Vörös terror (Spanyolország) - Red Terror (Spain)
 |
| Része egy sor on |
|
A katolikus egyház üldözése |
|---|
 Katolikus portál
|
A vörös terror in Spain ( spanyol : Terror Rojo ) a neve a történészek különböző elkövetett erőszakos cselekmények 1936 végéig a spanyol polgárháború által szakaszai szinte minden baloldali csoportok. Az 1936 júliusi jobboldali katonai felkelésről szóló hírek állítólag politikai szándékú választ váltottak ki, és egyetlen republikánus irányítású régió sem menekült meg a rendszeres és antiklerikális erőszak elől, bár ez Baszkföldön minimális volt . Az erőszak több tízezer ember (köztük 6 832 római katolikus pap , 1936 nyarán a katonai puccs nyomán túlnyomó többsége) megöléséből, a spanyol nemesség , vállalkozások tulajdonosai, iparosok és politikusok elleni támadásokból állt. a konzervatív pártok támogatói, valamint a kolostorok, kolostorok és templomok meggyalázása és felgyújtása.
A második spanyol köztársaságot a politikai polarizációs folyamat jellemezte ; a pártszakadások egyre inkább megkeseredtek, és azt, hogy az egyén folytatja -e a római katolicizmus gyakorlását , a párthűség jelének tekintették. Választási szempontból az egyház a konzervatív pártokkal azonosította magát, amelyek a szélsőbaloldallal szemben álltak .
Az 1936. júliusi sikertelen puccs heves támadást indított azokra, akiket a republikánus övezet forradalmárai ellenségként azonosítottak; "ahol a lázadás kudarcot vallott, néhány hónap múlva pusztán papként, vallásosként vagy egyszerűen harcos keresztényként vagy valamilyen apostoli vagy jámbor szervezet tagjaként azonosították, elegendő volt ahhoz, hogy tárgyalás nélkül kivégezzék az embert." A vörös terror egyes becslései 38 000 és ~ 72 344 ember között mozognak. Paul Preston a számot valamivel 50 000 alá tette.
Julio de la Cueva történész azt írta, hogy "annak ellenére, hogy az Egyház ... rettenetes üldöztetésben részesül", az események eddig nemcsak az "egyházi tudósok kínos részrehajlásával, hanem a kínos csenddel vagy kísérletekkel is találkoztak" nagyszámú történész és memoáríró igazolására ”. Az olyan elemzők, mint Helen Graham , összekapcsolják a vörös -fehér terrort , azt állítva, hogy a sikertelen puccs tette lehetővé a brutális erőszak kultúrájának virágzását: "eredeti erőszakos cselekedete az volt, hogy megölte a békés politikai fejlődés más formáinak lehetőségét ". Más történészek bizonyítékot találtak a katonai felkelést megelőző szisztematikus üldözésre és erőszakra, és azt találták, hogy "radikális és antidemokratikus" antiklerikalizmust neveznek a Második Spanyol Köztársaság támogatói között , sőt annak alkotmányában is. Az elmúlt években a katolikus egyház több száz áldozatot ütött boldoggá (498 -at egy 2007 -es szertartáson, ez a történelem legnagyobb boldoggá avatása).
Fontos megjegyezni, hogy volt belharc a republikánus frakció, és hogy a kommunisták következő sztálinizmus alatt Kommunista Párt Spanyolország nyilvánította a Egyesült Marxista Munkáspárt , a Munkáspárt marxista Egyesítés (egy anti-sztálinista kommunista párt), hogy egy illegális szervezet, az anarchistákkal együtt. A sztálinisták elárulták és tömeges atrocitásokat követtek el a többi republikánus frakcióval szemben, például kínzást és tömeges kivégzést. George Orwell volna ezt rögzíti a Hódolat Katalónia valamint írási tizenkilenc Nyolcvannégy és Állatfarm kritizálni sztálinizmus.
Háttér
Az 1931 -es forradalom, amely létrehozta a második köztársaságot és az 1931 -es spanyol alkotmány, antiklerikális kormányt hozott hatalomra . Az új, világi köztársaság és a katolikus egyház kapcsolata kezdettől fogva tömör volt. Pedro Segura y Sáenz bíboros , Spanyolország prímása arra buzdította a katolikusokat, hogy a jövőbeli választásokon szavazzanak a vallást elpusztítani kívánó közigazgatás ellen. Azok, akik a „közönséges hívek” vezetésére törekedtek, ragaszkodtak ahhoz, hogy a katolikusoknak csak egy politikai választásuk legyen, az Autonóm Jobb Spanyol Szövetség (CEDA): „A CEDA -ról szóló szavazás egyszerű kötelességként került bemutatásra; a jó katolikusok misére mennek Vasárnap, és támogassa a politikai jobboldalt ".
