Saint Alban - Saint Alban

A többi felhasználásról lásd Saint-Alban (egyértelműsítés) és St. Albans (egyértelműsítés) .
Nem tévesztendő össze dühös Albinusszal .
Szent Alban
Szent Alban (kivágva) .jpg
Szent Alban
Mártír
Született ismeretlen
Verulamium
Meghalt vitatott: 209. június 22., 251. vagy 304. körül
Holywell Hill (korábban Holmhurst Hill), St Albans
Ben tisztelték Római katolikus egyház
Anglikán közösség
Kelet -ortodox egyház
Fő szentély Szent Alban katedrális és apátsági templom
Ünnep Június 22. ( 1960 -as általános római naptár és anglikán úrvacsora)
június 20. ( aktuális római naptár
Tulajdonságok Katona nagyon nagy kereszttel és karddal; lefejezték, feje magyalcserje volt, és hóhérja szeme kiesett
Pártfogás megtértek, menekültek, kínzások áldozatai

Saint Alban ( / ɔː l b ən , æ l - / ; latin : Albanus ) tisztelik, mint az első felvett brit keresztény vértanú , ezért ő tekinthető a brit vértanú . Szent Julius és Aaron társaival együtt Alban egyike annak a három megnevezett mártírnak, akiket korai időpontban jegyeztek fel Római Nagy -Britanniából (" Amphibalus " volt a neve, amelyet sokkal később adtak annak a papnak, akit állítólag védett). Hagyományosan úgy vélik, hogy Verulamiumban (modern Szent Albánok ) fejezték le a fejét valamikor a 3. vagy 4. század folyamán, és kultuszát ott ősidők óta ünneplik.

Legendairodalom

Alban a római Nagy -Britanniában élt , de vallási hovatartozásáról, társadalmi -gazdasági helyzetéről vagy állampolgárságáról keveset tudunk. Szerint a legkidolgozottabb változatát mese található Bede „s Egyháztörténeti az angol emberek , a 3. vagy a 4. században (lásd társkereső vita alább), a keresztények kezdett szenvedni»kegyetlen üldözés«, és Alban élt Verulamium . Gildas szerint azonban mártírhalála előtt átkelt a Temzén, ezért egyes szerzők Londonban vagy annak közelében helyezik el lakhelyét és vértanúságát. Mindketten egyetértenek abban, hogy Alban találkozott az üldözők elől menekülő keresztény pappal, és néhány napig a házában szállásolta el. A pap, akit később Amphibalusnak neveztek , latinul "köpenyt" jelentett , éjjel -nappal imádkozott és "vigyázott", és Albánt annyira lenyűgözte a pap hite és jámborsága, hogy azon kapta magát, hogy utánozza őt, és hamarosan áttért a kereszténységre. . Végül egy meg nem nevezett "istentelen herceg" fülébe jutott, hogy Alban menedéket ad a papnak. A herceg parancsot adott a római katonáknak, hogy szigorúan vizsgálják át Alban házát. Amikor eljöttek elfogni a papot, Alban felöltötte a pap köpenyét és ruháját, és vendége helyett bemutatkozott a katonáknak.

Albánt egy bíró elé állították, aki éppen akkor állt az oltárnál, és áldozatokat mutatott be az "ördögöknek" (Bede utalása a pogány istenekre). Amikor a bíró meghallotta, hogy Alban felajánlotta magát a pap helyett, dühös lett, hogy Alban menedéket ad egy olyan személynek, aki "megveti és káromolja az isteneket", és mivel Alban feladta magát a keresztény helyében, Albánt elítélték hogy elviselje a büntetést, amelyet a papra kellett büntetni, hacsak nem felel meg vallásuk pogány szertartásainak. Alban visszautasította, és kijelentette: "Imádom és imádom az igaz és élő Istent, aki mindent teremtett." (A szavakat még mindig használják a Szent Albán Apátság imájában). A feldühödött bíró elrendelte Albán megkorbácsolását , azt gondolva, hogy egy ostor megrázza szíve állandóságát, de Alban türelmesen és örömmel viselte ezeket a kínokat. Amikor a bíró rájött, hogy a kínzások nem fogják megingatni a hitét, parancsot adott Albán lefejezésére.

Festett üveg az angliai St Albans székesegyházban , amely Szent Alban halálát mutatja

Albánt kivégzésre vezették, és egy gyorsan folyóhoz érkezett, amelyen nem lehetett átkelni (a Ver folyónak tartják ). Volt egy híd, de a kivégzést nézni kívánó kíváncsi városiak tömege annyira eltömítette a hidat, hogy a kivégző fél nem tudott átmenni. Lelkes vágyával telve, hogy gyorsan megérkezzen a vértanúsághoz, Alban az égre emelte a szemét, és a folyó kiszáradt, lehetővé téve, hogy Alban és elfogói szárazföldön keljenek át. A döbbent hóhér ledobta kardját, és az isteni sugalmazás hatására, és imádkozva Alban lábai elé esett, imádkozott azért, hogy szenvedjen együtt Albannal, vagy kivégezzék érte.

