Urbán pápa II .Pope Urban II


Városi II
Róma püspöke
Urbano II in consacrazione de l'altare del Monastero di Cluny (részlet).png
II. Urbán pápa egy c.  12. század végi – 13. század eleji miniatűr, jelenleg a Francia Nemzeti Könyvtárban
Templom katolikus templom
Megkezdődött a pápaság 1088. március 12
A pápaság véget ért 1099. július 29
Előző Viktor III
Utód húsvéti II
Megrendelések
Felszentelés c. 1068
Felszentelés 1085. július 20
Bíboros lett 1073.
Gergely VII
Személyes adatok
Született
Odo

c. 1035
Meghalt 1099. július 29. (1099-07-29)(63–64 évesek)
Róma , Pápai Államok , Szent Római Birodalom
Előző bejegyzés(ek)
Szentség
Böjt nap július 29
Tisztelték katolikus templom
Boldoggá avatták XII. Leó  pápa 1881. július 14.
Róma
Attribútumok
Más Urbán nevű pápák

II. Urbán pápa ( latinul : Urbanus II ; 1035  körül  – 1099. július 29.), más néven Odo of Châtillon vagy Otho de Lagery a katolikus egyház feje és a pápai államok uralkodója volt 1088. március 12-től haláláig. Leginkább a Clermont-i Zsinat összehívásáról ismert, amely a keresztes hadjáratok katalizátoraként szolgált .

Urbán pápa Franciaországból származott, és a francia Châtillon-sur-Marne községből származó nemesi család leszármazottja volt . Reims volt a közeli katedrális iskola, ahol 1050-ben megkezdte tanulmányait.

Pápasága előtt Urban Cluny főpriorja és Ostia püspöke volt . Pápaként III. Kelemen ellenpápával , a különféle keresztény nemzetek belharcával és a muszlimok Európába való behatolásával foglalkozott . 1095-ben elkezdte prédikálni az első keresztes hadjáratot (1096–1099). Megbocsátást és bocsánatot ígért azoknak a múltbeli bűneiért, akik azért küzdenek, hogy visszaszerezzék a szent földet a muszlimoktól és felszabadítsák a keleti egyházakat. Ez a kegyelem azokra is vonatkozna, akik Spanyolországban harcolnának a muszlimok ellen. Míg az első keresztes hadjárat Jeruzsálem elfoglalását eredményezte a fátimidáktól , és ennek következtében az ottani muszlim lakosságot lemészárolták, II. Urbán pápa meghalt, mielőtt megkapta volna ezt a hírt.

A mai római kúriát is királyi egyházi udvar módjára hozta létre, hogy segítse az egyház irányítását.

XIII . Leó pápa avatta boldoggá 1881. július 14-én.

Ostia püspöke

Urban, Eudes (Odo) névre keresztelték, Châtillon-sur-Marne családjában született. A clunyi apátság elöljárója volt , később VII. Gergely pápa Ostia bíboros-püspökévé nevezte ki .  1080 . A gregorián reformok egyik legkiemelkedőbb és legaktívabb támogatója volt , különösen a Szent Római Birodalom legátusaként 1084-ben. Ő volt azon három között, akiket VII. Gergely papabile -nek (lehetséges utódoknak) jelölt. Desideriust , Monte Cassino apátját 1085-ben Gergely követésére választották, de rövid III. Viktor uralkodása után Odot közfelkiáltással választották meg a bíborosok és más elöljárók 1088 márciusában Terracinában tartott kis találkozóján .

Pápaság

Küzdelem a tekintélyért

Urbánnak kezdettől fogva számolnia kellett Guibert, Ravenna egykori püspökének jelenlétével, aki Rómát " III . Kelemen " ellenpápának tartotta. Gergely többször is összetűzésbe került IV. Henrik császárral a pápai hatalom miatt. A Canossa-séta ellenére Gergely támogatta Sváb lázadó hercegét, és ismét kiközösítette a császárt. Henrik végül 1084-ben elfoglalta Rómát, és III. Kelement ültette a helyére.

