Újrahasznosítás - Recusancy

A pápaság emblémája SE.svg
Egy sorozat része a
Katolikus egyház
Angliában és Walesben
Westminster székesegyház belseje.jpg
Westminster székesegyház
Szervezet
Történelem
Egyesületek
046CupolaSPietro.jpg Katolikus portál
Anglia történelmi megyéinek térképe, amely a regisztrált katolikusok százalékos arányát mutatja a lakosságban 1715–1720 között.

Kitartó ellenkezés , a latin recusare (elutasítására vagy kifogásolási), az állam volt azoknak, akik nem vesznek részt az anglikán szolgáltatások története során Anglia, Wales és Skócia . A kifejezést először olyan emberekre használták , akiket elítélteknek hívtak , akik hűségesek maradtak a pápához és a római katolikus egyházhoz, és nem vettek részt az angol egyházi istentiszteleteken.

Az " 1558 -as újrafelvételi törvények " I. Erzsébet uralkodása alatt kezdődtek , és bár az Interregnum (1649–1660) idején ideiglenesen hatályon kívül helyezték , 1888 -ig megmaradtak a törvénykönyvben. Büntetéseket, például pénzbírságot, vagyonelkobzást és börtönt szabtak ki azoknak, akik nem vett részt anglikán vallási tevékenységben. A felfüggesztés Oliver Cromwell alatt főként a nem -konform protestánsok enyhítésére szolgált, nem pedig a katolikusokra, akikre bizonyos korlátozások vonatkoztak az 1920 -as években, az 1701 -es letelepedési törvény révén , az 1828 -as katolikus felszabadulás ellenére .

Egyes esetekben ezek a tapadó katolicizmus szembe a halálbüntetést , és néhány angol és walesi katolikusok, akik kivégezték a 16. és a 17. században már kanonizált a katolikus egyház, mint mártírok az angol reformáció .

Meghatározás

Ma a recusant vonatkozik a római katolikus brit dzsentri és peerage családok leszármazottaira . A katolicizmus volt a többségi vallás Lancashire , Yorkshire és Cumbria egyes részein, Skóciában pedig a Felvidék egyes részein , beleértve a Durva határokat és Banffshire -t, valamint a Dél -Hebridákon , köztük Dél -Uist, Benbecula, Eriskay, Barra és Vatersay.

Történelem

Az angol reformáció után, a 16. századtól a 19. századig az ilyen nem -megfelelőségben vétkeseket , az úgynevezett "visszatartókat" polgári büntetéssel sújtották, és néha - különösen az időszak elején - büntetőjogi szankciókkal sújtották. A katolikusok nagy hányadát, ha nem sokaságát képezték az elutasítóknak, és a katolikusokra alkalmazták eredetileg ezt a kifejezést. Nem-katolikus csoportok tagjai református keresztyének vagy protestáns szakadárok a Church of England is később „recusants” is. I. Erzsébet uralkodásától III . György uralmáig hatályban voltak az újrahasznosítási törvények , de nem mindig egyforma intenzitással.

Az első törvény, amely Anglia hivatalos vallásából származó felekezeti ellentétek kezelésére irányul, 1593 -ban, I. Erzsébet idején született meg, és kifejezetten a katolikusokat célozta meg, "An Act for Restruining Popish recusants" címmel. Ez meghatározta a "popish recusants" -t

elítélték azért, mert nem javíttatott valamely templomba, kápolnába vagy a közös imahelyre, hogy ott meghallgassa az isteni szolgálatot, de ugyanezt elviselte, ellentétben az addig nevében hozott és biztosított törvényekkel és alapszabályokkal.

Más törvények a katolikus elkövetőket célozták meg, ideértve az I. Jakab  és I. Károly alatt elfogadott törvényeket, valamint a törvényeket, amelyek meghatározták az újrafelhasználásnak minősülő egyéb bűncselekményeket. Az elutasítókat különböző polgári fogyatékossággal és büntetéssel sújtották az angol büntetőtörvények , amelyek nagy részét a kormányzás és IV . György uralkodása (1811–30) idején hatályon kívül helyezték . A Nuttall Encyclopædia megjegyzi, hogy a másként gondolkodókat nagyrészt megbocsátotta a III . Vilmos idején elfogadott tolerációs törvény  , míg a katolikusokat "1829 -ig nem emancipálták teljesen".