A többi hóhér habozott, hogy felvegye a kardját, és közben Alban és körülbelül 500 lépésnyire mentek egy enyhén lejtős dombra, teljesen mindenféle vadvirággal borítva, és gyönyörű síkságra néztek. (Bede megjegyzi, hogy illően szép hely volt, ahol egy vértanú vérével gazdagodhat és megszentelődhet.)

Szent Alban mártíromsága, egy 13. századi kéziratból, amelyet Matthew Paris írt és illusztrált , most a dublini Trinity College könyvtárában ; vegye figyelembe, hogy a hóhér szeme kiesik a fejéből

Amikor Alban elérte a hegycsúcsot, szomjazni kezdett, és imádkozott, hogy Isten adjon neki vizet. Rögtön rugó szökkent a lába elé. Ott vágták le a fejét, valamint az első római katona fejét, aki csodával határos módon megtért, és nem volt hajlandó kivégezni. A halálos ütés leadása után azonban rögtön a második hóhér szeme kipattant a fejéből, és Alban fejével együtt a földre esett, így ez a második hóhér nem tudott örülni Alban halálának.

A későbbi legendákban Alban feje kivégzése után lefelé gurult, és egy kút pattant ki, ahol megállt. A csodák hallatán a meglepett bíró elrendelte a további üldözéseket, és elkezdte tisztelni a szent halálát.

A Szent Albans -székesegyház ma kivégzésének vélt helyszíne közelében áll, és egy kút van a domb, a Holywell -hegy alján.

Források

A legkorábbi említés Alban Vértanúságának vélhetően a Victricius „s De Laude Sanctorum (a dicséret a Saints), c. 396. Victricius nemrég tért vissza a brit püspökök közötti névtelen vita rendezéséből. Nem említi Albánt név szerint, de tartalmaz egy meg nem nevezett mártírt, aki "a hóhérok kezében azt mondta a folyóknak, hogy vonuljanak vissza, nehogy késlekedjenek a sietségével". A beszámoló nagyban hasonlít Alban vértanúságához, és sok történész arra a következtetésre jutott, hogy ez utalás lehet Albanra, így a legkorábban fennmaradt utalás egy brit szentre. Nem lehet azonban biztos, hogy a hivatkozott mártír valójában Szent Alban.

Az Albanot érintő alapszöveg a Passio Albani , vagy az Alban passiója, amely Alban vértanúságának történetét írja le, és Germanus Auxerre -i későbbi látogatása Alban kivégzésének helyszínén. Ez a Passio hat kéziratban maradt fenn , három különböző újragondolással , T, P és E néven, amelyek közül a legrégebbi a nyolcadik századból származik. A T kézirat Torinóban található , a P kézirat Párizsban, az E kéziratok (amelyekből 4 van) a The British Library és a Gray's Inn , mindkettő Londonban, valamint az Autun (Franciaország) és Einsiedeln (Svájc). A Passio nagy valószínűséggel a Gildas és Bede című ismertebb beszámolók forrásszövege.

Egy másik korai szöveg, amely Albanot említi, a Vita Germani , vagy Auxerre -i Szent Germanus élete , amelyet 480 körül írt Lyoni Constantius . A szöveg csak nagyon röviden említi Albánt, de fontos szöveg születő kultuszáról . A Vita szerint Germanus nem sokkal azután, hogy Nagy -Britanniában legyőzte a pelagiás eretnekséget , meglátogatta Alban sírját, és kérte Albánt, hogy adjon hálát Istennek Germanus'a nevében. Hazautazásuk alkalmával ismét felhívják őt, és Alban nevéhez fűződik, hogy zökkenőmentes vitorlázást biztosított a kontinensre tartó útjukhoz.

Amphibalus mártíromsága a Szentháromság Trinity College életéből
Keretezett színezett rajz Heracliusról, aki leveszi Saint Alban fejét a Trinity College Life -ból

Gildas röviden beszámol Alban vértanúságáról De Excidio et Conquestu Britanniae című művében (570 körül), Bede pedig sokkal teljesebb beszámolót az angol nép egyházi történetében (730 körül). Gildas Verbanmium mártírjának nevezi Albánt, de azt mondja, hogy kivégzése előtt, Diocletianus üldözése során átkelt a Temzén . Bede beszámolója sokkal részletesebb, de meghatározza az eseményeket Septimius Severus uralkodása idején és Verulamium városában , ahol legalább i.sz. 429 -ig létrehozták az Albánnak szentelt szentélyt, amikor az auxerre -i Germanus meglátogatta a kultikus központot brit turnéja során. Alban is röviden szerepel az angolszász krónikában (900 körül), Geoffrey Monmouth-ból pedig a Historia Regum Britanniae-ban (1136 körül). Az is lehetséges, hogy vértanúságára hivatkoznak az Acta Martyrumban .