19. századi ólomüveg ábrázolása, amelyben Urban Szent Anzelmot fogadja, akit Vörös Vilmos száműzött Angliából a beruházási vita közepette

Urbanus átvette VII. Gergely pápa politikáját, és bár határozottan követte azt, nagyobb rugalmasságot és diplomáciai kifinomultságot mutatott. Általában távol tartották Rómától, Urban bejárta Észak-Olaszországot és Franciaországot. A Rómában , Amalfiban , Beneventóban és Troiában megtartott , jól látogatott zsinatok megújított nyilatkozataiban támogatták a simónia , a laikus beiktatások , a papi házasságok (részben a cullagium -adó révén), valamint a császár és antipápa ellen. Elősegítette Matilda , Toszkána grófnőjének házasságát II . Welffel, Bajorország hercegével. Támogatta Konrád herceg apja elleni lázadását, és 1095-ben Cremonában vőlegényi tisztséget adományozott Conrádnak. Ott tartózkodása alatt segített a házasság megszervezésében Conrad és Maximilla , Roger szicíliai gróf lánya között , amelyre még abban az évben, Pisa ; nagy hozománya segített finanszírozni Conrad folyamatos hadjáratait. Adelaide császárné bátorítást kapott a férje, IV. Henrik elleni szexuális kényszer vádjával. Támogatta Anselm teológiai és egyházi munkáját, II . Vilmos angol királlyal tárgyalásokat folytatott a klerikus zsákutcájának megoldásáról, és végül megkapta Anglia támogatását a császári pápával szemben Rómában.

Urban azonban határozottan támogatta elődei reformjait, és nem riadt vissza Anselm támogatásától, amikor Canterbury új érseke elmenekült Angliából. Ugyanígy, annak ellenére, hogy a franciák támogatják ügyét, helybenhagyta legátusa , Hugh of Die Fülöp király kiközösítését Bertrade de Montforttal , Anjou gróf feleségével kötött kétszeresen nagyrabecsült házassága miatt . (A tilalmat többször feloldották és újra bevezették, mivel a király megígérte, hogy felesküszik rá, majd ismételten visszatért hozzá. Az 1104-es nyilvános vezeklés véget vetett a vitának, bár Bertrade továbbra is aktív volt abban, hogy fiait Philip helyett Lajos helyett utódjaként kísérelje meg .)

Első keresztes hadjárat

II. Urbánus mozgalma a piacenzai zsinaton öltötte első nyilvános formáját , ahol 1095 márciusában II. Urbánus nagykövetet fogadott Aleksziosz I. Komnénosz bizánci császártól , aki segítséget kért a muszlim szeldzsuk törökök ellen , akik elfoglalták a korábbi bizánci Anatólia nagy részét . Összeült a Clermont-i Zsinat , amelyen számos olasz, burgundi és francia püspök vett részt . Az utolsó kivételével minden ülésre a Clermont-i székesegyházban vagy a Notre-Dame-du-Port külvárosi templomban került sor.

Bár a zsinat elsősorban az egyházi hierarchián belüli reformokra összpontosított, II. Urbanus 1095. november 27-én a zsinat végén a szélesebb közönség előtt tartott beszédet. A beszédet kint, a szabad ég alatt tartották, hogy elférjen a hatalmas tömeg, amely eljött, hogy meghallgassa őt. II. Urbán prédikációja rendkívül hatásosnak bizonyult, amikor összehívta a nemességet és a népet, hogy a szeldzsuk törökök uralma alól kivonják a Szentföldet és általában a keleti egyházakat. Ez volt az a beszéd, amely elindította a keresztes hadjáratokat .

Urban at Clermont (14. századi miniatűr)

Nem létezik pontos átírása annak a beszédnek, amelyet Urban a clermonti zsinaton mondott. A beszéd öt fennmaradt változatát valamivel később jegyezték le, és nagyban különböznek egymástól. Valószínűleg a beszéd minden változatára, kivéve Chartres -i Fulcherét, hatással volt az első keresztes hadjáratról szóló, a Gesta Francorum nevű krónika (1101 körül írva), amely annak egy változatát is tartalmazza. Chartres-i Fulcher jelen volt a zsinaton, bár a keresztes hadjárat történetét, beleértve a beszéd egy változatát, csak Kr. e. 1101. Szerzetes Róbert jelen lehetett, de az ő verziója körülbelül 1106-ból származik.

