Pápai leváltó hatalom - Papal deposing power

Pápai elsőség , fölény és tévedhetetlenség
Áttekintés Péter és pápai primátus Pápai fennhatóság Pápai tévedhetetlenség Vatikáni Zsinat § Pápai tévedhetetlenség Du Pape
Pátriárkák a pápákhoz képest Pápai primátus Püspöki lásd § Katolikus Egyház Sicca -i Apiarius § Fellebbezés Róma püspökéhez Pentarchia § A kelet – nyugati szakadás után XIX. János pápa § Élet II. Gergely Youssef § Az első Vatikáni Zsinat Ravenna dokumentum Keleti ortodox ellenállás a pápai fennhatósággal
Ökumenikus tanácsok a pápákhoz képest Békéltetés Békéltetés § Modern konciliarizmus Ökumenikus tanács § A tanácsok elfogadása A német nemzet keresztény nemességéhez § Harmadik fal: Felhatalmazás a Tanács összehívására Ultrajektinek
Katolikus püspöki tanácsok a pápákhoz képest Febronianizmus Christus Dominus § Vita A Ratzinger -jelentés
Politikai uralkodók a pápákhoz képest Gallicanizmus Patronato igazi Josephinizmus Febronianizmus Ciszalpinizmus Katolikus püspökök kinevezése § A pápai hatalom központosítása Concordat § Lista Pápai leváltó hatalom
Meglévő dogma a pápákhoz képest A tanítás fejlesztése Sedevacantism Második Vatikáni Zsinat § Kifogások a zsinat ellen Cum ex apostolatus officio Pascendi Dominici gregis
Kifogások és viták Egyházi különbségek a katolikus egyház és a keleti ortodox egyház között § Pápai tekintély Ignaz von Döllinger § Pápai hatóság Ultramontanizmus § Más apostoli egyházak helyzete Pápai tévedhetetlenség § Kifogások Régi katolikus egyház § Az első Vatikáni Zsinat hatása : második szakasz Értekezés a pápa hatalmáról és elsőbbségéről Josip Juraj Strossmayer § Katolikus diplomácia Ultrajektin
v t e

A pápai leváltó hatalom volt a leghatalmasabb eszköze annak a politikai hatalomnak, amelyet a római pápa és nevében állított a középkori és kora újkori gondolkodásban, ami azt jelenti, hogy a pápa azt állította , hogy a keresztény uralkodót eretneknek és uralkodásra képtelennek nyilvánítja. .

Gergely pápa VII „s dictatus papae (c. 1075) azt állította, hogy a pápa» hogy engedélyezni lehet vele lemondat császárok«(12) és azt állította, a pápai hatalom»Absolve alanyok a saját hűséget gonosz emberek«(27) .

A hűségeskük összefogták a középkori Európa feudális politikai szerkezetét. A letétbe helyezés alapelve az volt, hogy a pápa, mint Isten végső képviselője, akitől minden eskü meríti erejét, szélsőséges körülmények között felmentheti az uralkodó alattvalóit a hűség alól, ezáltal tehetetlenné teheti az uralkodót. Egy középkori Európában, amelyben mindannyian a pápát a látható egyház fejének vallották , konkrét megtestesítője volt a szellemi erő felsőbbrendűségének az időbeli - a másik oldal, a pápák és a püspökök kenetben és császárokat és királyokat koronázva.

Történelem

Néhány kiemelkedő pápai leváltás:

Nem.	Pápa	Uralkodó	Monarchia	A letétbe helyezés dátuma	Bika latin címe	Link a latin szöveghez	Bika angol címe	Link az angol szöveghez	Megfogalmazás	Referencia
1.	Gergely pápa VII	Henrik császár IV	Szent Római Birodalom	1076. február 22	Beate Petre apostolorum princeps	[1]	'Utca. Péter, az apostolok fejedelme	[2]	„Most a mindenható Isten, az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében kijelentem, hogy Henrik, Henrik császár fia megfosztva Németország és Olaszország királyságától”
2.	Sándor pápa III	I. Frigyes császár	Szent Római Birodalom	1160. április 4	Pro illis tribulationibus	[3] Migne, 200. kötet, 90. oszlop
3.	Innocent III pápa állítólag lemondott	János király	Anglia Királyság	1212
4.	Gergely pápa IX	Frigyes császár II	Szent Római Birodalom	1228. augusztus 20
5.	Innocente pápa IV	Frigyes császár II	Szent Római Birodalom	1245. július 17	apostoli levél Ad Apostolicae Dignitatis Apicem	[4]	„Az apostoli méltóság legmagasabb pontjára emelték, bár méltatlanok”	[5]	- Akiknek az a feladatuk, hogy császárt válasszanak ugyanabban a birodalomban, szabadon válasszanak utódot. Ami Szicília fent említett királyságát illeti, vigyáznunk kell arra, hogy a bíboros testvéreink tanácsaival ellátjuk, amint azt célszerűnek látjuk. ”
6.	Márton pápa IV	Péter Péter király III	Aragóniai Királyság	1283. március 21	De Insurgentis	[6]
7.	Bonifác pápa VIII szánt lemondat	Fülöp király IV	Francia Királyság	1303. szeptember 8	Super Petri Solio	[7]	„Egyedül Péterre”
8.	II. Július pápa „bikát bocsátott ki”	Lajos XII	Francia Királyság (és a trónt VIII. Henrik Angliának adja )	1512. március 20	Dilecte fili, salutem et apostolicam benedictionem	[8]	„Szeretett fiam, egészség és apostoli áldás”
9.	Piusz pápa V.	I. Erzsébet királyné	Anglia Királyság	1570. február 25	Regnans az Excelsisben	[9]	"Aki uralkodik a magasban"	[10]	„[Kijelentem], hogy megfosztják tőle a ... korona színlelt címétől, és minden uraságtól, méltóságtól és kiváltságtól”
10.	Sixtus pápa V.	Henrik III	Navarrai Királyság	1585. szeptember 9	Ab immensa aeterni regis	[11]	„Szent Péternek és utódainak adott felhatalmazás”	Ennek kivonatai elérhetők [12]	„[W] örökre megfosztjuk őket és utódaikat uralmaktól és királyságoktól”
11.	VIII. Urban pápa megfosztott minden hűbérétől	Odoardo Farnese herceg	Pármai hercegség	1642. január 13

Későbbi történelmi fogadtatás

Az állítást mind a katolikus, mind a protestáns uralkodók vitatták, a szellemi és időbeli tekintély lehatárolásáról folyó vita részeként. A katolikus írók különböztek abban a kérdésben, hogy a leváltó hatalom szerves része volt -e a katolikus hitnek , és erről a kérdésről intenzíven vitatkoztak a XVII. Század elején. Az érintett politikai pontokat később elsöpörte a gallikanizmus megkülönböztető, a pápai tekintélyt korlátozó tana.

Roger Widdrington

Az angliai I. Jakabnak megfogalmazott hűségeskü (1606) konkrétan tagadta az elbocsátó hatalmat. Ez kiváltotta a katolikus Roger Widdrington ellenállását a katolikusok feltétel nélküli elfogadása ellen, akik leállították a hatalmat. Widdrington ehelyett a valószínűség nyelvét használta az erkölcsi teológiából, azt állítva, hogy a letartóztató hatalom csak egy „valószínű” tantétel, nem pedig hit kérdése.

Thomas Maria Ghilini érsek

Az írországi érsekekhez intézett, 1768. október 14 -én kelt levelében a brüsszeli pápai legátus, Thomas Maria Ghilini érsek azt írta, hogy "az a tanítás, miszerint" semmilyen hit vagy ígéret nem tartható meg eretnekekkel vagy kiközösített hercegekkel; vagy hogy a hercegek " A pápa megfosztotta, alattvalói, vagy bárki más leállíthatta vagy meggyilkolhatta ”] a legtöbb katolikus nemzet megvédi és fenntartja, és az Apostoli Szék gyakran követi a gyakorlatban. Ezért semmiképpen sem lehet a katolikus „utálatosnak és utálatosnak” nyilvánította, anélkül, hogy ezzel a kijelentéssel vádolná a kijelentést, kiábrándító, hamis, botrányos és káros a Szentszékre. "

