Szamoai nyelv - Samoan language

Szamoai
Gagana faʻa Sāmoa
Őshonos	Szamoai -szigetek
Etnikum	Szamoai
Anyanyelvi	510 000 (2015)
Nyelvi család	Osztrák Maláj-polinéz Óceáni polinéziai Szamoó Szamoai – Tokelauan Szamoai
Írórendszer	Latin (szamoai ábécé) szamoai Braille -írás
Hivatalos állapot
Hivatalos nyelv	Szamoa Amerikai Szamoa
Nyelvi kódok
ISO 639-1	sm
ISO 639-2	smo
ISO 639-3	smo
Glottolog	samo1305
Linguasphere	39-CAO-a
IETF	sm-SM (Samoa) sm-AS (American Samoa)
Ez a cikk IPA fonetikus szimbólumokat tartalmaz . Megfelelő megjelenítési támogatás nélkül a Unicode karakterek helyett kérdőjelek, dobozok vagy más szimbólumok jelenhetnek meg . Az IPA szimbólumokkal kapcsolatos bevezető útmutatót lásd : Súgó: IPA .

Szamoai ( Gagana fa'a Szamoa vagy Gagana Szamoa ; IPA:  [ŋaŋana saːmʊa] ) az a nyelv, a Szamoa-szigeteken , amelynek Szamoa és az Amerikai Egyesült Államok területén az Amerikai Szamoa . Ez egy hivatalos nyelv mellett angol , mindkét jogrendszerben.

A szamoa, polinéz nyelv , az első nyelv a Szamoa -szigetek lakosságának több mint 260 000 lakosa számára. Mivel sok szamoai ember él más országokban, a becslések szerint az összes beszélő száma világszerte 510 000 lesz 2015-ben. Ez a harmadik legszélesebb körben beszélt nyelv Új-Zélandon , ahol a lakosság 2,2% -a, 101 900 ember tudott beszélni. 2018 -tól.

A nyelv nevezetes a formális és az informális beszéd hangtani különbségeiről, valamint a szamoai szónoklatban használt ünnepi formáról.

Osztályozás

Szamoai egy analitikus , szigetelő nyelv és tagja a ausztronéz család, pontosabban a Samoic ága a polinéz altörzs. Ez szorosan összefügg más polinéz nyelvek sok közös összetartozó szavakat, mint Ali'i , 'ava , Atua , Tapu és számok, valamint a neve istenek mitológiában .

A nyelvészek némileg különböznek abban, ahogyan a szamoait osztályozzák a többi polinéz nyelvhez képest . A „hagyományos” besorolás, amely a közös újítások nyelvtan és szókincs helyezi szamoai és Tokelauan , a polinéz kiugró nyelvek és a nyelv a Kelet-Polinézia , amelyek magukban foglalják rapanui , maori , tahiti és Hawaii . A nukleáris polinéz és a tongic (Tonga és Niue nyelvei) a polinéz fő alcsoportjai ezen elemzés szerint. Marck felülvizsgálata újraértelmezte a szamoai és az idegen nyelvek közötti kapcsolatokat. 2008 -ban az ausztronéziai alapszókincs -adatbázis adatbázisából származó, csak az alapvető szókincs elemzése ellentmondásos, mivel részben azt sugallja, hogy a tongai és a szamoai alcsoportot alkot, a régi, tongikus és nukleáris polinéz alcsoportok azonban továbbra is szerepelnek az adatbázis osztályozási keresésében maga.

Földrajzi eloszlás

Világszerte körülbelül 470 000 szamoai beszélő beszél, akiknek 50 százaléka a Szamoa -szigeteken él.

Ezt követően a legnagyobb koncentráció Új -Zélandon van, ahol 101 937 szamoai beszélő volt a 2018 -as népszámláláskor, vagyis az ország lakosságának 2,2% -a. A szamoai az angol és a maori után Új-Zélandon a harmadik legtöbbet beszélt nyelv.

Az ausztrál népszámlálás 2006-ban 38.525 hangszórók szamoai az Ausztráliában , és 39.992 embert, a szamoai származású.