Urbanusnak a Szentföldre tartó keresztes hadjáratra való felhívásának valódi indítékai jobb értékelése érdekében négy, maga Urbán pápa által írt levél maradt fenn: az egyik a flamandoknak (1095. decemberi keltezésű); egyet a bolognaiaknak (1096. szeptemberi keltezésű); az egyik Vallombrosának (1096. október); egyet pedig a katalóniai grófoknak (1089-ben vagy 1096–1099-ben). Míg azonban a három korábbi levél a keresztes hadjáratok népszerűsítésével és a célok meghatározásával foglalkozott, a katalán urakhoz írt levelei inkább arra kérik őket, hogy folytassák a harcot a mórok ellen , biztosítva őket arról, hogy ez ugyanazt az isteni jutalmat kínálja. mint a szeldzsukok elleni konfliktus. II. Urbanus saját levelei, nem pedig clermonti beszédének átfogalmazott változatai mutatják meg a keresztes hadjáratról való tényleges gondolkodását. Mindazonáltal a beszéd változatai nagy hatással voltak a keresztes hadjáratokról kialakult elterjedt felfogásokra és tévhitekre, ezért érdemes az öt összeállított beszédet összehasonlítani Urban tényleges szavaival. A chartres-i Fulcher azt mondja Urbannak, hogy az Úr és Krisztus könyörög és parancsol a keresztényeknek, hogy harcoljanak és szerezzék vissza földjüket.

Róbert szerzetes krónikás ezt adta II. Urbanus szájába:

... ez a föld, amelyen laksz, minden oldalról tengerekbe zárva és hegycsúcsokkal körülvéve, túl szűk a nagy népességed számára; vagyonban sem bővelkedik; és alig biztosít elegendő élelmet művelőinek. Innen van az, hogy meggyilkoljátok egymást, háborúztok, és gyakran pusztultok el kölcsönös sebekben. Távolodjon el tehát közületek a gyűlölet, szűnjenek meg veszekedéseitek, szűnjenek meg a háborúk, és szunnyadjon minden nézeteltérés és vita. Lépj be a Szent Sírhoz vezető úton ; Vágjátok ki azt a földet a gonosz nemzetségtől, és vessétek alá magatoknak... Isten minden népnél nagyobb fegyverben adott titeket. Ennek megfelelően induljon el ezen az utazáson bűneitek bocsánatáért, a Mennyek Királysága elmúlhatatlan dicsőségének biztosítékával .

Robert folytatta:

Amikor Urbán pápa ezeket a ... dolgokat mondta urbánus beszédében, annyira egy célba hatott mindenki vágyaira, aki jelen volt, hogy felkiáltottak: "Isten akarata ez! Ez Isten akarata!". Amikor a tiszteletreméltó római pápa ezt meghallotta, ezt mondta: „Legszeretett testvéreim, a mai nap nyilvánvalóvá válik bennetek, amit az Úr mond az evangéliumban: „Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük. .' Ha az Úristen nem lett volna jelen a ti lelketekben, nem szóltatok volna mindnyájan ugyanazt a kiáltást, mert bár a kiáltás több szájból hangzott el, a kiáltás eredete mégis egy volt. Ezért mondom nektek, hogy Isten, aki ezt a melleidbe ültettem, kihúzta belőled. Ez legyen a harci kiáltásod, mert ezt az igét Isten adta neked. Ha fegyveres támadást intéznek az ellenség ellen, akkor ez a kiáltás hangzik fel. Isten minden katonájától: Ez Isten akarata! Ez Isten akarata!"

II. Urbán pápa az első keresztes hadjáratot hirdeti a clermonti zsinaton

A Chartres-i Fulcher Urban pápa beszédének beszámolójában szerepelt a bűnbocsánat ígérete annak, aki részt vett a keresztes hadjáratban.

