Palesztina (régió) -Palestine (region)
Palesztina
Παλαιστίνη
Palaestina فلسطين פלשתינה | |
---|---|
Nyelvek | arab , héber |
Etnikai csoportok | Arabok , zsidók |
Országok |
Izrael Palesztina Jordánia (történelmileg) |
Palesztina ( görögül : Παλαιστίνη , Palaistínē ; latinul : Palaestina ; arabul : فلسطين , Filasṭīn , Falasṭīn , Western Palestin ; שīna ש īna, ש īna , הge region) פ īna :. Általában úgy tekintik, hogy magában foglalja Izraelt és Palesztina Államot (azaz Ciszjordániát és a Gázai övezetet ), bár néhány meghatározás magában foglalja Jordánia északnyugati részét is .
Az első írásos feljegyzések, amelyek a régió nevét igazolták , Egyiptom huszadik dinasztiájától származtak , amely a „Peleset” kifejezést a szomszédos népre vagy földre utalva használták. A 8. században az asszír feliratok "Palashtu" vagy "Pilistu" régióra utalnak. A hellenisztikus időszakban ezek a nevek átkerültek a görög nyelvbe, és a Hérodotosz történeteiben a „Palaistina” felismerhetőbb formájában jelentek meg. A Római Birodalom kezdetben más kifejezéseket használt a régióra, például Júdeára , de a Bar Kokhba-lázadás után átnevezte a régiót Syria Palaestina-nak . A bizánci időszakban a régiót Palaestina Prima , Palaestina Secunda és Palaestina Tertia tartományokra osztották . Levant muszlim meghódítását követően megalakult a Jund Filastin katonai körzet . Palesztina határai a történelem során változtak; a politikailag meghatározott régió a bibliai Izrael földjének ( אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל , ʾEreṣ Yīsrāʾēl ) területének nagy részét tartalmazza , más néven az Ígéret Földje vagy Szentföldje , és a tágabb Kánaán , regionális és Szíria déli részét képviseli. a Levant .
A judaizmus és a kereszténység szülőhelyeként Palesztina régió viharos történelme a vallás, a kultúra, a kereskedelem és a politika kereszteződése. A bronzkorban kánaániak lakták; a vaskorban megjelent Izrael és Júda , két rokon királyság, ahol izraeliták laktak . Azóta különféle birodalmak uralma alá került, köztük az Új-Asszír Birodalom , a Neo-Babiloni Birodalom és az Achaemenid Perzsa Birodalom . A régió zsidóinak a hellenisztikus uralom elleni lázadásai a regionális függetlenség rövid időszakát hozták a Hasmoneus-dinasztia alatt , amely a Római Birodalomba (később a Bizánci Birodalomba) való fokozatos beolvadással ért véget. A 7. században Palesztinát a Rashidun kalifátus hódította meg , véget vetve a bizánci uralomnak a régióban; Rashidun uralmát az Omajjád Kalifátus , az Abbászida Kalifátus és a Fátimida Kalifátus követte . A keresztes hadjáratok során létrejött Jeruzsálemi Királyság összeomlása után Palesztina lakossága túlnyomórészt muszlim lett . A 13. században a Mameluk Szultánság , 1516 után pedig az Oszmán Birodalom része lett . Az első világháború alatt az Egyesült Királyság elfoglalta a Sínai és Palesztina hadjárat részeként . 1919 és 1922 között a Népszövetség létrehozta a Palesztina Mandátumot , amely a régiót brit kormányzás alá helyezte kötelező Palesztinaként . A zsidók és arabok közötti feszültség az 1947–1949-es palesztinai háborúig fajult , amely azzal ért véget, hogy a korábbi brit mandátum területét Izrael felosztotta Jordániával ( ciszjordániában ) és Egyiptommal ( a Gázai övezetben ); Az arab–izraeli konfliktus későbbi fejleményei abban csúcsosodtak ki, hogy Izrael elfoglalta mindkét területet , ami a folyamatban lévő izraeli–palesztin konfliktus egyik központi kérdése volt .
A név története
A modern régészet 12 ősi feliratot azonosított az egyiptomi és asszír feljegyzésekből, amelyek a héber Peleset valószínű rokonaira utalnak . A "Peleset" kifejezés ( hieroglifákból Prst néven átírva ) öt feliratban található, amelyek egy szomszédos népre vagy földre utalnak Kr. e . ie 1150-ben Egyiptom huszadik dinasztiája idején . Az első ismert említés a Medinet Habu-i templomban található, amely a Pelesetre utal azok között, akik III. Ramszesz uralkodása alatt Egyiptommal harcoltak , az utolsó ismert 300 évvel későbbi Padiiset szobor . Hét ismert asszír felirat a "Palashtu" vagy "Pilistu" régióra utal, az Adad-nirari III- val kezdődően a Nimrud- táblában a Kr. e. i.e. 800-tól Esarhaddon több mint egy évszázaddal később kötött egyezményéig . Sem az egyiptomi, sem az asszír források nem adtak egyértelmű regionális határokat a kifejezésre.
A Palesztina kifejezés első egyértelmű használata a Fönícia és Egyiptom közötti teljes területre az ie 5. században volt az ókori Görögországban , amikor Hérodotosz "Szíria Palaistinê nevű kerületéről " írt ( ógörögül : Συρίη ἡμεηίο Történetek , amelyek magukban foglalták a júdeai hegyeket és a Jordán-hasadék-völgyet . Körülbelül egy évszázaddal később Arisztotelész hasonló meghatározást használt a régióra a meteorológiában , amelybe belefoglalta a Holt-tengert is . A későbbi görög írók, például Polemon és Pausanias is használták ezt a kifejezést ugyanarra a régióra, amelyet olyan római írók követtek, mint Ovidius , Tibullus , Pomponius Mela , Idősebb Plinius , Dio Chrysostom , Statius , Plutarkhosz , valamint a római-zsidó. Alexandriai Philón és Josephus írók . A kifejezést először hivatalos tartomány jelölésére használták Kr. e. i. e. 135-ben, amikor a római hatóságok a Bar Kokhba lázadás leverését követően egyesítették Iudaea tartományt Galileával és Paraliával , hogy megalakítsák a " Syria Palaestina " -t . Vannak közvetett bizonyítékok, amelyek összekötik Hadrianust a névváltoztatással, de a pontos dátum nem biztos, és egyes tudósok azon állítása, hogy a névváltoztatás célja „a Júdeával való elszakadás befejezése” volt, vitatható.
A kifejezést általánosan elfogadott, hogy a bibliai Peleshet ( פלשת Pəlésheth , általában Philisztia néven átírva ) rokon szava . A kifejezést és származékait több mint 250-szer használják a héber Biblia maszoréta eredetű változataiban, amelyek közül 10 a Tórában található , meghatározatlan határokkal, és a fennmaradó hivatkozások közül csaknem 200 található a Bírák könyvében és a Könyvekben . Sámuel . A kifejezést ritkán használják a Septuagintában , amely a korabeli görög Palaistíné ( Παλαιντ ) helynévtől eltérő átírást használt Phylistieim földje ( Γῆ τῶν Φυλιστιείμ ) .
A Septuaginta ehelyett az „allophuloi” (άλλόφυλοι, „más nemzetek”) kifejezést használta a Bírák és Sámuel könyveiben, így a „filiszteusok” kifejezést úgy értelmezték, mint „az ígéret földjének nem izraeliták” Sámson, Saul és Dávid kontextusában, és a rabbinikus források azt magyarázzák, hogy ezek a népek különböztek a Genezis könyvében szereplő filiszteusoktól .
A bizánci időszakban Palesztina Szírián belüli régiója Palaestina Palaestina Primára és Secundára oszlott , a Negevet és Sinai-félszigetet magában foglaló terület pedig Palaestina Salutaris lett . A muszlim hódítást követően a bizánci közigazgatás által használt helyneveket általában továbbra is arabul használták. A „Palesztina” név használata általánossá vált a kora újkori angolban , angolul és arabul használták a jeruzsálemi mutasarrifate alatt , és hivatalos helynévként újjáéledt a brit Palesztina Mandátummal .
A föld egészére vagy egy részére használt egyéb kifejezések közé tartozik a Kánaán , Izrael földje (Erec Jiszrael vagy Haárec), az Ígéret Földje , Nagy-Szíria , a Szentföld , Júdea tartomány , Júdea , Coele-Szíria , "Israel HaShlema", Izrael Királyság , Jeruzsálemi Királyság , Sion , Retenu (ókori egyiptomi), Dél-Szíria , Dél-Levante és Szíria Palaesztina .
Történelem
Áttekintés
Az Egyiptom , Szíria és Arábia között, valamint a judaizmus és a kereszténység szülőhelye közötti stratégiai helyen elhelyezkedő régió hosszú és viharos történelme a vallás, a kultúra, a kereskedelem és a politika kereszteződése. A régiót számos nép uralta, köztük az ókori egyiptomiak , kánaániak , izraeliták , asszírok , babilóniaiak , akhaimenidák , ókori görögök , rómaiak , pártusok , szászániak , bizánciak , arab rasidunok , omajjádok, abbászidák , ajjúbaszidok , fatimidok , ajjuukshadák és fatimidok . , mongolok , oszmánok , britek és modern izraeliek és palesztinok .
