Nusaybin - Nusaybin

Nusaybin
Város
Nusaybin Törökország térképének megjelenítése Nusaybin Közép-Kelet térképének megjelenítése Nusaybin Ázsia térképének megjelenítése
Koordináták: 37 ° 04′31.2 ″ N 41 ° 12′56.5 ″ E / 37,075333 ° É 41,215694 ° K / 37,075333; 41.215694 Koordináták : 37 ° 04′31.2 ″ N 41 ° 12′56.5 ″ K / 37,075333 ° É 41,215694 ° K / 37,075333; 41.215694
Ország	pulyka
Tartomány	Mardin
Kormány
• polgármester	Ergün Baysal (állam által kinevezett gondnok)
•  Kaymakam	Ergün Baysal
Terület
• Kerület	1 169,15 km 2 (451,41 négyzetmérföld)
Magasság	471 m (1545 láb)
Népesség  (2012)
•  Városi	88,047
• Kerület	115,072
• Kerületi sűrűség	98 / km 2 (250 / m²)
Irányítószám	47300
Weboldal	www.nusaybin.bel.tr

Nusaybin ( ejtsd  [nusajbin] ; kurd : Nisêbîn; Arab : نُصَيْبِيْن , romanizált :  Nuṣaybīn ; Szír : ܢܨܝܒܝܢ , romanizált :  Nṣībīn ), történelmileg ismert Nisibis ( görög : Νίσιβις , translit.  Nísibis ) vagy Nesbin , egy város Mardin , Törökország . A város lakossága 2009-től 83 832 fő, és túlnyomórészt kurd . Nusaybint a kurd többségű Qamishli várostól a szíriai-török ​​határ választja el .

A város lábánál a hegy Izla meredek déli szélén, a Tur Abdin dombok, állt a bankok a Jaghjagh River ( török : Çağçağ ), az ősi Mygdonius ( ógörög : Μυγδόνιος ). A város az Asszír Birodalomban létezett, és feliratok szerint akkád : Naṣibina . Miután része a Achaemenid Birodalom , a hellenisztikus korban a település újra alakult, mint a propolisz nevű „Antiókhiában az Mygdonius” a Szeleukida dinasztia után hódítások Nagy Sándor . Először a Római Köztársaság , majd a Római Birodalom egy része , a város ( latinul : Nisibis ; görögül : Νίσιβις ) főként szíriai beszédű volt, és annak ellenőrzését vitatták az Örmény Királyság , a Rómaiak és a Pártus Birodalom között . A Sasanian Birodalom és a rómaiak között 298-ban kötött és 337-ig tartó békeszerződés után Nisibis Róma Mezopotámia fővárosa és kormányzójának székhelye volt (latinul: dux mesopotamiae ). Nisibis-i Jákob , a város első ismert püspöke , 313 és 320 között építette első székesegyházát . A Nisibis a nemzetközi kereskedelem középpontjában állt, és Patricius Péter görög története szerint ez volt a római és perzsa birodalmak elsődleges érintkezési pontja.

Nisibist a Sasanian hadsereg a Shapur ( r . 309–379 ) alatt a 4. század első felében háromszor ostromolta ; minden alkalommal megrendezték a város erődítményeit. A szír költő Szír Szent Efrém tanúja mindhárom ostromnak, és dicsérte Nisibis egymást követő püspökök hogy hozzájárultak a védelmet az ő Carmina Nisibena „dal Nisibis”, míg a római cézár Julian ( r . 355-363 ) írta le a harmadik ostrom ő dicshimnusz magasabb beosztású társ-császár, a augustus Constantius II ( r . 337-361 ). Ammianus Marcellinus római katona és latin történész a falakkal, tornyokkal és fellegvárral megerősített Nisibist "a Kelet legerősebb védőburkolatának" nevezte.

