Piusz pápa és Lengyelország - Pope Pius XII and Poland

Pius pápa és Lengyelország 1939 és 1958 között tartalmazza az egyházi kapcsolatokat. XII . Piusz lett a pápa a második világháború előestéjén . A túlnyomórészt katolikus Lengyelországnak a náci Németország által történő inváziója 1939 -ben felgyújtotta a konfliktust, és nem sokkal ezután szovjet invázió követte Lengyelország keleti felét, a József Sztálin és Adolf Hitler diktátorok között létrejött megállapodásnak megfelelően . A lengyel katolikus egyház évtizedekig tartó elnyomás előtt állt, mind náci, mind kommunista kézben. A katolikus egyház náci üldözését Lengyelországban egy sztálini elnyomás követte, amely különösen intenzív volt 1946–1956 között. Piusz pápa politikája abból állt, hogy megpróbálták elkerülni a második világháborút , Lengyelország részéről kiterjedt diplomáciai tevékenységet folytattak, valamint bátorították az üldözött papságot és híveket.

Lengyelországban XII. Piusz "az egyik legvitatottabb döntését" hozta meg az egyházmegyék második világháború alatti átszervezésével kapcsolatban .

Háttér

Vjacseszlav Molotov szovjet miniszterelnök aláírja a Molotov – Ribbentrop paktumot . Mögötte áll (balra) Joachim von Ribbentrop német külügyminiszter és (jobbra) Joszif Sztálin . A paktum náci – szovjet szövetséget hozott létre, és megpecsételte Lengyelország sorsát.

A katolicizmus csaknem 1000 éves múltra tekint vissza Lengyelországban. 1939 -re a lengyelek körülbelül 65% -a vallotta magát katolikusnak. A túlnyomórészt katolikus Lengyelországnak a náci Németország által történő inváziója 1939 -ben meggyújtotta a második világháborút . Nagy -Britannia és Franciaország az invázió következtében hadat üzent Németországnak, míg a Szovjetunió a Hitlerrel kötött megállapodás értelmében megtámadta Lengyelország keleti felét. A lengyel katolikus egyház évtizedekig tartó elnyomás előtt állt, mind a náci, mind a kommunista kézben. Lengyelország hűsége a pápasághoz nemzetközi dimenziót adott helyzetének, amelyről mind a náci, mind a szovjet megszálló hatalom tisztában volt. Lengyelországban az egyház jól szervezett volt, és tiszteletben tartották a papságot. Garlinski azt írta, hogy a lengyel egyház "ezer éves kapcsolata Rómával némi védelmet biztosított. A Német Birodalomban 30 millió katolikus volt, akik elismerték a pápa tekintélyét ... és [minden német uralkodónak], bármennyire is határozottan ellenzi Rómát, figyelembe kell vennie. ebből..."

A pápaság első hónapjai

Pope Pius XII sikerült XI Pius 1939 márciusában előestéjén a második világháború. Az új pápa szembesült a nácizmus agresszív külpolitikájával, és fenyegetést jelentett Európára és az egyházra nézve a vallást megtámadó szovjet kommunizmus részéről - "minden rendszer megtámadta a vallást, mindketten tagadták a szabadságot, és bármelyik győzelme vereség lenne az egyház számára" , írta Garlinski. 1939. márciusában a pápaság megválasztása után XII. Piusz pápa többnyire egy új háború kitörésével foglalkozott, kezdve a lengyel – német konfliktusokkal. "A békével semmi nem veszik el, egy háborúban minden elveszhet" - ez volt az üzenete közvetlenül megválasztása után.

Következésképpen nem a határokon vagy más vitákban való részvétellel próbált közvetíteni, hanem a kommunikációs és tárgyalási készség megteremtésével minden oldalon. A pápa maga is megpróbált összehívni egy öt harcos, Lengyelország , Németország , Nagy -Britannia , Franciaország és Olaszország konferenciáját , kivéve a Szovjetuniót . Olaszország hajlandó volt, Németország kevés érdeklődést mutatott, Franciaország és Nagy -Britannia nyitottak, de tétováztak. Lengyelország biztonságban érezte magát, és tájékoztatta a Szentszéket arról, hogy sikerült megőriznie a Szovjetunió érdektelenségét a Németországgal folytatott vitában, ezáltal megerősítve a lengyel pozíciót. A Vatikán nem értett egyet ezzel az optimista értékeléssel, és kommunikációt és óvatosságot sürgetett. Miután a média beszámolt a Németország és a Szovjetunió közötti meglepő megállapodásról , Kazimierz Papée lengyel nagykövet tájékoztatja a Vatikánt, hogy a Hitler-Sztálin-paktum valójában megerősíti a lengyel pozíciót, mert a Szovjetunió nem mutat többé érdeklődést az európai konfliktusok iránt.