Egy 1776 -os Thurles -i találkozón a münsteri püspökök " - kivéve Dr. MacMahon killaloe -i személyt, aki távol maradt - ítéletet mondtak a Hibernia Dominicana -ról és annak kiegészítéséről [amelyben Ghilini 1768 -as levelét kinyomtatták], teljes rosszallásuk, mert hajlamosak gyengíteni és felforgatni azt a hűséget, hűséget és engedelmességet, amelyet magunk is elismerünk, hogy tartozunk kötelességünkből és hálánkból őfelsége, III. azzal, hogy szükségtelen feddéseket emelnek népünk fejébe, és elvetik a köztük lévő széthúzás magvait olyan pontokban, amelyekben vallásukból és érdekükből fakadóan szilárdan össze kell fogniuk; és mivel nyilvánvalóan hajlamosak arra, hogy kezet nyújtsanak azoknak, akik vallási elveinkben velünk különböznek, hogy olyan elveket tulajdonítsanak nekünk, amelyeket teljesen elutasítunk, és amelyek semmiképpen sem alapulnak a római katolikus egyház tanaiban. "

A münsteri püspökök versenye

1774 -ben "[t] a münsteri püspökök nyilatkozatot dolgoztak ki, amelyben elutasították a pápai hatalmat, és tagadták, hogy a pápának bármilyen polgári vagy időbeli hatalma lenne Írországban. Ezt a katolikus papság nagy része elfogadta, és esküt tettek. Az országgyűlés törvénye 1774 -ben. Jelentős, hogy a püspökök nem konzultáltak a pápával. " "[W] halkan, sajnálattal fogadva az eskü feltételeit, a Propaganda Kongregációja megfontoltnak tartotta, hogy ne ítélje el, nehogy fokozza a protestánsok gyűlöletét és a katolikusok nehézségeit. De a híveket privát módon figyelmeztetni kell rá."

Az 1776. január 6 -án kelt Propaganda levél szövegének angol fordítása 1968 -ban jelent meg a Collectanea Hibernica -ban. A fordító a címzettet Troy osszori püspöknek nevezi . Troy püspököt azonban csak 1776. december 16 -án nevezték ki. Elődje, Thomas Burke püspök 1776. szeptember 25 -én halt meg. A fordítás címe: "Egy utasítás másolata, amelyet Stefano Borgia , a Propaganda Kongregáció titkára küldött Troy osszori püspöknek , 1776. jan. 6. " Miután megjegyezte az oszori püspök levelét, a levélben ez áll: "Trója által kifejtett nézetek megérdemlik a Szentszék legmagasabb dicséretét [...] bárki, aki az esküt a jelenlegi formájában teszi, megerősíti, Isten tanújaként, elítéli és elutasítja azt a véleményt, miszerint a pápának hatalma van arra, hogy felszabadítsa az alattvalókat az uralkodóiknak tett hűségeskü alól, annak ellenére, hogy szinte minden régi teológus [...] és általános tanács támogatta ezt a tanítást [.. .] ez a vélemény nagymértékben sérti a Szentszék jogait. " A levél így folytatódik: „[N] mindazonáltal, ha ezt a képletet a Szentszék hamisnak és elfogadhatatlannak nyilvánítaná, és ha a pápa erre vonatkozó leveleket bocsátana ki, akárcsak V. Pál , félő, hogy egy ilyen cselekvési mód […] .] legyünk veszélyben, és inkább ártsunk, mint használjunk a katolikusoknak [...] a jelenlegi körülmények között folytatni kell a Szentszék által az elmúlt évszázadban alkalmazott megközelítést; más helyeken, különösen Hollandiában, bizonyos eskü formákat írtak elő a polgári hatóságok [...]; a Szentszék hivatalosan nem hagyta jóvá ezeket a formákat, és nem is ítélte el őket nyilvánosan; ugyanez a megközelítés javasolt az ír katolikusok esetében; bár úgy tűnik, hogy a protestánsok egykori ellenségeskedése a katolikusokkal szemben [...] némileg elhalt, fennáll annak a veszélye, hogy az esküre vonatkozó nyilvános nyilatkozat régi gyűlöletet ébreszt és levezeti a polgári hatóságok nemtetszését a Szentszékkel szemben, [...] következésképpen a kör a körülményeket és az időt figyelembe kell venni. "A levél befejezése:" [N] mindazonáltal, bár a Szentszék tartózkodhat hivatalos eskü elleni nyilvános rendelet kiadásától, nem következik automatikusan, hogy a képletet el kell fogadni; az sem jelenti azt, hogy nem helyes a püspököknek [...] lebeszélniük alattvalóikat egy ilyen veszélyes és kellemetlen eskü letételéről; valóban kötelességük inteni a híveket, különösen a velük folytatott magánbeszélgetések során [...]; ezek azok az irányok, amelyeket a kongregáció a pápa szándékaival összhangban alkalmasnak tart Önnek elküldeni. "

