Urbán pápa II .Pope Urban II
Városi II
| |
---|---|
Róma püspöke | |
Templom | katolikus templom |
Megkezdődött a pápaság | 1088. március 12 |
A pápaság véget ért | 1099. július 29 |
Előző | Viktor III |
Utód | húsvéti II |
Megrendelések | |
Felszentelés | c. 1068 |
Felszentelés | 1085. július 20 |
Bíboros lett | 1073. Gergely VII |
Személyes adatok | |
Született |
Odo
c. 1035 |
Meghalt | 1099. július 29. Róma , Pápai Államok , Szent Római Birodalom |
(63–64 évesek)
Előző bejegyzés(ek) | |
Szentség | |
Böjt nap | július 29 |
Tisztelték | katolikus templom |
Boldoggá avatták | XII. Leó pápa 1881. július 14. Róma |
Attribútumok | |
Más Urbán nevű pápák |
II. Urbán pápa ( latinul : Urbanus II ; 1035 körül – 1099. július 29.), más néven Odo of Châtillon vagy Otho de Lagery a katolikus egyház feje és a pápai államok uralkodója volt 1088. március 12-től haláláig. Leginkább a Clermont-i Zsinat összehívásáról ismert, amely a keresztes hadjáratok katalizátoraként szolgált .
Urbán pápa Franciaországból származott, és a francia Châtillon-sur-Marne községből származó nemesi család leszármazottja volt . Reims volt a közeli katedrális iskola, ahol 1050-ben megkezdte tanulmányait.
Pápasága előtt Urban Cluny főpriorja és Ostia püspöke volt . Pápaként III. Kelemen ellenpápával , a különféle keresztény nemzetek belharcával és a muszlimok Európába való behatolásával foglalkozott . 1095-ben elkezdte prédikálni az első keresztes hadjáratot (1096–1099). Megbocsátást és bocsánatot ígért azoknak a múltbeli bűneiért, akik azért küzdenek, hogy visszaszerezzék a szent földet a muszlimoktól és felszabadítsák a keleti egyházakat. Ez a kegyelem azokra is vonatkozna, akik Spanyolországban harcolnának a muszlimok ellen. Míg az első keresztes hadjárat Jeruzsálem elfoglalását eredményezte a fátimidáktól , és ennek következtében az ottani muszlim lakosságot lemészárolták, II. Urbán pápa meghalt, mielőtt megkapta volna ezt a hírt.
A mai római kúriát is királyi egyházi udvar módjára hozta létre, hogy segítse az egyház irányítását.
XIII . Leó pápa avatta boldoggá 1881. július 14-én.
Ostia püspöke
Urban, Eudes (Odo) névre keresztelték, Châtillon-sur-Marne családjában született. A clunyi apátság elöljárója volt , később VII. Gergely pápa Ostia bíboros-püspökévé nevezte ki . 1080 . A gregorián reformok egyik legkiemelkedőbb és legaktívabb támogatója volt , különösen a Szent Római Birodalom legátusaként 1084-ben. Ő volt azon három között, akiket VII. Gergely papabile -nek (lehetséges utódoknak) jelölt. Desideriust , Monte Cassino apátját 1085-ben Gergely követésére választották, de rövid III. Viktor uralkodása után Odot közfelkiáltással választották meg a bíborosok és más elöljárók 1088 márciusában Terracinában tartott kis találkozóján .
Pápaság
Küzdelem a tekintélyért
Urbánnak kezdettől fogva számolnia kellett Guibert, Ravenna egykori püspökének jelenlétével, aki Rómát " III . Kelemen " ellenpápának tartotta. Gergely többször is összetűzésbe került IV. Henrik császárral a pápai hatalom miatt. A Canossa-séta ellenére Gergely támogatta Sváb lázadó hercegét, és ismét kiközösítette a császárt. Henrik végül 1084-ben elfoglalta Rómát, és III. Kelement ültette a helyére.