Második világháború

A náci -szovjet invázió Lengyelországba

A náci Németország 1939. szeptember 1 -jén megtámadta Lengyelországot Nyugatról, és megkezdődött a brutális megszállás időszaka. A rasszista náci ideológia a lengyel zsidókat irtotta ki megsemmisítésre, és az etnikai lengyeleket (többnyire katolikusokat) alacsonyabb rendű fajnak minősítette. A zsidókat gettókba gyűjtötték, vagy megsemmisítő táborokba küldték őket. Az etnikai lengyel értelmiséget is meg akarták szüntetni, a papokat és a politikusokat egyaránt meggyilkolták egy terrorcselekményben. A kényszermunkát is széles körben alkalmazták. A Vörös Hadsereg 1939. szeptember 17 -én keletről megtámadta Lengyelországot. A szovjetek felelősek voltak a lengyel katolikusok és papság elnyomásáért is , különös tekintettel az "osztályellenségekre". A Barbarossa hadművelet , a német Szovjetunió elleni támadás 1941 júniusában indult meg, szétzúzva a náci-szovjet megtámadási egyezményt, és Kelet-Lengyelországot náci uralom alá vonva. Norman Davies írta: A náci terv Lengyelországgal kapcsolatban a lengyel nemzet megsemmisítését vonta maga után. Ez szükségszerűen megtámadta a lengyel egyházat, különösen a Németországhoz csatolt területeken. Ian Kershaw Hitler -életrajzíró szerint Hitler Kelet -Európa németesítési tervében világossá tette, hogy „ebben az utópiában nem lesz helye a keresztény egyházaknak”.

Piusz pápa politikája XII

XII. Piusz a világ vezetőit lobbizta, hogy elkerülje a háborút, majd béketárgyalásra törekedett, de a harcosok figyelmen kívül hagyták, mivel Németország és Oroszország a katolikus Lengyelországot kezdte kolóniájaként kezelni. Pius első enciklikájában, a Summi Pontificatus -ban , 1939. október 20 -án , kijelentette, hogy minden faj és kultúra azonos értékű, mert az alkotó nem teremtett egyenlőtlenséget, és válaszolt az invázióra. Az enciklika „kereszténytelenként” támadta Hitler háborúját, és ezeket a szavakat ajánlotta Lengyelországnak:

[Ez egy] "A sötétség órája" ... amelyben az erőszak és a viszály lelke leírhatatlan szenvedést hoz az emberiségre ... A háború tragikus forgatagába sodort nemzetek talán még csak a "bánatok kezdetén vannak" "... de még most is családok ezreiben uralkodik a halál és a pusztulás, a siralom és a nyomor. Számtalan ember, még a nem harcoló emberek vére is szánalmas dühöt ébreszt egy olyan nemzet felett, mint a mi drága Lengyelország, amely az egyházhoz való hűsége, a keresztény civilizáció védelmében végzett szolgálatai miatt kitörölhetetlen karakterekkel íródott az évkönyvekben. történelem, joga van az egész világ nagylelkű és testvéri rokonszenvéhez, miközben várja, támaszkodva Mária erőteljes közbenjárására, a keresztények segítségére, a feltámadás órájára, összhangban az igazságosság és az igazi béke elveivel.