Az eredeti latin szöveget nyomtatták Analecta Hibernica 1946-ban kimondja, hogy a levelet aláírta a Giuseppe Maria Castelli, bíboros prefektus és Stephanus Borgia , titkár . "Amikor Butler Cashel érsek túlságosan elhamarkodottan lemondott az uralkodó hatalmáról, és példáját mások olyan sietve követték, hogy már késő volt visszavonulni, megkapta a Propaganda szent gyülekezetétől a feddés levelét, mert feltételezte, hogy olyan fontos üzletet bonyolítson le, anélkül, hogy előzetesen tanácsolta volna a Római Bírósággal. a szuverén pápa [...] Ez volt az, ami nem kis fájdalmat okozott őszentségének és ennek a szent gyülekezetnek. "

Leonardo Antonelli bíboros

Az 1791. június 23 -án kelt átiratban, amelyet Leonardo Antonelli bíboros, VI. Piusz pápa felhatalmazása és parancsnoksága szerint a római katolikus érsekekhez és írországi püspökökhöz intézett , ez állt: „A római szék nem tanította, hogy a hitet nem szabad megtartani. a Heterodox -szal: hogy megszeghető a katolikus közösségtől elszakított királyoknak tett eskü: hogy a római püspök jogosult behatolni időbeli jogaikba és uralmukba. Megfontolunk egy kísérletet vagy tervet a királyok és hercegek élete ellen. a vallás ürügyén, szörnyű és utálatos bűntettként. "

Piusz pápa VII

1805 -ben VII. Piusz pápa a bécsi pápai nunciusnak írt levelében kijelentette, hogy „[az] egyház […] ezenfelül az eretnekség bűntettének büntetéseként megállapította az eretnekek által birtokolt minden vagyon elkobzását és elvesztését. Ez a büntetés […] a szuverenitások és a hűbérek vonatkozásában […] a kánonjogi sapka szabálya . Absolutus XVI de Haereticis , hogy a nyilvánvalóan eretnek herceg alattvalói mentesülnek minden vele szembeni kötelezettség alól, mentesülnek minden hűségtől és minden hódolat. Hogy biztosak lehessünk abban, hogy olyan vészterhes időkbe esünk, hogy Jézus Krisztus házastársa nem gyakorolhatja, sőt nem is célszerű felidéznie a szent ellenszenvet, amely a hit ellenségeivel szembeni igazságosságról szól. bár nem gyakorolhatja azt a jogát, hogy eretnekeket fejedelemségeiből menekítsen. "

Henry Edward Manning

1860 -ban Henry Edward Manning , aki később a Westminsteri római katolikus érsek és bíboros lett, azt írta: "Az a hatalmas kiméra , amelynél az angol nép különösen rettegésben áll, a pápa hatalma, nem más, mint a legfőbb választottbírósági eljárás. a világ legmagasabb hatalma, Isten megtestesült Fiának vikáriusa, aki fel lett kenve főpappá, legfelsőbb időbeli uralkodóvá, bíróság elé állt, pártatlanul, hogy ítélkezzen nemzet és nemzet, emberek és fejedelem, szuverén és alattvaló között és hogy az elbocsátó hatalom Isten gondviselő cselekedetei által nőtt fel a világban, és engedelmességet tanított az alanyoknak, és a fejedelmeknek az irgalmat. " A Vatikán dekrétumok saját csapágy Állampolgári hűség , megjelent 1874-ben bíboros Manning azt írta: „Azt állítom, hogy a lerakódást a IV. Henrik és II. Frigyes német jogosak voltak, igaz, és törvényes; és én azt állítják, hogy a lerakódása Viktória királynő nem lenne törvényes, sem helyes, sem törvényes, mert Viktória királyné esetében nincsenek meg azok az erkölcsi feltételek, amelyek indokolták Németország császárainak letételét; ezért ilyen cselekedet nem volt lehetséges. "