Miután a rómaiak vereséget szenvedtek Julianus perzsa háborújában , Julianus utódja, Jovian ( r . 363–364 ) kénytelen volt átengedni az öt Transtigritine tartományt a perzsáknak, köztük Nisibisnek is. A várost evakuálták, és polgárait arra kényszerítették, hogy elvándoroljanak Amidába ( Diyarbakır ) - amelyet kibővítettek, hogy befogadja őket - és Edessába ( Urfa ). Eutropius latin történész szerint a Nisibis cessziójának állítólag 120 év kellett volna. A Nisibis továbbra is fő vállalkozás ; a római törvények által engedélyezett mindössze három ilyen kereskedelmi város egyike, amelyet a 408/9. Annak ellenére azonban, hogy a római – perzsa háborúk hátralévő részében többször is megpróbálták visszafoglalni Nisibist és a közeli Dara- t építették a perzsa támadások elleni védekezés céljából, Nisibis nem került vissza a római irányításba, mielőtt 639-ben a Rashidun Kalifátus meghódította volna a muszlim időszak alatt. a Levant meghódítása .

Under Sasanian szabály és után, Nisibis volt az egyik fő központja a keresztény egyház , és a püspök Nisibis részt vett a Tanács Seleucia-Ctesiphon összehívott 410 császár I. Jazdagird szászánida király ( r . 399-420 ). E tanács eredményeként létrejött a Kelet egyháza , és a nisibisi püspök az öt hajdani Transtigritine tartomány metropolita püspöke lett . Narsai , korábban az Edessa-iskola teológusa , a 470-es években Barsauma püspökkel alapította a híres Nisibis-iskolát . Amikor Zeno római császár ( r . 474–491 ) 489-ben bezárta az edessai iskolát, a tudósok Nisibis iskolájába vándoroltak, és a várost a keleti egyház keresztény gondolkodásának legelső központjaként alapították. Szerint a Damaszkuszi szerzetes John Moschus , a város székesegyháza volt öt ajtó a 7. században, a szerzetesi és későbbi püspök Harrán , Symeon az Olajfák -ben nyilvántartás szerint megújított több egyházi épületek a korai időszakban az arab uralom. A közeli Tur Abdin kolostorai , Kaskár Nagy Ábrahám, az Izla- hegy "nagy kolostorának" alapítója által vezetett reformok által , a muzulmán hódítás utáni években jelentős újjáéledésben voltak. Mellett azonban a keresztelő néven a Szent Jakab ( Mar Ya'qub ) és a beépített 359 püspök Vologeses, kevés maradt ősi Nisibis, valószínűleg azért, mert a romos földrengés 717. Régészeti ásatások végeztek a közelben a 4. századi keresztelőkápolna a 21. század elején, különféle épületeket, köztük a 4. századi székesegyházat tárva fel.

Történelem

Antikvitás

Shar-pati-beli sztélé, Assur, Naṣibina, Urakka, Kahat és Masaka kormányzója. Ie 831. Irakból Assurból. Pergamon Múzeum

Első említett 901 BCE, Naşibīna volt arámi királyság által rögzített asszír király Adad-Nirari II 896 By 852 BCE, Naṣibina már teljesen csatolt Neo-Asszír Birodalom és megjelent az asszír névadó List , mint az ülés egy Sámas-Abua nevű asszír tartományi kormányzó. Az Asszír Birodalom része maradt, egészen az ie 608-as összeomlásáig.

Ez alatt babiloni ellenőrzés ig 536 BCE, amikor esett az Achaemenid perzsák , és így is maradt, amíg hozott Nagy Sándor az ie 332.

Hellenisztikus időszak

A szeleukidák Antiochia Mygdonia ( görögül : Ἀντιόχεια τῆς Μυγδονίας ) néven alapították újra a várost, amelyet Polybius első alkalommal említ Nagy III . Antiokhosz Molon elleni menetéről ( Polybius , V, 51). A görög történetíró Plutarkhosz azt javasolta, hogy a város által lakott leszármazottai Spartans . Az I. század körül Nisibis ( héberül : נציבין , romanizált :  Netzivin ) Júda ben Bethera otthona volt , aki egy híres jesivát alapított ott.

