Az Egyesült Államok politikai kultúrája - Political culture of the United States

Az Egyesült Államok politikai kultúráját befolyásolták a különböző európai nemzetek, amelyek a 15. századtól kezdve gyarmatosították Amerikát . Az amerikai történelem gyarmati korszakában az európai telepesek emigrálni kezdtek a gyarmati Amerikába, befolyásolva a politikai kultúrát minden régióban, ahol letelepedtek. Ezek a hatások továbbra is nagy szerepet játszottak az Egyesült Államok politikájában az amerikai forradalom és a az USA független ország.

Kutatás az Egyesült Államok politikai kultúrájáról

Daniel J. Elazar politológus három elsődleges politikai kultúrát azonosított, amelyek általában összhangban vannak Alexis de Tocqueville kultúrájával . A moralista politikai kultúra Új -Angliából alakult ki, és a közösség és a polgári erény hangsúlyozása jellemzi az individualizmust. Az individualista politikai kultúra a közép-atlanti térség holland befolyása miatt keletkezett ; a multikulturalizmust praktikusságnak tekinti, a kormányt pedig haszonelvű szükségszerűségnek. A Délvidéken kialakult a tradicionális politikai kultúra, amely kiemelt szerepre emeli a társadalmi rendet és a családi struktúrát. Elfogadja a társadalom természetes hierarchiáját, és ahol szükséges a társadalom védelme érdekében, a tekintélyelvű vezetést a politikai és vallási szférában.

A tradicionális politikai kultúra kialakulását gyakran úgy gondolják, hogy elsősorban Virginiából , az első és legnépesebb déli kolóniából származik . Virginia az amerikai forradalom után politikailag is a legerősebb állam volt : az Egyesült Államok 1790 -es első népszámlálása szerint a kongresszus képviselői nagyobb százalékban voltak jelen, mint bármely más állam a mai napig. Mindazonáltal, mások azt állítják, hogy Dél-Karolina volt nagyobb befolyása következtében a Grand Model lehetővé slaveholders származó Barbados létrehozni tartós arisztokrácia. Ez az egyedülálló konvergencia rabszolga társadalmat hozott létre, amelynek többségi fekete lakossága mereven uralta az ültetvények elitjét. Egy ilyen társadalom fenntartása intenzív politikai elhatározást és a fehér faji fölény mitológiájának kifejlesztését igényelte. A dél -karolinai hibrid modell végül elterjedt a Mély -Délen, és rendíthetetlenül támogatta a déli kultúrát, míg Virginia és más felső -déli államok kevésbé érezték jól magukat a régió „ sajátos rabszolga -intézményének ” .

Richard Ellis politológus az egalitarizmust, az individualizmust és a hierarchiát határozta meg az amerikai politikai kultúra meghatározó kultúráiként. Ezek a fő kategóriák szorosan megfelelnek Elazar osztályozásának. Ellis szerint e kultúrák mindegyike igényt tart az egyenlőség és a szabadság John Locke által megfogalmazott eszméire , de amit állítanak, az csak egy darab Locke, és nem feltétlenül egybevág az egésszel.

A népszerű szerzők hasonló megosztottságot találtak az amerikai politikai kultúrán belül. Colin Woodard tizenegy „ rivális regionális kultúrát ” azonosított , míg Joel Garreau kilencet.

Peter J. Rentfrow szociálpszichológus olyan kutatómunkát vezetett, amely általában támogatja Elazar politikai kultúra elméletét, miközben megállapította, hogy a pszichológiai változók finomabb földrajzi elemzést tesznek lehetővé. A „pszichológiai topográfiával” kapcsolatos kutatásai több mint egymillió válaszadó több mintáján alapultak. A kutatók „lenyűgöző bizonyítékot találtak az Egyesült Államokban tapasztalható regionális eltérésekre számos kulcsfontosságú politikai, gazdasági, társadalmi és egészségügyi mutató tekintetében”.

Appalachei és határmenti politikai kultúra

Sok telepes, aki benépesítette a Délvidéket, a hátországba költözött, végül átkelve az Appalacheusokon. Ezek közül az írországi ültetvényterületekről, valamint az Anglia és Skócia közötti határrégióból származó skótok-írek voltak a legnagyobbak és legbefolyásosabbak. Egy hesseni tiszt arról számolt be az amerikai forradalom idején, hogy "Nevezze ezt a háborút bármilyen nevén, csak ne amerikai lázadásnak; ez nem több vagy kevesebb, mint egy skót ír presbiteri lázadás". Bár a gyarmati időkben külön politikai kultúrának tekinthetők, végül szimbiotikus kapcsolatot alakítottak ki a déli ültetvényes elittel . Ahogy WJ Cash írta a The Mind of the South című könyvében , „az arisztokrácia hagyománya találkozott és összeházasodott a hátország hagyományával”.

A Frontier tézis által megelőlegezett történész Frederick Jackson Turner 1893-ban azt állította, hogy az amerikai kultúra , beleértve a politikai kultúra, hamis, mint az amerikaiak bővült nyugat felé . Erőszakos és individualista volt, és mégis tartalmazta az egalitarizmus primitív formáját. Elazar véleménye szerint azonban a Délvidék szerezte meg leginkább ezeket a tulajdonságokat, és nyugatra vitte őket a texasi Missouriba , végül Dél -Kaliforniába .