Az alkotmány tiszteletben tartotta a polgári szabadságjogokat és képviseletet, de a 26. és a 27. cikk korlátokat szabott az egyház vagyonának használatára, és megtiltotta a vallási rendeknek az oktatásban való részvételt. Még az egyház/állam szétválasztásának hívei is ellenségesnek látták az alkotmányt; az egyik ilyen szószóló, José Ortega y Gasset kijelentette: "az a cikk, amelyben az Alkotmány törvényezi az egyház cselekedeteit, nagyon helytelennek tűnik számomra". Piusz pápa 1933 -ban a Dilectissima Nobis enciklikában elítélte a spanyol kormány megfosztását a katolikusok polgári szabadságától .
Mivel a baloldal teljesen elfogadhatatlannak tartotta az alkotmány antiklerikális vonatkozásainak reformját, Stanley G. Payne történész úgy vélte: "a Köztársaság, mint demokratikus alkotmányos rezsim eleve kudarcra van ítélve", és azt állították, hogy az ilyen "ellenséges" megközelítés az egyház és az állam kérdései a demokrácia felbomlásának és a polgárháború kitörésének lényeges okai voltak. Az egyik jogi kommentátor egyértelműen kijelentette, hogy "az 1931 -es alkotmány - Spanyolország utolsó, 1978 előtti demokratikus alkotmánya - legsúlyosabb hibája az ellenséges hozzáállás volt a katolikus egyházhoz".
Mary Vincent történész a harmincas évek salamancai egyházáról szóló tanulmányában úgy véli, hogy a republikánus jogszabályok, amelyek befolyásolják az egyszerű katolikusok odaadó életét, "nagyban megkönnyítették ellenfelei feladatát".
Az 1936. február 16 -i általános választásokat követően Spanyolországban nőtt a politikai keserűség. Az erőszak a kormány és támogatói, a Népfront , amelynek vezetése egyértelműen a baloldal felé mozdult el (az alkotmányos republikanizmus elhagyása a baloldali forradalom miatt), és az ellenzék felgyorsult, ami a jobboldali tábornokok júliusi puccsába torkollott. Az év előrehaladtával a nacionalista és republikánus üldöztetés növekedett, és a republikánusok elkezdték megtámadni az egyházakat, elfoglalták a földet az újraelosztás érdekében, és megtámadták a nacionalista politikusokat a titokzatos erőszak során.
1933 -as választás és utóhatásai
A polgárháborúig a politikai berendezkedés állapota egy ideje brutális és erőszakos volt. Az 1933-as Cortes Generales választásokon a CEDA több mandátumot szerzett, de Niceto Alcalá-Zamora elnök nem volt hajlandó meghívni a CEDA vezetőjét kormányalakításra. Ehelyett felkérte a Radikális Republikánus Pártot és annak vezetőjét, Alejandro Lerroux -t . A CEDA támogatta a Lerroux -kormányt, és három miniszteri pozíciót adott neki. A baloldal és a jobboldal közötti ellenségeskedés fokozódott a kormány megalakulása után. Spanyolország általános sztrájkokat és utcai konfliktusokat tapasztalt. A sztrájkok között említésre méltó a bányászok észak -spanyolországi lázadása és a madridi zavargások. Szinte minden lázadást levert a kormány, és politikai letartóztatások következtek.
Lerroux jobboldali szövetsége, az 1934-es lázadás kemény lefojtása és a Stra-Perlo- botrány együtt hagyta őt és pártját kevés támogatással az 1936-os választásokon. (Lerroux maga is elvesztette helyét a parlamentben.)
1934 -ben papok és vallások meggyilkolása Asztúriában
37 pap, testvér és szeminárius baloldali általi meggyilkolása Asztúriában jelzi azt, amit egyesek a Vörös Terror kezdetének tekintenek. 1934 októberében az asztúriai forradalom erősen antiklerikális volt, és a papokkal és vallásokkal szembeni erőszakot és 58 templom lerombolását vonta maga után, ami addig ritka volt.
