Nigger -Nigger

Az angol nyelv , a szó nigger egy etnikai slur jellemzően elleni feketék , főleg afro-amerikaiak . Mivel sokan rendkívül sértőnek tartják, még akkor is, ha csak említik, és nem használják felháborodásként, az eufemizmus gyakran emlegeti az " N-szót " . Semlegesebb jelentéssel is használják az afroamerikaiak körében, elsősorban niggerként .

A szó a 18. században keletkezett, a spanyol negro szó adaptációjaként , a latin niger melléknév leszármazottjaként , ami "feketét" jelent. Idővel lekicsinylő konnotációt kapott, és a 20. század közepére, különösen az Egyesült Államokban, a fekete embereken kívül bárki más által történő használatát általában rasszista sértésnek tekintették. Ennek megfelelően kezdett eltűnni az általános népi kultúrából. Klasszikus irodalmi művekbe való felvétele vitákat és folyamatos vitákat váltott ki.

Etimológia és történelem

A neger és a negar variánsok a különböző európai nyelvek „fekete” szavaiból származnak, beleértve a spanyol és portugál negro (fekete) szót és a most pejoratív francia nègre szót . Etimológiailag, néger , noir , Nègre , és néger végül származnak nigrum , a szár a latin niger ( 'fekete').

Eredeti angol nyelvű használatában a nigger (más néven írott niger ) egy sötét bőrű személy szó volt. A kifejezés legkorábbi ismert publikált használata 1574 -ből származik , egy műben, amely az "Aethiop nigers , Witnes" című művére utal. Az Oxford English Dictionary szerint a nigger kifejezés első becsmérlő használatát két évszázaddal később, 1775 -ben jegyezték fel.

Az 1619 -es gyarmati Amerikában John Rolfe negárokat használt a virginiai kolóniába szállított afrikai rabszolgák leírására . Később az amerikai angol írásmódok, a neger és a neggar uralkodtak New Yorkban a hollandok alatt, valamint Philadelphia metropolita morva és pennsylvaniai holland közösségeiben; Az afrikai temetkezési New York City eredetileg ismert volt a holland neve Begraafplaats van de Neger (temető a néger). A neger korai előfordulása az amerikai angolban 1625 -ből származik Rhode Island -en . Noah Webster lexikográfus 1806 -os szótárában javasolta a néger helyesírását a néger helyett .

A 18. század végén és a 19. század elején a "nigger" szó egy tényleges munkakategóriát is leírt, amelyet az afroamerikai munkások társadalmi identitásukként fogadtak el maguknak, és így a fehér emberek a leíró szót távolságtartó vagy becsmérlő jelzőként használták, mintha "fekete embereket idéz" és nem szabványos nyelvük. Az 1800 -as évek elejétől az 1840 -es évek végéig az Egyesült Államok nyugati részén a szőrmekereskedelemben ezt a szót "niggur" -nak írták, és gyakran rögzítik az akkori irodalomban. George Fredrick Ruxton használta " hegyi ember " lexikonában, pejoratív konnotáció nélkül . A "Niggur" nyilvánvalóan hasonlított a " haver " vagy "fickó" modern használatához . Ez a rész Ruxton Élet a távol-nyugaton című művéből kimondja a szót beszélt formában-az itt beszélő önmagára utal: "Utazó, morm, ez a niggur nem utazó; én csapda, marm, hegyi ember, wagh!" Ebben az időszakban nem használták kizárólag a feketék kifejezésére a hegyi férfiak körében, mivel az indiánok, a mexikóiak, a franciák és az angolok egyaránt "niggurok" lehetnek. - A főnév oda -vissza csúszott a lekicsinylőből a kedvesbe.

A " színes " vagy "néger" kifejezés tiszteletteljes alternatívává vált. 1851 -ben a bostoni éberségi bizottság , egy abolicionista szervezet figyelmeztetéseket tett közzé Boston és környékének színes embereinek . Az 1904 -ben írt újságíró, Clifton Johnson dokumentálta a nigger szó "szemrehányó" jellegét , hangsúlyozva, hogy Délvidéken éppen azért választották, mert sértőbb, mint a "színes" vagy "néger". A századfordulóra a "színes" kellően elterjedtté vált ahhoz, hogy a Nemzeti Szövetség a Színes Emberek Előmozdításáért (NAACP) faji önazonosítójának választották . 2008 -ban Carla Sims, kommunikációs igazgatója azt mondta: "a" színes "kifejezés nem lealacsonyító, [az NAACP] azért választotta a" színes "szót, mert ez volt a leggyakrabban használt leírás [1909 -ben, amikor az egyesület megalakult] . Ez elavult és elavult, de nem sértő. "

Joseph Conrad The Nigger of the "Narcissus" című amerikai kiadását a The Children of the Sea -nak hívták .

