Pedro Calungsod - Pedro Calungsod


Pedro Calungsod
Laikus katekéta és vértanú
Született 1654. július 21.
Ginatilan, Cebu , a Fülöp -szigetek tábornoka
Meghalt 1672. április 2 (1672-04-02)(17 éves)
Tumon , Guam , a Fülöp -szigetek tábornoka
Ben tisztelték katolikus templom
Beatified 2000. március 5., Szent Péter -bazilika , Vatikán, II. János Pál pápa
Kanonizált 2012. október 21., Szent Péter -bazilika , Vatikán, XVI. Benedek pápa
szentély Cebu Saint Pedro Calungsod főegyházmegyei kegyhely , Érseki Rezidencia Egyesület, 234 D. Jakosalem St., Cebu City 6000 PH
Ünnep Március 27
Tulajdonságok Mártír tenyere , lándzsa , Bolo , Doctrina Christiana könyv , rózsafüzér , krisztogram , feszület
Pártfogás Filippínó fiatalok, katekumenekről , ministráns , a Fülöp-szigetek , tengerentúli filippínó munkavállalók , Guam , Cebuanos , Visayans , Érsekség Cebu , Pury, San Antonio, Quezon tartomány

Pedro Calungsod ( spanyolul : Pedro Calúñgsod vagy archaikusan Pedro Calonsor ; 1650-es évek közepe-1672. április 2.), más néven Peter Calungsod és Pedro Calonsor , katolikus filippínó migráns, sekrestye és misszionárius katekéta volt, aki Diego spanyol jezsuita misszionárius mellett Luis de San Vitores szenvedett vallásüldözés és mártíromság a Guam számára missziós munka 1672-ben.

Guamban Calungsod katekézis útján hirdette a kereszténységet a chamorro népnek , miközben csecsemőket, gyerekeket és felnőtteket keresztelt, azzal a kockázattal és kárral, hogy üldözik és végül meggyilkolják őket. Calungsod és San Vitores missziós erőfeszítései révén sok őshonos Chamorros áttért a római katolikus hitre .

Calungsodot 2000. március 5 -én II. János Pál pápa boldoggá avatta , XVI. Benedek pápa pedig szentté avatta a Vatikáni Szent Péter -bazilikában , 2012. október 21 -én.

A korai évek és a misszionáriusi munka

Mariana osztrák királyné , spanyol regent , a Ladrones -szigeteken folytatott misszió jótevője , később a tiszteletére nevezték el.

Születési vita

Calungsod ( spanyol feljegyzések szerint Calonsor ) korai életének kevés részlete ismert. A történelmi feljegyzések nem említik pontos születési helyét vagy születési dátumát, és csupán " Pedro Calonsor, el Visayo " néven azonosították . Történeti kutatás azonosítja Ginatilan a Cebu , Hinunangan és Hinundayan a Southern Leyte és a Molo kerület Iloilo lehető származási helyeken; Loboc , Bohol is követelést tesz. Ezen állítások közül a Ginatilan, Cebu egyikét tartják a legerősebbnek. Mindazonáltal mind a négy helyszín a Cebui Egyházmegye területén volt Calungsod vértanúságának idején.

Az Ilonggo származású hívek azt állítják, hogy a spanyol korszak elején a " Visayan " kifejezés kizárólag a Negros vagy Panay szigetekről származó emberekre vonatkozott . Ezzel szemben a Cebu, Bohol és Leyte embereket " Pintados " -nak hívták . Így ha Cebuban született volna, " Calonsor El Pintado " -ként emlegették volna " Calonsor El Visayo " helyett ; a "Visayan" kifejezés a mai hatályát (azaz Cebu, Bohol és Leyte lakóit is beleértve) valamikor az 1700 -as években kapta meg. John N. Schumacher amerikai történész és tudós azonban vitatja a Bisaya / Pintados dichotómiára vonatkozó állítást, mivel akkoriban a Pintado -kat visayan -ként is emlegették, függetlenül a helytől, és azt mondta, hogy Calungsod "visayan" volt, de valószínűleg kétes volt "a szigetről Cebu "vagy" jöhetett bármely más Visayas -sziget ".