Turón , az antiklerikális erőszak egyik területe, az asztúriai tartomány szénbányász városa, a kormányellenes és antiklerikális izgatottság központja volt. A De La Salle testvérek, akik ott iskolát vezettek, feldühítették a Turón -i baloldaliakat vallásgyakorlásuk és a vallásos oktatás alkotmányos tilalmának megsértése miatt. 1934. október 5 -én a helyi lázadó kormány ügynökei betörtek a rend rezidenciájára azzal az ürüggyel, hogy fegyvereket rejtettek el. Egy szenvedélyes pap, Inocencio atya, ma Már Szeplőtelen Mária Szent Innocencio , aki október 4 -én este érkezett, misét akart mondani a testvérekért. Őt és a testvéreket tárgyalás nélkül elfogták és fogva tartották, és az éjszaka közepén a temetőben összegezték.
1936 A Népfront győzelme és következményei
Az 1936 -os választásokon a szocialisták ( Spanyol Szocialista Munkáspárt , PSOE), liberálisok ( Republikánus Baloldal és a Republikánus Unió Pártja), a kommunisták és a különböző regionális nacionalista csoportok új koalíciója nyerte meg a rendkívül szoros választást. Az eredmények a népszavazat 34 százalékát a Népfrontnak, 33 százalékát pedig a CEDA jelenlegi kormányának adták. Ez az eredmény együtt jár azzal, hogy a szocialisták elutasították az új kormányban való részvételt, és a forradalomtól való általános félelemhez vezetett. A félelem fokozódott, amikor Largo Caballero , akit a Pravda "spanyol Leninnek" nevezett , bejelentette, hogy az ország a forradalom küszöbén áll.
Az erőszak korai kitörése
A teljes körű polgárháború kitörése után a nacionalista és a republikánus övezetekben is szörnyűségek törtek ki.
A legnagyobb antiklerikális vérontás a polgárháború elején volt, amikor az ország nagy területei a helyi hűségesek és milíciák ellenőrzése alá kerültek. A terror nagy része a főnökök és a papság elleni vélt bosszúból állt, mivel elvesztették erőteljes pozíciójukat a társadalmi forradalomban, valamint a szélsőségesség felé való elmozdulásból, amely a polgárháború első hónapjaiban történt. Antony Beevor történész szerint "a köztársasági területen az erőszak legrosszabbja elsősorban az elfojtott félelem hirtelen és gyorsan eltelt reakciója volt, amelyet a múlt bosszúvágya súlyosbított", szemben a "vörösök és ateisták" könyörtelen tisztogatásával. nacionalista terület ”. A puccs után a fennmaradó júliusi napokban 861 papot és vallásos embert gyilkoltak meg, közülük 95 -t július 25 -én, Szent Jakab, Spanyolország védőszentjének ünnepén. Augusztusban további 2077 lelkész áldozatot látott. Alig két hónapos polgárháború után 3400 papot, szerzetest és apácát gyilkoltak meg. Buenaventura Durruti halálos sérülése ugyanazon a napon anarchista milicisták megtorlásként 52 foglyot végeztek ki. A legutóbbi kutatások szerint a republikánus halálosztagok egy részén a Szovjetunió titkosrendőrségének, az NKVD -nek a tagjai erősen álltak . Szerint a szerzőnek Donald Rayfield , " Sztálin , Jezsov és Berija bizalmatlan szovjet résztvevők a spanyol háborúban. Katonai tanácsadók, mint Vladimir Antonov-Ovseenko , újságírók, mint Koltsov nyitottak voltak fertőzés által eretnekség, különösen Trockij „s körében elterjedt a Köztársaság támogatói A Spanyolországba küldött NKVD-ügynökök ezért szívesebben raboltak el és gyilkoltak meg antisztálinistákat a republikánus vezetők és a nemzetközi brigádparancsnokok között , mint harcoltak Francisco Franco ellen . A köztársaság vereségét Sztálin szemében nem az NKVD elterelő erőfeszítései okozták, hanem az eretnekek árulása ”. A legismertebb tagja a lojalista merénylet osztagok volt Erich Mielke , jövő vezetője az NDK- s Stasi .