A tizenkilencedik századi irodalom rasszista konnotáció nélkül használja a "négert". Mark Twain a Life on the Mississippi (1883) önéletrajzi könyvében idézetekben használta a kifejezést, jelezve a beszédet , de a "néger" kifejezést használta, amikor saját elbeszélő személyiségében írt . Joseph Conrad Novellát publikált Nagy -Britanniában A "Nárcisz niggere" címmel (1897); az Egyesült Államokban a The Children of the Sea: A Tale of the Forecastle címmel adták ki, a kiadó ragaszkodására, hogy senki ne vásároljon vagy olvasson könyvet, amelynek címében a "nigger" felirat szerepel, nem azért, mert a szó sértőnek ítélték, de mivel egy fekete emberről szóló könyvet nem adtak el.

A brit angol nyelv használatára vonatkozó stílusútmutató , a HW Fowler 's A Dictionary of Modern English Usage , az első kiadásban (1926) kimondja, hogy a nigger szó alkalmazását "másokra, mint a teljes vagy részleges négerekre" sértésnek érzi az ember leírt, & elárulja a beszélőben, ha nem is szándékos szemtelenséget, de legalább egy nagyon arrogáns embertelenséget "; de a második kiadás (1965) kimondja, hogy „N. -t úgy írták le, mint„ azt a kifejezést, amely magában hordozza mindazt a hitványságot, megvetést és elutasítást, amelyet a fehérek a feketéknek okoztak ””. Az idézett képlet Harold R. Isaacs amerikai újságíró írásaihoz nyúlik vissza , aki 1963 és 1975 között számos írásában használta.

A hatvanas évek végére a polgári jogi mozgalom által kiváltott társadalmi változás legitimálta a fekete faji identitás szót, mint a mainstream amerikai angol használatot az afrikai származású fekete bőrű amerikaiak jelölésére. Thomas Jefferson elnök használta rabszolgáinak ezt a szavát a Virginia államról szóló jegyzeteiben (1785), de a "feketét" csak a 20. század végén használták széles körben. (Lásd: Fekete Büszkeség , és a világméretű gyarmatosításellenes kezdeményezések összefüggésében a Négritude .)

A nyolcvanas években az " afroamerikai " kifejezést a " német amerikai " és az " ír amerikai " kifejezésekhez hasonlóan továbbfejlesztették , és a nagy médiumok elfogadták. Sőt, az összetett szó , afroamerikai hasonlít a divatos szó afro-amerikai , a korai 1970-es évek népszerű használat. Néhány fekete amerikaiak továbbra is használja a szót nigger , gyakran írta a nigger és niggah , irónia nélkül, vagy semlegesíteni a szó hatását, vagy a szolidaritás jele.

Használat

A 2006-os felmérések azt mutatták, hogy az amerikai közvélemény széles körben észlelte a kifejezés használatát helytelennek vagy elfogadhatatlannak, de a fehérek közel fele és a feketék kétharmada személyesen ismert valakit, aki a feketékre hivatkozott. A fehérek közel egyharmada és a feketék kétharmada mondta, hogy személyesen használta ezt a kifejezést az elmúlt öt évben.

Emberek, helyek és dolgok nevében

Politikai felhasználás

Thomas Nast történelmi amerikai rajzfilm, "Miért nem alkalmas a nigér szavazásra", azzal érvelve, hogy a demokraták kifogásolják, hogy az afroamerikaiak szavaznak, az az, hogy az 1868-as amerikai elnökválasztáson az afro-amerikaiak Ulysses republikánus jelöltre szavaztak. S. Grant és Schuyler Colfax . A "Seymour barátok itt találkoznak" a háttérben utalás a Demokrata Párt jelöltjére: Horatio Seymourra .

A " Niggerek a Fehér Házban " című írást az 1901. októberi Fehér Ház vacsora nyomán írták, amelyet Theodore Roosevelt republikánus elnök rendezett , aki meghívta vendégül Booker T. Washington -t-afro-amerikai elnöki tanácsadót. A vers 1929-ben jelent meg újra, miután Lou Hoover első hölgy , Herbert Hoover elnök felesége meghívta Jessie De Priest , Oscar De Priest afroamerikai kongresszusi feleségét , egy teára a kongresszusi feleségeknek a Fehér Házba . A szerző kiléte - aki a mellékelt "lánctalan költőt" használta - ismeretlen marad.