A korai újragondolók között voltak protestáns disszidensek , akiknek vallomásai a kálvinista reformátorokból vagy a radikális reformátorokból származtak . Ez utóbbi csoportok növekedésével II . Károly visszaállítása után a "nonkonformista" vagy "disszidens" megkülönböztette őket a katolikus recusánsoktól. Az újjáélesztési időszak a szentek és mártírok hatalmas termését aratta .  

Az elutasítók között volt néhány nagy horderejű katolikus arisztokrata, például a Howardok és egy ideig a Plantagenet -féle Beauforts . Ez a pártfogás biztosította, hogy egy organikus és gyökeres angol bázis továbbra is tájékoztassa az ország katolicizmusát.

Az angol nyelvű világban a Douay-Rheims Bibliát a latin Vulgata- ból fordították le a külföldről érkezett recusiensek Rheimsben, Franciaországban , 1582-ben (Újszövetség) és Douai-ban, Franciaországban 1609-ben (Ószövetség). Richard Challoner püspök felülvizsgálta az 1749–52 -es években. Az 1750 -es változatot még ma is nyomtatják. Amíg XII. Piusz pápa 1942 -ben megjelent Divino afflante Spiritu pápai enciklikájában és az II. Vatikáni Zsinaton „az eredeti nyelvekről származó új fordításokat” nem késztettek , ez volt a legtöbb katolikus fordítása. A Divino afflante Spiritu után a katolikus világban megszaporodtak a fordítások (ahogyan a protestáns világban is szaporodtak nagyjából a felülvizsgált standard verziótól kezdve ). Különféle fordításokat használtak a katolikusok világszerte angol nyelvű liturgiákhoz, kezdve az Új Amerikai Bibliától és a Jeruzsálemi Bibliától a Revision Standard Version Second Catholic Edition-ig . A Douay-Rheims Challoner Bibliát a konzervatívabb vagy a hagyományos katolikusok továbbra is gyakran preferálják .

Neves történelmi katolikusok az Egyesült Királyságban

Elutasító családok

Több tucat visszatartó család volt. Például a Howard család , amelynek egyes tagjait Fitzalan-Howard néven ismerik, a norfolki hercegek , a legmagasabb rangú nem királyi család Angliában és a gróf marsall cím örökletes birtokosai, a legjelentősebb katolikus családnak tekintik. Angliában. A Howard család többi tagja, Earls of Carlisle, Effingham és Suffolk anglikánok, köztük a Carlisles kadétága, akik a Yorkshire -i Howard kastély tulajdonosa . Az újrafeldolgozás történelmileg Észak -Angliában , különösen Cumbria , Lancashire és Yorkshire területén helyezkedett el . Földrajzi kivétel volt a Wrops egyik ága Shropshire -ből, aki Londonon keresztül Oxfordshire -be és Dorsetbe vándorolt . A három fia Sir John Weld (1585-1622), alapítója a Weld-kápolna a Southgate , minden házas be Recusant családok és technikailag „megtért” a 1640-es években. A legidősebb, Humphrey Weld (Lulworth -ből) , egy "Lulworth Welds" néven emlegetett családba kezdett. Kapcsolatba kerültek a házasság katolikus családok az egész királyságban, beleértve a Arundells , Clifford , Petres , Shireburns , Smythes , Stourtons és Vaughans . Az Acton (más néven Dalberg-Acton és Lyon-Dalberg-Acton) család egy másik jól ismert recusant család.

Családok megtérítése

A 18. század óta, különösen a 19. század végén és a 20. század elején, egyes gazdag vagy nemes családok ágai kezdték átvenni a római katolikus egyházat, és egyes esetekben a házasság miatt.

Egyének

William Shakespeare angol katolikus recusánsok családi hátteréből származott.

Bár William Shakespeare (1564–1616) és közvetlen családja az Anglia egyházának megfelelő tagjai voltak, Shakespeare édesanyja, Mary Arden egy különösen feltűnő és határozott katolikus család tagja volt Warwickshire -ben .