Payne szerint: "A harcok első hónapjaiban a legtöbb haláleset nem a csatatéren folytatott harcból származik, hanem a hátsó politikai kivégzésekből-a" vörös "és" fehér "rémekből. A terror félig szervezett akciókból állt majdnem minden baloldali csoport elkövette, a baszk nacionalisták, akik nagyrészt katolikusak, de mégis többnyire a republikánusokhoz igazodtak, kivétel. " Payne azt is állítja, hogy ellentétben a jobboldali elnyomással, amely "a legveszélyesebb ellenzéki elemek ellen összpontosult", a republikánus támadások irracionálisabbak voltak, "ártatlan embereket gyilkoltak meg, és néhány veszélyesebbet szabadon engedtek. Sőt, az egyik legfontosabb A vörös terror célpontjai a papság voltak, akik többsége nem állt nyilvános ellenzékben. " A vörös terrort konkrétan leírva Payne kijelenti, hogy "néhány lázadó meggyilkolásával kezdődött, amikor megpróbáltak megadni magukat, miután a lázadásuk több kulcsfontosságú városban kudarcot vallott. Innentől kezdve kiterjedt a nagykereskedelmi letartóztatásokra és néha a nagykereskedelmi kivégzésekre is. , a földtulajdonosok és az iparosok, a jobboldali csoportokhoz vagy a katolikus egyházhoz kötődő emberek ".
A Vörös Terror "nem az utcai ember elfojthatatlan gyűlölete volt" elnyomóinak ", hanem félig szervezett tevékenység, amelyet szinte az összes baloldali csoport részei hajtottak végre.
Ezzel szemben olyan történészek, mint Helen Graham, Paul Preston, Antony Beevor, Gabriel Jackson, Hugh Thomas és Ian Gibson kijelentették, hogy a nacionalista vonalak mögötti tömeges kivégzéseket a nacionalista hatóságok szervezték és hagyták jóvá, a kivégzéseket pedig a republikánus vonalak mögött a republikánus állam összeomlásának és az anarchiának az eredménye. Ezzel egyetért Francisco Partaloa, a Madridi Legfelsőbb Bíróság (Tribunal Supremo de Madrid) ügyésze és Queipo de Llano barátja, akik mindkét zónában elnyomást figyeltek meg.
Julius Ruiz azzal érvel, hogy a republikánus gyilkosságok részben a baloldal politikai kultúrájában gyökereztek:
Ezek az antifasiszták abból a feltételezésből indultak ki, hogy a terror szerves része az antifasiszta háborús erőfeszítéseknek. A félelmet a dehumanizált és emberölést okozó „ötödik oszloptól” a baloldal kirekesztő politikai kultúrájában gyökerezték. A Második Köztársaság 1931. április 14-i kikiáltása után a szocialisták és a balközép polgári republikánusok összekeverték az új demokráciát a heterogén politikai koalícióval, amely XIII. Alonso király távozása után létrejött: a Köztársaság jövője a jobboldalon nyugodott állandóan kizárták a hatalomból. A jobbközép győzelme az 1933. novemberi választásokon, a kudarcot vallott szocialista vezetésű 1934. októberi felkelés és azt követő elnyomás előmozdította a közös antifasiszta diskurzust, amely az erényes, produktív „nép” („pueblo”) kettősségén alapult (azaz baloldal) és egy élősködő embertelen „fasiszta” ellenség (azaz a jobboldal). Míg a Népfront 1936 februári szűk választási győzelmét az antifasiszta „pueblo” végső diadalaként értelmezték, a Köztársaság jobboldali ellenségei elleni harcnak folytatódnia kellett.
Ruiz ugyanakkor megjegyzi azt is, hogy a belső gyilkossági, embertelen ellenség gondolatát tovább erősítették a nacionalista atrocitásokról szóló hírek; meggyőzte a republikánusokat a teljes győzelem szükségességéről. Amikor Mola hadserege megjelent a Madridtól északra fekvő hegyekben, ez fokozta a városon belüli sürgető érzést, hogy szükség van az állítólagos ötödik oszlopok kezelésére, amelyet a korábbi republikánus vereségekért vádoltak. A ritka nacionalista bombázási támadások további félelmet keltettek, mivel a republikánusok meggyőződtek arról, hogy a társadalmon belüli fasiszták a lázadó repülőgépeket célpontjaik felé irányítják. Valójában az 1936 -os terror idején nem volt ötödik oszlop, mivel a városon belüli nacionalista szimpatizánsok meg voltak győződve arról, hogy Mola északi hadserege és Franco déli hadserege hivatásos tisztek vezetésével könnyen összetöri a várost védő milíciát, és elutasítja a kockázatos felforgató tevékenység. Csak Franco rohamának kudarca után, 1936–37 telén, amikor világossá vált, hogy a háború tovább tart, és a frontvonalak stabilizálódtak, előkerült egy ötödik oszlop, bár soha nem volt olyan erős vagy kiterjedt, mint a A republikánusok féltek; nagyrészt a kölcsönös segítségnyújtásra, a kémkedésre és a republikánus erkölcs aláásására összpontosított, elkerülve a terrorista tevékenységeket, például a bombázásokat és merényleteket. Míg az ötödik rovatvezetők valóban hozzájárultak a nacionalista háborús erőfeszítésekhez, Madrid bukását nem a belső felforgatás okozta, hanem a vereség a csatában. E csoportok közül a legnagyobb és leghatékonyabb mintegy 6000 fő volt, és a falangisták női jóléti hálózata, Hermanidad Auxilio Azul María Paz néven ismert .