- Summi Pontificatus - XII. Piusz pápa , 1939. okt

"Mélyen hálás" volt az a lengyel püspökség, amelyet August Hlond bíboros vezetett , aki többször is sürgette a Szentszéket, hogy tiltakozzon, figyelmeztessen vagy elítéljen. Ennek ellenére a pápai tiltakozás, rádiójelentések, L'Osservatore Romano dokumentumfilmek és más, később kiadott tiltakozások alig vagy egyáltalán nem enyhítették a lengyel nép és papság szenvedéseit a következő háborús években német és szovjet megszállás alatt. Valójában az üldözések tovább súlyosbodtak. A pápa ezért alaposan megválasztotta szavait, a későbbi, a háború során politikájává vált alapvető hiedelme miatt:

Minden szavunkat alaposan meg kell fontolni és mérlegelni kell a szenvedők érdekében, nehogy még nehezebbé és elviselhetetlenebbé tegyék helyzetüket, mint korábban, bár akaratlanul és akaratlanul is. "

Noha Pius segített a Mit brennender Sorge náciellenes enciklikájának elkészítésében , amely a háború során továbbra is kötelező érvényű volt, a háború alatt nem ismételte meg, és-írta Garlinski-tudatában volt annak, hogy Hitler terjeszkedése 150 millió katolikus hatalmat vonult alá. a Harmadik Birodalom irányítása, és hogy a Lengyelországon kívüli katolikusok feltételeit hátrányosan befolyásolhatják kijelentései. Ez a "visszafogott és megfontolt álláspont", írta Garlinski, bár hosszú távon indokolt volt, "nem illett a lengyelekhez", akik egyenesebb nyelvezetet vártak a nácikkal szemben. A Szentszék visszautasította a német kéréseket, hogy német püspökökkel töltsék fel az annektált területek püspökségét, azt állítva, hogy a békeszerződés aláírásáig nem ismeri fel az új határokat. De ezeket a diplomáciai lépéseket nem tartották elegendőnek a helyszínen Lengyelországban, ahol őszintébb kijelentéseket vártak.

Franciaország és más országok kérték a Szentszéket, hogy tiltakozzanak az invázió provokálatlan agressziója ellen, és esetleg újra elítéljék a nemzeti szocializmust és a kommunizmust . Stehle szerint Giovanni Battista Montini Vatikán-helyettes államtitkár elutasította azt az alapot, hogy Németországgal vagy Oroszországgal szembeni szót a katolikusok drágán fizetik meg a megszállt területeken. Korábban XII. Piusz pápa annak érdekében, hogy pártatlan maradjon a háború alatt, elrendelte a vatikáni tisztviselőknek és a L'Osservatore Romano -nak, hogy olyan kifejezéseket használjon, mint a " szocializmus ", a " kommunizmus " és a " nemzeti szocializmus ". így a pápaságnak van fenntartva, amely gyakran kiadott ott saját híreket, kizárólagos joga az esetleges elítélések és figyelmeztetések kiadása.

A német és a lengyel püspök elítélést sürgetett, azzal érvelve, hogy az egyház ellenségei azt sugallják, hogy a Vatikán feladta Lengyelországot. Ugyanakkor, Adam Stefan Sapieha , a szókimondó bíboros érsek a Kraków , Lengyelország, és miután a korai járat bíboros August Hlond száműzetésbe, vezető képviselője az egyház Lengyelországban és mások egyformán félt, hogy a pápai elítélése súlyosbíthatja a már nagyon nehéz helyzet a lengyel papság és hívek számára. A száműzetésben élő lengyelek határozott elítélést kértek, míg az országokban tartózkodók óvatosabbak voltak. Míg az egyházi diplomácia csendes módon működött, a hivatalos pápai rádióállomás, a Vatikáni Rádió meglehetősen őszinte volt a jelentésekben, különösen a lengyel, litván és más helyi nyelveken a megszállt területeken. De ez visszafordult, ahogy egy litván püspök tiltakozott:

Ezeket a jelentéseket azonnal le kell állítani. Csak a helyi megszállási hatóságokat uszítják, és nagy mértékben bántják az üldözött egyházat. Tudjuk, milyen a helyzetünk, szükségünk van hírekre a katolikus világból és a katolikus tanításokból. "

A Szentszék Lengyelország nevében végzett széles körű diplomáciai tevékenysége ekkor ismeretlen volt. A második világháború idején a Vatikán több politikai és diplomáciai erőfeszítést fordított lengyel ügyekre, mint a világ bármely más nemzete: Az Actes et documents du Saint Siège relatifs à la Seconde Guerre Mondiale tizenegy kötete mintegy ötszáznyolcvanegyet sorol fel. dokumentumok Lengyelországról. Ide tartozik a kommunikáció a német és szövetséges hatóságokkal, a londoni száműzetés lengyel kormányával és a " warthegaui " apostoli adminisztrátorokkal. A Szentszék tisztában volt a csendes diplomáciája elleni panaszokkal. Arra a kérdésre, hogy a Vatikán miért nem tette közzé a dokumentumokat és tiltakozásokat, Luigi Maglione bíboros államtitkár válaszolt