Urbanus átvette VII. Gergely pápa politikáját, és bár határozottan követte azt, nagyobb rugalmasságot és diplomáciai kifinomultságot mutatott. Általában távol tartották Rómától, Urban bejárta Észak-Olaszországot és Franciaországot. A Rómában , Amalfiban , Beneventóban és Troiában megtartott , jól látogatott zsinatok megújított nyilatkozataiban támogatták a simónia , a laikus beiktatások , a papi házasságok (részben a cullagium -adó révén), valamint a császár és antipápa ellen. Elősegítette Matilda , Toszkána grófnőjének házasságát II . Welffel, Bajorország hercegével. Támogatta Konrád herceg apja elleni lázadását, és 1095-ben Cremonában vőlegényi tisztséget adományozott Conrádnak. Ott tartózkodása alatt segített a házasság megszervezésében Conrad és Maximilla , Roger szicíliai gróf lánya között , amelyre még abban az évben, Pisa ; nagy hozománya segített finanszírozni Conrad folyamatos hadjáratait. Adelaide császárné bátorítást kapott a férje, IV. Henrik elleni szexuális kényszer vádjával. Támogatta Anselm teológiai és egyházi munkáját, II . Vilmos angol királlyal tárgyalásokat folytatott a klerikus zsákutcájának megoldásáról, és végül megkapta Anglia támogatását a császári pápával szemben Rómában.
Urban azonban határozottan támogatta elődei reformjait, és nem riadt vissza Anselm támogatásától, amikor Canterbury új érseke elmenekült Angliából. Ugyanígy, annak ellenére, hogy a franciák támogatják ügyét, helybenhagyta legátusa , Hugh of Die Fülöp király kiközösítését Bertrade de Montforttal , Anjou gróf feleségével kötött kétszeresen nagyrabecsült házassága miatt . (A tilalmat többször feloldották és újra bevezették, mivel a király megígérte, hogy felesküszik rá, majd ismételten visszatért hozzá. Az 1104-es nyilvános vezeklés véget vetett a vitának, bár Bertrade továbbra is aktív volt abban, hogy fiait Philip helyett Lajos helyett utódjaként kísérelje meg .)
Első keresztes hadjárat
II. Urbánus mozgalma a piacenzai zsinaton öltötte első nyilvános formáját , ahol 1095 márciusában II. Urbánus nagykövetet fogadott Aleksziosz I. Komnénosz bizánci császártól , aki segítséget kért a muszlim szeldzsuk törökök ellen , akik elfoglalták a korábbi bizánci Anatólia nagy részét . Összeült a Clermont-i Zsinat , amelyen számos olasz, burgundi és francia püspök vett részt . Az utolsó kivételével minden ülésre a Clermont-i székesegyházban vagy a Notre-Dame-du-Port külvárosi templomban került sor.
Bár a zsinat elsősorban az egyházi hierarchián belüli reformokra összpontosított, II. Urbanus 1095. november 27-én a zsinat végén a szélesebb közönség előtt tartott beszédet. A beszédet kint, a szabad ég alatt tartották, hogy elférjen a hatalmas tömeg, amely eljött, hogy meghallgassa őt. II. Urbán prédikációja rendkívül hatásosnak bizonyult, amikor összehívta a nemességet és a népet, hogy a szeldzsuk törökök uralma alól kivonják a Szentföldet és általában a keleti egyházakat. Ez volt az a beszéd, amely elindította a keresztes hadjáratokat .
Nem létezik pontos átírása annak a beszédnek, amelyet Urban a clermonti zsinaton mondott. A beszéd öt fennmaradt változatát valamivel később jegyezték le, és nagyban különböznek egymástól. Valószínűleg a beszéd minden változatára, kivéve Chartres -i Fulcherét, hatással volt az első keresztes hadjáratról szóló, a Gesta Francorum nevű krónika (1101 körül írva), amely annak egy változatát is tartalmazza. Chartres-i Fulcher jelen volt a zsinaton, bár a keresztes hadjárat történetét, beleértve a beszéd egy változatát, csak Kr. e. 1101. Szerzetes Róbert jelen lehetett, de az ő verziója körülbelül 1106-ból származik.