A Saint Alban másik korai forrása a Martyrologium Hieronymianum , vagy az úgynevezett „Szent Jeromos martirológiája ”, amelyben az In Britannia Albani martyris felirat valószínűleg eredetileg június 22. alatt történt. Valójában a fennmaradó verziókban az Alban számos társat szerzett, mert zavart/összetévesztett más bejegyzésekkel. A mártírológiát egy 9. századi példány őrzi, de valószínűleg körülbelül 600 körül alakult, és a fennmaradt recenzió néhány jelét mutatja, hogy az Auxerre-ben (jelentős mértékben Saint Germanus szülővárosában) összeállított recenzióra épül. Thornhill (lásd fent), az Alban vértanúságának dátuma feltűnő a nyári napfordulóhoz való közelsége miatt (amelyre a Hieronymianum egyes változatai valójában a szent napját teszik). Mivel a nap, amikor a Nap a legfényesebb a nyár közepén, amelyek arra utalnak, hogy valóban van némi jelentősége a szó jelentését a neve Albanus (vagy legalábbis a gyökér albho- , amelyen alapul), mint „fehér” vagy " fényes'.

Matthew Paris , az ünnepelt középkori angol krónikás és leghíresebb Szent Alban apátság szerzetesei, készített egy gyönyörűen illusztrált élete St Alban a 13. században, ami a francia vers átvéve Latin Life St Alban által William St Albans , c. 1178. Most a dublini Trinity College könyvtárában található .

Randevú vita

Alban kivégzésének időpontját soha nem határozták meg határozottan. Az eredeti források és a modern történészek 209 és 313 közötti dátumtartományt jeleznek.

Az angolszász krónika a 283. évet sorolja fel, de Bede 305-ben helyezi el, "amikor a kegyetlen császárok először közzétették a keresztények elleni rendeleteit". Más szavakkal, valamikor Diocletianus kelet-római császár ediktumának 303-as közzététele után, és mielőtt a milánói ediktumban I. Konstantin és Licinius római császárok együtt uralkodó toleranciát hirdetett , Bede valószínűleg 313-ban követte. .

Szent Alban keleti ortododox ikonja

John Morris angol történész azt sugallja, hogy Alban mártírhalála Septimius Perselus császár 209 -es üldözése során történt. Morris a Bede számára ismeretlen Passio Albani torinói változatára alapozza állításait , amely így szól: "Alban egy szökevény papot kapott, és felvette ruhája és köpenye ( habitu et caracalla ), amelyet viselt, és a pap helyett megölésre adta magát, és azonnal átadták a gonosz Perselus császárnak. " Morris szerint St Gildas ismerte a forrást, de rosszul fordította a "Perselus" nevet melléknévként, és tévesen azonosította a császárt Diocletianusszal. Bede tényként fogadta el az azonosítást, és Szent Albán vértanúságát erre a későbbi időszakra datálja. Amint Morris rámutat, Diocletianus csak Keleten uralkodott, és 304 -ben nem vett volna részt a brit ügyekben; Perselus császár azonban Nagy -Britanniában tartózkodott 208 -tól 211 -ig. Morris tehát Alban halálát 209 -re datálja. Azonban Perselus említése a torinói változatban bebizonyosodott, hogy interpoláció egy eredeti szövegbe, amely csak egy iudexet vagy bíró'. Későbbi tudósok (például William Hugh Clifford Frend és Charles Thomas ) azzal érveltek, hogy egy ilyen egyetlen, lokalizált brit mártíromság 209 -ben szokatlan lett volna, és azt javasolták, hogy a 251–259 közötti időszak ( Decius vagy Valerian üldözők alatt ) inkább valószínűleg.

Helyvita

Bár bizonyos, hogy a Saint Albánnak szentelt kultusz Verulamiumban jött létre, és állítólag mártírhalála is ott történt, a források nem világosak arról, hogy hol végezték ki. Sem Victricius De Laude Sanctorum, sem a Passio Albani nem említi, hogy hol vértanúhaltak, csak azt, hogy Nagy -Britanniában történt. A Vita Germani -ban Germanus meglátogatja Alban sírját, és megérinti a még mindig a földön lévő vércseppeket, de a szöveg nem nevezi meg a sír helyét. Alban csak Gildashoz kapcsolódott a Verulamiumhoz.

Vitatott történetiség

Keveset tudunk a valódi Albánról (becslések szerint i. Sz. 209 - 305 körül halt meg, az értelmezésektől függően), mivel nincsenek egykorú beszámolók vértanúságáról, és életének főbb forrásai több száz évvel a halála után íródtak, csodálatos díszítések, amelyek utalhatnak vagy nem valós eseményekre.