Ókori időszak
A régió a világon a legkorábbiak között volt, ahol emberi lakhatást, mezőgazdasági közösségeket és civilizációt találtak . A bronzkorban független kánaáni városállamok jöttek létre, amelyekre hatással voltak az ókori Egyiptom, Mezopotámia , Fönícia , Minószi Kréta és Szíria környező civilizációi. I. e. 1550 és 1400 között a kánaánita városok az Egyiptomi Újbirodalom vazallusai lettek, akik egészen az ie 1178-as Djahy-i csatáig (Kánaán) tartották a hatalmat a szélesebb körű bronzkori összeomlás során . Az izraeliták egy drámai társadalmi átalakulásból emelkedtek ki, amely Kánaán központi dombvidékének lakosságában i. e. 1200 körül ment végbe, anélkül, hogy erőszakos inváziónak vagy akár egy világosan meghatározott etnikai csoport máshonnan való békés beszivárgásának jelei sem voltak. A vaskorszakban az izraeliták két rokon királyságot hoztak létre, Izraelt és Júdát . Az Izraeli Királyság az ie 10. században jelent meg fontos helyi hatalommá, mielőtt ie 722-ben a Neo-Asszír Birodalom alá került . Izrael déli szomszédja, a Júda Királyság az ie 8. vagy 9. században alakult ki, majd később az Újasszír, majd az Újbabiloni Birodalom ügyfélállamává vált, mielőtt az utóbbi elleni lázadás a pusztuláshoz vezetett i.e. 586-ban. A régió a Neo-Asszír Birodalom része lett Kr. e. i. e. 740, amelyet maga az Újbabiloni Birodalom váltott fel Kr. e. ie 627.
I.e. 587/6-ban Jeruzsálemet a második babiloni király, II. Nabukodonozor ostromolta és pusztította el , aki ezt követően Babilonba száműzte a júdeaiakat . A Júda Királyságot ezután babiloni tartományként csatolták el . A filiszteusokat is száműzték. Júda vereségét a babilóniaiak feljegyezték.
Kr.e. 539-ben a babiloni birodalmat meghódította az Achaemenid Birodalom . A héber Biblia és a Cyrus-cilinder következtetései szerint a száműzött zsidók végül visszatérhettek Jeruzsálembe . A Júda visszatért lakossága a perzsa kormányzás alatt önállóan uralkodhatott, és a bukott királyság egyes részei Jehud néven ismert perzsa tartomány lett . Jehud kivételével még legalább négy perzsa tartomány létezett a régióban: Szamária, Gáza, Asdod és Ascalon, az északi föníciai városállamok és délen az arab törzsek mellett. Ugyanebben az időszakban az edomiták Transzjordániából Júdea déli részeibe vándoroltak , amelyek Idumaea néven váltak ismertté . A Qedariták voltak az uralkodó arab törzs; területük a déli Hejaztól az északi Negevig terjedt a perzsa és hellenisztikus uralom időszakán keresztül.
Klasszikus ókor
Az ie 330-as években Nagy Sándor macedón uralkodó meghódította a régiót, amely a Diadochi és a későbbi szíriai háborúk során többször is gazdát cserélt . Végül ie 219 és 200 között a Szeleukida Birodalomra esett . Ebben az időszakban a régió erősen hellenizálódott , ami feszültséget szült a görögök és a helyiek között. I. e. 167-ben kirobbant a makkabeusok lázadása , amely egy független Hasmoneus Királyság létrehozásához vezetett Júdeában. Kr.e. 110-től a Hasmoneusok kiterjesztették hatalmukat Palesztina nagy részére, beleértve Szamáriát , Galileát , Itureát , Pereát és Idumeát. A tágabb régió zsidó irányítása azt eredményezte, hogy ez is Judaea néven vált ismertté, amely kifejezés korábban csak a Júdeai-hegység kisebb régiójára vonatkozott . Ugyanebben az időszakban az edomiták áttértek a judaizmusra.
Kr.e. 73 és 63 között a Római Köztársaság kiterjesztette befolyását a régióra a harmadik mithridatikus háborúban . Pompeius ie 63-ban hódította meg Júdeát, és az egykori Hasmoneus Királyságot öt körzetre szakította fel. Kr.e. 40 körül a pártusok meghódították Palesztinát, leváltották a római szövetségest, II. Hyrkanust , és beiktatták a Hasmoneus vonal báburalkodóját, II. Antigonosz néven . Kr.e. 37-re a pártusok kivonultak Palesztinából.
Palesztinát általában a " kereszténység bölcsőjének" tartják . A kereszténység, a Názáreti Jézus életén és tanításain alapuló vallás messiási szektaként a második templomi judaizmusból jött létre . Jézus hároméves szolgálata, amely a keresztre feszítésével tetőzik , a becslések szerint i.sz. 28-30 között zajlott, bár Jézus történetiségét a tudósok kisebb része vitatja.
Az i.sz. első és második században Júdea tartomány két nagyszabású zsidó lázadás helyszíne lett Róma ellen . Az első zsidó-római háború alatt , amely i.sz. 66-tól 73-ig tartott, a rómaiak lerombolták Jeruzsálemet és lerombolták a második templomot . Masadában a zsidó lelkesítők szívesebben voltak öngyilkosok, mint a római fogságban . 132-ben újabb zsidó lázadás tört ki. A Bar Kokhba-lázadás leverése három évig tartott, hatalmas költségekkel járt mind a rómaiaknak, mind a zsidóknak, és Júdea nagy részét elpusztította. A palesztinai zsidó élet központja Galileába költözött. A lázadás alatt vagy azt követően Hadrianus csatlakozott Iudaea tartományhoz Galileával és Paráliával, hogy létrehozza az új Szíria Palaestina tartományt , és Jeruzsálemet átnevezték " Aelia Capitolina "-nak. Egyes tudósok úgy tekintenek ezekre az akciókra, mint arra, hogy elszakítsák a zsidó népet hazájuktól, de ez az elmélet vitatott.
259 és 272 között a régió Odaenathus , a Palmyréni Birodalom királya uralma alá került . Konstantin keresztény császár győzelmét követően a tetraarchia polgárháborújában megkezdődött a Római Birodalom keresztényesítése, és 326-ban Konstantin anyja, Szent Ilona ellátogatott Jeruzsálembe , és megkezdte a templomok és szentélyek építését. Palesztina a kereszténység központjává vált, amely számos szerzetest és vallástudóst vonzott. A szamaritánus lázadások ebben az időszakban majdnem kihaltak. 614-ben Palesztinát egy másik perzsa dinasztia annektálta; a szászánidák egészen addig, amíg vissza nem tértek a bizánci irányítás alá i.sz. 628-ban.
A korai muszlim időszak
Palesztinát a Rashidun kalifátus hódította meg 634-től kezdődően. 636-ban a levantei muszlim hódítás során lezajlott yarmouki csata a muszlim hegemónia kezdetét jelentette a régió felett, amely Jund Filastin katonai körzetként vált ismertté Bilâd al-Shâm (Nagy-Szíria) tartományban . 661-ben, Ali meggyilkolásával I. Muawiyah az iszlám világ kalifája lett, miután Jeruzsálemben megkoronázták . A 691-ben elkészült Sziklakupola a világ első nagy iszlám építészeti alkotása volt.
A lakosság többsége keresztény volt, és annak kellett maradnia Szaladin 1187-es elfoglalásáig. A muszlim hódítás láthatóan kevés hatással volt a társadalmi és adminisztratív folytonosságra több évtizeden keresztül. Az „arab” szó akkoriban túlnyomórészt a beduin nomádokra vonatkozott, bár az 5. századra a Júdeai-felföldön és Jeruzsálem közelében arab betelepülést tanúsítottak, és néhány törzs áttért a keresztény hitre. A helyi lakosság megalázónak tartott földműveléssel foglalkozott, és Nabaț-nak hívták , utalva az arámul beszélő falusikra. Egy ḥadīt , akit egy Palesztinában letelepedett muszlim szabados nevében hoztak, megparancsolta a muszlim araboknak, hogy ne telepedjenek le a falvakban, "mert aki falvakban lakik, az olyan, mintha a sírokban lakna".
A térségben erőteljes gazdasági fellendülést ösztönző Omajjádokat 750-ben az Abbászidák váltották fel. Ramla lett a közigazgatási központ a következő évszázadokra, míg Tiberias a muszlim tudományosság virágzó központja lett . 878-tól Palesztinát csaknem egy évszázadon át félautonóm uralkodók uralták Egyiptomtól kezdve, kezdve a török szabad emberrel, Ahmad ibn Tulunnal , akiért mind a zsidók, mind a keresztények imádkoztak, amikor haldoklott, és az ikhsidid uralkodókig. Ebben az időszakban megnőtt Jeruzsálem tisztelete, és az egyiptomi uralkodók közül sokan úgy döntöttek, hogy ott temetnek el. A későbbi időszakot azonban a bizánci fenyegetés növekedésével a keresztényüldözés jellemezte. A fátimidák , túlnyomórészt berber hadsereggel, 970-ben hódították meg a régiót, ez a dátum jelzi a számos ellenség közötti szüntelen háborús időszak kezdetét, amely elpusztította Palesztinát, és különösen annak zsidó lakosságát. 1071 és 1073 között Palesztinát elfoglalta a Nagy Seldzsuk Birodalom , majd 1098-ban a Fátimidák visszafoglalták.
Keresztes / Ayyubid időszak
A Fátimidák 1099- ben ismét elveszítették a régiót a keresztesekkel szemben . A keresztesek felállították a Jeruzsálemi Királyságot (1099–1291). Jeruzsálem és Palesztina nagy részének uralma csaknem egy évszázadig tartott egészen a Szaladin csapatai által 1187-ben elszenvedett vereségükig , majd Palesztina nagy részét az ajjubidák ellenőrizték , kivéve az 1229–1244-es éveket, amikor Jeruzsálemet és más területeket visszafoglalták. A második jeruzsálemi királyság , amely addigra Akkóból uralkodott (1191–1291), de hét további keresztes hadjárat ellenére a frankok már nem voltak jelentős hatalom a régióban. A negyedik keresztes hadjárat , amely nem érte el Palesztinát, közvetlenül a Bizánci Birodalom hanyatlásához vezetett, drámaian csökkentve a keresztény befolyást az egész régióban.