A hivatásos bokszoló, Muhammad Ali , amikor elmagyarázta, hogy nem volt hajlandó behívni a vietnami háborúba (1965–75), azt mondta: „Soha vietkong [kommunista vietnam ] soha nem nevezett niggernek;” később módosított válasza a No Vietnamese Ever Called Me Nigger (1968) című dokumentumfilm címe volt, amely az amerikai hadsereg fekete katonájának frontvonali harcáról szól Vietnámban. Egy Ali életrajzíró arról számol be, hogy amikor Robert Lipsyte 1966 -ban interjút készített vele , a bokszoló valójában azt mondta: "Nincs veszekedésem velük Viet Kong."

2007. február 28 -án a New York -i Tanács jelképesen megtiltotta a nigger szó használatát ; használatáért azonban nincs büntetés. Ez a hivatalos állásfoglalás azt is kéri, hogy kizárjanak a Grammy -díjból minden olyan dalt, amelynek szövege tartalmazza ezt a szót; Ron Roecker, a Hangfelvételi Akadémia kommunikációs alelnöke azonban kételkedett abban, hogy ez bármilyen hatással lesz a tényleges jelölésekre.

A szó a hatás érdekében politikailag hivatkozhat. Amikor 2008 -ban a detroiti polgármester, Kwame Kilpatrick intenzív vizsgálat alá került viselkedéséért, eltért a városi tanácshoz intézett beszédétől, és azt mondta: "Az elmúlt 30 napban többet neveztek négernek, mint bármikor életemben. " Az ellenzők azzal vádolták őt, hogy "kijátszotta a versenykártyát ", hogy megmentse politikai életét.

Kulturális felhasználás

A vélelmezett rasszizmus szó nigger tette a használatát tabu . A magazinok és újságok általában nem használják ezt a szót, hanem cenzúrázott változatokat nyomtatnak, mint például "n*gg*r", "n ** ger", "n-" vagy "az N-szó"; lásd alább .

1885 Illusztráció Mark Twain „s Huckleberry Finn kalandjai , cím: "Misto Bradish a nigger"

A néger használata a régebbi irodalomban vitatottá vált a szó modern jelentése szerint rasszista sértésként. Az egyik legmaradandóbb vita a szó használata Mark Twain Huckleberry Finn kalandjai című regényében (1885). Az Amerikai Könyvtárszövetség szerint a Huckleberry Finn volt az ötödik legnagyobb kihívást jelentő könyv a kilencvenes években . A regény egy tanulatlan fehér fiú szemszögéből és nagyrészt a nyelvén íródott, aki egy tutajon sodródik le a Mississippi folyón egy felnőtt szökött rabszolgával, Jimmel. A "nigger" szót (többnyire Jimről) több mint 200 -szor használják. Twain szószólói megjegyzik, hogy a regény a korabeli népnyelvben készült, nem pedig rasszista sztereotípiában, mert Jim, a fekete ember szimpatikus karakter.

2011 -ben a NewSouth Books új kiadása a "nigger" szót "rabszolga" -ra cserélte, és eltávolította az "injun" szót is. A változás volt szorgalmazták Twain tudós Alan Gribben abban a reményben „ellensúlyozására»elővásárlási cenzúra « , hogy” abból a könyv, hogy távolítsák el az iskolai tantervek több nyelven aggályokat. A változások a kritikusok, Elon James , Alexandra Petrie és Chris Meadows felháborodását váltották ki .

1999-ben megjelent All Souls című emlékiratában az ír-amerikai Michael Patrick MacDonald leírja, hogy a dél-bostoni Old Colony Housing Project hány fehér lakosa használta ezt a jelentést, hogy lealacsonyítsa az alacsonyabb státuszú embereket, legyen az fehér vagy fekete.

Természetesen senki sem tartotta magát négernek. Mindig olyasvalaminek neveztél valakit, akit bárminél kevesebbnek tekinthetsz, mint te. Hamarosan rájöttem, hogy néhány fekete család él az Ótelepen. Évekig éltek ott, és mindenki azt mondta, hogy jól vannak, hogy nem néger, hanem csak fekete. Mindannyiunk számára jó érzés volt, hogy nem voltunk olyan rosszak, mint a D Street kilátástalan emberei, vagy ne adj isten, a Columbia Pointiak, akik mind feketék, mind négerök voltak. De most féltékeny voltam az Old Harbour Project gyerekeire az úton, ami egy lépéssel feljebb tűnt az Old Colony -tól  ...

