Lengyel testvérek - Polish Brethren

A Lengyel testvérek (lengyelül: Bracia Polscy ) tagjai voltak a Minor Református Lengyel, egy Nontrinitarian protestáns egyház létezett Lengyelország származó 1565 és 1658. Ezekkel a külső, ők voltak az úgynevezett „ ariánusok ” vagy „ Socinians ” ( Lengyel : arianie , socynianie ) , de ők maguk inkább csak "testvéreknek" vagy "keresztényeknek", és Lengyelországból való kiűzésük után " unitáriusoknak " hívták őket .

Történelem

A lengyel Ecclesia Minor vagy Minor Református Egyház , amelyet ma jobban ismerünk, mint Lengyel Testvérek, 1556. január 22-én indult, amikor a Goniądzi Piotr (Peter Gonesius) lengyel diák felszólalt a Szentháromság tana ellen a tábornok alatt. a lengyelországi református ( református ) egyházak zsinata, amelyet Secemin faluban tartottak .

1565: Szétválás a kálvinistákkal

Vallások a Lengyel – Litván Nemzetközösségben 1573-ban (katolikusok sárgával, protestánsok lilával / szürkével, ortodoxok zölddel)

II. Augustus Zsigmond lengyel király által 1565-ben meghívott teológiai vitának nem sikerült újra összehozni mindkét protestáns frakciót. Végül az a frakció, amely Goniądz Piotr érveit támogatta, minden kapcsolatot megszakított a kálvinistákkal, és 1565. június 10-én saját zsinatot szervezett Brzeziny városában .

Az 1570-es évek egy osztott volt fejlesztése között pacifista és Arian csoport, által vezetett Marcin Czechowic és Grzegorz Paweł z Brzezin és a nem-pacifista és Ebionite által vezetett csoport a fehérorosz Symon Budny . 1579-ben az olasz száműzetés, Fausto Sozzini megérkezett Lengyelországba, és felvételt kért a Kis-Ecclesia területére , amelyet a vízkeresztség meglehetősen szokatlan személyes kifogása miatt elutasítottak, azonban az olaszban látták, hogy képes szószóló és Sozzini képes Budnyra válaszolni. idősebb Krzysztof Morsztyn lányával kötött házasságával 1586-ban megerősítette helyét a lengyel testvérek között. A " Socinian " csoport angliai elhívása inkább annak a helynek köszönhető, amelyet Sozzini írásainak adtak unokája, Andrzej Wiszowaty Sr. amszterdami kiadásában , egy évszázaddal később, mint Sozzini életében az aktív vezetés bármilyen szerepe - különösen, ha anélkül keresztségnek alávetve soha nem léphetett be hivatalosan az egyházba, amely később külföldön viselte a nevét.

1602–38: A Racovian Akadémia

Legnagyobb kulturális központjaik Pińczów és Raków voltak , a fő arián nyomda és az 1602-ben alapított és 1638-ban bezárt egyetemi Racovian Academy ( Gymnasium Bonarum Artium ), amely több mint 1000 hallgatót képzett.

1658: Kiutasítás

A testvérek soha nem vettek részt a különféle lengyel protestánsok közötti 1570-es Sandomierz-megállapodásban . A lengyelországi kisebb egyház 1658. július 20-án feloszlott, amikor a Szejm kiűzte Lengyelországból a szociniaiakat. Ez egy 17. századi háború sorozatának következménye, amely a vízözön néven ismert, amelyben a protestáns Svédország megtámadta Lengyelországot, mivel őket (mint szinte minden nem katolikus keresztényt) általában svéd munkatársként tekintenek rájuk.

A testvéreket három irányba száműzték, és a következő régiókban találtak menedéket:

Hiedelmek

Fő cikk: Racovian Catechism

Teológia

Eredetileg a Kisegyház nem trinitárius tanot követett, amelyet Michael Servetus írásai ihlettek . Később a szocinizmus , amelyet Fausto Sozzini olasz teológusról neveztek el , vált fő teológiai megközelítésévé. A halálbüntetés ellen voltak , és nem hittek a Pokol vagy a Szentháromság hagyományos keresztény tanaiban .

Egyház és állam

Támogatták az egyház és az állam szétválasztását, és minden ember egyenlőségére és testvériségére tanítottak; ellenezték a vallási hovatartozáson alapuló társadalmi privilégiumokat, híveik pedig megtagadták a katonai szolgálatot (a valódi, szinte kötelező szablas helyett fakardok viseléséről ismertek ), és elutasították a politikai tisztséget.