Nem hozták nyilvánosságra, hogy a hívek ne legyenek még hevesebb üldözéseknek kitéve. Nem ezt kell tenni? Ha a kereszténység atyja növelné a lengyelek által hazájukban elszenvedett szerencsétlenségeket. "

1939. szeptember 30 -án a L'Osservatore Romano arról számolt be, hogy a pápa beszélt a római lengyel közösséggel:

Emberek ezrei százezrei szenvednek éppen ebben a pillanatban, és nagyon sokukat már feláldozták ebben a háborúban, amit, mint tudtok, minden lehetséges eszközzel megpróbáltunk megakadályozni.
Szemünk előtt mély értelmetlen borzalom és sötét kétségbeesés látomása fut el, szökevények és vándorok sokasága, akiknek nincs hazájuk, hazájuk. Halljuk az édesanyák és menyasszonyok szívszorító kiáltását, akik sírnak a szeretteikért, megölve a csatatéren. Halljuk az idősek és a gyenge egészségi állapotúak, minden segítséget és ápolást megfosztottak kétségbeesett panaszait.
Halljuk, ahogy a gyerekek sírnak a szüleikért, akik már nincsenek, a sebesültek segítségkiáltását és a haldoklók halálcsörgését, akik közül sokan soha nem tartoztak a harci erőkhöz. Magunknak érezzük szenvedéseiket, nyomorúságukat és gyászukat.
A pápa gyermekei iránti szeretete nem ismer sem korlátozást, sem határokat. Azt kívánja, hogy az egyház minden gyermeke otthon érezze magát az apával, aki mindenkit egyformán szeret. Ez az apai szeretet törődik a szenvedőkkel, és gondoskodni akar mindannyiótokról. Ez azonban nem az egyetlen kényelem. Isten, az ő helytartója, minden tisztességes ember szemében más kincsei vannak, amelyeket nem acélszekrényekben, hanem a szívében és a lelkében őriznek, mindenekelőtt a katonai bátorság dicsőségét.
Sőt, a Lengyelország felett lógó sötétségben még mindig ott van a nagy nemzeti múlt boldog emlékeinek ragyogó fénye. ... A történelem során az emberek ismerték a kínok és a látszólagos halál óráit, de az ébredést és a feltámadást is. ... Nem azt mondjuk, töröld le könnyeidet, Krisztus, aki Lázár halála és saját földje romjai miatt sírt, most összegyűjti a könnyeket, a te halottaidért és Lengyelországért, hogy később megjutalmazd őket. Könnyek Lengyelországért, amelyek soha nem halnak meg. - L'Osservatore Romano , 1939. október 1

1940 áprilisában a Szentszék tájékoztatta Franklin D. Roosevelt amerikai kormányt, hogy a humanitárius segítségnyújtás minden erőfeszítését a németek gátolták, és ezért a segélyeket közvetett útvonalakon keresztül kívánja átirányítani, mint például az amerikai "lengyel bizottság". Megkönnyebbülés". 1942 -ben az Amerikai Nemzeti Katolikus Jóléti Konferencia arról számolt be, hogy "ahogy Hlond bíboros jelentései a Vatikánba ömlenek, XII. Piusz pápa könyörtelen erővel tiltakozott az általuk elmesélt hatalmasságok ellen". A konferencia tudomásul vette a pápa október 28 -i enciklikáját, és beszámolt arról, hogy Piusz 1939. szeptember 30 -án a lengyel papsághoz fordult, „az őrült borzalom és a komor kétségbeesés látomásáról” beszélt, és azt mondta, hogy reméli, hogy „Isten ellenségeinek” munkája ellenére az élet túlélné Lengyelországban. Pius a bíborosi kollégiumhoz intézett karácsonyi ünnepi beszédében elítélte a lengyelországi „még a nem harcosok, menekültek, idősek, nők és gyermekek elleni atrocitásokat, valamint az emberi méltóság, a szabadság és az emberi élet semmibe vételét”. a háború "cselekedetek, amelyek Isten bosszúját kiáltják". A Vatikán a sajtó és a rádió segítségével 1940 januárjában a világnak elmondta a lengyel nép terrorizálását. 1940. november 16–17 -én a Vatikáni Rádió közölte, hogy a lengyelországi katolikusok vallási életét továbbra is brutálisan korlátozzák, és az elmúlt négy hónapban legalább 400 papságot deportáltak Németországba:

Az államháztartás katolikus egyesületeit is feloszlatták, a katolikus oktatási intézményeket bezárták, a katolikus professzorokat és tanárokat pedig rendkívüli szükségállapotba szorították, vagy koncentrációs táborokba küldték őket. A katolikus sajtót impotenssé tették. A Reichbe beépített részben, és különösen Posnaniában a katolikus papok és rendek képviselőit koncentrációs táborokba zárták. Más egyházmegyékben a papokat börtönbe zárták. Az ország egész területeit megfosztották minden lelki szolgálattól, és az egyházi szemináriumok szétoszlottak.

- Vatikáni Rádió, 1940. november

A háború alatt Stefan Wyszynski Dr. Stefan Zuzelski fedőnéven számos cikket írt ebben a témában, például a Vatikánt és Lengyelországot, valamint XII . Piuszt és Lengyelországot . Elmagyarázta a Vatikán álláspontját:

Ha néha a Lengyelországról szóló hírek szűkösek voltak, és a tragikus pillanatok csendben múltak el, ez csak a lengyel körök kérésére történt, akik felfedezték, hogy a németek bosszút álltak rabjainkon a lengyelországi kizsákmányolásukról szóló műsorok miatt. "

A pápa Wyszynski szerint soha nem szűnt meg elismerni a lengyel szuverenitást, és nem hajtott végre semmilyen személyes vagy területi változtatást, míg a gyakori vatikáni sajtóhírek továbbra is arról számoltak be Lengyelországról, hogy „mint egy ország, amely a szabad államokért küzd a jobb jövőért”. Ennek ellenére az állami hatóságok megpróbálták hitelteleníteni XII. Piusz pápát a lengyel társadalom szemében. A lengyel néphez intézett beszédeit és üzeneteit nem ismerték Lengyelországban. Több mint egy nemzedékkel később, II. János Pál pápa varsói első látogatása során Stefan Wyszynski kihasználta az alkalmat, és felolvasta XII. Piusz pápa egyik üzenetét a lengyel híveknek. János Pál elmagyarázta, hogyan tiltották meg a szintén rosszindulatú VI. Pál pápa belépését Lengyelországba.

Lengyel veszteségek

Becslések szerint minden nyilvános és magánjellegű tiltakozás és számos diplomáciai kezdeményezés ellenére kétezer-háromszázötvenegy (2,351) papsági és vallási tagot gyilkoltak meg (négy püspök, 1996 pap, 113 pap és 238 nő) vallási). A koncentrációs táborokba 5,490 lengyel papságot és vallásos embert küldtek (3642 pap, 389 pap, 342 világi testvér és 1117 vallásos nő), akiknek többsége ott pusztult el. Ezenkívül a német megszállók elrendelték, hogy az egyház a birodalomhoz azonnal csatolt lengyel területeken elveszíti minden jogi képességét, és így minden jogorvoslatot. Az összes egyházi szervezetet feloszlatták, és Németország betiltotta: minden keresztelést 21 év alatti személyekre, vallási oktatást, vallomást lengyel, férfi és női vallási rendekben, iskolákat, egyházi jótékonysági szervezeteket, egyházi gyűjteményeket, katolikus temetőket és vasárnapi iskolákat. A pápai nuncius nevezték nuncius , hogy Lengyelországban is, egy lépést, amelyet a német kormány nem kifogás, hiszen ő már akkreditált. Tiltakozási jegyzeteit és beavatkozásait azonban még Ernst von Weizsäcker német külügyminiszter , SS -tiszt sem fogadta el , aki arról tájékoztatta a nunciust, hogy Lengyelország kívül esik a Reichskonkordat földrajzi területén , és ezért nem az ő dolga . A német papok azon törekvéseit, hogy javítsák a lengyel helyzetet azáltal, hogy az annektált lengyel területet a német hierarchikus joghatóság alá vonják, és ezáltal ténylegesen a Reichskonkordat védintézkedései alá vonják, mind a Vatikán, mind a száműzetésben részt vevő lengyel kormány elutasította. a német annexió tényleges elismerése . A Vatikán azonban kétségbeesett lengyel papság kérésére kinevezett ideiglenes német adminisztrátorokat két lengyel egyházmegyébe, miután a megszállási hatóságok megölték a helyi püspököket, megakadályozták bármely lengyel állampolgár jelölését az üres helyekre, és nem volt hajlandó tárgyalni egyetlen lengyel püspökkel sem.