Urbanusnak a Szentföldre tartó keresztes hadjáratra való felhívásának valódi indítékai jobb értékelése érdekében négy, maga Urbán pápa által írt levél maradt fenn: az egyik a flamandoknak (1095. decemberi keltezésű); egyet a bolognaiaknak (1096. szeptemberi keltezésű); az egyik Vallombrosának (1096. október); egyet pedig a katalóniai grófoknak (1089-ben vagy 1096–1099-ben). Míg azonban a három korábbi levél a keresztes hadjáratok népszerűsítésével és a célok meghatározásával foglalkozott, a katalán urakhoz írt levelei inkább arra kérik őket, hogy folytassák a harcot a mórok ellen , biztosítva őket arról, hogy ez ugyanazt az isteni jutalmat kínálja. mint a szeldzsukok elleni konfliktus. II. Urbanus saját levelei, nem pedig clermonti beszédének átfogalmazott változatai mutatják meg a keresztes hadjáratról való tényleges gondolkodását. Mindazonáltal a beszéd változatai nagy hatással voltak a keresztes hadjáratokról kialakult elterjedt felfogásokra és tévhitekre, ezért érdemes az öt összeállított beszédet összehasonlítani Urban tényleges szavaival. A chartres-i Fulcher azt mondja Urbannak, hogy az Úr és Krisztus könyörög és parancsol a keresztényeknek, hogy harcoljanak és szerezzék vissza földjüket.
Róbert szerzetes krónikás ezt adta II. Urbanus szájába:
... ez a föld, amelyen laksz, minden oldalról tengerekbe zárva és hegycsúcsokkal körülvéve, túl szűk a nagy népességed számára; vagyonban sem bővelkedik; és alig biztosít elegendő élelmet művelőinek. Innen van az, hogy meggyilkoljátok egymást, háborúztok, és gyakran pusztultok el kölcsönös sebekben. Távolodjon el tehát közületek a gyűlölet, szűnjenek meg veszekedéseitek, szűnjenek meg a háborúk, és szunnyadjon minden nézeteltérés és vita. Lépj be a Szent Sírhoz vezető úton ; Vágjátok ki azt a földet a gonosz nemzetségtől, és vessétek alá magatoknak... Isten minden népnél nagyobb fegyverben adott titeket. Ennek megfelelően induljon el ezen az utazáson bűneitek bocsánatáért, a Mennyek Királysága elmúlhatatlan dicsőségének biztosítékával .
Robert folytatta:
Amikor Urbán pápa ezeket a ... dolgokat mondta urbánus beszédében, annyira egy célba hatott mindenki vágyaira, aki jelen volt, hogy felkiáltottak: "Isten akarata ez! Ez Isten akarata!". Amikor a tiszteletreméltó római pápa ezt meghallotta, ezt mondta: „Legszeretett testvéreim, a mai nap nyilvánvalóvá válik bennetek, amit az Úr mond az evangéliumban: „Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük. .' Ha az Úristen nem lett volna jelen a ti lelketekben, nem szóltatok volna mindnyájan ugyanazt a kiáltást, mert bár a kiáltás több szájból hangzott el, a kiáltás eredete mégis egy volt. Ezért mondom nektek, hogy Isten, aki ezt a melleidbe ültettem, kihúzta belőled. Ez legyen a harci kiáltásod, mert ezt az igét Isten adta neked. Ha fegyveres támadást intéznek az ellenség ellen, akkor ez a kiáltás hangzik fel. Isten minden katonájától: Ez Isten akarata! Ez Isten akarata!"
A Chartres-i Fulcher Urban pápa beszédének beszámolójában szerepelt a bűnbocsánat ígérete annak, aki részt vett a keresztes hadjáratban.
Mindazok, akik úton-útfélen halnak meg, akár szárazföldön, akár tengeren, vagy a pogányok elleni harcban, azonnal bűnbocsánatot kapnak. Ezt megadom nekik Isten ereje által, amellyel rám ruháztam.
Vitatott, hogy a híres „Isten akarata” vagy „Isten akarata ez” ( latinul deus vult , franciául Dieu le veut ) szlogen valóban gyülekező kiáltásként jött létre a zsinat idején. Míg Róbert Szerzetes ezt mondja, az is lehet, hogy a szlogen utólag egy fülbemászó propagandamottóként jött létre.