Akadémiai környezetben

A szó irodalmi használata azt eredményezte, hogy az egyetemi előadásokon is vita tárgyává vált. 2008-ban Neal A. Lester , az Arizonai Állami Egyetem angol professzora megalkotta az úgynevezett "első egyetemi szintű osztályt, amelyet a" nigger " szó felfedezésére terveztek ". A következő évtizedben a főiskolák küszködtek azon kísérletekkel, hogy érzékenyen tanítsák a zagyvasággal kapcsolatos anyagokat. 2012 -ben egy chicagói hatodik osztályos tanár jogtalan elbocsátási pert indított egy olyan incidens miatt, amelyben megismételte az osztályban elhangzott faji alapú jegyzet tartalmát. Egy New Orleans -i gimnázium is ellentmondásokat élt 2017 -ben. Az ilyen fokozott figyelem arra késztette Elizabeth Stordeur Pryort, Richard Pryor lányát és a Smith College professzorát , hogy előadást tartson arról, hogy a szó "társadalmi válsághoz" vezet a felsőoktatásban .

A Smith Főiskola, az Emory Egyetem , az Augsburgi Egyetem , a Dél -Connecticuti Állami Egyetem és a Simpson College mellett 2019 -ben felfüggesztett professzorok is hivatkoztak arra, hogy az osztályteremben név szerint a „nigger” szóra hivatkoznak. Két másik esetben egy princetoni professzor úgy döntött, hogy abbahagyja a gyűlöletbeszéd tanfolyam tanítását, miután a diákok tiltakoztak a "nigger" iránt, és a DePaul professzora törölte a jogi tanfolyamot, miután a beiratkozott hallgatók 80% -át áthelyezték. Ahelyett, hogy fegyelmi intézkedéseket foganatosított volna , a Sivatagi Főiskola egyik hallgatója vírusos osztályelőadásban kihívta professzorát, amely azzal érvelt, hogy a szó használata az előadásban nem indokolt.

A munkahelyen

2018 -ban a Netflix médiavállalat vezetője , Reed Hastings menesztette kommunikációs vezetőjét, amiért kétszer használta ezt a szót az érzékeny szavakkal kapcsolatos belső megbeszélések során. Hogy miért, Hastings ezt írta:

[A szó használata] a népszerű médiában, mint például a zene és a film némi zavart keltett abban, hogy van-e olyan időszak, amikor az N-szó használata elfogadható. A nem fekete emberek számára a szót nem szabad kimondani, mivel szinte nincs olyan kontextus, amelyben megfelelő vagy építő jellegű (még akkor is, ha egy dalt énekel vagy forgatókönyvet olvas). Nincs mód semmiféle kontextusban semlegesíteni a szó mögött rejlő érzelmeket és történelmet. Az „N-szó” kifejezés használatát eufemizmusként és normaként hozták létre, azzal a szándékkal, hogy elfogadható helyettesítést biztosítsanak, és eltávolítsák az embereket az adott szó használatától. Ha valaki megszegi ezt a normát, az sokakban haragot, heves csalódást és nagy sértődést okoz.

A következő évben Walter Mosley forgatókönyvíró visszautasított egy állást, miután az emberi erőforrásokkal foglalkozó részlege kifogásolta, hogy ezzel a szóval leírja a fekete emberként tapasztalt rasszizmust.

Míg a védekező Laurie Sheck, egy professzor, aki hárított etikai előírások megsértésének idézve I Am Not Your Negro által James Baldwin , John McWhorter írta, hogy erőfeszítéseket, hogy elítélje a rasszista nyelvet a fehér amerikaiak átesett küldetése csúszás . Hasonló viták történtek az Egyesült Államokon kívül a kanadai Nyugat -Ontario Egyetemen és a Syracuse Egyetem madridi kampuszán . 2020 júniusában a kanadai hírműsort, Wendy Mesleyt felfüggesztették, és vendégműsorvezetőként helyettesítették, miután részt vett a faji igazságszolgáltatásról szóló megbeszélésen, és egy újságírót idézve "olyan szót használt, amelyet senki sem használhat, mint ő" ". 2020 augusztusában a BBC hírei az áldozat és a család egyetértésével megemlítették a zagyvaságot, amikor a fekete NHS-dolgozó és K-Dogg zenész elleni fizikai és verbális támadásról számoltak be. A héten a BBC -hez több mint 18 600 panasz érkezett, a fekete rádió műsorvezetője, David Whitely tiltakozásul lemondott, és a BBC bocsánatot kért.