Mindazok, akik úton-útfélen halnak meg, akár szárazföldön, akár tengeren, vagy a pogányok elleni harcban, azonnal bűnbocsánatot kapnak. Ezt megadom nekik Isten ereje által, amellyel rám ruháztam.

Vitatott, hogy a híres „Isten akarata” vagy „Isten akarata ez” ( latinul deus vult , franciául Dieu le veut ) szlogen valóban gyülekező kiáltásként jött létre a zsinat idején. Míg Róbert Szerzetes ezt mondja, az is lehet, hogy a szlogen utólag egy fülbemászó propagandamottóként jött létre.

II. Urbanus saját levele a flamandokhoz megerősíti, hogy "minden bűnük bocsánatát" megadta azoknak, akik vállalkoztak a keleti egyházak felszabadítására. Az egyik figyelemre méltó ellentét Robert Szerzetes, Guibert of Nogent és Baldric of Dol beszédeivel az , hogy kisebb hangsúlyt fektet magának Jeruzsálemre, amelyet Urban csak egyszer említ aggodalmaként. A flamandoknak írt levelében azt írja: „[a törökök] elfoglalták Krisztus szent városát, amelyet szenvedélye és feltámadása, valamint istenkáromlás ékesített ki, hogy azt mondja: eladták őt és templomait utálatos rabszolgaságba”. A Bolognának és Vallombrosának írt leveleiben inkább a keresztesek Jeruzsálem felé irányuló vágyára hivatkozik, semmint arra, hogy Jeruzsálem felszabaduljon a muszlim uralom alól. Eredetileg úgy vélték, hogy Urban viszonylag kis haderőt akart küldeni a bizánciak megsegítésére, de miután találkozott a keresztes hadjáratok két prominens tagjával, Puy Adhemarral és Raymond of Saint-Guilles-val, Urban úgy döntött, hogy sokkal nagyobb haderőt gyűjt össze Jeruzsálem visszafoglalására. . A II. Urban inkább az egyház egészének vagy általában a keleti egyházak felszabadítására utal, mint magának Jeruzsálemnek a visszahódítására. A használt kifejezések: "Isten templomai a keleti régióban" és "a keleti egyházak" (a flamandokhoz), "az egyház felszabadítása" (Bolognához), "a kereszténység felszabadítása [lat. Christianitatis]" (Vallombrosához), és "az ázsiai egyház" (a katalán grófoknak). Véletlenül vagy nem, de a Chartres-i Fulcher Urban beszédének változata nem tesz kifejezett utalást Jeruzsálemre. Inkább általánosabban utal a keresztes lovagok keresztény „a keleti part testvéreinek” megsegítésére, valamint arra, hogy Kis-Ázsiát elvesztették a törököknek.

Még mindig vitatott, hogy Urbán pápa miféle indítékairól tanúskodnak a különböző felvett beszédek, amelyek mindegyike különbözik egymástól. Egyes történészek úgy vélik, hogy Urban a keleti és a nyugati egyházak újraegyesítését kívánta, ezt a szakadást az 1054- es nagy szakadás okozott . Mások úgy vélik, hogy Urbán ebben lehetőséget látott a pápa legitimitásának megszerzésére, amikor III. Kelemen ellenpápával küzdött. A harmadik elmélet szerint Urban fenyegetve érezte magát az Európába irányuló muszlim betörések miatt, és a keresztes hadjáratokat úgy tekintette, mint a keresztény világ egyesítésének módját az ellenük való egységes védelemben.

Az első keresztes hadjárat legfontosabb hatása Urbán számára az volt, hogy 1097-ben az egyik francia hadsereg eltávolította III. Kelement Rómából. Helyreállítását Toszkánai Matilda támogatta .

II. Urbán 1099. július 29-én halt meg, tizennégy nappal azután , hogy Jeruzsálem a keresztes lovagok kezére került, de még mielőtt az esemény híre eljutott volna Olaszországba; utódja II. Húsvét pápa volt .