A 2010 -es amerikai népszámlálás szerint több mint 180 000 szamoai él az Egyesült Államokban, ami háromszorosa az Amerikai Szamoa -ban élők számának, míg valamivel kevesebb, mint a szamoai szigetország becsült népessége - 193 000, 2011 júliusáig.

A Szamoai Nyelv Hete ( Vaiaso o le Gagana Sāmoa ) a nyelv új évének ünnepe Új -Zélandon, amelyet a kormány és különböző szervezetek, köztük az UNESCO támogat . A szamoai nyelvhét 2010 -ben indult először Ausztráliában.

Fonológia

A szamoa ábécé 14 betűből áll, további három betűt ( H , K , R ) használnak a kölcsönszavakban. A ʻ ( koma liliu vagy ʻokina ) a glottális megálláshoz használatos .

Aa, Āā	Ee, Ēē	Ii, Īī	Óóóó	Uu, Ūū	Ff	Gg	Ll	Mm	Nn	Pp	Ss	Tt	Vv	(Hh)	(Kk)	(Rr)	'
/a/ , /aː/	/ɛ/ , /eː/	/ɪ/ , /iː/	/o/ , /ɔː/	/ʊ, w/ , /uː/	/f/	/ŋ/	/l ~ ɾ/	/m/	/n, ŋ/	/p/	/s/	/t, k/	/v/	( / h / )	( / k / )	( / ɾ / )	/ʔ/

Magánhangzók

A magánhangzók hossza fonémiás a szamoai nyelven; mind az öt magánhangzónak hosszú alakja is van, amelyet a macron jelöl . A tama például gyermeket vagy fiút jelent, míg a tamā apát.

Monoftongok

Monoftongok

	Rövid		Hosszú
	Elülső	Vissza	Elülső	Vissza
Bezárás	én	u	én	uː
Középső	e	o	eː	oː
Nyisd ki	a		aː

A kéthangzók / au ao ai ae ei ou ue / .

Az u kombinációja, amelyet egyes szavak magánhangzóval követnek, létrehozza az angol w hangját , egy betűt, amely nem része a szamoai ábécének, mint az uaua -ban (artéria, ín).

/ a / csökken [ə] csak néhány szó, mint például társ vagy Maliu „halott”, vave „gyorsan”.

Mássalhangzók

A formális szamoai nyelvben, amelyet például híradásokban vagy prédikációkban használnak, a / tn ŋ / mássalhangzókat használják. A köznyelvi szamoai nyelven azonban a / n ŋ / egyesül, mint [ŋ] és / t / kiejtése [k] .

A glottális stop / ʔ / fonemikus a szamoai nyelven. Az angol nyelvben okina -nak nevezett glottal stop jelenléte vagy hiánya befolyásolja az egyébként azonos módon írt szavak jelentését, pl. Mai = from, origo from; maʻi = betegség, betegség. 'A szamoai Okina a koma liliu ("fordított vessző" - fordított ( liliu ) vessző ( koma )). A modern kiadványokban gyakran aposztróffal helyettesítik, amit a szamoai tudósok és a tágabb közösség elismert. Az oktatási minisztérium 2012 -ben újból elfogadta az aposztróf és a makró -diakritikus szavak használatát szamoai szavakkal, miután az 1960 -as években felhagytak vele.

/ l / ejtik, mint egy szárny [ɾ] követően egy hátsó magánhangzó ( / a, o, u / ) és az azt megelőző egy / I / ; különben [l] . / s/ kevésbé szipog (sziszeg), mint angolul. / ɾ h/ kölcsönszavakban találhatók.

Mássalhangzók

	Ajak	Alveoláris	Veláris	Glottal
Orr	m	n	ŋ
Zárhang	o	t	k)	ʔ
Réshang	fv	s		h)
Oldalsó		l
Rhotic		r)

A zárójelben lévő mássalhangzók csak a kölcsönszavakban és a formális szamoában vannak jelen.