A Római Közel-Kelet Pompeius alatt , Kr. E. 63-ban, a Nisibiseket a partiumi területen, Róma Corduene-től délre

A 67 BCE, közben Róma első háború Örményország , római hadvezér Lucullus vette Nisibis ( örmény : Մծբին , romanizált :  Mtsbin ) a testvére Tigranes .

Mint sok más városban azokban a menetekben, ahol a római és a pártus hatalmai szembeszálltak egymással, Nisibist is gyakran elvették és visszafoglalták. Kr . E. 115-ben Traianus római császár elfogta , amiért elnyerte Parthicus nevét , majd a kitosi háború alatt elvesztette és visszaszerezte őket a zsidóktól . Miután a rómaiak 194-ben ismét elvesztették a várost, Septimius Severus ismét meghódította , aki székhelyévé tette és ott újjáalakította a kolóniát. Az utolsó csatát Róma és Parthia között a város közelében vívták 217-ben.

Késő ókor

Az újonnan feltárt Szent Jakab templom Nisibisben.

A friss energiával az új Sassanid dinasztia , I. Sápúr szászánida király elfoglalta Nisibis, kiűzték, és visszatért a 260s. 298-ban a Narseh- val kötött szerződéssel Nisibis tartományt megszerezte a Római Birodalom.

A római – perzsa háborúk során (i. E. 337–363) Nisibist háromszor, 337-ben, 346-ban és 350- ben ostromolta a Szászánida Birodalom . Az Expositio totius mundi et gentium szerint a bronzot és a vasat a perzsáknak tilos exportálni, de egyéb áruk tekintetében a Nisibis a római – perzsa határon átnyúló kereskedelem helyszíne volt.

Nagy Konstantin halálakor, Kr. U. 337-ben, II. Szaszanida sah Shapur Roman lovaglásból, gyalogosokból és elefántokból álló hatalmas sereggel vonult fel Roman ellen tartott Nisibis ellen. Harci mérnökei ostromot emeltek, beleértve a tornyokat is, így íjászai nyilakkal eshettek a védőkre. Lerombolták a falakat, elduzzasztották a Mygdonius folyót, és gátakat építettek a folyó falakhoz irányítására. Az ostrom hetvenedik napján felszabadult a víz, és a zuhatag a falakat ütötte; a városfalak teljes szakaszai összeomlottak. A víz áthaladt a városon és leütötte a szemközti fal egy részét is. A perzsák nem tudták megtámadni a várost, mert az árvíz, az iszap és a törmelék miatt a jogsértések megközelítése járhatatlan volt. A városban tartózkodó katonák és polgárok egész éjjel dolgoztak, és hajnalra a szabálysértéseket rögtönzött korlátokkal zárták le. Shapur rohamosztagosai megtámadták a jogsértéseket, de támadásukat visszaverték. Néhány nappal később a perzsa feloldotta az ostromot.

Nisibist másodszor ostromolták CEP 346-ban. A második ostrom részletei nem maradtak fenn. Shapur hetvennyolc napig ostromolta a várost, majd feloldotta az ostromot.

Kr. E. 350-ben, míg II . Konstantius római császár polgárháborúba keveredett a bitorló Magnentius ellen nyugaton, a perzsák harmadszor is megtámadták és ostrom alá vették Nisibist. Az ostrom 100 és 160 nap között tartott. A perzsa mérnökök számos innovatív ostromtechnikát kipróbáltak; felhasználva a Mygdonius folyót a falak egy részének lebontására, és tó létrehozásával a város körül, valamint ostrommotoros csónakokkal újabb szakasz leeresztésére. Az első ostromtól eltérően, amikor a falak leestek, a perzsa rohamosztagosok azonnal beléptek a háborús elefántok által támogatott jogsértésekbe. Mindezek ellenére nem sikerült áttörniük a szabálysértéseket, és a támadás elakadt. A rómaiak, a közelharc szakértői, és a falakból és a tornyokból származó nyilak és csavarok segítségével ellenőrizték a támadást, és az egyik kapu sorozata visszavonásra kényszerítette a perzsákat. Röviddel azután, hogy a perzsa hadsereg súlyos veszteségeket szenvedett a harcok és a betegségek miatt, feloldotta az ostromot és visszavonult.