Szovjet megszállás

A második világháború végeztével a szovjet erők Lengyelországban és a Kommunista Pártban állomásoztak a lengyel kormány fokozott ellenőrzésében, a pápa és a lengyel püspökség előre látható üldözési és kommunikációs problémákat vet fel a lengyel püspökökkel, ezért a Facultas Specialis -t különleges hatáskörrel ruházta fel bíborosnak. August Hlond az Egyházzal és az állami hatóságokkal folytatott kapcsolataiban. Hlond lelkipásztori prioritása az egykori német területek voltak , amelyeket most Lengyelországhoz rendeltek, és amelyeket a kommunista lengyel állami hatóságok visszahívott területeknek neveztek , és a nyugati földek maga a lengyel egyházi hierarchia. 1945. augusztus 15., egy héttel azután, hogy a potsdami konferencia Hlond tényeket hozott létre lengyel adminisztrátorok létrehozásával ezeken a területeken. Az új kormány, szinte a várakozásoknak megfelelően, az egyház elleni hadjáratát azzal kezdte, hogy kilépett a konkordátumból, kiutasította a pápai nunciusot, és nem volt hajlandó elfogadni Hlond bíboros kinevezéseit. A Vatikánt azzal vádolták, hogy nem hajlandó elfogadni az új kommunista kormány felhatalmazását, és a háborús években megszegte a konkordátumot, azáltal, hogy ideiglenes német adminisztrátorokat nevezett ki Lengyelország területére.

1950 -ben, Lengyelország új prímása, Stefan Wyszyński érsek megállapodást kötött a hatóságokkal, amely minimális lélegeztetési lehetőséget biztosított az egyháznak. XII. Piusz pápa teljes jóváhagyását adta. Wyszyński szerint "XII. Piusz pápa levelei megerősítik, hogy helyeselte, sőt meg is dicsérte Hlond bíboros nyugati országbeli tetteit". A politikai viharok azonban továbbra is folytatódtak Lengyelországban az egyház felett, miközben a PAX és a kormány tisztviselői továbbra is agitáltak a " német revansisták ", " imperialisták " és a NATO ellen . 1951. áprilisában Stefan Wyszyński találkozott a pápával, és tájékoztatta őt a nyugati vidékek politikai összetettségéről . Piusz pápa "jóváhagyta és megáldotta a Prímás minden magatartását és módját", és magabiztos volt. Polonia fara da se, Lengyelország gondoskodik magáról - hangzott el a pápa híres megjegyzése. Ennek ellenére a római katolikus egyház 1972-ig továbbra is csak az 1939 előtti lengyel területi határokat ismerte fel , és német apostoli látogatókat nevezett ki a Breslaui Érsekségbe , a Warmiai Egyházmegyébe és más korábbi német egyházmegyei székhelyekbe , akiknek szolgálniuk kellett a kelet-német elűzöttek és menekültek az állam Nyugat-Németország .