A Cebu -tábor azzal indokolta, hogy Ginatilan nagy sűrűségű Calungsod nevű embereket tartalmaz, és hogy a boldoggá avatási folyamat során ők voltak az első igénylők Calungsod szülőhelyéül. Az Iloilo -i Calungsodák szintén a legrégebbi ágnak vallják magukat, az 1748 körül keletkezett "Calungsod" vezetéknevet tartalmazó keresztelési feljegyzések alapján, összehasonlítva a Cebu és Leyte ágakkal, amelyek csak 1828 -ra, illetve 1903 -ra vonatkoznak.

Képzés és érkezés Guamba

Guamban Calungsod egy jezsuita bentlakásos iskolában kapott alapfokú oktatást, elsajátította a katekizmust és megtanult spanyolul kommunikálni . Valószínűleg csiszolta rajz-, festő-, ének-, színészi és asztalos készségeit is, mivel ezek szükségesek voltak a missziós munkához.

1668 -ban az akkor 14 éves Calungsod azon fiatal katekéták közé tartozott, akiket a spanyol jezsuita misszionáriusok kíséretében választottak ki az Islas de Los Ladrones -ra ("Tolvajok szigetei"), amelyet előző évben Mária -szigetekre neveztek el, hogy tiszteletben tartsák Szűz Máriát. és a misszió jótevője, María Ana osztrák, spanyol királynő. Calungsod elkísérte Diego San Vitores papot Guamba, hogy katekizálja a bennszülött Chamorros -t . A missziós élet a szigeten nehéz volt, mivel a rendelkezések nem érkeztek rendszeresen, a dzsungel és a terep nehezen járható, és a marianákat gyakran pusztították a tájfunok. A misszió ennek ellenére kitartott, és a helyiek jelentős része megkeresztelkedett.

Vértanúság

Egy Choco nevű kínai férfi, Guamból száműzött manilai bűnöző pletykákat kezdett terjeszteni arról, hogy a misszionáriusok keresztelővize mérgező. Ahogy néhány beteges chamorro csecsemő, akik megkeresztelkedtek, végül meghaltak, sokan hittek a történetben, és felelőssé tették a misszionáriusokat. Choco -t könnyen támogatták a macandzsák (orvos férfiak) és az urritaosok (fiatal férfiak), akik megvetették a misszionáriusokat.

Esteban nevű szökött társukat keresve Calungsod és San Vitores 1672. április 2 -án Tumon faluba , Guamba érkeztek . Megtudták, hogy a falu főnökének, Mata'pangnak a felesége egy lányt szült, és azonnal elment megkeresztelni a gyereket. Choco rágalmai hatására Mata'pang főnök határozottan ellenkezett; hogy adjon neki egy kis időt a megnyugváshoz, a misszionáriusok a közeli parton összegyűjtötték a falu gyermekeit és néhány felnőttjét, és elkezdték velük énekelni a katolikus hit tantételeit. Meghívták Mata'pangot, hogy csatlakozzon hozzájuk, de ő visított, hogy haragszik Istenre, és elege van a keresztény tanításokból.

Mata'pang elhatározta, hogy megöli a misszionáriusokat, és elment, és megpróbált bevonni egy másik falusit, egy Hirao nevű pogányt. Utóbbi kezdetben visszautasította, figyelemmel a misszionáriusok iránti jóságára a bennszülöttek iránt, de felháborodott és végül kapitulált, amikor Mata'pang gyávának bélyegezte. Míg Mata'pang távol volt a házától, San Vitores és Calungsod keresztelte meg a kislányt keresztény édesanyja beleegyezésével.