Spanyolország

Urban támogatta a spanyolországi mórok elleni keresztes hadjáratokat is. Urbán pápa aggódott amiatt, hogy a Keletre és Jeruzsálemre való összpontosítás figyelmen kívül hagyja a spanyolországi harcot. A keleti és spanyolországi harcot ugyanannak a keresztes hadjáratnak tekintette, hogy ugyanazt a bűnbocsánatot ajánlja fel azoknak, akik Spanyolországban harcoltak, és elbátortalanította azokat, akik Spanyolországból keletre akartak utazni.

Szicília

Urban létfontosságú támogatást kapott a Bizánci Birodalommal , a rómaiakkal és a Szent Római Birodalommal vívott konfliktusában Campania és Szicília normannjaitól . Cserébe I. Rogernek megadta a szabadságot a püspökök kinevezésére (a laikus invesztitúra joga ), az egyházi bevételek beszedésére, mielőtt azokat a pápaságnak továbbítaná, valamint azt a jogot, hogy ítélkezzen egyházi kérdésekben. I. Roger gyakorlatilag a pápa legátusa lett Szicíliában. 1098-ban ezek olyan rendkívüli előjogok voltak, amelyeket a pápák megtagadtak az időbeli uralkodóktól Európa más részein, és amelyek később keserű összetűzéshez vezettek Roger Hohenstaufen örököseivel.

Tisztelet

Urbán pápát XIII. Leó pápa avatta boldoggá 1881-ben július 29-én .

Lásd még

Lábjegyzetek

Hivatkozások

Bibliográfia

  • Becker, Alfons (1988). Papst Urbán II. (1088-1099) (német nyelven). Stuttgart: A. Hiersemann. ISBN 9783777288024.
  • Celli-Fraentzel, Anna (1932. január). "Kortárs tudósítások a középkori római éghajlatról". Speculum . 7 (1): 96–106. doi : 10.2307/2848328 . JSTOR  2848328 . S2CID  161324202 .
  • Crozet, R. (1937). "Le voyage d'Urbain II et ses megállapodáss avec le clergé de France (1095-1096)": Revue historique 179 (1937) 271-310.
  • Gabriele, Matthew (2012. december 11.). "Az utolsó Karoling-exegéta: II. Urbán pápa, a hagyomány súlya és a keresztény visszahódítás". Egyháztörténet . 81 (4): 796–814. doi : 10.1017/S0009640712001904 . S2CID  170734222 .
  • Gossman, Francis Joseph (1960. II. városi pápa és a kánonjog (The Catholic University of America Canon Law Studies 403), Washington, 1960.
  • Hangosan, Graham (2013). Robert Guiscard kora: Dél-Olaszország és az északi hódítás (2. kiadás). Routledge. ISBN 978-0-582-04529-3.
  • Matthew, Donald (1992). A Szicíliai Norman Királyság . Cambridge University Press. ISBN 978-0521269117.
  • McBrien, Robert P. (2000). A pápák élete . HarperCollins. ISBN 9780060653040.
  • Peters, Edward, szerk. (1971). Az első keresztes hadjárat . Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0812210170.
  • Rubenstein, Jay (2011). Armies of Heaven: Az első keresztes hadjárat és az Apokalipszis keresése . Alapvető könyvek. ISBN 978-0-465-01929-8.
  • Kleinhenz, Christopher (2004). Középkori Olaszország: Enciklopédia . Routledge. ISBN 9781135948801.
  • Somerville, Robert (1970). "II. Urban pápa francia tanácsai: néhány alapvető megfontolás", Annuarium historiae conciliorum 2 (1970) 56-65.
  • Somerville, Robert (1974). "A Clermont-i Zsinat (1095) és a Latin Keresztény Társaság". Archivum Historiae Pontificiae . 12 , 55–90. JSTOR  23563638 .
  • Somerville, Robert (2011). II. Urbán pápa piacenzai zsinata . OUP Oxford. p. 10. ISBN 978-0-19-925859-8.

Külső linkek

Katolikus egyházi címek
Előzte meg Pápa
1088–99
Sikerült általa