Egyes tudósok azt is hiszik, hogy bizonyíték van arra, hogy Shakespeare családjának több tagja titokban katolikus volt. A legerősebb bizonyíték egy titkos katolicizmust valló traktátus, amelyet John Shakespeare , a költő apja írt alá . A traktátust a 18. században találták meg egy ház szarufáiban, amely valaha John Shakespeare -é volt, és látta és leírta Edmond Malone tekintélyes tudós . Malone később meggondolta magát, és kijelentette, hogy szerinte a traktus hamisítvány. Annak ellenére, hogy a dokumentum azóta elveszett, Anthony Holden azt írja, hogy Malone beszámolója a traktátusról a Charles Borromeo által írt és Angliában Edmund Campion által forgalmazott végrendelethez kapcsolódik, amelynek másolatai még mindig léteznek olaszul és angolul. Más kutatások azonban azt sugallják, hogy a Borromeo-végrendelet egy 17. századi műtárgy (legkorábban 1638-ból keltezett), nem missziós munkára nyomták, és soha nem lehetett John Shakespeare birtokában. John Shakespeare -t olyan személyként tüntették fel, aki nem vett részt az istentiszteleteken, de ez a biztosok szerint "a félelem miatt Debtte -től" nem azért, mert visszatartó volt.

Egy másik figyelemre méltó angol katolikus, esetleg megtért, William Byrd zeneszerző volt . Byrd legnépszerűbb motettái közül valójában levelezésként írták egy barátnak és zeneszerzőtársnak, Philippe de Monte -nak . De Monte válaszként saját motétákat írt, például a "Super Flumina Babylonis" -t. Ezekben a levelezési motetákban gyakran szerepeltek az elnyomás vagy a szabadulás reményének témái.

A jakobeus költő, John Donne egy másik figyelemre méltó angol volt, aki egy katolikus családban született. Később azonban két protestáns hajlamú írás szerzője, és I. Jakab angol király parancsára beiktatták az angol egyházba.

Guy Fawkes , angol és spanyol katona, valamint más visszatartókkal vagy hittérítőkkel, köztük többek között Sir Robert Catesby -vel , Christopher Wright -tal , John Wright -tal és Thomas Percy -vel együtt , 1605. november 5 -én letartóztatták és megvádolták a Parlament felrobbantásának kísérletével . A cselekményt leleplezték, és a telekírók többségét, akik visszatartók vagy hittérítők voltak, bíróság elé állították és kivégezték.

A rekuszánsok és vértanúk képviseltetik magukat Anglia és Wales negyven vértanújában, valamint a jakobiták között , például Derwentwater grófjaiban , különösen azokban, akik a jakobita Peerage -ben nemesítettek .

Más országok

A "recusancy" kifejezést elsősorban az angol, skót és walesi katolikusokra alkalmazzák, de voltak más esetek is Európában. Az ír bennszülött nép például a brit koronának alávetve elutasította mind az anglikán, mind a másként gondolkodó egyházakat, és szinte mindegyik hű maradt a katolikus egyházhoz, és ugyanazokat a büntetéseket szenvedte el, mint Nagy -Britanniában az elutasítók . A helyzetet súlyosbították a földigények, a félkatonai erőszak és az etnikai ellentétek minden oldalon.

Úgy tűnik, hogy Skandináviában az újrafeldolgozás nem sokáig élt túl a liturgikus harc időszakán, amíg a 18. század vége felé a katolikusellenesség nem csökkent, és a vallásszabadság a 19. század közepén helyreállt (bár voltak egyedi esetek) században is előforduló katolikus szimpátiákról). A skandináv országok katolikusainak túlnyomó többsége a 20. század óta vagy bevándorló, vagy hittérítő, és leszármazottai. Nevezetes megtértek Christina, Svédország királynője , Gusztáv Adolphus lánya ; és Sigrid Undset , a Kristin Lavransdatter Nobel -díjas írója . A római katolikus nemzetiségű svédek száma nem éri el a 40 ezret, beleértve Anders Arboreliust , a reformáció első svéd püspökét. 2017 -ben bíborossá választották.

Lásd még

Hivatkozások

Külső linkek