Amikor Mata'pang tudomást szerzett lánya kereszteléséről, még dühösebb lett. Hevesen dárdákat dobált először Calungsodra, aki képes volt kikerülni őket. A szemtanúk azt állítják, hogy Calungsod megúszhatta volna a támadást, de nem hagyta el San Vitores -t. Akik személyesen ismerték Calungsodot, mérlegelték harci képességeit és azt, hogy fegyverekkel legyőzhette volna az agresszorokat; San Vitores azonban megtiltotta társainak a fegyverviselést. Calungsodot lándzsával a mellkasában ütötték meg, és a földre esett; Hirao azonnal vád alá helyezte, és egy fejbőr ütéssel fejezte be. San Vitores gyorsan felmentette Calungsodot, mielőtt őt is megölték.

Mata'pang elvette San Vitores feszületét, és kővel verte, miközben Istent káromolta . Mindkét orgyilkos levetkőzte Calungsod és San Vitores holttestét, nagy sziklákat kötött a lábához, és miután ezeket felrakta a proákra , kidobta a holttesteket a Tumon -öbölbe .

A katolikus egyház tartja Calungsod a vértanúságot , hogy követtek A ódium Fidei (A gyűlölet a hit ").

Boldoggá avatás

Egy hónappal San Vitores és Calungsod vértanúsága után megkezdték a boldoggá avatási eljárást, de csak San Vitores esetében. A politikai és vallási zűrzavar azonban évszázadokra késleltette és leállította a folyamatot. 1981 -ben , amikor Hagåtña egyházmegye 20. évfordulójára készült, San Vitores 1673 -as boldoggá avatási okát újra megtalálták a régi kéziratokban, és újraélesztették, amíg 1985. október 6 -án végül boldoggá nem tették. Ez elismerést adott Calungsodnak is, megnyitva az utat boldoggá avatása miatt.

1980-ban Ricardo Cebu érseke, Vidal bíboros engedélyt kért a Vatikántól, hogy kezdeményezze Calungsod boldoggá avatását és szentté avatását. 1997 márciusában a Szent Kongregáció az okai szentek jóváhagyta az acta az egyházmegyei boldoggáavatási folyamat. Ugyanebben az évben Vidal bíboros kinevezte Fr Ildebrando Leysont az ügy helyettes posztulátorává, akinek feladata volt egy Positio Super Martyrio ("vértanúsággal kapcsolatos álláspont") összeállítása, amelyet a Kongregáció ellenőrizni fog. A positio , amely nagymértékben támaszkodott San Vitores boldoggá avatási dokumentációjára, 1999 -ben készült el.

János Pál pápa 2000 -ben , a nagy jubileum alkalmából rendezett első boldoggá avatásába be akarta vonni a fiatal ázsiai laikusokat, különös figyelmet fordított Calungsod ügyére. 2000 januárjában jóváhagyta Calungsod szuper martyrio rendeletét ("a vértanúságról"), és a boldoggá avatását ugyanezen év március 5 -ére tűzte ki a római Szent Péter téren .

János Pál Pál a Calungsod jótékonysági munkáival és erényes tetteivel kapcsolatban kijelentette:

... Pedro Calungsod gyermekkora óta rendíthetetlenül kijelentette magát Krisztus mellett, és nagylelkűen válaszolt hívására. A mai fiatalok bátorítást és erőt meríthetnek Pedro példájából, akinek Jézus szeretete inspirálta őt arra, hogy tizenéves korát laikus katekétaként a hit tanítására fordítsa. A családot és a barátokat hátrahagyva Pedro készségesen elfogadta a kihívást, amelyet Fr. Diego de San Vitores csatlakozik hozzá a Chamorros küldetéshez. A hit szellemében, amelyet erős eucharisztikus és mariai áhítat jellemez , Pedro elvállalta a tőle kért igényes munkát, és bátran szembesült a sok akadály és nehézséggel, amelyekkel találkozott. A közvetlen veszély előtt Pedro nem hagyta el Fr. Diego, de "Krisztus jó katonájaként" inkább a misszionárius oldalán halt meg.

Szentség

2011. december 19 -én a Szentszék hivatalosan jóváhagyta a római katolikus egyház által a szentségre jogosító csodát minősítő Calungsodot . Az elismert csoda 2003. március 26 -án történt, amikor egy leytei asszonyt , akit két órával a szívroham után klinikailag halottnak nyilvánítottak , újraélesztették, amikor egy kezelőorvos Calungsod közbenjárására hivatkozott.