Már 1931. május 11 -én, amikor a Köztársaság vélt ellenségei ellen irányuló tömeges erőszak templomok, kolostorok és vallási iskolák felgyújtásához vezetett, az Egyházat néha az autoriter jobboldal szövetségesének tekintették. Mary Vincent akadémikus ezt írta: "Nem volt kétséges, hogy az egyház feláll a köztársaság elleni lázadókkal. Salamanca város jezsuita papjai az első önkéntesek között mutatkoztak be a katonai hatóságoknak. A Második Köztársaság tragédiája az volt, hogy saját pusztulását vállalta; az Egyház tragédiája az volt, hogy ilyen szoros szövetségbe lépett önnön védelmezőivel. " A háború alatt a nacionalisták azt állították, hogy 20 000 papot öltek meg; ez az adat most 4184 papra, 2355 más vallási intézet tagjára és 283 apácára vonatkozik, a túlnyomó többség 1936 nyarán.
Payne a terrorizmust a "nyugati történelem legszélesebb körű és legerőszakosabb katolicizmusüldözésének nevezte, amely valamilyen módon még a francia forradaloménál is intenzívebb ", ami a katolikusokat, akiknek kevés alternatívájuk maradt, még inkább a nacionalisták elé hajtotta, mint az várható volt. hogy ezt tegye.
Halálos áldozatok száma
A vörös terror adatai 38 000 és 72 344 között mozognak. Beevor történész "úgy véli, hogy Franco ezt követő" fehér terrorja "200 ezer emberéletet követelt. A" vörös terror "már 38 ezret ölt meg." Julio de la Cueva szerint a vörös terror áldozata 72 344 emberé. Hugh Thomas és Paul Preston szerint az áldozatok száma 55 ezer, Julian Casanova spanyol történész szerint a halottak száma kevesebb mint 60 ezer.
Korábban Payne azt javasolta: "Lehet, hogy a terrorok által kivetett áldozatokat soha nem lehet pontosan tudni. A baloldal az első hónapokban többet mészárolt le, de a nacionalista elnyomás valószínűleg csak a háború befejezése után érte el tetőfokát, amikor a büntetést és a bosszút kivették. a legyőzött baloldalon. A fehér terror 50 000, talán kevesebbet ölt meg a háború alatt. A Franco -kormány most a Vörös Terror 61 000 áldozatának nevét adja meg, de ez nem objektív ellenőrzés tárgyát képezi. a nacionalista elnyomás a háború alatt és után kétségtelenül nagyobb volt annál. " A Checas de Madrid ( ISBN 84-9793-168-8 ), újságíró és történész César Vidal jön egy országos összesen 110.965 áldozatainak republikánus elnyomás; Csak Madridban 11 705 embert öltek meg. Santos Juliá történész , a Víctimas de la guerra civil című munkájában hozzávetőleges adatokat közöl: a republikánus elnyomás mintegy 50 000 áldozata; a háború idején a frankista elnyomás mintegy 100 000 áldozata, a háború után mintegy 40 000 áldozat.
| Becslés | Források |
|---|---|
| 38 000 | Antony Beevor |
| 50 000 | Stanley Payne
Santos Juliá |
| 55 000 | Hugh Thomas
Paul Preston |
| <60 000 | Julian Casanova |
| 60 000 | Paweł Skibiński
Martín Rubio Pio Moa |
| 72 344 | Ramón Salas Larrazaba
Marek Jan Chodakiewicz Julio de la Cueva |
| 110 905 | César Vidal |
Díj a papságon
A megölt vallásos férfiak számának becslései nagyon eltérőek. Az egyik becslés szerint 1936 -ban a spanyolországi 30 000 pap és szerzetes közül a világi papok 13% -át és a szerzetesek 23% -át ölték meg, ami összesen 6800 vallási személyt jelent. Mintegy 283 vallásos nőt öltek meg, néhányukat súlyosan megkínozták. 13 püspököt öltek meg a Siguenza Lleida , Cuenca , Barbastro , Segorbe , Jaén , Ciudad Real , Almeria , Guadix , Barcelona , Teruel és Tarragona kisegítő egyházmegyéiből . A veszélyek tudatában mindannyian úgy döntöttek, hogy városukban maradnak: "Nem mehetek, csak itt a felelősségem, bármi is történjen" - mondta Cuenca püspöke . Ezenkívül 4172 egyházmegyei pap, 2364 szerzetes és testvér , köztük 259 claretianus , 226 ferences , 204 piaristák , 176 Mária testvére, 165 keresztény testvér (más néven De La Salle testvérek) , 155 ágoston , 132 domonkos és 114 jezsuita volt. megölték. Néhány egyházmegyében a világi papok száma megdöbbentő volt:
- A Barbastro , 123 140 pap halt meg, mintegy 88%.