Lockei liberalizmus és politikai kultúra

Egy másik egyesítő tézise politikai kultúra, mint a Frontier tézis , egyesek azzal érveltek, hogy Locke a liberalizmus központi mögöttes magyarázatot az amerikai politikai kultúra. Nevezetesen, Louis Hartz politológus azzal érvelt, hogy a nemzet alapító elvei, amelyek nagyrészt Locke -ból merítettek, új politikai kultúrát hoztak létre, amely egyedülálló volt az Egyesült Államokban. A nemzet „Locke -val kezdődik” - írta, és „Locke -nál marad”. Megállapította, hogy Alexis de Tocqueville először ezt ismerte fel, amikor látta, hogy a nemzet az első, aki megteremti saját demokratikus jövőjét anélkül, hogy forradalmat kellene elviselnie.

Város-vidék megosztottság

A politikai kultúrát a városi és vidéki földrajz kettéosztottnak tekintheti. Az Egyesült Államok 1920 -ig nagyrészt vidéki nemzet volt. Amikor az évi népszámlálás kimutatta, hogy a városi kongresszusi körzetek meghaladják a vidéki térségeket, a vidéki kongresszusi képviselők nem voltak hajlandók jóváhagyni az újraelosztást , ez volt az egyetlen alkalom. A kulturális szakadék a mai napig megmarad, a vidéki területek gyakran társulnak a tradicionális politikai kultúrához, míg a városi területek gyakrabban illeszkednek a moralista és individualista politikai kultúrához.

A politikai kultúrák újraegyesítése a nagyvárosi területeken

Dante Chinni és James Gimpel kutatók tizenkét kulturális közösséget azonosítottak az Egyesült Államokban, különböző földrajzi koncentrációval. A kategóriák a statisztikai adatok elemzéséből származnak, és reálisabban ábrázolják a nemzet földrajzilag folytonos kulturális szerkezetét, mint a teljes állami és regionális kategóriák. A fizikai térben, akárcsak a kibertérben , az emberek egyre inkább válogatott közösségekbe rendeződnek. Vagyis az emberek kiválasztották, hol fognak lakni, és kivel fognak kommunikálni. Az ilyen döntések lehetősége megerősíti a politikai kultúrát.

Lásd még

Hivatkozások

További irodalom

  • Püspök, Bill. The Big Sort: Miért szakít el minket a hasonló gondolkodású Amerika csoportosulása ? Boston: Houghton Mifflin, 2008.
  • Cash, WJ The Mind of the South . Betram Bertram Wyatt-Brown bevezetője. 1941. New York: Vintage Books, 1991.
  • Chinni, Dante és James Gimpel. Patchwork Nation: A meglepő igazság az „igazi” Amerikáról . New York: Gotham Books, 2010.
  • Dochuk, Darren. A Bibliaövtől a Napövig: Sima népi vallás, alulról jövő politika és az evangélikus konzervativizmus felemelkedése . New York: WW Norton, 2011.
  • Elazar, Daniel J. Az amerikai mozaik: A tér, az idő és a kultúra hatása az amerikai politikára . Boulder: Westview, 1994.
  • Elazar, Daniel J. A préri városai: A nagyvárosi határ és az amerikai politika. New York: Alapkönyvek. 1970.
  • Ellis, Richard J. Amerikai politikai kultúrák . New York: Oxford University Press, 1993.
  • Fischer, David Hackett. Albion magja: Négy brit népi út Amerikában . New York: Oxford University Press, 1989.
  • Garreau, Joel. Észak -Amerika kilenc nemzete . Boston: Houghton Mifflin, 1981.
  • Hartz, Louis. A liberális hagyomány Amerikában: Az amerikai politikai gondolkodás értelmezése a forradalom óta . Orlando: Harcourt, 1955.
  • Key, VO, Jr. Southern Politics . New York: Vintage Books, 1949.
  • Kincaid, John szerk. Politikai kultúra, közpolitika és az amerikai államok. Philadelphia: ISHI Press, 1982.
  • Leyburn, James G. Scotch-Irish: A Social History (1999; ISBN 0-8078-4259-1)
  • Martis, Kenneth C. és Gregory A. Elmes. Az államhatalom történelmi atlasza a kongresszusban, 1790–1990 . Washington, DC: Congressional Quarterly Inc., 1993.
  • Meinig, DW Kontinentális Amerika, 1800–1867 . Kt. Az Amerika alakítása 2. rész: Földrajzi perspektíva 500 év történelméről. New Haven, CT: Yale University Press, 1993.
  • Rentfrow, Peter J. és mtsai. „Megosztottan állunk: az Egyesült Államok három pszichológiai régiója és azok politikai, gazdasági, társadalmi és egészségügyi összefüggései.” Journal of Personality and Social Psychology (2013. október 14.): 996–1012.
  • Wilson, Thomas D. Az Ashley Cooper -terv: Carolina alapítása és a déli politikai kultúra eredete. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 2016.
  • Wood, Peter H. Fekete Többség: négerek a gyarmati Dél -Karolinában 1670 -től a Stono -lázadásig . New York: WW Norton, 1974.
  • Woodard, Colin. Amerikai nemzetek: Észak -Amerika tizenegy rivális regionális kultúrájának története . New York: Viking, 2011.
  • Wyatt-Brown, Bertram. Southern Honor: Etika és viselkedés a régi délen . New York: Oxford University Press, 1982.

Külső linkek