Angelo Amato bíboros vezette a nyilatkozati szertartást a Szentek Ügyei Kongregáció nevében . Később elárulta, hogy XVI. Benedek pápa jóváhagyta és aláírta azokat a hivatalos kihirdetési rendeleteket, amelyek a csodákat hitelesnek és hitre méltónak ismerik el. A bíborosi kollégiumnak ezután dossziét küldtek az új szentekről, és felkérték őket, hogy jelezzék jóváhagyásukat. 2012. február 18 -án, a bíborosok teremtésének konzisztóriumát követően Amato bíboros hivatalosan petíciót intézett a pápához, hogy hirdesse ki az új szentek szentté avatását. 2012. október 21 -én XVI. Benedek pápa szentté avatta Calungsodot a Szent Péter téren. A pápa pápai ruhát viselt, amelyet csak különleges alkalmakkor használtak. Cardinal Ricardo Jamin Vidal , a nyugalmazott érsek Cebu, concelebrated a szenttéavatás Mass.

Ereklyék

A szentté avatási szentmisén Calungsod volt az egyetlen szent , akinek nem volt tiszteletére kitett első osztályú ereklyéje , mivel testét a tengerbe dobták és elvesztették. A cutlass használt csapkod Calungsod a fej és a nyak kivettük Guam bíboros Vidal és ma már tisztelnek, mint egy másodosztályú ereklyét . A szentbeszéd során XVI. Benedek elmondta, hogy Calungsod halála előtt megkapta San Vitores -ből az abszolút szentséget .

Böjt nap

A manilai Szent Lorenzo Ruíz után Calungsod a második filippínó, akit a római katolikus egyház szentnek nyilvánított. A római mártírológia április 2 -án ünnepli Calungsod ünnepét Boldog Diego Luis de San Vitores -szel együtt, dies natalis (mennyei születésnap); amikor április 2 esik nagyhét vagy Fehérvasárnap , ő ünnepén át a szombat az ötödik hét Nagyböjt , a nap után a péntek Fájdalmas előtt Virágvasárnap .

A szombati napot jelölték ki tiszteletére az áhítatok és a novenák heti napjának , mivel az első szombaton megölték.

Születési hely kérdése

A Visayan -szigetek különböző területei azt állítják, hogy Pedro Calungsod ott született és nőtt fel. A Ginatilan, Cebu népszámlálási kutatása által nyújtott kiterjedt kutatások régóta nyilvántartják a Calonsor és Calungsod őslakosokat a területükről, amelyekből az 1700-as évek vége óta erős állítás volt a legtöbb Calungsod őslakos, akik a filippínó-spanyol korszak óta származnak. A plébániai lelkészi tanács, William Pancho, Ginatilan, Cebu szerint erős az állítás, hogy az 1600-as évek közepén három Calungsod testvér volt:

  • Valerio Calungsod, aki Ihoilo Casimiro Calungsodba vándorolt, aki Boholba emigrált
  • Pablo Calungsod, aki Cinuban, Ginatilanban maradt, és Pedro Calungsod apja volt.

Ricardo Jamin Vidal bíboros az ABS-CBN fő tudósítójával és Korina Sanchez híradóssal folytatott nyilvános televíziós interjújában hangsúlyozta megdöbbenését, hogy amikor Pedro Calungsod eredeti boldoggá avatása a nyolcvanas években elkezdődött, Ginatilan, Cebu kivételével egyetlen tartomány sem akarta elfoglalni helyét. születés. Következésképpen, amikor a szentté avatást jóváhagyták, Cebu, Bohol, Leyte, Samar és Iloilo, valamint különböző Mindanao tartományok katolikus püspökei Calungsod hivatalos szülőhelyét akarták igényelni.