- A Lleida , 270, 410 pap halt meg, mintegy 66%.
- A Tortosa , 44% -a világi papok megölték.
- A Toledo , 286, 600 pap halt meg.
- A Malaga , Menorca és Segorbe egyházmegyében a papok mintegy felét megölték.
2001 -ben a katolikus egyház boldoggá avatta a spanyol polgárháború több száz vértanúját, és még 498 -at boldoggá 2007. október 28 -án.
2008 októberében a spanyol La Razon újság közzétett egy cikket a katolikus papság és vallásos emberek meggyilkolásának számáról.
- 1931. május: 100 templom épületét égetik fel, miközben a tűzoltók nem hajlandók eloltani a lángokat.
- 1932: 3000 jezsuitát kiutasítanak. A templomépületeket büntetlenül égetik 7 városban.
- 1934: 33 papot gyilkolnak meg az asztúriai forradalomban .
- 1936: egy nappal a háború kezdete előtt, július 18 -a előtt 17 papságot gyilkolnak meg.
- Július 18. és augusztus 1. között: 2 hét alatt 861 lelkészt gyilkolnak meg.
- 1936. augusztus: 2077 lelkészt gyilkolnak meg, naponta több mint 70 -et, közülük 10 püspököt.
- Szeptember 14 .: 3400 lelkészt gyilkolnak meg a háború első szakaszaiban.
Hozzáállás
Republikánus oldal
A "vörös terrorhoz" való hozzáállás a republikánus oldalon változatos volt. Manuel Azaña elnök közismert megjegyzést tett, miszerint a madridi kolostorok nem érnek egy republikánus életet. Mégis hasonlóan általánosan idézett például Indalecio Prieto szocialista vezető 1936. augusztus 9 -i , a madridi rádióban elhangzott beszéde, amelyben arra kéri a republikánus milíciákat, hogy ne "utánozzák" a katonai lázadók gyilkos cselekedeteit és az önkényes "igazságszolgáltatás" nyilvános elítélését. Julián Zugazagoitia , az El Socialista , a szocialista párt újságjának szerkesztője augusztus 23 -án.
Julius Ruiz ugyanakkor megjegyzi, hogy "nem hivatkoznak ... az El Socialista rendszeres jelentései, amelyek az Atadell -brigád munkáját dicsérik", egy republikánus ügynökcsoport, akik fogva tartottak és gyakran meggyilkolták (végül) akár 800 állítólagos nacionalista. "1936. szeptember 27 -én", folytatja Ruiz, "a brigád vezércikke hangsúlyozta, hogy" munkája több mint hasznos, szükséges. Nélkülözhetetlen ". Hasonlóképpen, a Prieto által irányított madridi Informaciones napilap számos cikket közölt az Atadell-brigád 1936 nyarán végzett tevékenységéről. "
Nacionalista oldal
A katolikus hierarchia úgy vélte, hogy az ellene irányuló erőszak egy terv eredménye, "az egyház szisztematikus üldözési programját a részletekig tervezték". José Calvo Sotelo 1936 áprilisában elmondta a spanyol parlamentnek, hogy a hat hét alatt, amióta a kormány hatalomra került, 1936. február 15. és április 2. között, mintegy 199 támadást hajtottak végre, közülük 36-at a templomokban. 136 tüzet és tűzbombázást sorolt fel, amelyek között 106 leégett templom és 56 más módon megsemmisült templom szerepelt. Azt állította, hogy 74 ember meghalt, 345 pedig megsérült.