A 4. század római történésze, Ammianus Marcellinus , fiatalemberként szerezte meg első gyakorlati tapasztalatait a Nisibisben a magister equitum , az Ursicinus alatt . 360 és 363 között Nisibis a Legio I Parthica tábora volt . A perzsa határon fennálló stratégiai jelentősége miatt a nisibiseket erősen megerősítették. Ammianus Nisibist szeretettel nevezi "bevehetetlen városnak" ( urbs inexpugnabilis ) és "a tartományok védőburkolatának " ( murus provinciarum ).

Sozomen azt írja, hogy amikor Nisibis lakói segítséget kértek, mert a perzsák be akarták támadni a római területeket és megtámadták őket, Julianus császár nem volt hajlandó segítséget nyújtani nekik, mert keresztény vallásúak voltak , és azt mondta nekik, hogy nem segít nekik, ha nem visszatér a pogánysághoz.

363-ban Nisibist Julianus veresége után engedték át a Szászán Birodalomnak . Mielőtt az időben a lakosság a város kénytelen volt a római hatóságok, hogy elhagyja Nisibis és mozgassa Amida . Jovian császár csak három napot engedélyezett nekik a kiürítésre. Ammianus Marcellinus történész ismét szemtanú volt és elítéli Jovian császárt, amiért harc nélkül feladta az erődített várost. Marcellinus nézőpontja minden bizonnyal összhangban van a korabeli római közvéleménnyel.

Szerint Al-Tabari , mintegy 12.000 perzsák jó családfa származó Istakhr , Iszfahán , és más régiókban telepedett Nisibis a negyedik században, és leszármazottaik még mindig ott voltak az elején, a hetedik században.

A Nisibis Iskolát , amelyet a kereszténységnek a városba történő bevezetésével alapítottak a keleti Asszír Egyház etnikai asszírjai , bezárták, amikor a tartományt a perzsáknak engedték át. Szír Szent Efrém , asszír költő, kommentátor, prédikátor és a védő ortodoxia csatlakozott az általános elvándorlása a keresztények és helyreáll az iskola több Biztonságos római talaj Edessa . Az ötödik században az iskola a nesztoriánus kereszténység központjává vált , és Cyrus érsek 489-ben bezárta. A kiutasított mesterek és tanulók még egyszer visszavonultak Nisibisbe , Barsauma gondozásában , akit Edessában képeztek ki, Narses védnöksége alatt, aki megállapította az új iskola alapszabályát. Azok, amelyeket felfedeztek és közzétettek, Osee-hoz, a Barsauma utódjához tartoznak a Nisibis-székben, és 496-os dátumot viselnek; lényegében meg kell egyezniük a 489-esével. 590-ben ismét módosították őket. A kolostori iskola egy Rabban ("mester") nevű felettes alatt állt , ezt a címet az oktatók is megkapták. Az adminisztrációt egy őrnagy-domónak bízták, aki steward, fegyelmi prefektus és könyvtáros volt, de tanács felügyelete alatt állt. A főként profán tanulmányoknak szentelt jakobita iskolákkal ellentétben a Nisibis Iskola mindenekelőtt teológiai iskola volt. A két főmester oktató volt a Szentírás olvasásában és értelmezésében, amelyet főként Mopsuestia Theodore segítségével magyaráztak . Az ingyenes tanfolyam három évig tartott, a hallgatók a saját támogatásukról gondoskodtak. Az egyetemen töltött tartózkodásuk alatt a mesterek és hallgatók némileg különleges körülmények között éltek szerzetesi életet. Az iskolának törvényszéke volt, és mindenféle vagyon megszerzésének jogát élvezte. Gazdag könyvtára a Nestoriánusok legszebb gyűjteményével rendelkezett; maradványaiból Ebed-Jesus, a 14. század nisibisi püspöke állította össze ünnepelt egyházi írók katalógusát. A rendellenességek és a nézeteltérések, amelyek a 6. században merültek fel a Nisibis iskolában, elősegítették riválisai, különösen Seleucia fejlődését; valójában azonban csak a bagdadi iskola megalapítása után kezdett hanyatlani (832). Az iskolához kapcsolódó figyelemre méltó emberek közé tartozik az alapító Narses; Ábrahám, unokaöccse és utódja; Kashgar Ábrahám , a szerzetesi élet helyreállítója; és Illés nisibisi érsek .  