Mameluk korszak
A Mameluk Szultánság Egyiptomban jött létre a hetedik keresztes hadjárat közvetett eredményeként . A Mongol Birodalom először 1260-ban érte el Palesztinát, kezdve a mongolok palesztinai portyázásával , Kitbuqa nesztoriánus keresztény tábornok vezetésével , majd a döntő jelentőségű Ain Jalut csatában érte el csúcsát , ahol a mamelukok visszaszorították őket.
Oszmán korszak
1486-ban ellenségeskedés tört ki a mamelukok és az Oszmán Birodalom között a Nyugat-Ázsia feletti irányításért vívott csatában, és az oszmánok 1516-ban meghódították Palesztinát. A 16. és 17. század közepe között három helyi dinasztia, a dinasztia szoros szövetsége jött létre. A gázai Ridwanok , az al-Lajjun Turabayok és a Nablus Farrukhok a Porte (birodalmi oszmán kormány) nevében kormányozták Palesztinát .
A 18. században a Zahir al-Umar vezette Zajdani klán autonóm módon uralta Palesztina nagy részét, mígnem az oszmánok 1775–76-ban legyőzték őket galileai fellegváraikban. Zahir nagy regionális hatalommá változtatta Acre kikötővárosát , részben a Palesztinából Európába irányuló gyapot- és olívaolaj- kereskedelem monopolizálása miatt. Acre regionális dominanciája tovább nőtt Zahir utódja, Ahmad pasa al-Dzsazzar vezetésével Damaszkusz rovására .
1830-ban, Mohamed Ali inváziójának előestéjén a Porta átadta a jeruzsálemi és nabluszi szandzsákok irányítását Abdullah Pasára , Acre kormányzójára. Silverburg szerint regionális és kulturális szempontból ez a lépés fontos volt a nagyobb Szíriától elszakadt arab Palesztina ( bilad al-Sham ) létrehozásához . Pappe szerint ez egy kísérlet volt a szíriai front megerősítésére Muhammad Ali inváziójával szemben. Két évvel később Palesztinát Mohamed Ali Egyiptomja hódította meg, de az egyiptomi uralmat 1834-ben megkérdőjelezte a hadkötelezettség és más, a lakosság által tolakodónak tartott intézkedések elleni országos népfelkelés . Elnyomása számos palesztina falut és nagyobb várost elpusztított.
1840-ben Nagy-Britannia beavatkozott, és a Levant feletti uralmat visszaadta az oszmánoknak a további kapituláció fejében . Aqil Agha halála jelentette az utolsó helyi kihívást az oszmán központosítással szemben Palesztinában, és az 1860-as évektől kezdve Palesztina társadalmi-gazdasági fejlődése felgyorsult, mivel beépült a globális, és különösen az európai gazdasági növekedési mintába. Ennek a folyamatnak a haszonélvezői arab ajkú muszlimok és keresztények voltak, akik új rétegként jelentek meg az arab elitben. 1880-tól megindult a nagyarányú zsidó bevándorlás, szinte teljes egészében Európából, kifejezetten cionista ideológia alapján. A héber nyelv és kultúra is újjáéledt .
A keresztény cionizmus az Egyesült Királyságban megelőzte a zsidó közösségen belüli elterjedését. Nagy-Britannia kormánya nyilvánosan támogatta az első világháború alatt az 1917-es Balfour-nyilatkozattal .
Brit mandátum és felosztás
A britek 1915-ben kezdték meg a Sínai- és Palesztina-hadjáratukat. A háború 1917-ben érte el Palesztina déli részét , és az év végére Gázába és Jeruzsálem környékére terjedt . A britek 1917 decemberében biztosították Jeruzsálemet . 1918 - ban beköltöztek a Jordán völgyébe , és az antant hadjárata Észak - Palesztinába vezetett Megiddóban szeptemberben .
A britek hivatalosan 1922-ben kapták meg a mandátumot a régió kormányzására. A nem zsidó palesztinok 1920- ban , 1929-ben és 1936-ban fellázadtak . 1947-ben, a második világháborút és a holokausztot követően a brit kormány bejelentette, hogy megszünteti a mandátumot, és az Egyesült Nemzetek Közgyűlése 1947 novemberében elfogadta a 181(II) számú határozatot, amely egy arab államra, egy zsidó államra és egy zsidó államra való felosztást javasolta. Különleges nemzetközi rezsim Jeruzsálem városa számára. A zsidó vezetés elfogadta a javaslatot, de az Arab Felső Bizottság elutasította; közvetlenül a határozat elfogadása után polgárháború kezdődött . Izrael államot 1948 májusában nyilvánították ki .
1948 után
Az 1948-as arab–izraeli háborúban Izrael elfoglalta és bekebelezte a mandátum területének további 26%-át, Jordánia elfoglalta Júdeát és Szamáriát , átnevezve " ciszjordániára " , míg a Gázai övezetet Egyiptom foglalta el . Az 1948-as palesztin kivándorlást , más néven al-Nakbát követően az 1949-es lausanne-i konferenciát követően a 700 000 elmenekült vagy otthonukból elűzött palesztin nem térhetett vissza .
A hatnapos háború során 1967 júniusában Izrael elfoglalta Palesztina többi részét Jordániától és Egyiptomtól, és megkezdte a zsidó telepek létrehozásának politikáját ezeken a területeken . 1987 és 1993 között zajlott le az első palesztin intifáda Izrael ellen, amely magában foglalta a Palesztina Állam Nyilatkozatát 1988-ban, és az 1993-as oslói békeszerződéssel és a Palesztin Nemzeti Hatóság létrehozásával ért véget .
2000-ben megkezdődött a második intifáda (más néven al-Aqsa Intifada), és Izrael elválasztó akadályt épített . A 2005-ös izraeli kivonuláskor a Gázai övezetből Izrael kivonta az összes telepest és katonai jelenlétét a Gázai övezetből, de megtartotta katonai ellenőrzését a terület számos aspektusa felett, beleértve a határokat, a légteret és a partokat. A Gázai övezet, Ciszjordánia és Kelet-Jeruzsálem izraeli katonai megszállása továbbra is a világ leghosszabb katonai megszállása a modern időkben.
2012 novemberében az ENSZ- ben működő palesztin küldöttség státuszát nem tag megfigyelő állammá, Palesztina Állammá minősítették .
Határok
Premodern
Palesztina határai a történelem során változtak. A Jordán-hasadék-völgy (amely Wadi Arabah-t, a Holt-tengert és a Jordán folyót foglalja magában ) időnként politikai és közigazgatási határt alkotott, még a mindkét területet irányító birodalmakon belül is. Máskor, például a Hasmoneus és a Keresztes államok bizonyos időszakaiban , valamint a bibliai időszakban a folyó mindkét partján lévő területek ugyanannak a közigazgatási egységnek a részét képezték. Az arab kalifátus időszakában Dél -Libanon egyes részeit , valamint Palesztina és Jordánia északi hegyvidéki területeit Jund al-Urdunként kezelték , míg az utóbbi kettő déli részei a Jund Dimashq részét képezték , amelyet a 9. században az államhoz csatoltak. Jund Filastin közigazgatási egysége .
A terület határai és a Hérodotosz által az ie 5. században Palaesztinaként emlegetett nép etnikai jellege a kontextustól függően változik. Néha a Kármel-hegytől északra fekvő partszakaszra utal . Másutt, megkülönböztetve a palesztinai szíreket a föníciaiaktól, földjükre úgy hivatkozik, mint amely az egész partszakaszon Föníciától Egyiptomig terjed. Az i.sz. 1. században latinul írt Plinius Szíria egy olyan régióját írja le, amelyet "korábban Palaesztinának " hívtak a Földközi-tenger keleti részei között.
A bizánci időszak óta Palesztina bizánci határai ( I. és II ., más néven Palaestina Prima , "Első Palesztina" és Palaestina Secunda , "Második Palesztina") a Jordán folyó és a folyó közötti földrajzi terület elnevezéseként szolgálnak. A Földközi-tenger. Az arab uralom alatt a Filastin (vagy Jund Filastin ) a bizánci Palaestina Secunda ( Júdea és Szamária ) alatti területre utalt , míg a Palaestina Prima (a galileai régiót magában foglaló) Urdunn ("Jordánia" vagy Jund al-) nevet kapott. Urdunn ).
Modern korszak
A tizenkilencedik századi források Palesztináról a tengertől a karavánútig terjednek, feltehetően a Hejaz-Damaszkusz útvonalon a Jordán folyó völgyétől keletre. Mások úgy hivatkoznak rá, hogy a tengertől a sivatagig terjed. A szövetséges hatalmak első világháborúban aratott győzelme és az Oszmán Birodalom felosztása előtt , amely a brit mandátumot létrehozta a levantei területen, a mai Jordánia északi részének nagy része a damaszkuszi oszmán vilájet ( Szíria ) részét képezte. Jordánia déli része Hejaz Vilajet része volt . Ami később kötelező Palesztina lett, a késő oszmán időkben a bejrúti vilajet ( Libanon ) és a jeruzsálemi szandzsák között osztották fel . A Cionista Szervezet az 1919-es párizsi békekonferenciára adott nyilatkozatában megadta Palesztina határainak meghatározását .
A britek az I. világháború után a kötelező Palesztinát igazgatták , miután megígérték, hogy szülőföldet alapítanak a zsidó népnek . A régió modern meghatározása ennek az entitásnak a határait követi, amelyeket északon és keleten 1920–23-ban a brit palesztinai mandátum (beleértve a transzjordániai memorandumot ) és a Paulet–Newcombe megállapodás , délen pedig a következőkkel rögzítettek. az 1906-os török-egyiptomi határegyezmény.