Saint Albánt sokáig valódi mártír szentnek tartották, Nagy -Britannia protomartírjának, és a 20. századi viták nagy részében vértanúságának időpontjára összpontosított (lásd a fenti „Ismerkedési vitát ”). Újabban azonban néhány kutató szkeptikusabban vélekedik történelméről. Robin Lane Fox nézete szerint nemcsak St Alban dátuma vitatható, hanem a létezése is.

2008 -ban Ian Wood történész azt javasolta, hogy Alban Auxerre -i Saint Germanus „találmánya” legyen. Germanus 429-ben látogatott Nagy-Britanniába, amint azt Prosper of Aquitaine majdnem korabeli említése is tudja . Krónikája a 429. évre vonatkozó bejegyzésben (433 -ban megjelent) ezt írja:

A pelagiai Agricola, a Pelagianus püspök fia, Severianus, a tanításának sugalmazásával megrontotta a brit egyházakat. De Palladius diakónus rábeszélésére Celestine pápa Germanust, auxerre -i püspököt küldte képviselőjének, és miután elutasította az eretnekeket, a katolikus hitre irányította a briteket.

Közben azt felvették a Vita Germani (Life of Saint Germanus Auxerre ), írásbeli valószínűleg valamikor 450 és 485 által Constantius lyoni hogy együtt társait püspök Lupus, miután kivágott eretneksége pelagianizmus a Nagy -Britannia meglátogatta Saint Alban sírját:

Amikor ezt az átkozott eretnekséget elpusztították, szerzői megcáfolták, és mindenki elméje újra igaz hitre épült, a püspökök meglátogatták az áldott Alban vértanú szentélyét, hogy hálát adjanak Istennek általa. ( Vita Germani 12)

Alban vértanút még egyszer említik Germanus hazatérésével összefüggésben, tengeren:

Saját érdemeik és Alban vértanú közbenjárása biztosította számukra a nyugodt utat; és egy jó hajó békében hozta vissza őket váró népéhez. ( Vita Germani 13)
Szent Albán ablak a Jó Pásztor templomában (Rosemont, Pennsylvania)

A Vita Germani -t sokáig Alban vértanú legkorábbi forrásaként tartották számon, de Richard Sharpe legújabb kutatása szerint a Passio Albani (a szent mártírhalála hivatalos története) legkorábbi változata még régebbi lehet (lásd alább és Források). Wood érvelése részben azon az elképzelésen alapult, hogy az Albanus név Albionra utal, mint Nagy -Britannia legrégebbi neve, de számára az Alban név egyszerűen az „albioni embert” sugallta, nem pedig a sziget és a sziget tényleges „megszemélyesítését” emberek. Mindenesetre része annak, ami Woodnak azt sugallta, hogy "Germanus az, aki nevet ad Albánnak". Ez viszont ösztönözte őt a következtetéseiben: "Úgy tűnik, hogy a szent vértanúság történetét Germanus felfedte vagy kitalálta Pelag-ellenes küldetése keretében", és egy későbbi cikkében "Alban tehát , Auxerre püspöke „fedezte fel”.

Ezt az érvelést elfogadta például Michael Garcia, de vitatta például Nick Higham professzor , aki egy 2014 -ben írt cikkében megjegyezte, hogy mivel Germanus kontinentális szentek ereklyéit hozta magával, amelyek, így a Passio , Saint Alban sírjában helyezkedik el, miközben eltávolít néhány vérfoltos földet, hogy visszavigye Galliába, a kezdetektől fogva tudnia kellett, hogy a nyílt tengeri eretnekség elleni hadjáratának részeként meglátogatja Saint Alban kultikus központját. . Ezen az alapon kijelenti: "Ez jó értelme lenne a küldetésének, Nagy -Britannia leghíresebb katolikus kultuszának." Ezért ellenzi Woods és Garcia azon következtetését, miszerint Alban vértanú ismeretlen volt, mielőtt Germanus feltalálta.

Az érvelés kulcsa a Passio T -változatának egy szakasza, amelyről Sharpe meggyőzően érvelt, „interpolációt” jelent az eredetibb E szöveghez. A Passio minden fennmaradt változata megemlíti (a szent vértanúság történetének leírása után) Germanus Szent Alban sírjához tett látogatását. Az E verzió, amelyet lényegében a T verzió követ, a következőket írja ki (a Sharpe fordításában):

Amikor Germanus megérkezett Alban bazilikájába, és magával vitte az összes apostol és több mártír ereklyéjét ...

de ezen a ponton csak a T verzióban interpolált

... Alban útközben kinyilatkoztatta magát Germanusnak, és most, ahogy Germanus is mondja, Szent Alban találkozott vele a viharos tengereken. De míg éberen virrasztott éjjel a bazilikájában, hajnalban, amikor megadta magát az alvásnak, Szent Alban megjelent neki, és kinyilatkoztatással közölte vele, hogy mi történt mártírhalála idején, és ezt tette nyilvános annak érdekében, hogy az eseményeket plakáton írásban megőrizzék ....

ezt követően a T verzió lényegében ismét követi az E verziót:

... elrendelte, hogy nyissák meg a sírokat, hogy értékes ajándékokat helyezzenek el ugyanazon a helyen, hogy egyetlen sír elhelyezése a különböző régiókból összehozott szentek membránját tartsa magában, akiket az ég egyenlő érdemben kapott. Miután ezek tiszteletre méltóak és egyesültek, erőszakos odaadással és jámbor hittel merített el onnan, ahol a vértanú vére egy darab földet öntött, és látható volt, hogy a föld vörös a vértanú vérétől halált, míg az üldöző sápadt volt. Amikor mindezek kiderültek és ismertté váltak, hatalmas embertömeget hoztak Isten elé a mi Urunk Jézus Krisztus segítségével, akinek dicsőség és dicsőség örökkön örökké. Ámen.

Az interpolált részből arra lehet következtetni, hogy a vértanú neve ismeretlen volt, mielőtt nyilvánosságra hozták Germanusnak, akár egy vízióban, amelyet tengeri útja során látott a vértanúról, akár álmában, amelyet a bazilikában látott. Arra is lehet következtetni, hogy egyszerűen egy acta , vagy a „mártírhaláltörténet” volt egy jól ismert alak, amelyet Germanus elárult. Az acta ezután írt le tituli (lefordítva a fentiekben „plakátok”), amely esetleg vésett a falak egy templom illusztrációk. Ez történhetett vagy Auxerre (Germanus szülővárosában, Galliában) templomában, ahogy Sharpe és Wood állította, vagy Nagy -Britanniában. Ha ez utóbbi áll fenn, nyilvános bemutatásukkal a szent mártíromság végleges változatát adhatták, amelyet nem lehetett ellentmondani vagy újraértelmezni (például „pelagiánus” témák hozzáadásával). azt állították, Sharpe and Wood, hogy ezek acta leírva tituli valójában az eredeti, nagyon egyszerű és rövid, az első változata a Passio Albani , hogy jött le a „E” és újabb verziók ez nagyon lehetséges, de a Természetesen nem bizonyítható, de egyértelműnek tűnik, hogy a Passio a Germanus köréből származik Auxerre -ben. Ahogy telt az idő, egyre több részlet és csodálatos esemény került a beszámolóba annak 8. századi legrészletesebb változatához, Bede angol egyháztörténetéhez .

Germanus által meglátogatott Saint Alban sírjának helyét leggyakrabban Verulamiumnak , ma St Albans -nak gondolják . Ez azon a tényen alapul, ami valójában a legkorábbi említése Alban vértanúnak egy bennszülött brit forrásban, a De Excidio et Conquestu Britanniae -ban, valószínűleg az ötödik század második negyedében, Gildas brit író által . Rövid történelmi beszámolója részeként leírja a keresztényüldözést Nagy -Britanniában, amelyet Diocletianus üldöztetésének részeként azonosít, és egy szakasz végén hozzáteszi a "sírjaikat és a szenvedés helyét": " Verulami Szent Alban ( Verolamiensem ), Aaron és Iulius, Caerleon ( Legionum Urbis ) polgárai és más nemek, akik különböző helyeken a legmagasabb szellemet mutatták Krisztus harcvonalában. " ( De Excidio 10)

A Verulamium helyét alátámasztja az a tény, hogy a Passio domborzata nagyjából, ha nem egészen pontosan illeszkedik a Verulamiumhoz , és Bede legalább egy nyolcadik század elejére leír egy fontos Saint Alban kultuszt. Bizonyos kétségeket azonban ösztönöz az a tény, hogy Gildas ( De Excidio 11) Albans vértanúságáról szóló beszámolójában leírja a vértanút, hogy áthalad a Temzén a kivégzési helyére ( Verulamium /St Alban -nál csak a sokkal kisebb Ver -folyó található ) , amelyeket egyesek jelzésként tekintettek arra, hogy a tényleges vértanúság (vagy a róla szóló történet eredeti verziója) Londiniumban volt .

Szent Albánt és Szent Györgyöt, Anglia védőszentjét ábrázoló ólomüveg ablak

Kultusz

A Verulamiumon kívül található dombtető végül az Alban -nak szentelt kultusz központjává vált. Azt állították (de egyesek kétségbe vonják), hogy a végrehajtási pont feletti memória és a St Alban maradványai a c. 300, esetleg korábban. Bizonyára volt egy kultikus központja St Alban Verulamiumban Bede c. 731, és a Gildas -ban való említés erősen arra utal, hogy a hatodik század elején már létezett. Azonban a vita tárgyát képezi, hogy mikor és hogyan keletkezett a Saint Alban -kultusz: kevés szöveges vagy régészeti bizonyíték van arra, hogy Saint Alban -kultusz létezett, mielőtt Auxerre -i Germanus 429 -ben meglátogatta a helyet. Valójában a Passio egyik változata Albani azt mondja, hogy Germanus nem ismerte Saint Alban nevét vagy történetét, mielőtt meglátogatta az oldalt, és Alban álomban jelent meg neki, hogy felfedje kilétét és mártíromságát. Ez úgy értelmezhető, hogy azt sugallja (lásd fentebb: A vitatott történetiség), hogy Saint Alban kultusza nem létezett Germanus érkezése előtt. Germanus állítólag elvitte a port a helyszínről, amelyet még mindig Alban vérével láttak el. A szentek kultusza és tisztelete ekkor még gyerekcipőben járt, és felmerült, hogy Germanusnak köze volt Szent Alban kultuszának megteremtéséhez és népszerűsítéséhez.