Erősített határvárosként Nisibis nagy szerepet játszott a római-perzsa háborúkban . Diocletianus keleti római határának megszervezése után az újonnan létrehozott Mezopotámia tartomány fővárosa lett . A "Birodalom pajzsa" néven vált ismertté 337–350-ben sikeres ellenállás után. A város többször cserélt gazdát, és egyszer Sasanian kezében Nisibis volt a rómaiak elleni műveletek bázisa. A város a kereskedők egyik fő átkelőhelye is volt, bár kidolgozott kémelhárítási biztosítékok is voltak érvényben.

Iszlám időszak

A várost 639-ben vagy 640- ben ellenállás nélkül elfoglalták a Rashidun Kalifátus erői Umar alatt . A korai iszlám uralom alatt a város helyi közigazgatási központként szolgált. 717-ben földrengés sújtotta, 927-ben pedig a kararmaták lepték el . Nisibist 942-ben a Bizánci Birodalom elfogta, de később a Hamdanid-dinasztia visszafoglalta . Támadta a bizánciak ismét 972. Miután a Hamdanids, a város által kezelt Marwanids és Uqaylids . A 11. század közepétől török ​​rajtaütéseknek vetették alá, és Edessa megye fenyegette , 1043- ban Tughril alatt a Seljuq erők megtámadták és megrongálták . A város mindazonáltal a kereskedelem és a közlekedés fontos központja maradt.

A 1120, ez elfogták a Artuqids alatt Necmeddin Ilgazi , majd a Zengids és Ayyubids . A várost a korabeli arab földrajzkutatók és történészek nagyon virágzónak nevezik, impozáns fürdőkkel, falakkal, pazar házakkal, híddal és kórházzal. 1230-ban a Mongol Birodalom megszállta a várost . A mongol szuverenitást követte az Ag Qoyunlu , Kara Koyunlu és Safavids . 1515-ben Idris Bitlisi erőfeszítéseinek köszönhetően I. Szelim alatt az Oszmán Birodalom vette át .

Újkori történelem

Az első világháború előestéjén Nusaybinnek 2000-ben volt keresztény közössége és 600 zsidó lakosa volt. 1915 augusztusában keresztények mészárlása következett, amely után a Nusaybin keresztény közösség 1200-ra csökkent. Szíriai jakobiták , káldeus katolikusok , Protestánsokat és örményeket vették célba.

A Franciaország és az új Török Köztársaság kormánya által az 1923-as lausanne-i szerződésben megállapodtak szerint a török-szíriai határ a bagdadi vasút vonalát követi Nusaybinig, majd egy római út útját követi. Cizre .

Nusaybin az 1948-as Izrael megalakulása és az azt követő arab és muszlim országokból történő kivándorlás után az országot elhagyó szíriai zsidók tranzitútvonalain volt . Törökországba érve, egy út után, amely Aleppón és a Jazirán vezetett át, néha beduin csempészek segítségével , leginkább Izrael felé vették az irányt . A Nisbisben az ókortól kezdve nagy zsidó közösség élt, akik közül sokan gazdasági okokból a 20. század elején költöztek Qamishlibe . Egy jeruzsálemi zsinagóga ma gyakorolja a nisibis és a Qamishli rítust.

