Szent -Simonianizmus - Saint-Simonianism

Claude Henri de Rouvroy, Saint-Simon

Saint-Simonizmus volt francia politikai, vallási és társadalmi mozgalom az első felében a 19. században, ihlette az ötleteket Claude Henri de Rouvroy de Saint-Simon (1760-1825).

Saint-Simon elképzelései, amelyeket nagyrészt az olyan folyóirat-sorozatok fejeztek ki, mint az l'Industrie (1816), a La politique (1818) és a L'Organisateur (1819-20), arra a felfogásra összpontosítottak, hogy az iparosodás és a tudományos felfedezések növekedése mélyreható változásokat hoz a társadalomról. Úgy vélte, hogy a társadalom átszervezi magát, ha felhagy az időbeli és szellemi hatalom hagyományos elképzeléseivel, és ez az evolúció elkerülhetetlenül egy produktív társadalomhoz vezet, amely "hasznos munkában részt vevő emberek szakszervezetére" épül és ebből profitál; az "igazi egyenlőség" alapja.

Saint-Simon írásai

Saint-Simon legkorábbi publikációi, mint például Introduction aux travaux scientifiques du XIXe siècle (Bevezetés a 19. századi tudományos felfedezésekbe) (1803) és Mémoire sur la science de l'homme (Megjegyzések az ember tanulmányozásáról) (1813) , (amely utóbbi Napóleon gyászbeszéde ), bizonyítsa hitét a tudományban, mint a társadalom megújításának eszközében. Saint-Simon 1814-es esszéjében De la réorganisation de la société européenne (Az európai társadalom átszervezéséről) , amelyet akkori titkárával, Augustin Thierry- vel közösen írt, úgy tűnt, előre látta az Európai Uniót , bár arra számított, hogy Anglia vállalja a vezető szerepet kontinenst alkotva ugyanazokkal a törvényekkel és intézményekkel.

Saint-Simon utolsó évtizedében a politikai gazdaságtan témáira koncentrált . Saint-Simon Auguste Comte- nal (akkor még csak tizenéves) együtt olyan társadalmat vetített előre, amely megkerüli a francia forradalom változásait, amelyben a tudomány és az ipar átveszi a középkori teokrácia erkölcsi és időbeli erejét .

Utolsó művében, a Le Nouveau Christianisme (Az új kereszténység) (1825) Saint-Simon azonban visszatért a hagyományos, a keresztény testvéri szeretet révén a társadalom megújításának elképzeléseihez . Röviddel a megjelenése után meghalt.

A Művészetek

Utolsó éveiben és a halála utáni időszakban Saint-Simon elképzelései, amelyek a művészetet, mint a munka nagyra értékelt területét helyezték előtérbe, számos művészet és zenészt érdekeltek, köztük Hector Berlioz , Félicien David (aki számos himnuszt írt a mozgalom) és Liszt Ferenc . Léon Halévy történész és író rövid ideig a filozófus titkára volt.

A mozgalom Saint-Simon halála után

Saint-Simon 1825-ben bekövetkezett halála után hívei különbözni kezdtek elképzeléseinek kihirdetésében. 1831 -ben Barthélemy Prosper Enfantin és Amand Bazard megvásárolták a Le Globe újságot, mint forradalmi testvériség hivatalos szervét az Igaz barátok forradalmi testvériségnek . Kezdetben mindkét férfinak társvezetőnek kellett lennie, akik a legfőbb atyákat nevezték meg . Bazard azonban elhagyta a csoportot, mivel egyre rituálisabbá és vallásosabbá vált, amikor Enfantin közösséget alapított Ménilmontanton, ahol zsarnokságnak minősítette a házasságot, támogatta a szabad szerelmet , kijelentette magát "Isten választottjának", és elkezdte jósolni, hogy a "női Messiás" hamarosan mentse az emberiséget. 1832 -ben a karizmatikus Enfantin vezette csoportot a júliusi Monarchia bíróság elé állította nyilvános illetlenség vádjával, különös tekintettel Enfantin szabad szerelemmel kapcsolatos meggyőződésére és gyakorlatára. A csoportot később 1832 -ben betiltották a hatóságok, bár már súlyos belső vitákat szenvedett. Ezt követően Enfantin néhány híve meglátogatta Konstantinápolyt , majd Egyiptomot, és befolyásolta a Szuezi-csatorna létrejöttét a messiási kinyilatkoztatások után, és a hivatalos Saint-Simonian mozgalom lejárt.

Azonban mások, akik kapcsolatban álltak a csoporttal és nem voltak Enfantin követői (például Olinde Rodrigues és Gustave d'Eichthal ), gyakorlatilag kifejlesztették a Saint- Simonian elképzeléseket, és részt vettek a francia gazdaság fejlődésében, számos vezető a Szuezi -csatorna társaság és a Crédit Mobilier bank .

Azt is megjegyezték, hogy a szent-Simonian eszmék az 1850-es évek óta jelentős hatást gyakoroltak az olyan új vallási mozgalmakra, mint a spiritualizmus és az okkultizmus . Karl Marx a szent-Simoniakat a "szocializmus pátriárkáinak" tartotta.

A Saint-Simonian mozgalomhoz kapcsolódó emberek

Hivatkozások

Bibliográfia

Külső linkek