Jelenlegi használat
A Palesztina régió a palesztin nép és Palesztina kultúrájának névadója , mindkettő a teljes történelmi régióhoz kapcsolódik, általában a kötelező Palesztina határain belüli településekként definiálják . Az 1968-as Palesztin Nemzeti Egyezségokmány Palesztinát "az arab palesztin nép hazájaként" írta le, "azokkal a határokkal, amelyekkel a brit mandátum alatt volt".
Az 1988-as Palesztin Függetlenségi Nyilatkozat óta azonban a Palesztina Állam kifejezés csak Ciszjordániára és a Gázai övezetre vonatkozik. Ezt az ellentmondást Mahmúd Abbász palesztin elnök tárgyalásos engedményként jellemezte 2011 szeptemberében az Egyesült Nemzetek Szervezetéhez intézett beszédében: „...megállapodtunk abban, hogy Palesztina államot a történelmi Palesztina területének mindössze 22%-án hozzuk létre. Az Izrael által 1967-ben megszállt palesztin terület."
A Palesztina kifejezést néha korlátozott értelemben használják a palesztin területek azon részeire is, amelyek jelenleg a Palesztin Nemzeti Hatóság közigazgatási ellenőrzése alatt állnak , egy kvázi kormányzati egység, amely az oslói feltételek szerint irányítja a Palesztina Állam egyes részeit. Megállapodások .
Adminisztráció
Terület | által kezelt | Az irányító hatalom elismerése | által követelt szuverenitás | A követelés elismerése | |
---|---|---|---|---|---|
Gázai övezet | Palesztin Nemzeti Hatóság ( de jure ) A Hamász ellenőrzése alatt ( de facto ) | A II. Osloi Megállapodás tanúi | Palesztina állam | 137 ENSZ-tagállam | |
Ciszjordánia | palesztin enklávék | Palesztin Nemzeti Hatóság és izraeli hadsereg | |||
C terület | Izraeli enklávétörvény ( izraeli telepek ) és izraeli katonaság ( izraeli megszállás alatt álló palesztinok ) | ||||
Kelet-Jeruzsálem | izraeli közigazgatás | Honduras , Guatemala , Nauru és az Egyesült Államok | Kína , Oroszország | ||
Nyugat-Jeruzsálem | Oroszország , Csehország , Honduras, Guatemala, Nauru és az Egyesült Államok | Az Egyesült Nemzetek Szervezete nemzetközi városként Kelet -Jeruzsálem mellett | Az ENSZ különböző tagállamai és az Európai Unió ; a közös szuverenitás is széles körben támogatott | ||
Golán-fennsík | Egyesült Államok | Szíria | Az Egyesült Államok kivételével minden ENSZ-tagállam | ||
Izrael (helyes) | 163 ENSZ-tagállam | Izrael | 163 ENSZ-tagállam |
Demográfiai adatok
Korai demográfia
Év | zsidók | keresztények | muszlimok | Teljes | ||
---|---|---|---|---|---|---|
I. század első fele | Többség | – | – | ~2500 | ||
5. század | Kisebbség | Többség | – | > 1. C | ||
12. század vége | Kisebbség | Kisebbség | Többség | >225 | ||
14. század a fekete halál előtt | Kisebbség | Kisebbség | Többség | 225 | ||
14. század a fekete halál után | Kisebbség | Kisebbség | Többség | 150 | ||
Sergio DellaPergola által összeállított történelmi népesedési táblázat . Számok ezerben. |
Palesztina népességének becslése az ókorban két módszerre támaszkodik – az akkori népszámlálások és írások, valamint az ásatásokon és statisztikai módszereken alapuló tudományos módszer, amely figyelembe veszi a települések számát az adott korban, az egyes települések területét, az egyes települések sűrűségi tényezőit. település.
A Bar Kokhba-lázadás az i.sz. 2. században jelentős változást hozott Palesztina lakosságában. Az átfogó pusztítás mértékét és mértékét Dio Cassius írja le a római történelem című művében , ahol megjegyzi, hogy az országban zajló római háborús műveletek során mintegy 580 000 zsidó halt meg, és többen haltak meg éhen és betegségekben, míg 50-en. a legfontosabb előőrsöket és 985 leghíresebb falujukat a földdel egyenlővé tették. „Így – írja Dio Cassius – szinte az egész Júdea pusztasággá vált.
Magen Broshi és Yigal Shiloh izraeli régészek szerint az ókori Palesztina lakossága nem haladta meg az egymilliót. 300-ra a kereszténység annyira elterjedt, hogy a zsidók csak a lakosság egynegyedét tették ki.
Késő oszmán és brit mandátum időszaka
Bernard Lewis a Palesztina korai oszmán uralmára vonatkozó oszmán regiszterek tanulmányozásában a következőkről számol be:
[Az oszmán uralom első fél évszázada a lakosság számának meredek növekedését hozta. A városok rohamosan növekedtek, a falvak egyre nagyobbak és szaporodtak, és kiterjedt a mezőgazdaság, az ipar és a kereskedelem fejlődése. A két utolsót minden bizonnyal nem kis mértékben segítette a spanyol és más nyugati zsidók beáramlása.
Az anyakönyvekben található részlettömegből valami olyasmit lehet kiemelni, mint egy általános kép az ország akkori gazdasági életéről. A mintegy 300 000 lélekszámú teljes lakosság egyötöde és egynegyede Jeruzsálem , Gáza , Safed , Nablus , Ramle és Hebron hat városában élt . A fennmaradó részt főleg parasztok alkották, akik változó méretű falvakban éltek, és mezőgazdasággal foglalkoztak. Fő élelmiszernövényeik a búza és az árpa voltak ebben a sorrendben, kiegészítve hüvelyesekkel, olajbogyóval, gyümölcsökkel és zöldségekkel. A legtöbb városban és környékén jelentős számú szőlő, gyümölcsös és veteményes volt.
Év | zsidók | keresztények | muszlimok | Teljes | ||
---|---|---|---|---|---|---|
1533–1539 | 5 | 6 | 145 | 157 | ||
1690–1691 | 2 | 11 | 219 | 232 | ||
1800 | 7 | 22 | 246 | 275 | ||
1890 | 43 | 57 | 432 | 532 | ||
1914 | 94 | 70 | 525 | 689 | ||
1922 | 84 | 71 | 589 | 752 | ||
1931 | 175 | 89 | 760 | 1,033 | ||
1947 | 630 | 143 | 1,181 | 1,970 | ||
Sergio DellaPergola által összeállított történelmi népesedési táblázat . Számok ezerben. |
Alexander Scholch szerint Palesztina lakossága 1850-ben körülbelül 350 000 lakos volt, akiknek 30%-a 13 városban élt; nagyjából 85%-a muszlim, 11%-a keresztény és 4%-a zsidó volt.
Justin McCarthy által tanulmányozott oszmán statisztikák szerint Palesztina lakossága a 19. század elején 350 000, 1860-ban 411 000, 1900-ban pedig körülbelül 600 000 fő volt, akiknek 94%-a arab volt . 1914-ben Palesztinában 657 000 muszlim arab, 81 000 keresztény arab és 59 000 zsidó élt. McCarthy 1882-ben 452 789 főre becsüli Palesztina nem zsidó lakosságát; 1914-ben 737 389; 1922-ben 725 507; 1931-ben 880 746; és 1 339 763 1946-ban.
1920-ban a Nemzetek Szövetségének ideiglenes jelentése Palesztina polgári közigazgatásáról a következőképpen írta le a Palesztinában élő 700 000 embert:
Ebből 235 ezren a nagyobb városokban, 465 ezren a kisebb városokban és falvakban élnek. A teljes lakosság négyötöde muszlim. Ezek kis hányada beduin arab; a többiek, bár arabul beszélnek, és araboknak nevezik őket, nagyrészt vegyes fajúak. A lakosság mintegy 77 000-e keresztény, nagy többségben az ortodox egyházhoz tartoznak, és arabul beszélnek. A kisebbség a latin vagy az egyesült görögkatolikus egyház tagja, vagy – kis része – protestáns. A lakosság zsidó eleme 76 000 fő. Majdnem mindenki belépett Palesztinába az elmúlt 40 évben. 1850 előtt csak egy maroknyi zsidó élt az országban. A következő 30 évben néhány százan érkeztek Palesztinába. Legtöbbjüket vallási indítékok mozgatták; azért jöttek, hogy imádkozzanak és meghaljanak a Szentföldön, és eltemessék őket annak talajában. A negyven évvel ezelőtti oroszországi üldöztetések után a zsidók Palesztinába vándorlása nagyobb méreteket öltött.
Jelenlegi demográfiai adatok
Az Izraeli Központi Statisztikai Hivatal adatai szerint 2015-ben Izrael teljes lakossága 8,5 millió fő volt, ennek 75%-a zsidó , 21%-a arab és 4%-a "egyéb". A zsidó csoport 76%-a Sabras volt (Izraelben született); a többi olim (bevándorló) volt – 16% Európából, a volt szovjet tagköztársaságokból és Amerikából, 8% pedig Ázsiából és Afrikából, beleértve az arab országokat is .
A Palesztin Központi Statisztikai Hivatal értékelései szerint 2015-ben Ciszjordánia palesztin lakossága hozzávetőleg 2,9 millió, a Gázai övezeté pedig 1,8 millió volt. Gáza lakossága 2020-ban várhatóan 2,1 millió főre fog növekedni, ami több mint 5800 fő/négyzetkilométer népsűrűséget eredményez.
Mind az izraeli, mind a palesztin statisztikákban Kelet-Jeruzsálem arab lakosai is szerepelnek jelentésükben. E becslések szerint a palesztinai régió teljes lakossága – Izrael és a palesztin területek meghatározása szerint – körülbelül 12,8 millió fő.