21. század

Nusaybin 2006-ban került a hírek fölé, amikor a Kuru melletti falusiak tömegsírt fedeztek fel, amelyet gyanúsítottak az örmény és asszír népirtások során megölt oszmán örmények és asszírok tulajdonában . David Gaunt svéd történész felkereste a helyszínt, hogy megvizsgálja annak eredetét, de távozott, miután bizonyítékot talált a manipulálásra. Gaunt, aki 1915 nyarán, Mardinban 150 mészárlást tanulmányozott , elmondta, hogy az Unió és a Haladás Mardin kormányzója, Halil Edip valószínűleg 1915. június 14-én rendelte el a mészárlást, 150 örmény és 120 asszír hagyva hátra. halott. A települést akkor Dara (ma Oğuz) néven ismerték . Gaunt hozzátette, hogy az El-Hamşin (azaz "ötven ember") elnevezésű halotti osztagot Refik Nizamettin Kaddur tiszt vezette. A Török Történelmi Társaság elnöke , Yusuf Halaçoğlu a török ​​kormány örmény népirtási tagadásának politikáját követve elmondta, hogy a maradványok a római időkre nyúlnak vissza. Özgür Gündem arról számolt be, hogy a török ​​katonaság és a rendőrség szorgalmazta a török ​​médiát, hogy ne számoljon be a felfedezésről.

A török ​​belügyminisztérium 2012-ben vizsgálta Nusaybin városi tanácsának feloszlatását, miután úgy döntött, hogy a török ​​nyelv mellett arab , örmény , arámi és kurmanji szót is használ a város jelzőtábláin .

A legújabb feszültségek és erőszak

2013 novemberében Nusaybin polgármestere, Ayşe Gökkan megkezdett egy éhségsztrájk , hogy tiltakozzanak az építkezés a fal között Nusaybin és a szomszédos kurd többségű város Qamishli a szíriai . Ennek és más tiltakozásoknak az eredményeként a fal építése leállt.

2015. november 13-án a török ​​kormány kijárási tilalom alá helyezte a várost , és Ali Atalan és Gülser Yıldırım, a Nagy Nemzetgyűlésnek a kurdbarát Népi Demokrata Párt (HDP) két megválasztott tagja éhségsztrájkot kezdett. tiltakozás. Két polgárt és tíz PKK- harcost öltek meg a biztonsági erők az ezt követő zavargásokban. Március 2016 PKK erők ellenőrzött mintegy fele Nusaybin szerint Al-Masdar News és a YPS ellenőrzött „sok” belőle szerint The Independent . A török ​​állam nyolc egymást követő kijárási tilalmat vezetett be több hónap alatt, és nehézfegyvereket alkalmazott a kurd fegyveresek legyőzéséhez, aminek következtében Nusaybin nagy része megsemmisült. A biztonsági erők 61 tagját 2016. májusáig meggyilkolták. Április 9-ig a város 60 000 lakosa elhagyta a lakóhelyét, mégis 30 000 civil maradt a városban, beleértve azt a hat környéket is, ahol folytatódtak a harcok. Állítólag az YPS-nek 700–800 fegyverese volt a városban, ebből a török ​​hadsereg állítása szerint május 4-ig 325-et "semlegesítettek". A város többségében március 14. és július 25. között kijárási tilalom volt érvényben. Miután a harcok török ​​hadsereg győzelmével zárultak, 2016 szeptember végén a török ​​kormány megkezdte a város lakóépületeinek negyedének lebontását. Ez 30 000 állampolgárt hajléktalanná tett, és több tízezer lakos tömeges kitelepítését okozta a szomszédos városokba és falvakba. Több mint 6000 házat buldózereztek. Miután a bontás 2017 márciusában befejeződött, több mint száz lakótorony épült. A török ​​kormány felajánlotta, hogy a lakástulajdonosoknak megsemmisített házaik értékének 12% -át kártalanítják, ha elfogadják bizonyos áthelyezési feltételeket.