A katolikus oldal kormányhoz és az azt követő polgárháborúhoz való hozzáállását 1937. július 1 -jétől közös püspöki levélben fejezték ki, amelyet a spanyol püspökök intéztek az összes többi katolikus püspökhöz. Azt mondták, hogy Spanyolország két ellenséges táborra oszlik, az egyik oldal vallás- és spanyolellenes, a másik pedig a vallási és nemzeti rend tiszteletben tartását fejezi ki. Az egyház lelkipásztori irányultságú volt, és nem volt hajlandó eladni szabadságát a politikának, de mellé kellett állnia azoknak, akik védeni kezdték szabadságát és létjogosultságát.
A nemzeti övezetben élő emberek hozzáállását a félelem, a remény és a vallási újjáéledés jellemezte. A győzelmeket vallási istentiszteletekkel ünnepelték, az antiklerikális törvényeket eltörölték, és a vallási oktatást ismét törvényessé tették. A katolikus lelkészeket újra bevezették a hadseregbe. Az egyházhoz való hozzáállás ellenségeskedésből csodálatra változott.
Gyilkosságokról számoltak be
- A katolikus papság és vallási intézetek 6832 tagjának meggyilkolása, valamint laikusok ezreinek megölése.
- A Navalmoral plébánost Krisztus keresztre feszítésének paródiáján keresztülvitték . Szenvedésének végén a milicisták megvitatták, hogy valójában keresztre feszítsék -e , vagy csak lelőjék. Lövéssel fejezték be.
- A püspök Jaén Manuel Jiménez Basulto y és húga öltek előtt kétezer ünneplő néző egy speciális hóhér, egy nő becenevén La Pecosa , a szeplős egy.
- Bár ritka, jelentették, hogy néhány apácát a milicisták megerőszakoltak, mielőtt lelőtték őket. Antony Beevor szerint azonban a republikánus atrocitásokról szóló 1946 -os nacionalista vádirat nem tartalmazott bizonyítékot az ilyen esetekre.
- A ciempozueloszi papot harci bikákkal ellátott karámba dobták, ahol eszméletvesztésbe torkollott. Később levágták egyik fülét, hogy utánozzák a matador bravúrt egy sikeres bikaviadal után .
- A Ciudad Real , a pap kasztrált és a nemi szervek töltött a szájába.
- Vannak beszámolók arról, hogy a katolikus egyházhoz kötődő embereket rózsafüzér -gyöngyök lenyelésére kényszerítették , az aknákat leverték, a papokat pedig saját sírjuk ásására kényszerítették, mielőtt élve eltemették.
- Az üldöztetés egy részének szemtanúja, Cristina de Arteaga, aki hamarosan apáca lett, megjegyezte, hogy "megtámadták a szaléziákat , akik teljesen elkötelezettek a szegények iránt. Pletyka szerint az apácák mérgezett édességeket adnak a gyerekeknek. Néhány apácát a haja megragadott az utcákon. Az egyiknek kihúzták a haját ... ".
- Csak 1936. július 19 -én éjjel 50 templomot égettek fel. Barcelonában az 58 templom közül csak a székesegyházat kímélték meg, és hasonló események szinte mindenütt előfordultak a republikánus Spanyolországban.
- A republikánus övezet összes katolikus templomát bezárták, de a támadások nem korlátozódtak a katolikus templomokra, mivel a zsinagógákat is kifosztották és bezárták, bár néhány kisebb protestáns templomot megkíméltek.
- Az almeriai püspököt meggyilkolták, miközben Toledo történetén dolgozott . Kártya -indexfájlja megsemmisült.
- Madridban egy apácát megöltek, mert nem volt hajlandó házassági javaslatot tenni egy milicistától, aki segített megrohamozni kolostorát .
Utóhatás
A nacionalisták 1939 -es teljes győzelmével a republikánusok felett a vörös terror az országban véget ért, de az egyes terrortámadások szórványosan folytatódtak, a maradék kommunisták és szocialisták a francia határvidékeken bujkáltak, kevés eredménnyel. A katolikus egyház országszerte Te Deums -t tartott, hogy hálát adjon Istennek az eredményért. Számos baloldali személyiséget ítéltek el a vörös terror miatt, nem mindegyiket bűnösnek. Franco győzelmét több ezer kivégzés követte ( a Történelmi Memória Helyreállításának Szövetsége (ARMH) becslése szerint 35 000 ember maradványait tömegsírban heverik) és börtönök, és sokakat kényszermunkára , vasútépítésre, kiszáradásra ítéltek. mocsarak, ásócsatornák ( La Corchuela , a Bajo Guadalquivir csatornája ), a Valle de los Caídos emlékmű építése , stb. A katalán kormány elnökének , Lluís Companysnak 1940 -ben történt lövöldözése volt ennek egyik legjelentősebb esete. korai elnyomás.