Szent Alban kegyhely a St Albans katedrálisban

A Gildas -írás, valószínűleg az ötödik század második negyedében, Saint Alban Verolamiensist nevezi „Verulamium” -nak egy olyan szakaszban, amely a korai brit vértanúk „ sírjaira és helyeire” utal. Ez azt sugallja, hogy addigra legalább egy szentély, de valószínűleg temploma volt számára Verulamiumban . Bizonyára Bede (720 körül) említ egy ottani templomot, amelyet neki szenteltek. Offia of Mercia bencés apátságot és kolostort alapított a helyszínen c. 793, de az apátságot valószínűleg a dánok kirúgták és megsemmisítették c. 890. A normannok újjáépítették, az építkezés 1077 -ben kezdődött. A magas középkorra St Albans az első számú apátság Angliában. Az apátsági templom most szolgál a katedrális az egyházmegye St Albans , 1877-ben.

A kereszteződéstől keletre lévő kápolnában és a főoltárban a 14. századi Szent Alban márvány szentély maradványai találhatók. 2002 júniusában egy lapockát (lapockát), amelyet Szent Alban ereklyéjének tartanak, bemutatták a Szent Albans katedrálisnak, és a szent helyreállított 13. századi szentélyébe helyezték. A csontot a kölni Szent Pantaleon -templom adta , Németország News . A Szent Pantaleon, mint a Szent Albans -székesegyház, egy volt bencés apátsági templom, amelynek Szent Albannak szentelt szentélye volt, a 10. század óta a St Alban -i maradványokkal rendelkezik. Teljesen lehetséges, hogy további relikviákat szerzett az egyház a 16. században, az angliai kolostorok feloszlatásának idején , amikor sok ilyen emléket csempésztek külföldre, hogy megakadályozzák pusztulásukat. A Szent Albans apátságot 1539 -ben feloszlatták.

St Alban legnagyobb ereklyéje Angliában a protomartyr combja, amelyet a St Michael's Bencés Apátságban , Farnborough -ban, Hampshire -ben őriztek , és amelyet az ötvenes években a Szent Pantaleon -ereklyetartóból helyeztek át.

A kontinensen

A kontinensen is kiterjedt Saint Alban kultusza volt a korai időkben, mint például Mainzban, Kölnben és Bázelben a Rajnán, valamint számos más helységben Svájcban és Olaszországban, és figyelemre méltó koncentráció a francia alpesi régiókban és a Rhone -völgy. Néha az érintett „Szent Albánt” külön figurának tekintik, máskor alternatívaként Albinusnak hívják (és gyakran a 6. századi püspökkel, Angers -i Szent Albinussal azonosítják), máskor pedig a brit mártírral azonosítják. .

Carl Almquist tervezte ólomüveg ablak Lancaster Prioryban

A kölni Szent Pantaleon -templomban olyan emlékek találhatók, amelyek a brit vértanú, Alban emlékeihez tartoznak (amint fentebb említettük). Valójában, bár azonosították a brit mártírral, helyben Albinus néven ismerték . Ereklyéit Theophano császárné hozta Rómából, és körülbelül 984 -ben helyezték el a Szent Pantaleon -templomban: az ereklyéket csodálatos módon megmentették a pusztulástól egy baleset során egy olyan helyen, ahol az 1502 -es későbbi változatot Silenen -nek azonosították , Svájc. Az eredeti feljegyzés egy 12. századi kéziratban volt, amely azt állította, hogy az ereklyék valójában a brit vértanúéi, miután maga Germanus szállította Ravennába, és onnan vitték Rómába. Egy másik kölni templomról ismert, hogy a 12. századból a brit Albánnak szentelték.

A bázeli Szent Albánt a Martyrologium Hieronymianum 800 éves berni feltámadása rögzíti : " Basilea civitate sancti Albani martyris ", ahol úgy tűnik, hogy független helyi személyiség, augusztus 24 -én ünneplik, de később azonosítják a Saint Albánnal a Mainz.

A mainzi Szent Alban 756-ból származik. Raban Maur 9. századi korai martirológiájának forrásaiban különálló figurának tekintették, beleértve Gozwin 10. századi életét 1060–2-ben. Hippolyte Delehaye azonban azt javasolta, hogy valószínűleg origin, a brit vértanú lokalizált változata az ünnepe óta, június 21 -én jegyezték fel a Martyrologium Hieronymianum -ban (csak egy nappal a brité előtt, aki valójában 21. és 22. napján jelenik meg a korai nyugdíjazásban).