Csoporton belüli versus csoportközi használat

A fekete hallgatók gyakran másként reagálnak a kifejezésre, attól függően, hogy fehér vagy fekete hangszórók használják -e. Az előbbi esetben rendszeresen érzéketlennek vagy sértőnek tekintik; az utóbbiban a csoporton belüli lebecsülés jegyzeteit hordozhatja, és gyakran semlegesnek vagy szeretetteljesnek tekintik, az esetleges újbóli kisajátításnak .

A fekete közösségben a néger gyakran niggerként jelenik meg . Ezt a használatot népszerűsítették a rap és a hip-hop zenei kultúrák, és egy csoporton belüli lexikon és beszéd részeként használják. Ez nem feltétlenül lekicsinylő, és gyakran homi vagy barát jelentésére használják .

A nigga szó csoporton belüli használatának elfogadásáról még mindig vitatkoznak, bár ez megvetette a lábát a fiatalabb generációk körében. Az NAACP elítéli a "nigger" és a "nigger" használatát. A "nigger" vegyes verseny használata továbbra is tabunak minősül, különösen akkor, ha a hangszóró fehér. A trendek azonban azt mutatják, hogy a kifejezés használata a csoporton belüli környezetben még a fehér fiatalok körében is növekszik, a rap és a hip -hop kultúra népszerűsége miatt. Keith Allan nyelvész elutasítja azt a nézetet, miszerint a nigger mindig szitokszó, azzal érvelve, hogy a bajtársiasság és a barátság jelzőjeként is használják, összehasonlítva a brit és ausztrál „társ” vagy az amerikai „haver” kifejezéssel.

Arthur K. Spears a Diverse Issues in Higher Education szerint, 2006 :

Sok afro-amerikai környéken a nigga egyszerűen a leggyakoribb kifejezés, amelyet bármely férfira, bármilyen faji vagy etnikai hovatartozásra használnak. Egyre gyakrabban alkalmazzák ezt a kifejezést minden emberre, férfira vagy nőre. - Hova mennek a niggerek? azt mondják öntudat és ellenségeskedés nélkül a nők egy csoportjával, rutinszerű információszerzés céljából. A lényeg: a Nigga értékelési szempontból semleges a benne rejlő jelentés szempontjából; pozitív, semleges vagy negatív hozzáállást fejezhet ki;

Kevin Cato eközben megjegyzi:

Például a fekete szórakoztató televízióban , a fekete közönségnek szánt kábelhálózat egyik műsora a nigger szót " szeretetteljes kifejezésnek " minősítette . "Az afroamerikai közösségben a nigga (nem nigger) szó büszkeségérzetet vált ki." (Davis  1). Itt a szó a közösség és az egység érzését kelti a fekete emberek körében. Sok megkérdezett tinédzser úgy érezte, hogy a szónak nincs ereje, ha barátok között használják, de amikor fehér emberek között használják, a szó teljesen más jelentést kapott. Valójában Alex Thomas humorista a BET -en kijelentette: "Még mindig jobb, ha nem hallom, hogy fehér fiú ezt mondja nekem  ... Hallom, hogy egy fehér fiú ezt mondja nekem, ez azt jelenti, hogy" Fehér fiú, meg fogod verni a seggedet. " "

Cornel West filozófus és közéleti értelmiség azt mondta, hogy a nigger fekete emberek általi használatát 2007 -ben a következőképpen mondta:

Van egy bizonyos ritmikus csábítás a szóban. Ha mondatban beszél, és macskát , társat vagy barátot kell mondania , szemben a négert , akkor a ritmikus bemutatás ki van kapcsolva. Ez a ritmikus nyelv a történelmi emlékezet egyik formája a fekete emberek számára  ... Amikor Richard Pryor visszatért Afrikából, és úgy döntött, hogy abbahagyja a szó használatát a színpadon, néha elkezdett felcsúszni, mert annyira megszokta, hogy így beszél. Ez volt a megfelelő szó abban a pillanatban, hogy összetartsa a ritmust a mondatalkotásban.

2010 -es évek: a használat és a viták növekedése

A 2010-es években a "nigger" különböző formáit egyre gyakrabban használták az afroamerikaiak egymás között vagy önkifejezésben, ez a leggyakoribb szitokszó a hip-hop zenei szövegekben. Ta-Nehisi Coates azt javasolta, hogy továbbra is elfogadhatatlan, hogy a nem feketék énekeljenek, vagy a hip-hop mellett rappeljenek , és hogy ennyire visszafogottan ízelítőt ad a fehér amerikaiaknak (nem) jogosultak arra, hogy "bármit tegyenek, amit csak akarnak". Gyakran felmerülő aggodalomra ad okot, hogy a gyakori expozíció elkerülhetetlenül ahhoz vezet-e, hogy a szó rendkívül negatív felfogása felhígul a nem fekete bőrű amerikaiak többsége körében, akik jelenleg elfogadhatatlannak és sokkolónak tartják a használatát.