Ennek eredményeként Vidal bíboros úgy határozott, hogy nem hoz végleges ítéletet szülőhelyéről, mivel a spanyol feljegyzések csak a " Pedro Calonsor, El Visayo " szavakat jelölik natív leírásként . Továbbá kijelentette, hogy a Fülöp-spanyol korszakban minden visayai tartomány a Cebui Főegyházmegye egyházi joghatósága alá tartozott.

Ikonográfia

Calungsodot gyakran ábrázolják, aki egy katekizmus könyvet tart, nevezetesen a "Doctrina Christiana" -t. Fray Juan de Plasencia egyetlen ismert fennmaradt példánya. Kongresszusi Könyvtár , Washington DC 1590 körül.

Nem ismert, hogy nézett ki Calungsod, mivel nem maradtak fenn korabeli ábrázolások. Az író Alcina, aki kortársa volt Pedro Calungsod, leírta a férfi Visayan Índios az idejét, mint általában sokkal testesebb, jobb épített, és valamivel magasabb, mint a tagalogoktól a Luzon ; hogy a bőrük világosbarna volt; hogy arcuk általában kerek és finom arányú volt; hogy az orruk lapos volt; hogy szemük és hajuk fekete volt; hogy ők - különösen a fiatalok - egy kicsit tovább hordták a hajukat; és hogy már elkezdték viselni a camisát (inget) és a calzone-t (térdnadrág). Pedro Chirino, SJ, aki az 1590-es években a Visayasban is dolgozott, hasonlóképpen írta le a visayákat, mint jól felépített, kellemes arcú és világos bőrű.

Calungsod gyakran ábrázolják, mint egy tizenéves fiatal férfi viselt Camisa de chino , hogy néha véres és általában sötét, bő nadrág. Leghíresebb tulajdonságai a mártír tenyere a mellkasához szorítva és a Doctrina Christiana . Lépcső közepén ábrázolják, időnként rózsafüzért vagy feszületet is visel, hogy jelezze misszionáriusi státuszát. Néhány korai szoborban Calungsod lándzsával és katánával (cutlass), halálának eszközeivel látható.

A művészetben

Az első, Pedro Calungsodról készült ábrázolások Eduardo Castrillo 1994 -ben készített rajzai voltak a Parianban található Cebu -emlékműhöz. Készült egy Calungsod bronzszobor, amely az emlékmű részét képezi. Francisco dela Victoria és Vicente Gulane szobrászművészek Cebuból és Justino Cagayat, Jr., Paete, Laguna szobrok készítettek Calungsodot ábrázoló szobrokat 1997 -ben, illetve 1999 -ben.

Amikor a Manilai Főegyházmegye 1998-ban megjelentette Catalino Arevalo teológus, SJ , a 17 éves Ronald Tubid of Olo , Iloilo , majd az egyetem tanuló-sportolója, Pedro Calungsod: Young Visayan "Proto-Martyr" című füzetet . East , a Calungsodot ábrázoló portré modellezésére választották. Ez lett az alapja Rafael del Casal 1999 -es festményének, a Calungsod hivatalos portréjának. A Del Casal -képen először látható a Christogram , a Jézus Társasága pecsétje, amellyel Calungsod kapcsolatban állt. Az eredeti festményt ma a Cebu -i Szent Pedro Calungsod főegyházmegyei szentély őrzi.

Több Calungsodot képviselő szobrot is megbíztak a boldoggá avatáshoz, egyet Rómába hoztak és II. Ez lett a "Zarándokkép", amelyet most a békeangyalok Társasága, a Cansojong -i Talisay, Cebu -i Főegyházmegyei Fekete -Názáreti szentély őriz . Egy másik képet rögzítettek a Cebu -i Szent Pedro Calungsod főegyházmegyei szentélyben. Mindkét kép Calungsodot ábrázolja fehér camisa -n (ing) és nadrágon, mártír tenyerével, rózsafüzérével és feszületével. A kilenced előtt ő ünnepén, egy másolata a Catana használt megölni van beállítva, a karját a szobrot.