II. Urbanus saját levele a flamandokhoz megerősíti, hogy "minden bűnük bocsánatát" megadta azoknak, akik vállalkoztak a keleti egyházak felszabadítására. Az egyik figyelemre méltó ellentét Robert Szerzetes, Guibert of Nogent és Baldric of Dol beszédeivel az , hogy kisebb hangsúlyt fektet magának Jeruzsálemre, amelyet Urban csak egyszer említ aggodalmaként. A flamandoknak írt levelében azt írja: „[a törökök] elfoglalták Krisztus szent városát, amelyet szenvedélye és feltámadása, valamint istenkáromlás ékesített ki, hogy azt mondja: eladták őt és templomait utálatos rabszolgaságba”. A Bolognának és Vallombrosának írt leveleiben inkább a keresztesek Jeruzsálem felé irányuló vágyára hivatkozik, semmint arra, hogy Jeruzsálem felszabaduljon a muszlim uralom alól. Eredetileg úgy vélték, hogy Urban viszonylag kis haderőt akart küldeni a bizánciak megsegítésére, de miután találkozott a keresztes hadjáratok két prominens tagjával, Puy Adhemarral és Raymond of Saint-Guilles-val, Urban úgy döntött, hogy sokkal nagyobb haderőt gyűjt össze Jeruzsálem visszafoglalására. . A II. Urban inkább az egyház egészének vagy általában a keleti egyházak felszabadítására utal, mint magának Jeruzsálemnek a visszahódítására. A használt kifejezések: "Isten templomai a keleti régióban" és "a keleti egyházak" (a flamandokhoz), "az egyház felszabadítása" (Bolognához), "a kereszténység felszabadítása [lat. Christianitatis]" (Vallombrosához), és "az ázsiai egyház" (a katalán grófoknak). Véletlenül vagy nem, de a Chartres-i Fulcher Urban beszédének változata nem tesz kifejezett utalást Jeruzsálemre. Inkább általánosabban utal a keresztes lovagok keresztény „a keleti part testvéreinek” megsegítésére, valamint arra, hogy Kis-Ázsiát elvesztették a törököknek.
Még mindig vitatott, hogy Urbán pápa miféle indítékairól tanúskodnak a különböző felvett beszédek, amelyek mindegyike különbözik egymástól. Egyes történészek úgy vélik, hogy Urban a keleti és a nyugati egyházak újraegyesítését kívánta, ezt a szakadást az 1054- es nagy szakadás okozott . Mások úgy vélik, hogy Urbán ebben lehetőséget látott a pápa legitimitásának megszerzésére, amikor III. Kelemen ellenpápával küzdött. A harmadik elmélet szerint Urban fenyegetve érezte magát az Európába irányuló muszlim betörések miatt, és a keresztes hadjáratokat úgy tekintette, mint a keresztény világ egyesítésének módját az ellenük való egységes védelemben.
Az első keresztes hadjárat legfontosabb hatása Urbán számára az volt, hogy 1097-ben az egyik francia hadsereg eltávolította III. Kelement Rómából. Helyreállítását Toszkánai Matilda támogatta .
II. Urbán 1099. július 29-én halt meg, tizennégy nappal azután , hogy Jeruzsálem a keresztes lovagok kezére került, de még mielőtt az esemény híre eljutott volna Olaszországba; utódja II. Húsvét pápa volt .
Spanyolország
Urban támogatta a spanyolországi mórok elleni keresztes hadjáratokat is. Urbán pápa aggódott amiatt, hogy a Keletre és Jeruzsálemre való összpontosítás figyelmen kívül hagyja a spanyolországi harcot. A keleti és spanyolországi harcot ugyanannak a keresztes hadjáratnak tekintette, hogy ugyanazt a bűnbocsánatot ajánlja fel azoknak, akik Spanyolországban harcoltak, és elbátortalanította azokat, akik Spanyolországból keletre akartak utazni.