Idegen szavak

Az angol és más nyelvekből származó kölcsönszavakat a szamoai fonológiához igazították:

A/ k/ bizonyos esetekben megmarad (Christ = "Keriso", club = "kalapu", kávé = "kofe"), és ritka esetekben (például "se totini", [ angolul "stocking) ").

/ ɹ/ egyes esetekben [ɾ] lesz (pl. Krisztus = "Keriso", január = "Ianuari", szám = "numera"), és [l] más esetekben (január = "Ianuali", hering = "elegi") .

/ d/ lesz [t] (David = "Tavita", gyémánt = "taimane").

/g/egyes esetekben [k] lesz (gas = "kesi"), míg/tʃ/,/ʃ/és/dʒ/általában [s] lesz (Charles = "Salesi", Charlotte = "Salata", James = "Semisi").

A/ h/ néhány tulajdonnév elején megmarad (Heródes = "Herota"), de bizonyos esetekben "s" -vé válik (kalapács = "samala"), másokban pedig elhagyják (hering = "elegi", fele -kaszt = "afakasi")

/ z/ lesz [s] (Zachariah = "Sakaria")

/ w/ lesz [v] (William = "Viliamu")

/ b/ lesz [p] (Nagy -Britannia = "Peretania", vaj = "pata")

Feszültség

A stressz általában az utolsó előtti morára esik ; azaz az utolsó szótagon, ha az hosszú magánhangzót vagy kéthangzót tartalmaz, vagy a második utolsó szótagon. Vannak azonban kivételek, sok szó, amelyek hosszú magánhangzóra végződnek, a végsőkig hangsúlyozzák; mint ma'elega , buzgó; ʻOnā , részegnek lenni; faigatā , nehéz.

Az a -ra végződő főnevekből képzett és bőven jelentő igéknek megfelelően két aʻ -juk van, mint puaa (puaʻaa), pona , tagata , de eggyel vannak írva.

Ha valamilyen távolságról beszélünk, akkor az utolsó szótagra helyezzük a hangsúlyt; mint ʻO loʻo i Safotu , ő a Safotu -nál van. Ugyanez történik a családra való hivatkozáskor is; mint Sa Muliaga, a Muliaga családja, az Sa kifejezés egy széles, kiterjedt kláncsaládra utal, közös őssel. Tehát a legtöbb szó ga -ra végződik , nem a főnév jele, mint tigā , puapuaga , pologa , faʻataga és aga . Tehát minden diftongussal végződő szó , mint mamau , mafai , avai .

Beszéd közben a hang felemelkedik, és a hangsúly minden mondatban az utolsó szóra esik.

Amikor egy szó hozzáfűzést kap egy rögzített részecske segítségével, az ékezet előre tolódik; mint alofa , szerelem; alofága , szerető vagy szeretet megmutatása; alofagia , szeretett.

Az ismétlődő szavaknak két ékezetük van; mint palapala , sár; segisegi , szürkület. Az összetett szavaknak akár három vagy négy is lehet, attól függően, hogy hány szóból és toldalékból áll az összetett szó; mint tofátumoánaíná , el kell nyelni .

A le és se cikkek ékezet nélküliek. Ha a névmást vagy a melléknevet alkotjuk, a le és a se a le e , se e összehúzódása , és így ékezetes; mint ʻO le ona le mea , a tulajdonos, szó szerint az (személy), akinek (k) a dolog, O le e ona le mea helyett . Az ʻo nominatív jel , az o, a, i, e elöljárók, valamint az i és te eufonikus részecskék ékezet nélküliek; mint ʻO maua, ma te o atu ia te oe , mi ketten hozzád megyünk.

Ina , a felszólítás jele, az ultimán hangsúlyos; Ina , a jel a kötőmód , a penultima. Az iá elöljáró az ultimán , az ia névmás a penultima -n ékezetes .

Fonotaktika

A szamoai szótagszerkezet (C) V, ahol V lehet hosszú vagy kéthangú. A VV szekvencia csak származtatott formában és összetett szavakban fordulhat elő; a gyökereken belül csak a kezdő szótag lehet V. alakú . A mássalhangzók metatézise gyakori, például manu a namu „illat”, lavaʻau a valaʻau „hívás” számára, de a magánhangzók nem keverhetők össze ilyen módon.