A Raban Maur -i történet a mainzi Albanot mártírhalált halt püspökkel, Mainz -i Aureusszal és két másik vértanúval, Ursusszal és Theonestusszal társítja , akik közül az utóbbi állítólag a görög Naxos -szigetről származik, Albannal együtt. A Saint Alban az Burano (közel Altino, Olaszország), miközben járt egy Domenicus egy legendás mese emlékeztető egy meséltek Dionüszosz.

Tisztelet

Alban emlékezett az anglikán egyház a Lesser Festival on június 22 , és ő továbbra is tisztelik a anglikán , római katolikus és ortodox communions . A Saint Alban és a Saint Sergius ösztöndíj is részben Alban nevéhez fűződik.

Minden évben, az ünnepéhez legközelebb eső hétvégén, a Szent Albans-székesegyház ad otthont az "albán zarándoklatnak", ahol hatalmas bábok adják elő újra Alban mártírhalála eseményeit St Albans városában .

Emellett az apátság, templom Angliában szentelt Szent Alban közé tartozik az egykori St Alban, Wood Street a City of London , St Alban templom a Holborn központjában London , azok a londoni külvárosokban Teddington , Croydon , Cshim és Ilford , egyet Westcliff-on-Sea in Essex , mások a Hull és Withernwick az East Yorkshire , egy Swaythling, Southampton , egy Northampton , egy a Norwich külvárosában, egy Bristol , egy Tattenhall , Cheshire és egy másik Macclesfield , Cheshire. Van is St Alban, West Leigh közelében Havant a Hampshire , a St Alban vértanú plébániatemplom a Highgate, Birmingham (beleértve Ark St Alban Akadémia ). és St Alban a mártír templom, Cowley , Oxford. Végül egy templomot szentelnek Szent Albannak Earsdon Village -ben , Northumberlandben, amely a legközelebb van Bede Szent szigetéhez . A St. Albans -i plébánia és templom is található a cardifti Splottban .

St Alban a Liberális Katolikus Egyház védőszentje világszerte.

Nagy -Britannián kívül

A Nagy -Britannián kívüli Saint Albánnak szentelt templomok, fesztiválok és helyek a következők:

Az anglikán St Alban templom a koppenhágai , Dánia

Ausztrália

Helyek

Kanada

Alberta

Brit Kolumbia

Manitoba

  • A Manitobai Szent Albán anglikán templom , amelyet 1892 -ben építettek

New Brunswick

újfundlandi

új Skócia

Ontario

Edward herceg sziget

Saskatchewan

Quebec

  • Fabrique de la Paroisse de Saint-Alban (Le), Saint-Alban

Helyek

Dánia

St Alban templom a koppenhágai , Dániában, amely a város egyetlen anglikán egyház. Sir Arthur Blomfield tervei alapján építették és 1887 -ben szentelték fel. A Dániával való kapcsolat a középkorig nyúlik vissza, ahol Odense -ben Szent Albannak szentelt templomot építettek . Állítólag a szent ereklyéit hozták ide, talán már a kilencedik században. Ebben a templomban ölték meg 1086 -ban IV. Kanute dán királyt (Saint Canute). Az eredeti templom már nem létezik, de az Odense -i római katolikus plébániatemplomot, a Szent Alban -templomot 1908 -ban szentelték fel.

Franciaország

  • St Alban's anglikán, Strasbourg , Franciaország
  • Saint Alban templom, Elven , Franciaország

Helyek

Németország

Ghána

  • St. Alban Anglican Church, Tema , Ghána

Grenada

  • Szent Albán anglikán temploma, Moritz -hegy

India

  • St. Albans CSI Anglican Church, Kottayam

Japán

Kenya

Malaysia

  • Szent Albán anglikán templom, Sarawak

Új Zéland

  • St. Alban anglikán templom, Alsó -Hutt
  • St. Albans baptista templom, Christchurch
  • St. Alban egyesítő temploma, Christchurch
  • St. Alban anglikán templom, Appleby
  • Szent Albán templom, Porirua
  • Szent Albán templom, Waingaro
  • Szent Albán, a vértanú anglikán templom, Balmoral
  • St. Albans presbiteriánus templom, Palmerston North
  • Chartwell Cooperative Church of St. Alban's, Hamilton

Helyek

  • St Albans Christchurch külvárosa

Nigéria

  • Szent Albán anglikán temploma, Degema

Fülöp -szigetek

Salamon-szigetek

Dél-Afrika

  • St Albans katedrális, Pretoria
  • Szent Albán anglikán temploma, Kimberley
  • Szent Alban templom, Kelet -London
  • St Albans anglikán templom, Benoni
  • St Albans anglikán templom, Johannesburg
  • St Albans Liberális Katolikus Egyház, Johannesburg
  • Szent Albán, a mártír anglikán katedrális, Pretoria