Miután a háború véget ért, XII. Piusz pápa, hosszú távú problémával szembesülve, felfüggesztette háborús semlegességi politikáját. Politikája továbbra is inkább pragmatikus volt, mint ideológiai. Elítélte az üldözés kezdetét, de - mint korábban a nácik esetében - nem nevezett meg személyeket vagy politikai pártokat. Emlékeztette a lengyel és a szovjet hatóságokat, hogy a hatalmas üldözések ellenére tartózkodott a háború alatti tiltakozásoktól. Úgy tűnt, ez nem hatotta meg Lengyelország kommunista pártját, amely az azt követő hónapokban elkezdte elkobozni az egyházi ingatlanokat. 1947 végére a katolikus oktatási intézeteket, óvodákat, iskolákat és árvaházakat is kisajátították. 1948 -tól kezdve tömeges letartóztatásokra és bemutató perekre került sor a püspökök és a papság ellen. Piusz pápa Flagranti Semper Animi apostoli levéllel válaszolt 1948. január 18 -án , amelyben megvédte az egyházat a támadások és a sztálini üldözési taktika ellen. A hatóságok jogszabályokkal növelték az Egyház elleni nyomást, de facto betiltották a vallási találkozókat és szervezeteket. Pius pápa válaszolt írni emlékezve a 10. évfordulója az elején a második világháború , Decennium Dum Expletur . Bár a lengyel nép szenvedett, mint senki más. A háború hivatalosan véget ért, de Pius pápa a lengyel nép szenvedéseit folytatja. A Cum Jam Lustri apostoli levél megemlékezik két lengyel bíboros, August Hlond és Adam Stefan Sapieha haláláról, akiket nagyra becsült, és bátorságot ad az egyháznak Lengyelországban. A pápa csodálja a Szűz Mária iránti lelkes lengyel szeretetet.

A szeretet, amely beléd ég, iránta páratlan. Egyértelmű bizonyítékot kaptunk az utolsó háború alatt, amikor a lengyel katonák oltárt emeltek tiszteletére a Monte Cassino füstölgő romjai között . Lengyel katonák a Loreto -i Basilica della Santa Casa -t is megmentették az égéstől és pusztulástól, saját életüket kockáztatva. De a küzdelem folytatódik.

XII. Piusz pápa Szent Stanislaw tiszteletére kiadja Poloniae Annalibust , vigasztalva, és ismét kifejezve bizonyos meggyőződését, hogy Krisztus győzni fog és az üldöztetés véget ér. 1952 -re mintegy 1000 papot börtönöztek be, a vallási rendek minden szemináriumát bezárták. 1953. november 19 -én a pápa a diplomáciai testülethez fordult, hogy tiltakozzon Stefan Wyszyński bebörtönzése ellen . A bíboros letartóztatása után a kommunista hatóságok támogatják a hazafias PAX papokat, akik el akarnak szakadni Rómától. Jasna Góra sikeres védelmének 300. évfordulóján XII. Piusz pápa ismét levelet ír Lengyelországnak, gratulálva a hit bátor védelmezőinek korában. Gloriosam Reginam üdvözli a modern lengyel vértanúkat, és bizalmát fejezi ki a lengyel királynő győzelmében. Üdvözli Wyszynski bíborost, miután 1956 októberében hazatért a letartóztatásból.

Piusz pápa 1957 -ben határozott szavakkal fordult a 300. évfordulóját ünneplő lengyel püspökséghez. Andrzej Bobola vértanúságának évfordulója az oroszokon keresztül. "Isten gyűlölködői és a keresztény tanítás ellenségei megtámadják Jézus Krisztust és egyházát." A pápa kitartást és bátorságot kér. Az embereknek és a papságnak sok akadályt, sőt áldozatot kell leküzdenie időben és pénzben, de soha nem szabad engedniük. Pius vigasztalja lengyel testvéreit, mondván, hogy mindenhol mindig van egy kis vértanúság a keresztény mindennapi életben, ha az ember törekszik a tökéletességre. Bobola minta szent, mert hitét érintetlenül tartotta, és minden eszközzel megvédte. A lengyel embereknek „arra a jutalomra kell nézniük, amit Isten ígér mindazoknak, akik tökéletes hűséggel, zökkenőmentes készséggel és égő szeretettel élnek, munkálkodnak, és igyekeznek megvédeni és elterjeszteni az egész világon a béke királyságát”. A pápa arra buzdítja lengyelországi püspökeit, hogy ne nyomasztják őket a helyzet, hanem vegyítsék össze a bátorságot a körültekintéssel, a tudást pedig a bölcsességgel:

Cselekedj bátran, de ezzel a lélek keresztény gyorsaságával, amely együtt jár a körültekintéssel, a tudással és a bölcsességgel. Őrizd meg a katolikus hitet és egységet. "

Piusz pápa utolsó püspöki kinevezése XII

Piusz pápa utolsó utolsó püspöki kinevezése és egy lengyel püspök utolsó kinevezése Karol Wojtyla, a krakkói érsekség fiatal papja volt . 1958. július 4 -én XII. Piusz pápa Ombi titulus püspökévé nevezte ki, és kisegítője volt Eugeniusz Baziak érseknek , a krakkói főegyházmegye apostoli adminisztrátorának.