Kapcsolódó szavak

Származékok

Abolicionistaellenes rajzfilm az 1860-as elnökválasztási kampányból, amely a " Nigger in the woodple " köznyelvi használatát illusztrálja

Számos angol nyelvű országban a " Niggerhead " vagy a "nigger head" nevet használták sokféle dologhoz, beleértve a kereskedelmi termékeket , helyeket , növényeket és állatokat , leíró kifejezésként ("fekete ember feje"). Az iparban, a bányászatban és a tengerészetben is ez volt vagy volt köznyelvi szakkifejezés. A nigger "hiba" (rejtett probléma), a " nigger in the woodple " szóból származik , amely egy amerikai rabszolga-korszak kifejezés, amely a vonaton szállított farakásokba rejtőző szökött rabszolgákat jelöli. Az 1840-es években a Morning Chronicle újság , a London Labor and the London Poor című riportsorozat , Henry Mayhew , rögzíti mind a "nigger", mind a hasonló hangzású "niggard" szóhasználatát, amely hamis fenekét jelzi egy rostélynak.

Az amerikai angol „nigger szerető” kezdetben alkalmazott abolicionisták , majd a fehér emberek szimpatikus felé a fekete amerikaiak. A portmanteau wigger szó ('fehér' + 'néger') egy fehér embert jelöl, aki "utcai fekete viselkedést" követ , remélve, hogy elfogadja a hip-hop , a gengszter és a gangsta szubkultúrákat. Norman Mailer 1957 -ben írt e jelenség előzményeiről A fehér néger című esszéjében .

Az N-szó eufemizmusa

Az eufemizmus a N-szót vált mainstream amerikai angol használat során faji peres OJ Simpson gyilkossági ügy 1995-ben.

A Los Angeles -i Rendőrkapitányságon dolgozó Mark Fuhrman nyomozó , az ügyészség fő tanúja - aki tagadta, hogy rasszista nyelvet használna szolgálatában - azzal vádolta magát, hogy bőségesen használta a négert a rendőrségi munkájáról készült magnófelvételeken. A forgatókönyvíró, Laura McKinney felvételei egy 1985 -ös kutatási munkamenetből származtak, ahol a nyomozó segített neki egy forgatókönyvben az LAPD rendőrnőiről. Fuhrman mentegette a szó használatát, mondván, hogy niggert használt a " rossz zsaru " személyében. Media személyzet beszámolt Fuhrman vallomása esetben az N-szót a nigger .

Homofonok

A Niger (latinul "fekete") a latin tudományos tudományos nómenklatúrában fordul elő, és a néger egyes homofonjainak gyökere ; a niger vetőmagot ( madártáplálékként ) használók, néha a Nyjer vetőmagot használják. A klasszikus latin kiejtés / ˈniɡeɾ / hasonlóan hangzik az angolhoz / ˈnɪɡər / , előfordul biológiai és anatómiai nevekben, mint például a Hyoscyamus niger (fekete tyúkhús), és még azoknál az állatoknál is, amelyek valójában nem feketék, például Sciurus niger (róka mókus) ).

A nigra a niger (fekete) latin női formája , amelyet biológiai és anatómiai nevekben használnak, mint például a substantia nigra (fekete anyag).

A szó niggardly (fukar) etimológiailag független nigger , nyert a óészaki szó boxos (fukar), valamint a Közel-angol szóra nigon . Az Egyesült Államokban ezt a szót tévesen úgy értelmezték , hogy rokon a négerrel, és sértőnek tekintik. 1999 januárjában David Howard, egy fehér washingtoni városi alkalmazott kénytelen volt lemondani, miután óvatlanul - pénzügyi kontextusban - használt, miközben fekete kollégákkal beszélt, akik leestek. A félreértés felülvizsgálata után Anthony A. Williams polgármester felajánlotta Howard visszahelyezését korábbi pozíciójába. Howard visszautasította visszahelyezését, de a polgármester kormányának más részén vállalt munkát.

Denotációs kiterjesztés

Graffiti Palesztinában , az arabokat homok-négernek nevezve

A néger denotációi a nem fekete/nem fehér és más hátrányos helyzetű embereket is értik. E kifejezések közül néhányat saját maguk választanak, hogy azonosítsák a fekete amerikaiak elnyomásával és ellenállásával; mások etnikai rágalmak, amelyeket kívülállók használnak.