Helyek

Svájc

St.-Alban-Kirche (Bázel) (Serbisch-Orthodoxe-Kirche) 1083-ból származó szakrális elődeivel

Egyesült Államok

St Alban plébánia, Washington DC
St Alban, Tokió

St. Albans egy közösség neve a New York -i Queens negyedben . 1899 -ben, egy évvel azután, hogy Queens New York része lett, a 600 lakos új postahivatalát St. Albans -nak nevezték el, az angliai Hertfordshire -ben található St Albans -ról, amelyet maga is Saint Albanról neveztek el. A nevet legalább 1894 óta használták a környéken az iskolakörzet nevére, és a LIRR állomást St. Albansnak nevezték el, amikor 1898 -ban megnyitották. Egy 1909 -es térképen egy St Albans sugárút és egy St Albans Place is látható a területen.

A plébániatemplom St Alban püspöki templom a Washington, DC -ben emelt Mount Saint Alban 1854 egy hagyatékból egy fiatal nő, Phoebe Nourse, aki megszerezte a pénzt a varrást. St Alban's öt missziós gyülekezetet alapított Washingtonban, amelyek közül négy még mindig saját gyülekezeteket tart fenn. A washingtoni nemzeti katedrális , a washingtoni püspöki templom székesegyháza a plébániatemplom mellett található, amely 53 évvel előzte meg a székesegyház alapkövének letételét. A Szent Albans Fiúiskolát , amely kapcsolatban áll és 1909 -ben alapították nem sokkal a katedrális építésének megkezdése után, szintén a szentről nevezték el.

1972 -ben a Szent Albanról elnevezett kápolnát állították fel, majd felszentelték az arizonai Tucson Sabino vízgyűjtő területén. A kápolna és a gyülekezet később Szent Albán temploma és plébániája lett. Ebben a templomban szentelték fel a második anglikán női papot és Arizonában az első női papot.

1928 -ban létrehozták a Szent Alban -kápolnát, a püspöki templomot a Louisiana State University campusán, Batian Rouge -ban, Louisiana államban.

Több névváltoztatás után St. Albans az állam fővárosa, a nyugat -virginiai Charlestontól nyugatra fekvő közösség neve.

Hiányos lista ...

  • Szent Alban püspöki temploma:

- Hoover, Alabama - Stuttgart, Arkansas - Catalina Foothills, Arizona - Wickenburg, Arizona - Tucson, Arizona - Yucaipa, Kalifornia - Los Angeles, Kalifornia - El Cajon, Kalifornia - Arcata, Kalifornia - Albany, Kalifornia - Windsor, Colorado - Hartford, Connecticut - Wilmington, Delaware - St. Pete Beach, Florida - Auburndale, Florida - Andrews, Florida - Augusta, Georgia - Monroe, Georgia - Chicago, Illinois - Indianapolis, Indiana - Fort Wayne, Indiana - Spirit Lake, Iowa - Davenport, Iowa - Monroe, Louisiana - Cape Elizabeth, Maine - Glen Burnie, Maryland - Salisbury, Maryland - Edina, Minnesota - Minneapolis, Minnesota - Manistique, Michigan - Warren County, Mississippi - Cape Elizabeth, Maine - New Brunswick, New Jersey - Oakland, New Jersey - McCook, Nebraska - Syracuse, New York - Staten Island, New York - Brooklyn, New York - Littleton, Észak -Karolina - Hickory, Észak -Karolina - Davidson, Észak -Karolina - Albany, Oregon - Deschutes megye, Oregon - Tillamook, Oregon - Új város Square, Pennsylvania - Whitfield, Pennsylvania - Middle Valley, Tennessee - El Paso, Texas - Austin, Texas - Arlington, Texas - Hubbard, Texas - Houston, Texas - Waco, Texas - Travis County, Texas - Annandale, Virginia - kettő Washingtonban , DC - Edmonds, Washington - Washakie County, Wyoming - Superior, Wisconsin - Sussex, Wisconsin - Spooner, Wisconsin - Maricopa megye, Arizona - Peoria, Arizona - Los Banos, Kalifornia - Harford megye, Maryland - Arlington, Texas - Tacoma, Washington

  • Szent Alban anglikán katolikus, Richmond, Virginia
  • St Albans Isten temploma St. Paul Minnesotában
  • St. Albans kápolna, Baton Rouge, Louisiana
  • Szent Alban templom, Philadelphia, PA
  • St. Albans szabadtéri kápolna Albany megyében, Wyomingban
  • St. Alban katolikus templom Rochesterben, NY

Helyek

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

  • Niblett, Rosalind (2001). Verulamium: Szent Albans római városa . Tempus Kiadó Kft. ISBN 0-7524-1915-3.

Külső linkek