Befolyás

Bár soha nem voltak számukra, jelentős hatással voltak a lengyelországi politikai gondolkodásra. Miután kizárták Lengyelországból, Angliába , Kelet-Poroszországba és Hollandiába emigráltak , ahol munkáikat széles körben publikálták, és befolyásolták a későbbi filozófusok, például John Locke és Pierre Bayle gondolkodásmódjának nagy részét .

Fő ideológusaik Piotr z Goniadza ("Gonesius"), Grzegorz Paweł z Brzezin , Marcin Czechowic voltak , bár Johannes Crellius (Németországból) és Johann Ludwig von Wolzogen (aki Ausztriából érkezett Lengyelországba) sokkal ismertebb Lengyelországon kívül. A közösség legismertebb hívei között vannak Mikołaj Sienicki , Jan Niemojewski , valamint Zbigniew Morsztyn , Olbrycht Karmanowski és Wacław Potocki írók és költők .

Ezt a kiutasítást néha a híres lengyel vallásszabadság hanyatlásának kezdetének tekintik , bár a hanyatlás korábban kezdődött és később ért véget: az utolsó nem katolikus képviselőt a 18. század elején eltávolították a parlamentből. A legtöbb lengyel testvér Hollandiába költözött , ahol nagyban befolyásolták az európai véleményt, és a felvilágosodás elődjeivé váltak .

Befolyás Nagy-Britanniában

John Locke- ot néhány évtizede megelőzte Samuel Przypkowski a toleranciáról, Andrzej Wiszowaty pedig a „racionális vallásról”. Isaac Newton megismerte Samuel Crellt , Johannes Crellius fiát , a Spinowski családból. Newton jól értesült a lengyelországi fejleményekről, és sok könyvet gyűjtött a Racovian Akadémiáról .

Az angol John Biddle lefordította Przypkowski két művét, valamint a racovi katekizmust és Joachim Stegmann német lengyel testvér művét . Biddle hívei nagyon szoros kapcsolatban álltak Crellius (más néven Spinowski) lengyel szocián családdal.

Hatás az Egyesült Államokban

Ezt követően, a unitárius kereszténység folytatta, leginkább, Joseph Priestley , aki kivándorolt az Egyesült Államokba, és barátja volt mind James Madison és Thomas Jefferson , az utóbbi, akit néha részt vett szolgáltatásokat Priestley gyülekezet Philadelphiában. Különösen Priestley nagyon jól tájékozott volt a lengyelországi korábbi fejleményekről, különös tekintettel Socinus és Szymon Budny (a Biblia fordítója, a Szentháromság elleni sok röpirat szerzője) megemlítésével .

A modern korban

A Második Lengyel Köztársaságban , 1937-ben Karol Grycz-Śmiałowski pap újjáteremtette a krakkói Lengyel Testvérek Egyházának újjáélesztését . A Lengyel Népköztársaságban 1967-ben a lengyel testvérek egységeként ( Jednota Braci Polskich ) jegyezték be .

A lengyel testvérek felé néző modern csoportok közé tartoznak a Christadelphians és az CoGGC . Noha a kereszténydelfiniek az 1840-es évek óta való eredetük óta mindig történelmi előzményeket kerestek, a csoport nem volt tudatában a szocinianizmus szorosabb precedenseinek . Ez megváltozott a hetvenes évek elején megjelent, a közösségi magazinban megjelent cikksorozattal. A Christadelphians lengyel karja a Bracia w Chrystusie nevet használja a szocini előzmények tudatos visszhangjában. Az CoGGC atlantai Bibliakollégiuma folyóiratot is kiad, amely folytatja a lengyel testvérek és rokon csoportok kutatását.

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

  • Phillip Hewett, Racovia: Egy korai liberális vallási közösség , Providence, Blackstone Editions, 2004.

További irodalom

  • Joseph Kasparek , Lengyelország és az Egyesült Államok alkotmányai: rokonság és genealógia , Miami, FL, Amerikai Lengyel Kulturális Intézet, 1980.
  • Earl Morse Wilbur , Az unitarizmus története: szocinizmus és előzményei , Harvard University Press, 1945.
  • George Huntston Williams , A lengyel testvérek: Az unitarizmus történetének és gondolatainak dokumentálása a Lengyel – Litván Köztársaságban és a diaszpórában 1601–1685, Scholars Press, 1980, ISBN   0-89130-343-X

Külső linkek