Körülbelül húsz évvel később II. János Pál pápa felidézte, hogy Rómában a belga főiskolán találkozott a pápával . "Fel akarom idézni XII. Piusz nagy pápát, akit negyven évvel ezelőtt a Szentszékhez hívtak. Nagyon mély nyomot hagyott bennem." Pius pápa, akit a rektor mutatott be lengyelországi diákként, "nyilvánvaló érzelemmel nézett rá, egy pillanatra megtorpant, és lengyelül azt mondta nekem:" Dicséret Jézus Krisztusnak. "" Wojtyla úgy érezte, bátorította XII. Piusz pápa. kevesebb, mint két évvel a második világháború után , ami a legszörnyűbb tárgyalás volt hazám számára. "

Piusz pápa Lengyelországról

A háborús évek 1939-1945, huszonöt közlései Pius pápa és több mint kétszáz kommunikáció a Szent See- elsősorban bíboros államtitkár Luigi Maglioni , Giovanni Battista Montini és Domenico Tardini - a lengyel egyház és az állam dolgozókat is 600 dokumentumban:

Le Saint Siege et la Situation Religieuse en Pologne et dans les paid Baltes, 1939–1945, in Actes et Documents Du Saint Siege Relatifs a la Seconde Guerre Mondiale, Libreria Editrice Vaticana 1967
1945–1958
Per Hos Postremos Annos, apostoli levél, 1945. június 29.
Czestochoviensis Beatae Mariae Virginis, Apostoli levél, 1946. január 16,
Immaculato Deiparae Cordi, Apostoli levél, 1946. december 23,
Flagranti semper animi, Apostoli levél, 1948. január 18
Decennium Dum Expletur , Apostoli levél, 1949. szeptember 1,
Cum Jam Lustri , Apostoli levél, 1951. szeptember 1,
Poloniae Annalibus , apostoli levél, 1953. július 16 .
Beszéd a diplomáciai testülettel Wyzynski bíboros üldözéséről , 1953. november 19 -én ,
Gloriosam Reginam , Apostoli Levél, 1955. december 8.,
Üzenet Stefan Wyszyński bíborosnak (felszabadulása után),
Invicti Athletae , Saint Bobola enciklika, 1957. május 16.

További irodalom

Owen Chadwick, A keresztény egyház a hidegháborúban , London 1993
Richard Cushing bíboros, XII. Piusz pápa , St. Paul Editions, Boston, 1959
Victor Dammertz OSB, Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute, in Handbuch der Kirchengeschichte , VII, Herder Freiburg, 1979, 355–380
A Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957,
Herder Korrespondenz Orbis Catholicus, Freiburg, 1946–1961
Ludwig von Pastor, (1854–1928) Tagebücher, Errinneringen, Heidelberg 1930, 1950
Phayer, Michael . 2000. A katolikus egyház és a holokauszt, 1930–1965 . Indianapolis: Indiana University Press. ISBN 0-253-33725-9 .
Pio XII Discorsi e Radiomessagi, Roma Vaticano 1939–1959
Joanne M Restrepo Restrepo SJ, Concordata Regnante Sancissimo Domino Pio XI Inita, Pontificia Universitas Gregoriana, Romae, 1932
Jan Olav Smit, XII. Piusz pápa, London Burns Oates & Washbourne LTD, 1951
Domenico Tardini Pio XII, Roma, Vatikán 1960

Hivatkozások

Bibliográfia

Actes et Documents di Saint Siege, Libreria Editrice Vaticana, vol. I-XI, 1967
Blet, Pierre; Johnson, Lawrence J. (1999). Piusz és a második világháború: A Vatikán Levéltára szerint . Pálos sajtó. ISBN 0-8091-0503-9.
Garlinski, Jozef (1985). Lengyelország és a második világháború . Macmillan Press.
Giovanetti, Alberto (1959). Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens . Recklinghausen: Paulus Verlag.
Micewski, Andrzej (1984). Wyszynski bíboros . New York: Harcourt. ISBN 9780151157853.
Spiazzi, Raimondo (1991). Pio XII, Mezzo Secolo Doppo . Bologna: Edizione Studio Domenicano.

Languages

In other projects