Gazdaság

A török ​​kormány politikája eredményeként lezárja az összes határátkelést Észak- és Kelet-Szíria Autonóm Közigazgatásával, ezért lezárták a város Szíriával (azaz Qirishli szíriai nagyvárosral) való határát, azzal az állítással, hogy a csempészet abbahagyása a munkanélküliség 90% -os növekedése a városban.

Szállítás

Nusaybint az E90-es út és más, a környező városokba vezető utak szolgálják . A Nusaybin pályaudvart naponta két vonat közlekedik. A legközelebbi repülőtér a Qamishli repülőtér öt kilométerre délre, a szíriai Qamishliben. A legközelebbi török ​​repülőtér a Nardaybintől 55 kilométerre északnyugatra fekvő Mardin repülőtér .

Földrajz

Nusaybin a szíriai-török ​​határ északi oldalán található, amely elválasztja Qamishli városától. A Jaghjagh folyó mindkét városon átfolyik. A határ Nusaybin oldalán aknamezője van , a török ​​fegyveres erők az 1950-es évek óta összesen mintegy 600 000 aknát állítottak fel . Található a kelet hegy Judi , ami az emberek (köztük muzulmánok ) úgy, hogy az a hely, ahol a bárka a Nuh vagy Noah (aki tekintik Nabi vagy próféta az ábrahámi vallások ) megpihent. A jelentések szerint néhány nusaybini ember a hegyre ment, bárkát keresve.

Éghajlat

Nusaybin félszáraz éghajlatú , rendkívül forró nyarakkal és hűvös telekkel. A csapadékmennyiség általában ritka.

Demográfia

Nusaybin főleg etnikailag kurd . A város lakossága történelmileg szoros kapcsolatban áll a szomszédos Qamishliékkel, és a határokon átnyúló házasságok általános gyakorlat. A város arab lakossággal is rendelkezik. Nagyon kis asszír lakosság marad a városban; ami az 1990-es évek kurd-török ​​konfliktusának csúcspontja alatt emigrált az asszír lakosságból, és a konfliktus 2016-os folytatódása következtében állítólag csak egy asszír család maradt a városban.

Vallás

A szunnita iszlám Nusaybin lakosságának többsége vallása.

kereszténység

A Nisibis-i Szent Jakab- templom belseje

A nisibinek ( szír : ܢܨܝܒܝܢ , Nṣibin , később szír iac , Ṣōbā ) 300-tól asszír keresztény püspöke volt, amelyet Babu alapított (meghalt 309). II. Shapur 338-ban, 346-ban és 350-ben ostromolta a várost, amikor Szent Jakab vagy Nisibis-i Jakab , Babu utódja volt püspöke. Nisibis volt az otthona Szír Szent Efrém , akik maradtak, amíg a átadás a Sassanid perzsák által római császár Jupiter a 363. püspök Nisibis volt a Fővárosi érsek az egyházi tartomány a Bit-Arbaye . 410-re hat szafragán széke volt, és már az 5. század közepén a keleti egyház legfontosabb püspöki székhelye volt Seleucia - Ctesiphon után . Számos nestori vagy asszír keleti egyház és a jakobita püspökök híresek írásukról, köztük Barsumas, Osee, Narses, Jesusyab és Ebed-Jesus. A római katolikus egyház különféle szertartásokra meghatározta a nisibiszek címzetes érsekeit - egy latin és négy keleti katolikus az egyes sui iuris egyházak , nevezetesen a káldeus katolikus egyház és a maronita katolikus egyház számára .