A szentté avatási ünnepségekre Justino Cagayat, Jr. kiválasztott szobra képviselte Calungsodot a közepén, és a Doctrina Christiana-t és a mártír tenyerét a mellkasához nyomta. Ezt a képet Rómába hozták a szentté avatási ünnepségekre. Miután visszatért a Fülöp -szigetekre, a kép bejárta az országot. Ha nem zarándokútra készül, a képet az érseki rezidencia Cebu -i Főegyházmegyei Szent Pedro Calungsod -kegyhelyén őrzik.

Filmben

Pedro Calungsod: A Batang Martir egy filippínó film,melynek címszerepében Rocco Nacino szerepelt 2013. december 25 -én, a 2013 -as Metro Manila Film Festival hivatalos belépőjeként. Ezt írta és rendezte Francis O. Villacorta, producere a HPI Synergy Group és a Wings Entertainment.

Calungsodról elnevezett helyek és dolgok

Templomok

  • Cebu Saint Pedro Calungsod főegyházmegyei kegyhely, érseki rezidencia, 234 D. Jakosalem St., Cebu City
  • San Pedro Calungsod kápolna - SM Aura Premier , Fort Bonifacio Global City, Taguig
  • Parokya a San Pedro Calunsod, Diyosesis ng Lucena - Brgy. Pury, San Antonio, Quezon
  • San Pedro Calungsod Quasi Parish, Poblacion, Muntinlupa
  • San Pedro Calungsod kápolna, SM Seaside City Cebu , Cebu City
  • San Pedro Calungsod plébánia és Szent Padre Pio szentély, Antipolo
  • San Pedro Calungsod Plébánia, Sta. Catalina, Minalin, Pampanga
  • San Pedro Calungsod plébánia- Surigao egyházmegye, Sta. Cruz, Placer, Surigao del Norte

Filmek és színház

  • 2013: Pedro Calungsod: Batang Martir
  • 2014: "San Pedro Calungsod The Musical Stage Play"

Televízió

  • Az áldott Pedro Calungsod TV különleges lefedettségének kanonizálása (PTV 4, 2012)
  • San Pedro Calungsod: Az Ikalawang Santo Dokumentum TV Special (ABS-CBN 2, 2013)

Oktatási intézmények

  • Academia de San Pedro Calungsod - Naga, Cebu
  • Szent Pedro Calungsod Akadémia (korábban Boldog Pedro Calungsod Akadémia) - Pasig
  • San Pedro Calungsod Oktatási Központ - Carmen, Cebu
  • San Pedro Calungsod Missziós Iskola - Maribojoc, Bohol
  • San Pedro Calungsod Montessori és Tudományos Iskola - San Pedro, Laguna
  • San Pedro Calungsod Műszaki Szakközépiskola, Inc. - Zamboanga

Lásd még

Hivatkozások

Bibliográfia

  • Arevalo, Catalino. Pedro Calungsod, fiatal visayai proto-mártír , Manilai Ifjúsági Minisztérium Főegyházmegye 1998, Új kiadás a Szent Pál leányaitól, Manila 2000
  • Leyson, Ildebrando Jézus. Pedro Calonsor Bisaya, Egy tizenéves filippínó kilátásai , Cebu City, Claretian Publications 1999.
  • Leyson, Ildebrando Jesus A. Pedro Calonsor Bissaya: Egy tizenéves filippínó kilátásai . Második kiadás. Cebu: Basic Graphics, 2000. ISBN  971-501-834-3
  • Putzu, Fr. Salvatorre, "Pedro Calungsod, fiatal katekéta és mártír", második kiadás, Manila, Word & Life Publications, Inc., 2012
  • Bersales, Jose Eleazar Reynes, "San Pedro Calungsod: The Canonization Album", University Of San Carlos Press, Cebu, 2012
  • Agualada, Jr., Salvador G., "Pedro Calungsod: A filippínó ifjúság védnöke", Claretian Publications, Inc., Manila, 2012
  • Orbeta, Ruben, "San Pedro Calungsod liturgikus kultusza: egy filippínó válasz a szentségre szóló általános hívásra", STL University Of America, New York, 2019

Külső linkek