Szicília
Urban létfontosságú támogatást kapott a Bizánci Birodalommal , a rómaiakkal és a Szent Római Birodalommal vívott konfliktusában Campania és Szicília normannjaitól . Cserébe I. Rogernek megadta a szabadságot a püspökök kinevezésére (a laikus invesztitúra joga ), az egyházi bevételek beszedésére, mielőtt azokat a pápaságnak továbbítaná, valamint azt a jogot, hogy ítélkezzen egyházi kérdésekben. I. Roger gyakorlatilag a pápa legátusa lett Szicíliában. 1098-ban ezek olyan rendkívüli előjogok voltak, amelyeket a pápák megtagadtak az időbeli uralkodóktól Európa más részein, és amelyek később keserű összetűzéshez vezettek Roger Hohenstaufen örököseivel.
Tisztelet
Urbán pápát XIII. Leó pápa avatta boldoggá 1881-ben július 29-én .
Lásd még
- Châtillon háza
- Natoli háza
- Beauvais katedrális
- Milo Nanteuilból
- Wormsi Konkordátum
- Gergely-reformok
- Befektetési vita
- Bíborosok, amelyeket Urban II
Lábjegyzetek
Hivatkozások
Bibliográfia
- Becker, Alfons (1988). Papst Urbán II. (1088-1099) (német nyelven). Stuttgart: A. Hiersemann. ISBN 9783777288024.
- Celli-Fraentzel, Anna (1932. január). "Kortárs tudósítások a középkori római éghajlatról". Speculum . 7 (1): 96–106. doi : 10.2307/2848328 . JSTOR 2848328 . S2CID 161324202 .
- Crozet, R. (1937). "Le voyage d'Urbain II et ses megállapodáss avec le clergé de France (1095-1096)": Revue historique 179 (1937) 271-310.
- Gabriele, Matthew (2012. december 11.). "Az utolsó Karoling-exegéta: II. Urbán pápa, a hagyomány súlya és a keresztény visszahódítás". Egyháztörténet . 81 (4): 796–814. doi : 10.1017/S0009640712001904 . S2CID 170734222 .
- Gossman, Francis Joseph (1960. II. városi pápa és a kánonjog (The Catholic University of America Canon Law Studies 403), Washington, 1960.
- Hangosan, Graham (2013). Robert Guiscard kora: Dél-Olaszország és az északi hódítás (2. kiadás). Routledge. ISBN 978-0-582-04529-3.
- Matthew, Donald (1992). A Szicíliai Norman Királyság . Cambridge University Press. ISBN 978-0521269117.
- McBrien, Robert P. (2000). A pápák élete . HarperCollins. ISBN 9780060653040.
- Peters, Edward, szerk. (1971). Az első keresztes hadjárat . Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0812210170.
- Rubenstein, Jay (2011). Armies of Heaven: Az első keresztes hadjárat és az Apokalipszis keresése . Alapvető könyvek. ISBN 978-0-465-01929-8.
- Kleinhenz, Christopher (2004). Középkori Olaszország: Enciklopédia . Routledge. ISBN 9781135948801.
- Somerville, Robert (1970). "II. Urban pápa francia tanácsai: néhány alapvető megfontolás", Annuarium historiae conciliorum 2 (1970) 56-65.
- Somerville, Robert (1974). "A Clermont-i Zsinat (1095) és a Latin Keresztény Társaság". Archivum Historiae Pontificiae . 12 , 55–90. JSTOR 23563638 .
- Somerville, Robert (2011). II. Urbán pápa piacenzai zsinata . OUP Oxford. p. 10. ISBN 978-0-19-925859-8.
Külső linkek
- Az első keresztes hadjárathoz írt beszédének öt változata a középkori forráskönyvből.
- A középkori földek projektje Eudes de Châtillonról, Ostia püspökéről, II. Urban pápáról, Milon fiának, Châtillon őrnagyának a 11. században
- Urban felhívása az 1095-ös keresztes hadjáratra
- "II. Urbán pápa" . Repertórium "A német középkor történelmi forrásai" ( Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters ) .
- II. Urbán pápáról szóló irodalmak a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
- II. Urbán pápáról szóló munkái a Deutsche Digitale Bibliothek -ben (Német Digitális Könyvtár)
- Publikációk az Urban II -ről a Regesta Imperii OPAC-jában