Helyazonosság - Place identity

A helyazonosság vagy a helyalapú identitás a földrajz , a várostervezés , a várostervezés , a tájépítészet , a környezetpszichológia , az ökokritika és a városszociológia/ökológiai szociológia területén a helyről és identitásról alkotott elképzelések csoportjára utal . A helyazonosságot néha városi karakternek , környékbeli karakternek vagy helyi karakternek nevezik . A helyazonosság jelentős kérdéssé vált az elmúlt 25 évben a várostervezésben és -tervezésben. A helyazonosság a helyek jelentését és jelentőségét érinti lakói és használói számára, valamint azt, hogy ezek a jelentések hogyan járulnak hozzá az egyének önfelfogásához. A helyidentitás a modernitás, a történelem és a reprezentációs politika összefüggéseihez is kapcsolódik. Más szóval, a történelmi determinizmus , amely metszi a történelmi eseményeket, társadalmi tereket és csoportokat nem , osztály , nemzetiség szerint . Ily módon feltárja, hogyan fejlődtek a terek az idők folyamán, a társadalmi konstrukciók feltárásával az időn keresztül, valamint a tér, a hely és a hatalom fejlődésével. Ugyanilyen mértékben a képviselet politikája is kontextusba kerül, mivel a helyazonosság létrehozása egy közösségben a közösségbe való kizáráshoz vagy befogadáshoz is kapcsolódik. Ezen keresztül néhányan azzal érveltek, hogy a helyazonosság a társadalmi változások területe lett, mert a marginalizált közösségeknek szabadságot ad a saját terük felett. Ugyanebben a vonatkozásban azzal érvelnek, hogy a helyidentitást arra is használták, hogy közbelépjenek a társadalmi változásokba, és felülről lefelé irányuló megközelítésből állandósítsák az elnyomást azáltal, hogy szegregált tereket hoznak létre a marginalizált közösségek számára.

Helyi kötődés és helyérzet

Bizonyos értelemben kapcsolódik a helykötődés és a helyérzet fogalmához . A helyazonosság nagymértékben kapcsolódik a közösségformálás fogalmaihoz, mivel elismeri, hogy a földrajzi terek nem csupán egy közösséget kötnek össze, hanem vannak olyan társadalmi kötelékek, amelyek a közösségformálást jelentik. Ezek a társadalmi erők gyakran az összetartozás és a biztonság érzései, amelyek magukban foglalják a közösség elméleti formációit. A közösség elméleti formációi, amelyeket a Közösség: Biztonság keresése a bizonytalan világban (Bauman, 2001) című kötetben azonosítottak, mint a hasonló helyek, kultúrák, nyelvek, rokonság és/vagy tapasztalatok által kialakított kötelékeket. Ezenkívül az identitás a biztonság és a szabadság érzését is felfogja, mivel képes azonosulni, és különösen, amikor a közösségépítés feletti ügynökséget kell elősegítenie. Ezenkívül a kultúra, a nyelv és a helyiség hasonló és megosztott tapasztalatai erősítik a közösségi érzést. Ezt a közösségfejlesztést nagyrészt az önrendelkezés kiterjesztésének tekintik, mert amikor egy közösség képes elérni a hely és a hely kötődésének érzését, ez lehetővé teszi az egyének számára, hogy megerősítsék saját identitásukat és erősítsék kötelékeiket a közösségükön belül.

Módszertan

A helyazonosság megértésének módszerei elsősorban minőségi technikákat tartalmaznak, mint például interjúkészítés, résztvevő megfigyelés , beszédanalízis és számos fizikai elem feltérképezése. Néhány várostervezők, a városi tervezők és tájépítészek kezelhető formája tanácskozó tervezés , tervezés charettes és a részvételi tervezés a helyi közösségek a munkamódszer a hely identitását, hogy átalakítsa a meglévő helyeken, valamint újak létrehozását. Ezt a fajta tervezési és tervezési folyamatot néha helymeghatározásnak nevezik .

Esettanulmányok

Az alábbi esettanulmányok példák arra, hogyan kell a helyidentitást a terepen kutatni.

Cape Cod, Massachusetts

Lee Cuba és David M. Hummon (1993) tanulmányában a Massachusetts állambeli Cape Cod -ra koncentrálnak, és arra, hogy a társadalmi és környezeti tényezők hogyan kapcsolódnak a helyidentitáshoz. A helyazonosságot az "érzékenység" tekintetében a létezés, a hovatartozás és a lokusz határozta meg. A közösség tagjait megkérdezték, hogy otthon érzik -e magukat Cape Cod -ban, hogy mérjék a létezésre adott pozitív válaszokat. A nyitott válaszokat arra, hogy miért érzik magukat otthon a közösség tagjai, a helyhez való tartozás mérésére használták. Záró kérdés: "Társítja-e az otthonos érzést azzal, hogy ebben a házban vagy lakásban él, ebben a közösségben él, vagy általában a Fokföldön?" lókusz mérésére használták. A válaszadók többsége azt mondta, hogy "otthon" érzi magát.

Michigan és a Nagy Tavak

A Michigan és a Nagy -tavak elemzése során kiderül, hogy milyen értékek és kapcsolatok vannak a Michigan lakosai között. Egy kérdőívet kaptak a michigani lakosok, hogy lássák, mennyire ragaszkodnak a lakosokhoz. A kérdőív állításokból állt, és az állításokat az ötfokozatú Likert-skálán értékelték. Ennek eredményeként az adatokból kiderült, hogy "Michigan szavazói erős helyérzetet alakítottak ki az állammal kapcsolatban".

Ez a két esettanulmány azt mutatja, hogy a hely sokkal többet kínál, mint egy fizikai helyszín. A helyérzet mérésének megértése segíti a döntéshozókat a döntéshozatalban és a lehetséges politikai végrehajtásban. A tervezés során figyelembe veszik a közösség kérdéseit, amint megértik a közösség értékeit.

Hivatkozások

Cuba, L. & Hummon, DM (1993). Egy otthon hívható hely: Azonosítás a lakással, a közösséggel és a régióval. The Sociological Quarterly, 34 (1), 111-131.

Hague, C. és Jenkins, P. (szerk.) (2005). Helyazonosság, tervezés és részvétel, London; New York: Routledge, 2005. ISBN  0-415-26241-0 (kemény borító) 0415262429 (puha borító) 0203646754 (e-könyv)

Proshansky, HM (1978). „A város és az önazonosság”, Journal of Environment and Behavior, Vol. 10, 57–83

Nanzer, B. (2004). A helyérzék mérése: Michigan skála. Administrative Theory & Praxis, 26 (3), 362-382.

Proshansky, HM, Fabian, AK és Kaminoff, R. (1983). „Helyazonosság: az én fizikai világának szocializációja”, Journal of Environmental Psychology , Vol. 3, 57–83

Relph, E (1976) Hely és helytelenség. London: Pion, 1976 ( ISBN  0850860555 )