A tabletta , 1874. december

A The Tablet (a leendő Vaughan bíboros tulajdona ) 1874. december 5 -i száma így szólt: „Igaz, hogy Szent PÉTER soha nem használta fel a letiltó hatalmat, de ez azért volt, mert a kereszténység még nem kezdett létezni; ugyanilyen igaz, hogy sem IX. Piusz, sem utódai nem valószínű, hogy valaha is használják, de ez azért van, mert a kereszténység megszűnt létezni [...] De ha a kereszténységet valaha helyre kell állítani, ami nem tűnik valószínűnek, akkor bizonytalannak valljuk magunkat meggyőződése, hogy az ISTEN helytartójának lemondó ereje ezzel együtt újjáéled. " Ugyanezen kiadvány 1874. december 12 -i száma tartalmazta Charles Langdale (szül. 1822) levelét, amelyben a következőket írták: „Sok kortársammal egyetemben többször tettem le a katolikus esküt , amelynek egy része a következőképpen hangzik: —És azt is kijelentem, hogy nem hitem cikke [...], hogy a pápa által kiközösített vagy megfosztott hercegeket, vagy a Római Szék bármely más hatalmát az alattvalók leválthatják vagy meggyilkolhatják, vagy bárki által bárki által; és kijelentem, hogy nem hiszem, hogy a római pápának [...] rendelkeznie kellene, vagy rendelkeznie kellene semmiféle időbeli vagy polgári joghatósággal, hatalommal, felsőbbrendűséggel vagy elsőbbséggel, közvetlenül vagy közvetve ezen a területen. .................................. Ugyanezen kiadvány 1874. december 19 -i számában a cikk írója ezt írta: "Mr. Langdale „sajnálja” a letéteményes hatalommal kapcsolatos észrevételeimet, mert ő és mások esküt tettek, hogy nem hisznek benne. Vannak tehát az egyik oldalon a pápák, akik ténylegesen használták ezt a hatalmat, a keresztény nemzetek, akik engedelmeskedtek, és a nagy teológusok, akik ezt igazolták; másrészt pedig Langdale úr esküje. Ez aligha tűnik egyenletnek. Minden az egyik oldalon van, a másik oldalon semmi. "

1910 Új katolikus szótár

Az 1910 -es Új Katolikus Szótár szavaival élve: "A mai pápáknak eszük ágában sincs újraéleszteni hatalmukat. Amint IX . Piusz mondta a Katolikus Vallás Akadémiájának küldöttségének 1871. július 21 -én: szélsőséges esetekben letették hatalmukat, az akkor hatályos közjog szerint, és a pápában tisztelt keresztény nemzetek egyetértésével Krisztus Legfelsőbb Bíráját kiterjesztették a fejedelmekre és az egyes államokra még a civiliter megítélésére is. más a jelen állapotok állnak, és csak rosszindulattal lehet megszégyenítse a dolgokat, és néha annyira más. " " Piusz már kiközösítette király Victor Emmanuel II Olaszország 1860, amikor Victor Emmanuel elfogadta a bekebelezése Romagna, és Victor Emmanuel már elfoglalták Róma Pius a 1870.

1913 Katolikus enciklopédia

Az 1913-as Katolikus Enciklopédia angol reformkor utáni eskükkel foglalkozó cikke ezt írja: "A későbbi időkben egyesek azt gondolhatják, hogy [az elbocsátó hatalom] elavult, alkalmazhatatlan, kihalt, talán még tévedés is", és I. Jakab idejére Anglia , "a pápai lerakás fegyelme a szélsőséges kormányzási esetek miatt [...] soha többé nem lesz divatban, még a katolikus országokban sem."

Lásd még

• Polgári hűség
• A királyok isteni joga

Megjegyzések

Hivatkozások

Külső linkek

• Középkori forráskönyv: VII. Gergely: Dictatus Papae 1090
• Középkori forráskönyv: VII. Gergely: Henrik első lerakása és betiltása (1076. február 22.)
• Új katolikus szótár bejegyzés
• Northcote, Stafford Henry (1911). "Gallicanizmus"  . Chisholm, Hugh (szerk.). Encyclopædia Britannica . 11 (11. kiadás). Cambridge University Press. o. 418. .... az időbeli aggodalmak a pápa joghatóságán kívül esnek. A reformáció korszakának bajai alatt, amikor a pápai hatalom letiltása valósággá fenyegetett, a gallikai elmélet nagy jelentőségre tett szert. Kidolgozták ...