Jerry Farber 1967 -es esszéjében, a Student as Nigger -ben ezt a szót metaforaként használta annak, amit a diákokra erőltetett szerepnek látott. Farber akkoriban gyakran volt letartóztatva, mint polgárjogi aktivista, miközben irodalomprofesszori pályafutását kezdte.

Az 1968-as önéletrajzában fehér niggerek Amerika : A Korai önéletrajza a Quebec „Terrorista” , Pierre Vallières , a Front de Libération du Québec vezetője arra utal, hogy az elnyomás a québeci emberek Észak-Amerikában.

1969 -ben, a brit Nova folyóirat interjúja során Yoko Ono művész azt mondta: "nő a világ négerje"; három évvel később férje, John Lennon közzétette az azonos nevű dalt - a nők elleni diszkrimináció világméretű jelenségéről -, amely társadalmilag és politikailag ellentmondásos volt az Egyesült Államok érzékenysége szempontjából.

A homoki néger , az arabok elleni etnikai rágalom, valamint a fából készült néger és a préri néger , az indiánok elleni etnikai rágalmak, példák a nigger rasszista kiterjesztésére más nem fehér népekre.

1978 -ban Patti Smith énekes használta ezt a szót a " Rock N Roll Nigger " -ben .

1979-ben Elvis Costello angol énekes a " fehér néger " kifejezést használta az " Oliver hadseregében ", egy dalban, amely a brit katonai erők munkásosztálybeli katonáinak tapasztalatait írja le a "gyilkosság mérföldjén" (Belfast a bajok idején ), ahol a fehér néger volt az ír katolikusok közös brit pejoratívuma . Később a csillagok a szemükben című brit tehetségkutató műsor producerei arra kényszerítettek egy versenyzőt, hogy cenzúrázza egyik sorát, és "csak egy viszkető kiváltó okot - még egy özvegyet, egy fehér fehér négert" kell megváltoztatni "eggyel kevesebb fehér alakra".

Eugene Genovese történész , aki megjegyezte, hogy marxista perspektívát hozott a hatalom, osztály, valamint a délen ültetvényesek és rabszolgák közötti kapcsolatok tanulmányozásához, a The World the Slaveholder Made (1988) c.

A rabszolga állapotában közös okok miatt az összes rabszolgaosztály az ipari kezdeményezés hiányát mutatta, és előállította a híres Lusta Niggert, aki az orosz jobbágyság alatt és másutt is fehér volt. Ahogyan nem minden fekete, még a legrosszabb rabszolgaság alatt sem vállalta, hogy néger lesz, úgy semmiképpen sem minden, vagy akár a legtöbb néger volt fekete.

A szerkesztő a zöld tojás , egy magazin leírt Az Encyclopedia of American vallások , mint jelentős folyóirat publikált egy esszét „niggerek a New Age”. Ez azzal érvelt, hogy az újpogányokkal rosszul bántak a New Age mozgalom más részei .

Más nyelvek

Más nyelveken, különösen a romantikus nyelveken , a niggerhez hasonló szavak vannak ( homofonok ), de nem ugyanazt jelentik. Csak azért, mert a szavak rokon , azaz ugyanabból a latin törzsből származnak, mint fentebb kifejtettük , még nem jelenti azt, hogy azonos denotációval (szótári jelentés) vagy konnotációval (érzelmi asszociáció) rendelkeznek. Az, hogy egy szó bántalmazó, pejoratív, semleges, szeretetteljes, régimódi stb., A kulturális kontextusától függ. Az, hogy egy szót hogyan használnak angolul, nem határozza meg, hogy egy hasonló hangzású szót hogyan használnak egy másik nyelven. Ezzel szemben sok nyelvnek vannak etnikai becsületsértései, amelyek lebecsülik a " más " embereket, vagyis olyan szavakat, amelyek hasonló funkciót töltenek be a négerekhez , de ezek általában teljesen más gyökerekből erednek.