Amikor a Hassakéi Szíriai Katolikus Eparchiát archiepiscopal rangra emelték, a Nisibi nevet adta hozzá, és Hassaké-Nisibi (nem metropolita, közvetlenül az antiochiai szíriai katolikus pátriárkától függő) szíriai katolikus főosztálya lett .

Latin címadó lásd

A 18. században hozták létre, mint a Nisibis (informálisan a rómaiak Nisibis ) címzetes püspöki székhelye . Több évtizede üresen áll, korábban a következő inkumbensekkel rendelkezett, mindegyik (köztes) érseki rang:

• Giambattista Braschi (1724.12.20 - 1736.11.24)
• José Calzado López ( Bolaños de Calatrava , 1680.4.17. - Madrid , 1761.4.7.) Diszkont ferencesek (OFM Disc.) (1738.11.24 - 1761.04.07)
• Cesare Brancadoro (1789.10.20 - 1800.08.11) (később bíboros) *
• Lorenzo Caleppi (1801.02.23 - 1816.03.08) (később bíboros) *
• Vincenzo Macchi (1818.10.02 - 1826.10.02) (később bíboros) *
• Carlo Luigi Morichini (1845.04.21 - 1852.03.15) (később bíboros) *
• Vincenzo Tizzani , CRL (1855.03.26 - 1886.01.15) (később pátriárka) *
• Johann Gabriel Léon Louis Meurin, jezsuiták (SJ) (1887.09.15 - 1887.09.27)
• Giuseppe Giusti (1891.12.14 - 1897.03.31)
• Federico Pizza (1897.04.19 - 1909.03.28)
• Francis McCormack (1909.06.21 - 1909.11.14)
• Joseph Petrelli (1915.03.30 - 1962.04.29)
• José de la Cruz Turcios y Barahona, Szaléziák (SDB) (1962.05.18 - 1968.07.18)

Örmény katolikus címzetes szék

1910 körül Nisibis (informálisan az örmények Nisibisének ) címzetes püspöki székhelyeként hozták létre. 1933-ban elnyomták, miután egyetlen hivatalnokot kapott (közbenső) érseki rang:

• Gregorio Govrik, mechitaristák (CAM) (1910.05.07 - 1931.01.26)

Kaldeai katolikus címzetes székhely: Nisibis (informálisan a káldeusok Nisibisének ) címzetes püspöki székhelyeként hozták létre a 19. század végén, 1927-ben elnyomták, 1970-ben helyreállították. A következő hivatalnokokkal rendelkezik, mindegyik (közbenső) érseki rang:

• Giuseppe Elis Khayatt (1895.04.22 - 1900.07.13)
• Hormisdas Etienne Djibri (1902.11.30 - 1917.08.31)
• Thomas Michel Bidawid (1970.08.24 - 1971.03.29)
• Gabriel Koda (1977.12.14 - 1992.03)
• Jacques Ishaq (2005.12.21 - ...), a kuriai püspök, a babiloni Káldeus Katolikus Patriarchátus emeritusa

Maronita címzetes lásd

1960-ban a Nisibis (informálisan a maroniták Nisibisének ) címzetes érseki székhelyeként hozták létre. Üres, a (köztes) érseki rang egyetlen hivatalnoka volt:

• Pietro Sfair (1960.03.11 - 1974.05.18)

Lásd még

• Nisibis Febronia
• Mor Yakup templom
• Nisibis (kelet-szír egyházi tartomány)
• Thamanin
• Zeynel Abidin mecset komplexum

Hivatkozások

Források és külső linkek

• Lieu, Samuel (2006). "NISIBIS". Encyclopaedia Iranica .
• Nisibis , Katolikus Enciklopédia
• Gkatolikus, örmény katolikus címzetes szék
• GCatholic, káld katolikus címzetes szék
• Gkatolikus, latin katolikus címzetes szék
• GCatholic, maronita címzetes szék
• Török hírek - Törökország legfrissebb hírei , Hürriyet Daily News and Economic Review
• A nisibisi csata, Kr. U. 217