Vallás Mauritániában - Religion in Mauritania
Mauritánia népe szinte a híve a szunnita iszlámnak, a maliki jogtudományi iskolának , a szufizmus hatására . Mauritánia egy afrikai ország, amely Algériával , Malival , Szenegállal és Nyugat -Szaharával határos (jelenleg Marokkó ellenőrzése alatt áll ). Hivatalosan az ország polgárainak 100% -a muszlim, bár van egy kis keresztény közösség , főleg idegen nemzetiségű. A két legnagyobb szúfi muszlim tarikák Mauritániában Tijaniyyah és Qadiriyya . Az ország etnikai és törzsi megosztottsága miatt a kormány a vallást a nemzeti egység alapvető fontosságúnak tekinti.
Az idegen származású országban mintegy 4500 római katolikus él. Az országban a zsidóság néhány híve is dolgozik.
Vallás Mauritániában
Történelem
A muszlim kereskedőkkel folytatott kereskedelem hozta az iszlámot a régióba, a 8. században.
Az Almoravid -dinasztia a XI. Században lépett hatalomra Maghreb nyugati részén , és az egész régióban prosztizálta az iszlámot. Tagjai a Gadala berberek hozta vissza a teológus Abdallah ibn Yasin származó Mecca 1035, ahol utaztak a Hajj , hogy kitörölje a pogányság még mindig gyakori a Mauritániában. Bár az iszlám létezett a régióban az Almoravidák előtt, az Almoravid uralom felgyorsította az iszlám terjedését, és megszüntette az animista befolyást a helyi iszlám gyakorlatokra. Ibn Yasin szigorú iszlámértelmezése sok berberit elidegenített, és a teológust kiutasították. Zavartalanul összegyűjtötte a hűséges hívők és a hadsereg odaadó követését, az Almoravid -dinasztia alapját. ibn Yasin katonai terjeszkedése a térség Gadala, Lemtuma és Messufa Berber törzsének tagjait iszlámmá változtatta. A capture Sijilmasa és Aoudaghost , legfontosabb város a transz-szaharai kereskedelem lehetővé tette számukra, hogy uralja a kereskedelmi útvonalak a Szahara. Az almoravidák a mai Mauritániát lakó berbereket átalakították a szunnita iszlám maliki iskolájává , amely ma is uralkodó Mauritániában.
ibn Yasin utóda Abu Bakr ibn Umar , a Lamtuna Berber főnöke lett. A Lemtuma és Messufa közötti küzdelem arra késztette ibn Umarot, hogy szent háborút hirdessen a Ghánai Birodalom ellen, hogy egyesítse a törzseket a közös ellenséggel szemben. A tizennégy évig tartó háború kiterjesztette az iszlámot a Soninke nép tagjaira , Ghána alapítóira. Az Almoravidák politikai befolyása a dinasztia hanyatlásával csökkent, de az iszlám ragaszkodás szilárdan bebetonozott az országban.
A kunta törzs politikai befolyása a 16. és 18. század között megerősítette a kadiri szufizmus népszerűségét a térségben. A 16. és 18. század között a muszlim teológusok dzsihád -kijelentése szorgalmazta az iszlám kormányzás létrehozását Nyugat -Afrikában. A 17. században Nasir al-Din dzsihádot vezetett Mauritániában, és a régió arab uralkodói korrupciójában csalódott berberek támogatását vonta maga után.
A francia gyarmatbirodalom a 19. századra Mauritániába terjeszkedett. A nyugat -afrikai dzsihádoknak véget vetettek, miután brit és francia gyarmatosítók felléptek. A militarizmus és a lázadással való fenyegetés meghiúsítása érdekében a francia gyarmati adminisztrátorok ösztönözték a zaqiya, Mauritánia vallási törzsei befolyását a hassanra, Mauritánia harcos törzseire.
A függetlenség utáni
Az ország 1960 -ban kikiáltotta függetlenségét, és Iszlám Köztársaságként lépett fel . A függetlenség Moktar Ould Daddah -t hozta hatalomra, aki uralkodása alatt támogatta az iszlámot. Egy katonai puccs 1978 -ban menesztette Daddah -t . Mohamed Khouna Ould Haidalla ezredes , a puccs egyik résztvevője 1980 -ban lett a kormányfő, és végrehajtotta a saría törvényt. Maaouya Ould Sid'Ahmed Taya elnök , Ould Haidalla utódja megfordította e változtatások egy részét, de 2005 -ben katonai puccs miatt menesztették.
A politikai iszlámot vagy az iszlamizmust az 1970 -es években vezették be a régióban. A Daddah -t puccsot követő instabilitás meghívta a Muzulmán Testvériség , a wahabbizmus és a Tablighi Jamaat elemeit . Az iszlamisták politikai pártként egyesültek az 1980 -as években, de 1994 -től politikai elnyomást szenvedtek el. A Szaúd -Arábia és más Öböl -menti monarchiák finanszírozása támogatta az iszlám iskolák, központok és jótékonysági szervezetek létrehozását az egész országban, de a kormány 2003 -ban nagyrészt bezárta őket. 2005 -ben az iszlamistákat letartóztatták és terrorizmussal vádolták. Az eredeti nyolcvan letartóztatott közül 2006 -ra tizennyolc maradt börtönben.
iszlám
Az iszlám messze a legnagyobb és legbefolyásosabb vallás az országban, és a 10. század óta az. A kormány népszámlálása szerint az ország polgárainak 100% -a muszlim. Észak -Afrika nagy részéhez hasonlóan a mauritániai iszlám Maliki iskolát követi.
Az iszlám az államvallás , és a saría a bírói döntések alapja. Az öttagú iszlám főtanács határozza meg a világi törvények összeegyeztethetőségét az iszlám törvényekkel.
A kormány vallási korlátozásai
Mauritániában a vallási és világi civil szervezetek adómentességet kapnak . A hitehagyásról szóló saría álláspont alapján a kormány megtiltja, hogy a muzulmánokat versengő vallásokká alakítsák. A nem iszlám vallási anyagok közzététele korlátozott. A hitoktatást kötelezőnek tekintik, de az állami iskolai tananyagnak csak egy kis részét teszi ki.
A Pew Kutatóközpont szerint , bár a vallási ellenségeskedés okozta társadalmi konfliktusok alacsonyak Mauritániában, a vallásgyakorlás kormányzati korlátozásának mértéke magas. Mauritánia a világ tizenkettedik vallási korlátozó országa, Indonézia és Pakisztán között .
Irodalom
- Muriel Devey, "Terre d'islam", La Mauritanie , Éd. Karthala, Párizs, 2005, p. 45-55 ISBN 2-8458-6583-X
- Sakho Mamadou Dickall, La littérature religieuse mauritanienne , sl, 1986, 127 p.
- Paul Marty , Études sur l'Islam maure , E. Leroux, Párizs, 1916, 252 p.