Piusz új pápa gratuláló rádióüzenetet küldött a spanyol kormánynak, papoknak és embereknek 1939. április 16 -án. Utalt elődje, XI. Piusz pápa felmondására , aki leírta a múlt borzalmait, valamint a védekezés és helyreállítás szükségességét. Isten és a vallás jogait. A pápa kijelentette, hogy a terror áldozatai meghaltak Jézus Krisztusért . Békét és jólétet kívánt a spanyol népnek, és arra kérte őket, hogy büntessék meg a bűnözőket, de engedékenységet és spanyol nagylelkűséget gyakoroljanak a túloldalon lévők ellen. Kérte teljes részvételüket a társadalomban, és a spanyolországi Egyház együttérzésére bízta őket.
2007 -ben a Vatikán boldoggá avatta a republikánus hadsereg által a polgárháború során megölt 498 papot. A nacionalisták által megölt vallásos republikánusok rokonai hasonló elismerést kértek, bírálva az egyenlőtlen bánásmódot.
Lásd még
- spanyol polgárháború
- Fehér terror (Spanyolország)
- A spanyol polgárháború vértanúi
- 233 Spanyol vértanúk
- 498 spanyol vértanú
- Paracuellos mészárlás
- Republikánus elnyomás Madridban (1936-1939)
- Politikai terror
- Calles -törvény - Hasonló katolikusellenes üldözések Mexikóban
Hivatkozások
Megjegyzések
Bibliográfia
- Beevor, Antony (2006), A csata Spanyolországért; A spanyol polgárháború 1936-1939 , London: Weidenfeld & Nicolson.
- Callahan, William J. (2012) [1998], The Catholic Church in Spain, 1875-1998 (reprint ed.)
- Cueva, Julio de la (1998), "Vallási üldöztetés, antiklerikális hagyomány és forradalom: a papság elleni atrocitásokról a spanyol polgárháború alatt", Journal of Contemporary History , XXXIII (3): 355–369 , JSTOR 261121
- Franzen, augusztus; Bäumer, Remigius (1988), Papstgeschichte (pápai történelem) , Freiburg: Herder (id. Franzen 1988)
- Franzen, augusztus; Bäumer, Remigius (1991), Kirchengeschichte (egyháztörténet) , Freiburg: Herder(id. Franzen II 1991)
- Granados, Anastasio (1969), El Cardinal Goma, Primado de Espana (spanyolul), Madrid: Espasa Calpe
- Jedin, Hubert ; Repgen, Konrád; Dolan, John, szerk. (1999) [1981], History of the Church: The Church in the Twentieth Century , X , London & New York: Burn & Oates
- Lannon, Frances (1987), Kiváltság, üldöztetés és prófécia. A katolikus egyház Spanyolországban 1875-1975 , Oxford, ISBN 0-19-821923-7
- Seppelt, Franz; Löffler, Klemens (1933), Papstgeschichte, von den Anfängen bis zur Gegenwart (németül), München: Verlag Josef Kösel & Friedrich Pustet (Pápai történelem)
- Montero Moreno, Antonio (1961), "Historia de la persecución religiosa en España 1936-1939", La szerkesztői katalógus
- Mitchell, David (1983), A spanyol polgárháború , New York: Franklin Watts, ISBN 9780531098967.
- Ruiz, Julius (2015), A „vörös terror” és a spanyol polgárháború: Forradalmi erőszak Madridban , Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-1107682931
- Ruiz, Julius Ruiz (2007), "A Köztársaság védelme: A García Atadell Brigade Madridban, 1936", Journal of Contemporary History , 42 (1): 97–115, doi : 10.1177/0022009407071625 , JSTOR 30036431 , S2CID 159559553.
- Schmidlin, Josef (1939), Papstgeschichte der neuesten Zeit Vol. IV, Pius XI, 1922–1939 (németül), München: Verlag Josef Kösel & Friedrich Pustet (Pápai történelem)
- Thomas, Hugh (1961), A spanyol polgárháború , ???: Touchstone, ISBN 0-671-75876-4.
- Thomas, Hugh (1977), A spanyol polgárháború (átdolgozott és kibővített szerk.), Harper & Row, ISBN 0-06-014278-2
- Casanova, Julian (2010), Spanyol Köztársaság és a polgárháború , New York: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-73780-7