Flóra és fauna
Flóra terjesztése
A növények eloszlásának nyilvántartására szolgáló világföldrajzi rendszert széles körben használják a növények elterjedésének nyilvántartására. A séma a "PAL" kódot használja Palesztina régiójára – egy 3. szintű területre. A WGSRPD Palesztinája tovább oszlik Izraelre (PAL-IS), beleértve a palesztin területeket, és Jordániára (PAL-JO), tehát nagyobb, mint a „Palesztina” más meghatározásai.
Madarak
Lásd még
- Levantei régészet (más néven palesztin régészet)
- Palesztina Kutatási Alap
- Palesztina helynevei
Megjegyzések
Idézetek
Bibliográfia
- "1. Aliyah Izraelnek" . Zsidó Virtuális Könyvtár. nd . Letöltve: 2017. december 15 .
- Abu-Lughod, Ibrahim, szerk. (1971). Palesztina átalakulása . Evanston, Illinois: Northwestern Press.
- Abu-Manneh, Butrus (1999). "A jeruzsálemi szandzsák felemelkedése a tizenkilencedik század végén". In Pappé, Ilan (szerk.). Izrael/Palesztina kérdés . Routledge. ISBN 978-0-415-16948-6.
- Adwan, Sami (2006). "Tankönyvek a Palesztin Nemzeti Hatóságban" . Greenbaumban Charles W.; Veerman, Philip E.; Bacon-Shnoor, Naomi (szerk.). Gyermekek védelme fegyveres politikai konfliktusok során: multidiszciplináris perspektíva . Intersentia. 231–256. ISBN 978-905095341-2.
-
Aharoni, Yohanan (1979. január 1.). A Biblia földje: történelmi földrajz . Westminster John Knox Press. p. 64. ISBN 978-0-664-24266-4.
A sivatag keleti határként szolgált azokban az időkben, amikor Transzjordániát elfoglalták. Ám amikor Transzjordánia rendezetlen régióvá, a sivatagi nomádok legelőjévé vált, a Jordán-völgy és a Holt-tenger alkotta Nyugat-Palesztina természetes keleti határát.
- Ahlström, Gösta Werner (1993). Az ókori Palesztina története . Fortress Press . ISBN 978-0-8006-2770-6.
- Alexandrowicz, Ra'anan (2012), "The Justice of Occupation" , The New York Times
- Anderson, Perry (2001). "Szerkesztőség: Zúgva Betlehem felé" . Új baloldali áttekintés . Vol. 10. Az eredetiből archiválva : 2018. október 1 . Letöltve : 2015. március 13 .
- Anspacher, Abraham Samuel (1912). Tiglath Pileser III – az internetes archívumból .
- Avneri, Arieh L. (1984). Az elidegenítési igény . Tel Aviv: Hidekel Press. ISBN 978-0-87855-964-0.
- Avni, Gideon (2014). A bizánci-iszlám átmenet Palesztinában: Régészeti megközelítés . Oxford University Press. ISBN 978-019968433-5.
- Bachi, Roberto (1974). Izrael lakossága . Jeruzsálem: Kortárs Zsidóság Intézete, Héber Egyetem.
- Belfer-Cohen, Anna; Bar-Yosef, Ofer (2000). "Korai ültetés a Közel-Keleten: göröngyös út a falusi életbe". In Kuijt, Ian (szerk.). Élet a neolitikus mezőgazdasági közösségekben: társadalmi szerveződés, identitás és differenciálódás . New York: Kluwer Academic/Plenum Publishers. ISBN 0-306-46122-6.
- Bianquis, Thierry (1998). "Autonóm Egyiptom Ibn Tuluntól Kafurig 868-969" . In Daly, Martin W.; Petry, Carl F. (szerk.). Egyiptom cambridge-i története . Vol. 2. Cambridge University Press. 86–119. ISBN 978-052147137-4.
- Biger, Gideon (1981). "Hol volt Palesztina? Az első világháború előtti felfogás". AREA (A Brit Geográfusok Intézetének folyóirata) . 13. (2): 153–160.
- Biger, Gideon (2004). A modern Palesztina határai, 1840–1947 . RoutledgeCurzon. passim. ISBN 978-113576652-8.
- Boas, Adrian J. (2001). Jeruzsálem a keresztes hadjáratok idején: Társadalom, táj és művészet a szent városban a frank uralom alatt . London: Routledge. 19–20. ISBN 978-041523000-1.
- Breasted, James Henry (2001). Egyiptom ősi feljegyzései: Az elsőtől a tizenhetedik dinasztiáig . University of Illinois Press. ISBN 0-252-06990-0.
- Broshi, Magen (1979). "Nyugat-Palesztina lakossága a római-bizánci időszakban". Bulletin of the American Schools of Oriental Research . 236 (236): 1–10. doi : 10.2307/1356664 . JSTOR 1356664 . PMID 12338473 . S2CID 24341643 .
- Brown, Daniel W. Új bevezetés az iszlámba (2. kiadás). Wiley-Blackwell.
- Brummitt, RK (2001). Világföldrajzi rendszer a növények elterjedésének rögzítésére: 2. kiadás (PDF) . A növénytudományok taxonómiai adatbázisaival foglalkozó nemzetközi munkacsoport (TDWG). ISBN 0-913196-72-X. Archiválva az eredetiből (PDF) 2016. január 25-én.
- Burns, Ross (2005). Damaszkusz: Történelem . London: Routledge. ISBN 0-415-27105-3.
- Büssow, Johann (2011). Hamidian Palesztina: Politika és társadalom Jeruzsálem körzetében 1872–1908 . SIMA ROMBUSZHAL. ISBN 978-90-04-20569-7.
- Byatt, Anthony (1973). "József és a lakosság száma az első századi Palesztinában". Palestine Exploration Quarterly . 105 , 51–60. doi : 10.1179/peq.1973.105.1.51 .
- Cavendish, Marshall (2007). Nyugat-Ázsia népei (illusztrált szerk.). Marshall Cavendish Corporation. ISBN 978-0-7614-7677-1.
- Chancey, Mark A (2005). A görög-római kultúra és Jézus Galileája . Cambridge University Press. ISBN 0-521-84647-1.
- Chase, Kenneth (2003). Lőfegyverek: globális történelem 1700-ig . Cambridge University Press. ISBN 0-521-82274-2.
-
Crotty, Robert Brian (2017). A keresztény túlélő: Hogyan győzte le a római kereszténység korai versenytársait . Springer. p. 25 fn 4. ISBN 978-981103214-1.
A babilóniaiak a héber nevet [Júda] arámira Yehud Medinata ('Júda tartománya') vagy egyszerűen 'Yehud' néven fordították le, és új babiloni tartományt alkottak. Ezt a perzsák örökölték. A görögök alatt Jehudot Júdeának fordították, és ezt a rómaiak vették át. A 135-ös zsidó lázadás után a rómaiak átkeresztelték a területet Syria Palaestina vagy egyszerűen Palesztina. Az ezekkel a birtokcímekkel jellemezhető területek az egyes időszakokban bizonyos mértékig eltérőek voltak.
-
Crouch, CL (2014. október 1.). Izrael és az asszírok: Deuteronomium, az esarhaddoni örökösödési szerződés és a felforgatás természete . SBL Press. ISBN 978-1-62837-026-3.
Júda oka(i), hogy alávetette magát az asszír hegemóniának, legalábbis felületesen, magyarázatot igényel(nek), ugyanakkor fel kell tárni az Asszíria elleni olvasott, de álcázott ellenállásának jeleit... Az asszír birodalom politikai és katonai terjeszkedése a késő vaskor a Levant déli részén, különösen annak külső határai felé, nem egészen hasonlít a hegemóniáról és felforgatásról szóló legtöbb vita által elképzelt egyetlen uralkodó hegemóniához. Júda esetében meg kell ismételni, hogy Júda mindig is vazallus állam volt, félautonóm és a birodalmi rendszer perifériáján, soha nem volt teljesen integrált tartományi terület. Nem szabad alábecsülni ennek a megkülönböztetésnek a következményeit Júda kapcsolatára és az asszír birodalommal kapcsolatos tapasztalataira; Asszíria kulturális és politikai hatalmának tartományi területein és vazallus államaiban való megnyilvánulását vizsgáló tanulmányok jelentős különbségeket tártak fel a különböző típusú területeken való aktív részvétel mértékében. Valójában az Asszír Birodalom mechanikáját aligha arra tervezték, hogy közvetlenül irányítsák vazallusai összes belső tevékenységét, feltéve, hogy egy vazallus teljesítette a szükséges adót, és nem okoz gondot szomszédai között, az asszíriai közvetlen részvétel szintje viszonylag alacsony maradt. Júda az asszír birodalommal kapcsolatos tapasztalatainak teljes egészében vazallus államként működött, nem pedig közvetlen asszír fennhatóság alatt álló tartományként, megőrizve ezzel legalább bizonyos fokú autonómiát, különösen belügyeiben. Eközben a dél-levantei Pax Assyriaca általános légköre minimálisra csökkentette a külső konfliktusok szükségességét (és lehetőségét). Valószínű, hogy asszírok, legalábbis kis számban, jelen voltak Júdában – valószínűleg egy qipu és környezete, akik, ha igazat mondanak a Ramat Rahel legutóbbi ásatók, talán a fővároson kívül laktak –, de sokkal kevesebb bizonyíték áll rendelkezésre, mint általában. feltételezik, hogy ezek közvetlen benyomást tettek Asszíriára ebben a kis vazallus államban... Itt az a lényeg, hogy Asszíria politikai és gazdasági hatalmának tágabb összefüggései ellenére az ókori Közel-Keleten általában és különösen a déli Levantán Júda megkülönböztethető és félig független dél-levantei állam maradt, amely része az Asszír Birodalomnak, de nem volt része az Asszír Birodalomnak , és valóban jelentős mértékben részesült belőle.