Néhány példa arra, hogyan más nyelvek semleges és pejoratív módon utalnak egy fekete emberre:

• Holland : Neger ('néger') régebben semleges volt, de ma már sokan úgy vélik, hogy kerülni kell a zwarte ('fekete') javára . A Zwartje („kis fekete”) barátságosan vagy támadólag használható. Nikker mindig pejoratív.
• Finn : Neekeri („néger”), mint a svéd nyelvből kölcsönzött szó („neger”), először jelent meg egy 1771 -ben megjelent könyvben. A finn megfelelő („neekeri”) használata a 19. század végén kezdődött század. A nyolcvanas évekig általánosan használták, és általában még nem tekintették lekicsinylőnek, bár az 1950 -es évek óta dokumentáltak néhány ilyen esetet; a kilencvenes évek közepére a szót rasszistának tartották, különösen a nagyvárosokban és a fiatalabb lakosság körében. Ez azóta általában felváltotta a metonímia „Musta” ( „fekete [személy]”). Egy 2000 -ben végzett felmérésben a finn válaszadók a „Neekeri” kifejezést tartották a kisebbségi megnevezések közül a leginkább sértőnek.
• Francia : A Nègre most lekicsinylő, bár a Nègre littéraire a szellemíró szokásos kifejezése . Néhány fehér francia örökölt Nègre vezetéknévvel rendelkezik : lásd ezt a tisztázó oldalt a francia Wikipédiában . A szó még mindig használható a "kedves" szinonimájaként néhány hagyományos Louisiana -i francia kreol dalban.
• Német : Neger keltezett, és most sértőnek tekintik. Schwarze/-r ('fekete [személy]') vagy Farbige/-r ("színes [személy]") semlegesebb.
• Haiti kreol : A nèg -t általában minden férfi számára használják, a bőrszíntől függetlenül (mint a haver az amerikai angolban ). A haiti kreol túlnyomórészt franciából származik.
• Az olasznak három változata van: néger , nero és di colore . Az első a történelmileg leginkább tanúsított, és az 1960 -as évekig a leggyakrabban használt volt az angol "negro" szó megfelelőjeként. Az 1970 -es években fokozatosan sértőnek érezték, és nero és di colore váltották fel . Nero tartották jobb fordítást az angol szó fekete , míg di Colore egy tükörfordítás az angol szó színű .
• Portugál : a néger és a preto semleges; mindazonáltal a preto sértő vagy legalábbis „ politikailag helytelen ” lehet, és afro-brazilok szinte soha nem használják büszkén. Crioulo és makimajom mindig rendkívül pejoratív.
• Orosz : a негр ( negr ) szót gyakran használták a fekete emberek leírására. Az alulfizetett munkavállaló szinonimájaként is használható, "литературный негр" ('literaturny negr') szellemírót jelent. A Негритёнок ( negrityonok ) néger gyermeket jelent. Például a titokzatos regény Tíz kicsi néger által Agatha Christie , eredeti nevén Ten kis niggerek , ismert Oroszországban Десять негритят ( dyesyt”negrityat ). A 16. és 17. században a мавр ( mór ) szót használták a sötét bőrű emberek leírására. Manapság egy fekete embert gyakran semlegesen " чернокожий " -nek, szó szerint "fekete bőrűnek " neveznek . A чёрный ( chornyi , 'fekete') szót gyakran használják a Kaukázus népei és ritkábban a feketék becsmérlő szavaként .
• Lengyel : Murzyn a fekete ember szavaként használatos. Hasonlóan az orosz негр -hez, szellemírókhoz vagy alulfizetett munkavállalókhoz is használható.

Lásd még

Lábjegyzetek

Hivatkozások

• "néger". Az Oxford angol szótár (2. kiadás). 1989.
• Fuller, Neely Jr. (1984). Az Egyesült Független Kárpótló Kódex/Rendszer/Koncepció: Tankönyv/Munkafüzet a gondolkodáshoz, beszédhez és/vagy cselekvéshez, a rasszizmus áldozatainak (fehér fölény) . ASIN B000BVZW38.
• Kennedy, Randall (2002). Nigger: Egy zavaró szó furcsa karrierje . New York: Pantheon könyvek. ISBN 978-0-375-42172-3.
• Smith, Stephanie (2005). Háztartási szavak: Bloomers, Sucker, Bombshell, Scab, Nigger, Cyber . Minneapolis: University of Minnesota Press . ISBN 978-0-8166-4552-7.
• Hattyú, Robert J. (2003). New Amsterdam Gehenna: Szegregált halál New Yorkban, 1630–1801 . Brooklyn: Noir Verite Press. ISBN 978-0-9722813-0-0.
• Worth, Robert F. (1995 ősze). "Nigger mennyország és a harlemi reneszánsz". Afrikai -amerikai Szemle . 29 (3): 461–473. doi : 10.2307/3042395 . JSTOR  3042395 .

További irodalom

• Asim, Jabari (2007). Az N szó: ki mondhatja el, ki nem és miért . Boston: Houghton Mifflin Company . ISBN 978-0-618-19717-0.