Nanay , Mama , Ma , Mom , Mommy használatos a Fülöp -szigeteken
- Anyu és múmia és mama használják a Nagy-Britannia , Kanada , Szingapúr , Ausztrália , Új-Zéland , India , Pakisztán , Hong Kong és Írország .
- Ma , mam , és Mami használják Hollandia , Írország , az északi területeken a Nagy-Britannia és Wales ; az Egyesült Államok egyes területein is használják.
Sok más nyelven hasonló kiejtések érvényesek:
- Amma (அம்மா) vagy thai (தாய்) tamil nyelven
- A Maa , aai , amma és mata indiai nyelveken használatosak, mint az asszámi , bengáli , hindi , marathi , tamil , telugu stb.
- Mama , mama , ma , és mami a spanyol
- Mama a lengyel , a német , a holland , az orosz és a szlovák
- Māma (妈妈/媽媽) kínaiul
- Máma a cseh és ukrán
- Maman a francia és perzsa
- Ma , mama az indonéz
- Mamaj , mam a ír
- Mamma in olasz , izlandi , lett és a svéd
- Maman vagy madár a perzsa
- Mamãe vagy Mãe a portugál
- Mā̃ (ਮਾਂ) pandzsábi nyelven
- Maa (ମା), Bou / Bau (ବୋଉ / ବଉ) a Odia
- Mama a szuahéli
- Em (אם) héberül
- A'ma (ܐܡܐ) arámi nyelven
- Má vagy nekem a vietnami
- Mam a walesi
- Eomma ( 엄마 , ejtsd [ʌmma] ) koreaiul
- Sok dél-ázsiai kultúrák és a Közel-Keleten, az anya ismert Amma , oma , ammi vagy „ummi”, vagy azok változataival. Sokszor ezek a kifejezések a szeretetet vagy az anyai szerepet jelzik a gyermek életében.
Etimológia
A modern angol szó a közép-angol moderből származik, a régi angol mōdor-ból, a protogermán *mōdēr-ből (vö. Kelet-fríz muur, holland moeder, German Mutter), a protoindoeurópai *méh₂tērből (vö. Ír máthair, tocharian) A mācar, B mācer, litván mótė). További rokonok a latin māter, a görög μήτηρ, a közös szláv *mati (onnan orosz мать (mat ')), a perzsa مادر (madar) és a szanszkrit मातृ (mātṛ).
Nevezetes anyák
Lásd még
- Előrehaladott anyai életkor
- Melléklet szülői
- Boldogságos Szűz Mária
- Szoptatás
- Jungiai archetípusok
- Szoptatás
- Anyai kötelék
- Kismama csomag
- Családfő anya
- Anyagyilkosság
- Matrilokális lakóhely
- Anya istennő
- Anyasértés
- Anyasági büntetés
- Anyák napja
- Az anyák jogai
- Kis család
- Ödipusz-komplexus
- Másik anya
- Nevelés
- Elvált szülő
Hivatkozások
További irodalom
- Atkinson, Clarissa W. A legrégebbi hivatás: keresztény anyaság a középkori nyugaton (Cornell University Press, 2019).
- Cowling, Camillia és mtsai. "Anyarab rabszolgák: összehasonlító perspektívák az anyaságról, a gyermektelenségről és a gyermekek gondozásáról az atlanti rabszolga társadalmakban." Slavery & Abolition 38#2 (2017): 223-231. online
- Du, Yue. "Melléfogás és anyaság Qing Kínában (1644–1911) rituális, törvényi és tulajdonjogok." Családtörténeti Közlöny 42,2 (2017): 162-183.
- Ezawa, Aya. Single Mothers in Contemporary Japan: Motherhood, Class, and Reproductive Practice (2016) online áttekintés
- Feldstein, Ruth. Anyaság fekete -fehérben (Cornell UP, 2018) az Egyesült Államok történetében.
- Griffin, Emma. "Az anyaság értéke: Az anyaság megértése az anyai távollétből a viktoriánus Nagy -Britanniában." Múlt és jelen 246.Supplement_15 (2020): 167-185.
- Healy-Clancy, Meghan. "The Family Policy of the Federation of South African Women: A History of Public Motherhood in Women Antiracist Activism " Jelek: Journal of Women in Culture and Society 42.4 (2017): 843-866 online .
- Hrdy, Sarah Blaffer . Anyatermészet: az anyai ösztönök és hogyan alakítják az emberi fajt .
- Knight, RJ "Asszonyok, anyaság és anyai kizsákmányolás a déli Antebellumban." Női Történelmi Szemle 27.6 (2018): 990-1005 az USA-ban.
- Lerner, Giovanna Faleschini és D'Amelio Maria Elena, szerk. Olasz anyaság a képernyőn (Springer, 2017).
- McCarthy, Helen. Kettős életek: A dolgozó anyaság története (Bloomsbury, 2020), fókuszban az Egyesült Királyság
- Manne, Anne. Anyaság - Hogyan törődjünk gyermekeinkkel? .
- Massell, Gregory J. A helyettesítő proletariátus: muszlim nők és forradalmi stratégiák Szovjet-Közép-Ázsiában, 1919-1929 (Princeton UP, 1974).
- Njoku, CO és AN Njoku. "Szülészeti fistula: A nem biztonságos anyaság kínja. Nigériai tapasztalatok áttekintése." Journal of Advances in Medicine and Medical Research (2018): 1-7 online .
- Portier-Le Cocq, Fabienne, szerk. Anyaság a kortárs nemzetközi perspektívában: folytonosság és változás (Routledge, 2019).
- Rahmath, Ayshath Shamah, Raihanah Mohd Mydin és Ruzy Suliza Hashim. "Archetipikus anyaság és a nemzeti menetrend: az indiai muszlim nők esete." Tér és Kultúra, India 7.4 (2020): 12-31 online .
- Ramm, Alejandra és Jasmine Gideon. Anyaság, szociális politikák és női aktivizmus Latin -Amerikában (Springer, 2020).
- Romero, Margarita Sánchez és Rosa María Cid López, szerk. Anyaság és csecsemők a Földközi -tengeren az ókorban (Oxford: Oxbow Books, 2018).
- Rye, Gill és munkatársai, szerk. Anyaság az irodalomban és a kultúrában: interdiszciplináris perspektívák Európából (Taylor & Francis, 2017).
- Takševa, Tatjana. "Anyasági tanulmányok és feminista elmélet: Elisions and Intersections." Journal of the Motherhood Initiative for Research and Community Beveve 9.1 (2018) online .
- Thornhill, Randy; Gangestad, Steven W. Az emberi női szexualitás evolúciós biológiája .
- Varma, Mahima. "Örökbefogadó anyaság Indiában: állami beavatkozás az esélyegyenlőség és az esélyegyenlőség érdekében." Kortárs társadalomtudományok 28#3 (2019): 88–101. online
- Vasyagina, Nataliya N. és Aidar M. Kalimullin. "Az anyaság társadalmi és kulturális jelentéseinek visszamenőleges elemzése Oroszországban." Review of European Studies 7#5 (2015): 61–65.
- Williams, Samantha. Nőtlen anyaság a Metropolisban, 1700–1850 (Springer, 2018) Londonban. részlet
- Wood, Elizabeth A. The Baba and the Comrade: Gender and Politics in Revolutionary Russia (Indiana UP, 1997), online áttekintés