- "Ékírásos tábla a Babilóniai Krónika egy részével (Kr. e. 605-594)" . British Museum . nd Archiválva az eredetiből 2014. október 30-án . Letöltve: 2014. október 30 .
- DellaPergola, Sergio (2001), "Demográfia Izraelben/Palesztinában: Trendek, kilátások, politikai következmények" (PDF) , IUSSP XXIV. Általános Népesedési Konferencia Salvador de Bahiában, Brazíliában, 2001. augusztus 18–24. , archiválva az eredetiből (PDF) 2016. december 2-án
- Doumani, Beshara (1995). Palesztina újrafelfedezése: kereskedők és parasztok Jabal Nablusban 1700–1900 . Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-20370-4.
- Drews, Robert (1998), "Cananites and Philisztines", Journal for the Study of the Old Testament , 23 (81): 39–61, doi : 10.1177/030908929802308104 , S2CID 144074940
- "II. Nabukodonozor korai évei (ABC 5)" . 2006. április 1. Az eredetiből archiválva : 2019. május 5 .. Letöltve : 2019. január 20 .
- Ehrman, B. (2011). Hamisított: írás Isten nevében . ISBN 978-0-06-207863-6.
- Ember, Melvin ; Peregrine, Peter Neal , szerk. (2001). Encyclopedia of Prehistory, Vol. 8: Dél- és Délnyugat-Ázsia (1. kiadás). New York és London: Springer. p. 185. ISBN 0-306-46262-1.
- Ephal, Izrael (2000). "Szíria-Palesztina Achaemenid uralma alatt" . Cambridge ókori története . Vol. 11. Cambridge University Press. 139. o.–. ISBN 978-0-521-22804-6.
- Eshel, Hanan (2008). Holt-tengeri tekercsek és a Hasmoneus állam . Tanulmányok a Holt-tengeri tekercsekről és a kapcsolódó irodalomról (SDSS). Grand Rapids, Michigan/Cambridge és Jeruzsálem, Izrael: William B. Eerdmans és Yad Ben-Zvi Press. ISBN 978-080286285-3.
- "Becsült népesség a palesztin területen az év közepén kormányzóság szerint, 1997–2016" . Palesztin Központi Statisztikai Hivatal. 2016 . Letöltve: 2016. szeptember 4 .
-
Evenari, Michael (1982). A Negev: A sivatag kihívása . Harvard University Press. p. 26. ISBN 978-067460672-2.
A kereszténység bölcsőjeként Palesztina egy hatalmas birodalom vallási imádatának központjává vált
- Fahlbusch, Erwin; Lochman, Jan Milic; Bromiley, Geoffrey William; Barrett, David B. (2005). A kereszténység enciklopédiája . Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Kiadó. ISBN 978-080282416-5.
- Farsoun, Samih K.; Aruri, Naseer (2006). Palesztina és a palesztinok (2. kiadás). Boulder CO: Westview Press. ISBN 0-8133-4336-4.
- Feldman, Louis (1990). "Néhány észrevétel Palesztina nevével kapcsolatban". Hebrew Union College éves . 61 , 1–23. JSTOR 23508170 .
- Feldman, Louis H. (1996) [Első kiadás 1990]. "Néhány észrevétel Palesztina nevével kapcsolatban" . Tanulmányok a hellenisztikus judaizmusról . Leiden: Brill. 553–576. ISBN 978-900410418-1.
- Finkelstein, I; Mazar, A.; Schmidt, B. (2007). A Történelmi Izrael kutatása . Atlanta, GA: Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0.
- Finkelstein, Izrael; Silberman, Neil Asher (2002). Az előkerült Biblia: A régészet új látomása az ókori Izraelről és szent szövegeinek eredete . Simon és Schuster. ISBN 0-684-86912-8.
- Flusin, Bernard (2011). "Palesztina hagiográfia (4-8. század)" . In Efthymiadis, Stephanos (szerk.). Az Ashgate-kutatótárs a bizánci hagiográfiához . Vol. 1. Ashgate Kiadó. ISBN 978-075465033-1.
- "Abbász ENSZ-közgyűlésen elmondott beszédének teljes átirata" . Haaretz . 2011. szeptember 23.
- Gawerc, Michelle (2012). A béke előképezése: izraeli-palesztin békeépítő partnerségek . Lexington könyvek. p. 44. ISBN 978-073916610-9.
- Gelber, Yoav (1997). Zsidó-Transjordániai kapcsolatok 1921–48: baljós bárok szövetsége . London: Routledge. ISBN 0-7146-4675-X.
- „A Közgyűlés túlnyomó többségben megszavazza Palesztina „nem tag megfigyelő állam” státuszát az Egyesült Nemzetek Szervezetében . Egyesült Nemzetek. 2012 . Letöltve: 2015. augusztus 13 .
- Gerber, Haim (1998). " Palesztina és más területi fogalmak a 17. században". International Journal of Middle East Studies . 30 (4): 563–572. doi : 10.1017/S0020743800052569 . S2CID 162982234 .
- Gerson, Allan (2012). Izrael, Ciszjordánia és a nemzetközi jog . Routledge. p. 285. ISBN 978-071463091-5.
- Gil, Moshe (1997). Palesztina története, 634–1099 . Cambridge University Press. ISBN 978-052159984-9.
- Gilbar, Gad G. (1986). „Palesztina növekvő gazdasági szerepvállalása a Nyugattal, 1865–1914” . In Kushner, David (szerk.). Palesztina a késő oszmán időszakban: politikai, társadalmi és gazdasági átalakulás . Brill Academic Publishers. 188–210. ISBN 90-04-07792-8.
- Gilbar, Gad G., szerk. (1990). Oszmán Palesztina: 1800–1914: gazdaság- és társadalomtörténeti tanulmányok . Sima rombuszhal. ISBN 90-04-07785-5.
- Gilbert, Martin (2005). Az arab-izraeli konfliktus Routledge atlasza . London: Routledge. ISBN 0-415-35900-7.
- Goldberg, Michael (2001). Zsidók és keresztények: Történeteink tisztázása . Wipf és Stock Publishers. ISBN 978-157910776-5.
- Grabbe, Lester L. (2004). A zsidók és a judaizmus története a második templomi időszakban: Jehud – Júda perzsa tartományának története 1. vers . T&T Clark. p. 355. ISBN 978-0-567-08998-4.
- Gyász, Howard (2008). Izrael jogi alapja és határai a nemzetközi jog szerint . Mazo Kiadó. ISBN 978-965734452-1.
- Grisanti, Michael A.; Howard, David M. (2003). Az értelem megadása: ószövetségi történelmi szövegek megértése és használata (illusztrált szerk.). Kregel kiadványok. ISBN 978-082542892-0.
- Großer Atlas zur Weltgeschichte [ Világtörténelem atlasza ] (2. kiadás). Braunschweig: Georg Westermann Verlag. 2001. ISBN 3-07-509520-6.
- Hajjar, Lisa (2005). Udvarrendészeti konfliktus: Az izraeli katonai bírósági rendszer Ciszjordániában és Gázában . University of California Press. p. 96. ISBN 052024194-0.
- Hansen, Mogens Herman, szerk. (2000). Harminc városállami kultúrák összehasonlító tanulmánya: vizsgálat . Koppenhága: Kgl. Danske Videnskabernes Selskab. ISBN 87-7876-177-8.
- Harris, David Russell (1996). A mezőgazdaság és a pásztorkodás eredete és elterjedése Eurázsiában . London: Routledge. ISBN 1-85728-537-9.
- Hayes, John H.; Mandell, Sara R. (1998). A zsidó nép a klasszikus ókorban: Sándortól Bar Kochbáig . Louisville KY: Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-25727-5.
- Hérodotosz (1858). Rawlinson, George (szerk.). A Történetek, az összes könyv teljes szövege (I. könyvtől IX. könyvig) .
- "Hérodotosz, The Histories, 3. könyv, 91. fejezet, 1. rész" .
- Hughes, Mark (1999). Allenby és a brit stratégia a Közel-Keleten, 1917–1919 . London: Routledge. ISBN 0-7146-4920-1.
- Ingrams, Doreen (1972). Palesztina Lapok 1917–1922 . London: John Murray. ISBN 0-8076-0648-0.
- Jacobson, David (1999). "Palesztina és Izrael". Bulletin of the American Schools of Oriental Research . 313 (313): 65–74. doi : 10.2307/1357617 . JSTOR 1357617 . S2CID 163303829 .
- Jacobson, David (2001), "When Palestine Meant Israel" , Biblical Archaeology Review , 27 (3)
- "Zsidók származási kontinens, születési kontinens és bevándorlási időszak szerint" . Izraeli Központi Statisztikai Hivatal. 2016 . Letöltve: 2016. szeptember 4 .
- Jobling, David ; Rose, Catherine (1996). „Filiszteusként olvasni” . In Brett, Mark G. (szerk.). Etnicitás és a Biblia . SIMA ROMBUSZHAL. ISBN 978-039104126-4.
- Johnston, Sarah Iles (2004). Az ókori világ vallásai: útmutató . Cambridge, MA: MA: Harvard University Press. ISBN 0-674-01517-7.
- Joudah, Ahmad Hasan (1987). Lázadás Palesztinában a tizennyolcadik században: Shaykh Zahir Al-ʻUmar korszaka . Kingston Press. ISBN 978-094067011-2.
- Kaegi, Walter Emil (1995). Bizánc és a korai iszlám hódítások (Reprint, illusztrált szerk.). Cambridge University Press. ISBN 978-052148455-8.
- Karpat, Kemal H (2002). Tanulmányok az oszmán társadalom- és politikatörténetről . Leiden: Brill. ISBN 90-04-12101-3.
-
Kårtveit, Bård (2014). A kötődés dilemmái: Identitás és hovatartozás a palesztin keresztények között . SIMA ROMBUSZHAL. p. 209. ISBN 978-900427639-0.
széles körben a kereszténység bölcsőjeként tartják számon
- Khalidi, Rashid (1997). Palesztin identitás. A modern nemzettudat felépítése . New York: Columbia University Press . ISBN 0-231-10515-0.
- Khalidi, Rashid (2007) [1. kiadás. 2001]. "A palesztinok és 1948: a kudarc mögöttes okai" . In Rogan, Eugene L.; Shlaim, Avi (szerk.). The War for Palestine: Rewriting the History of 1948 (2. kiadás). Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-69934-1.
- Killebrew, Ann E. (2005). Bibliai népek és etnikai hovatartozás: Régészeti tanulmány egyiptomiakról, kánaánitákról, filiszteusokról és a korai Izraelről Kr.e. 1300–1100 között . Bibliai Irodalmi Társaság. ISBN 1-58983-097-0.
- Kimmerling, Baruch; Migdal, Joel S (1994). Palesztinok: A népteremtés . Cambridge MA: Harvard University Press. ISBN 0-674-65223-1.
- Kimmerling, Baruch ; Migdal, Joel S. (2003). A palesztin nép: történelem . Harvard University Press. ISBN 978-067401129-8.
- Kirk, J Andrew (2011). Civilizációk konfliktusban?: az iszlám, a nyugat és a keresztény hit . OCMS. ISBN 978-187034587-3.
- Kliot, Nurit (1995), The Evolution of the Egypt-Izrael Boundary: From Colonial Foundations to Peaceful Borders , vol. 1, International Boundaries Research Unit, ISBN 1-897643-17-9
- Köchler, Hans (1981). A palesztinai probléma jogi vonatkozásai, különös tekintettel Jeruzsálem kérdésére . Bécs: Braumüller. ISBN 3-7003-0278-9.
- Krämer, Gudrun (2011). Palesztina története: az oszmán hódítástól Izrael állam megalapításáig . Princeton University Press. ISBN 978-069115007-9.
- Kretzmer, David (2012). "A harcias megszállás törvénye Izrael Legfelsőbb Bíróságán" (PDF) . A Vöröskereszt nemzetközi felülvizsgálata . 94 (885): 207–236. doi : 10.1017/S1816383112000446 . S2CID 32105258 .
- Kurz, Anat N (2005). Fatah és az erőszak politikája: a népszerű küzdelem intézményesítése . Brighton: Sussex Academic Press. ISBN 978-1-84519-032-3.
- Lassner, Jacob; Troen, Selwyn Ilan (2007). Zsidók és muszlimok az arab világban: valóságos és képzelt múlt kísérteti őket (Illusztrált szerk.). Rowman és Littlefield. ISBN 978-0-7425-5842-7.
-
Lehmann, Clayton Miles (1998 nyara). „Palesztina: Történelem: 135–337: Szíria Palaesztina és a Tetrarchia” . A római tartományok online enciklopédiája . Dél-Dakotai Egyetem. Archiválva az eredetiből : 2009. augusztus 11 .. Letöltve : 2014. augusztus 24 .
A Bar Cochba-lázadást követően a rómaiak kizárták a zsidókat az Aelia Capitolina körüli nagy területről, ahol csak pogányok laktak. A tartomány most két légiót és sok kisegítő egységet, két gyarmat adott otthont, és – hogy teljes legyen a szétválás Júdeával – egy új név, Syria Palaestina.
- Levin, Yigal (2020. szeptember 24.). "Idumea vallása és kapcsolata a korai judaizmussal" . Vallások . 11 (10): 487. doi : 10.3390/rel11100487 . ISSN 2077-1444 .
- Lewin, Ariel (2005). Az ókori Júdea és Palesztina régészete . Getty Publications. ISBN 978-0-89236-800-6.
- Lewis, Bernard (1954). „Tanulmányok az Oszmán Levéltárban – I”. A Kelet- és Afrikántudományi Iskola értesítője . 16 (3): 469–501. doi : 10.1017/s0041977x00086808 . S2CID 162304704 .
- Lewis, Bernard (1993). Az iszlám a történelemben: eszmék, emberek és események a Közel-Keleten . Chicago: Open Court Publishing. ISBN 0-8126-9518-6.
- Loftus, JP (1948). "Palesztina demográfiai jellemzői". Népesedési tanulmányok . 2 , 92–114. doi : 10.1080/00324728.1948.10416341 .
- Louis, Wm Roger (1969). „Az Egyesült Királyság és a mandátumrendszer kezdete, 1919–1922”. Nemzetközi Szervezet . 23 (1): 73–96. doi : 10.1017/S0020818300025534 . S2CID 154745632 .
- Macalister, Robert Alexander Stewart ; Cook, Stanley Arthur ; Hart, John Henry Arthur (1911). . In Chisholm, Hugh (szerk.). Encyclopædia Britannica . Vol. 20 (11. kiadás). Cambridge University Press. 600–626.
- Makdisi, Szári (2010). Palesztina belülről: mindennapi foglalkozás . WW Norton & Company. ISBN 978-039333844-7.
- Malamat, Ábrahám; Tadmor, Hayim (1976). Ben-Sasson, Haim Hillel (szerk.). A zsidó nép története . Harvard University Press. ISBN 978-067439731-6.
- Mandel, Neville J (1976). Az arabok és a cionizmus az első világháború előtt . University of California Press. ISBN 0-520-02466-4.
- Maniscalco, Fabio (2005). A palesztin kulturális örökség védelme, megőrzése és valorizációja . Massa Kiadó. ISBN 88-87835-62-4.
- Martindale, John R.; Jones, AHM; Morris, John (1992). The Prosopography of the Later Roman Empire, III. kötet: Kr. u. 527–641 . Cambridge University Press. ISBN 0-521-20160-8.
- Masalha, Nur (2007). Feltalált hagyományok, régészet és posztkolonializmus Palesztina-Izraelben . Zed könyvek. ISBN 978-184277761-9.
- McCarthy, Justin (1990). Palesztina lakossága . Columbia University Press. ISBN 0-231-07110-8.
- Metz, Helen Chapin, szerk. (1989). "Jordán Hasimita Királyság". Jordan: Egy országtanulmány . GPO a Kongresszusi Könyvtár számára. ISBN 978-016033746-8.
- Metzer, Jacob (1998). A kötelező Palesztina megosztott gazdasága . Cambridge Middle East Studies, 11. sorozatszám. Cambridge University Press. ISBN 978-052146550-2.
- Meyers, Eric M.; Chancey, Mark A. (2012. szeptember 25.). Sándor Konstantinhoz: A Biblia földjének régészete . Vol. III. Yale Egyetemi Kiadó. ISBN 978-0-300-14179-5.
- Mezzofiore, Gianluca (2015. január 2.). "2016-ra a palesztinok száma meghaladja az izraeli zsidókat?" . International Business Times . Letöltve : 2016. május 18 .
- Mills, Watson E (1990). Mercer Bibliaszótár . Mercer University Press. ISBN 0-86554-373-9.
-
Miskin, Maayana (2012. december 5.). „A PA súlya „Palesztina állam útlevele ” Arutz Sheva . Archiválva az eredetiből: 2012. december 7 . Letöltve : 2014. június 8 .
A PA vezető tisztviselője az Al-Quds
újságnak adott interjújában fedte fel a terveket . Az „állami” státuszra való átállás azért fontos, mert azt mutatja, hogy „Palesztina állam megszállt” – mondta.
- Morris, Benny (2001) [Első kiadás 1999]. Igazságos áldozatok: A cionista–arab konfliktus története, 1881–1999 . New York: Alfred A. Knopf . ISBN 978-0-679-74475-7.
- Neusner, J. (1983). "Zsidók Iránban". In Yarshater, Ehsan (szerk.). The Cambridge History of Iran, 3. kötet (2); a Szeleukida, Pártus és Szászán korszak . Cambridge University Press. ISBN 978-052124693-4.
- O'Mahony, Anthony (2003). "A keresztény közösségek, vallás, politika és egyház-állam kapcsolatok Jeruzsálemben: történelmi áttekintés". Jeruzsálem és a Szentföld keresztény közösségei: Történeti, vallási és politikai tanulmányok . University of Wales Press. ISBN 978-070831772-3.
- "Palesztina" , Zsidó Enciklopédia , Funk & Wagnalls, 1906
- "A palesztinok elnyerik a szuverén állam implicit ENSZ-elismerését . " Reuters . 2012. november 29 . Letöltve: 2012. november 29 .
- Pappé, Ilan (1994). "Bevezetés" . Az arab–izraeli konfliktus kialakulása, 1947–1951 . IBTauris . ISBN 978-1-85043-819-9.
- Pappe, Ilan (1999). Izrael/Palesztina kérdés . Taylor és Francis. ISBN 978-0-415-16948-6.
- Pastor, Jack (1997). Föld és gazdaság az ókori Palesztinában . London: Routledge. ISBN 0-415-15960-1.
- Phillipp, Thomas (2013). Acre: Egy palesztin város felemelkedése és bukása, 1730–1831 . Columbia University Press. ISBN 978-023150603-8.
- "Népesség, népességcsoportonként" . Izraeli Központi Statisztikai Hivatal. 2016 . Letöltve: 2016. szeptember 4 .
- Porath, Yehoshua (1974). A Palesztin-Arab Nemzeti Mozgalom megjelenése, 1918–1929 . London: Frank Cass. ISBN 0-7146-2939-1.
- Redmount, Carol A (1999). "Keserű életek: Izrael Egyiptomban és Egyiptomból". In Coogan, Michael D. (szerk.). A bibliai világ oxfordi története . Oxford University Press. ISBN 978-019508707-9.
- Robinson, Edward (1865). A Szentföld fizikai földrajza . Boston: Crocker & Brewster.
- Rogan, Eugene L (2002). Államhatárok a késő Oszmán Birodalomban: Transzjordánia, 1850–1921 . Cambridge University Press. ISBN 0-521-89223-6.
- Szoba, Adrian (2006). A világ helynevei: 6600 ország, város, terület, természeti adottság és történelmi helyszín nevének eredete és jelentése (2., illusztrált kiadás). McFarland. ISBN 0-7864-2248-3.
- Rosen, Steven A (1997). Litika a kőkorszak után: a levantei kőeszközök kézikönyve . Rowman Altamira. ISBN 0-7619-9124-7.
- Sachar, Howard M. (2006). Izrael története: a cionizmus felemelkedésétől napjainkig (2. kiadás). Alfred A. Knopf. ISBN 0-679-76563-8.
- Said, Edward (2003). Kultúra és ellenállás: Beszélgetések Edward W. Saiddel . Pluto Press. p. 33. ISBN 978-074532017-5.
- Mondta, Edward ; Hitchens, Christopher (2001). Az áldozatok hibáztatása: hamis ösztöndíj és a palesztin kérdés . Hátoldal. ISBN 1-85984-340-9.
- Saldarini, Anthony (1994). Máté keresztény-zsidó közössége . University of Chicago Press. ISBN 978-022673421-7.
- Salibi, Kamal Szulejmán (1993). Jordánia modern története . IBTauris. 17–18. ISBN 1-86064-331-0.
- Sanger, Andrew (2011). Schmitt, MN; Arimatsu, Louise; McCormack, Tim (szerk.). "A blokád kortárs törvénye és a Gázai Szabadság Flottilla" . Nemzetközi humanitárius jog évkönyve 2010 . Nemzetközi humanitárius jog évkönyve. 13 : 429. doi : 10.1007/978-90-6704-811-8_14 . ISBN 978-906704811-8.
- Schäfer, Peter (2003). A zsidók története a görög-római világban . Psychology Press. ISBN 978-0-415-30585-3.
- Schiller, Jon (2009). Internetes nézet az arab világról . PublishAmerica. ISBN 978-143926326-6.
- Schlor, Joachim (1999). Tel Aviv: Az álomtól a városig . Reaktion könyvek. ISBN 1-86189-033-8.
- Schmelz, Uziel O. (1990). "Jeruzsálem és Hebron régióinak népességi jellemzői az 1905-ös oszmán népszámlálás szerint". In Gilbar, Gar G (szerk.). Oszmán Palesztina: 1800-1914 . Leiden: Brill. ISBN 978-900407785-0.
- Scholch, Alexander (1985). „Palesztina demográfiai fejlődése 1850–1882”. International Journal of Middle East Studies . XII (4): 485–505. doi : 10.1017/S0020743800029445 . JSTOR 00207438 . S2CID 154921401 .
- Schrader, Eberhard (1878). Keilinschriften und Geschichtsforschung ("KGF", angolul "Cuneiform inscriptions and Historical Research") (németül). J. Ricker'sche Buchhandlung – az Internet archívumán keresztül .
- Scobbie, Iain (2012). Wilmshurst, Elizabeth (szerk.). A nemzetközi jog és a konfliktusok osztályozása . Oxford University Press. p. 295. ISBN 978-019965775-9.
- Segev, Tom (2001) [Eredeti 2000-ben]. "Nebi Musa, 1920" . Egy Palesztina, teljes: Zsidók és arabok a brit mandátum alatt . Trans. Haim Watzman. London: Henry Holt and Company . ISBN 978-0-8050-6587-9.
- Setton, Kenneth, szerk. (1969). A keresztes hadjáratok története . University of Wisconsin Press.Hat kötetben: Az első száz év (2. kiadás, 1969); A későbbi keresztes háborúk, 1189–1311 (1969); A tizennegyedik és tizenötödik század (1975); A keresztes államok művészete és építészete (1977); A keresztes hadjáratok hatása a Közel-Keletre (1985); A keresztes hadjáratok hatása Európára (1989)
- Shahin, Mariam (2005). Palesztina: útmutató . Interlink Books. ISBN 1-56656-557-X.
- Shapira, Anita (2014). Izrael története, héberről fordította Anthony Berris . London: Weidenfeld és Nicolson. p. 15. ISBN 978-161168352-3.
- Sharon, Moshe (1988). A Szentföld a történelemben és a gondolkodásban: a Szentföld és a rajta kívüli világ közötti kapcsolatok nemzetközi konferenciájára benyújtott dokumentumok, Johannesburg, 1986 . Brill Archívum. ISBN 978-900408855-9.
- Shiloh, Yigal (1980). "A vaskori Palesztina lakossága a városi tervek, a területek és a népsűrűség mintaelemzése tükrében". Bulletin of the American Schools of Oriental Research . 239 (239): 25–35. doi : 10.2307/1356754 . JSTOR 1356754 . S2CID 163824693 .
- Sicker, Martin (1999). Palesztina átformálása: Muhammad Alitól a brit mandátumig, 1831–1922 . New York: Praeger/Greenwood. ISBN 0-275-96639-9.
- Silverburg, Sanford R. (2009). "Az államok diplomáciai elismerése in statu nascendi : Palesztina esete". In Silverburg, Sanford R. (szerk.). Palesztina és nemzetközi jog: esszék a politikáról és a gazdaságról . Az államok diplomáciai elismerése. ISBN 978-078644248-5.
- Sivan, Hagith (2008). Palesztina a késő ókorban . Oxford University Press. p. 2. ISBN 978-019160867-4.
- Smith, Morton (1999). "A pogányok a judaizmusban" . A judaizmus cambridge-i története . Vol. 3. KUPA. p. 210. ISBN 978-052124377-3.
-
"A Palesztina Állam névváltoztatása korlátokat mutat . " AP. 2013. január 17. Az eredetiből archiválva: 2013. január 10.
Izrael továbbra is felelős azon területekért, amelyekről a világ szerint egy nap létre kellene hoznia az államot.
- Tamari, Salim (2011). "A palesztinai oszmán felfogások változása - 1. rész: Filistin Risalesi és a két Jamal" (PDF) . Jerusalem Quarterly (49): 28–37.
-
Taylor, Joan E. (2012. november 15.). Az esszénusok, a tekercsek és a Holt-tenger . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-955448-5.
Eddig a dátumig a Bar Kokhba dokumentumok azt mutatják, hogy a városok, falvak és kikötők, ahol zsidók éltek, iparral és tevékenységgel voltak elfoglalva. Utána hátborzongató csend, és a régészeti feljegyzések arról tanúskodnak, hogy En Gediben egészen a bizánci korszakig kevés zsidó volt jelen. Ez a kép összhangban van azzal, amit a tanulmány I. részében már megállapítottunk, miszerint a csak népirtásként leírható esemény, valamint a zsidóság és a zsidóság pusztítása Júdea középső részén i.sz. 135 volt, és nem, ahogy általában feltételezik, 70-ben, Jeruzsálem ostroma és a templom lerombolása ellenére
- "Jeruzsálem temploma | Leírás, történelem és jelentősége | Britannica" . Letöltve: 2022. február 28 .
- Tessler, Mark (1994). Az izraeli-palesztin konfliktus története . ISBN 025320873-4.
- Tucker, Spencer C .; Roberts, Priscilla, szerk. (2008). Az arab-izraeli konfliktus enciklopédiája: politikai, társadalmi és hadtörténet . ABC-CLIO. p. 1553. ISBN 978-185109842-2.
- ENSZ Hírközpont (2012). "A Gázában a megfelelő szolgáltatások hiánya súlyosbodhat sürgős intézkedések nélkül" – figyelmeztet az ENSZ . ENSZ-kiadványok . Letöltve : 2013. január 22 .
- Vermes, Géza (2014). Az Igaz Heródes . Bloomsbury. ISBN 978-056748841-1.
- Walmsley, Alan (2000). "Termelés, csere és regionális kereskedelem az iszlám hulladék mediterrán térségében: régi struktúrák, új rendszerek?". Hansenben Inge Lyse; Wickham, Chris (szerk.). A hosszú nyolcadik század: termelés, elosztás és kereslet . SIMA ROMBUSZHAL. ISBN 978-900411723-5.
- Weill, Sharon (2014). A nemzeti bíróságok szerepe a nemzetközi humanitárius jog alkalmazásában . Oxford University Press. p. 22. ISBN 978-019968542-4.
- Wenning, Robert (2007). "A nabateusok a történelemben (Kr. u. 106 előtt)". In Politis, Konstantinos D (szerk.). A nabateusok világa: A Heródesek és a Nabateusok világa című nemzetközi konferencia 2. kötete, amelyet a British Museumban tartottak, 2001. április 17-19 . Oriens Et Occidens. Wiesbaden: Franz Steiner Verlag. ISBN 978-351508816-9.
- Whitelam, Keith W. (1996). Az ókori Izrael feltalálása: A palesztin történelem elhallgatása . Routledge. ISBN 978-131779916-0.
- Yazbak, Mahmoud (1998). Haifa a késő oszmán időszakban, Átmeneti muszlim város, 1864–1914 . Brill Akadémiai Pub. ISBN 90-04-11051-8.
- Zeevi, Dror (1996), Oszmán század: Jeruzsálem körzete az 1600-as években , SUNY Press, ISBN 0-7914-2915-6
- Zissu, Boaz (2018). "Interbellum Judea 70-132 CE: An Archaeological Perspective". Zsidók és keresztények az első és második században: The Interbellum i. e. 70‒132 . Joshua Schwartz, Peter J. Tomson. Leiden, Hollandia. p. 19. ISBN 978-90-04-34986-5. OCLC 988856967 .
Külső linkek
- Palesztina (régió) útikalauz a Wikivoyage-ból
- Palesztina portál
- Közel-keleti portál
Koordináták : 31,6253° É 35,1453° K 31°37′31″ É 35°08′43″ K /