Minden szótag magánhangzóval végződik. Egy szótag sem áll háromnál több hangból, egy mássalhangzóból és két magánhangzóból, a két magánhangzó diftongust alkot; mint fai , mai , tau . Roots néha egy szótagú , de többnyire két szótagú , vagy egy szó, amely két szótagból áll. A több szótagú szavak szinte mindegyike származtatott vagy összetett szó; mint nofogatā a nofo -ból (ülés, ülés) és gatā , nehezen hozzáférhető; taʻigaafi , taʻi -tól , részt venni, és afi , tűz, a kandalló, gondoskodás a tűzről; talafaʻasolopito , ("történelem") történetek rendbe, faletalimalo , ("kommunális ház") ház a vendégek fogadására.

Nyelvtan

Morfológia

Személyes névmások

Sok ausztronéz nyelvhez hasonlóan a szamoai nyelvnek is vannak külön szavai a befogadó és kizáró értelemben , és megkülönbözteti az egyes , kettős és többes számokat . A befogadó névmás gyöke egyes számban fordulhat elő, ilyenkor a beszélő érzelmi érintettségére utal.

	egyedülálló	dupla	többes szám
Első személy kizárólagos	a'u, ou	mā'ua, mā	mātou
Az első személyt is beleértve	tā	tā'ua, tā	tātou
Második személy	'jaj', pl	'oulua	kint, tou
Harmadik személy	ia / na	lā'ua	lātou

A hivatalos beszédében, teljesebb formái gyökerek anya- , TA , és la- vannak „imā- , ” ita- és „ilā-.

Cikkek

A szamoai cikkek nem a főnévi kifejezés határozottságát mutatják, mint az angol, hanem a sajátosságot .

	Egyedülálló	Többes szám
Különleges	le	∅
Nem specifikus	se	ni

A le egyes számú konkrét cikket gyakran, tévesen „határozott” cikkként emlegették, például Pratt, gyakran egy további homályos magyarázattal, hogy olykor ott használják, ahol az angol nyelv megköveteli a határozatlan cikket. Konkrét, nem pedig határozott cikkként használják a referenciákra, amelyeket a beszélő szem előtt tart (sajátosság), függetlenül attól, hogy a hallgató várhatóan tudja -e, hogy melyik konkrét referencia (k) szándékai (határozottsága). Egy olyan mondatot, mint például az „ Ua tu mai le vaʻa”, így a kontextustól függően le lehet fordítani angolra: „Kenu jelenik meg”, amikor a hallgató vagy az olvasó nem várható, hogy tudja, melyik kenu, vagy „A kenu megjelenik”, ha a hallgatótól vagy az olvasótól elvárják, hogy tudja, melyik kenut, például amikor a kenut korábban említették.

A többes számú sajátosságot egy null cikk jelöli: ʻO le tagata "a személy", ʻO tagata "emberek". ( Ezekben a példákban az ʻo szó nem cikk, hanem "bemutató" elöljárószó. Ez a főnévi kifejezéseket jelzi záradékként, bevezető záradékként, vagy állításként stb.)

A nem-specifikus egyedi cikket se használjuk, ha a beszélő nem rendelkezik egy adott személy egy osztály szem előtt tartva, mint például a mondatban Ta mai se la'au, „Cut rám egy bottal,” ahol nincs külön stick szánták. A ni többes számú nem specifikus cikk a többes számú alak, és lefordítható angolra "némelyik" vagy "bármilyen" kifejezésként, például a Ta mai ni laʻau-ban: "Cut me some sticks".

Ezenkívül a Samoan számos apró cikkel rendelkezik.

	Egyedülálló	Többes szám
Sajátos kicsinyítő-érzelmi	si	/
(Nem) specifikus kicsinyítő-paritív	sina	/
Konkrét kicsinyítő	/	nāi / nai
Nem specifikus kicsinyítő	/	ni nāi / ni nai

Főnevek

A természeti tárgyak, például az emberek, a fák és az állatok nevei többnyire primitív főnevek, pl. ʻO le la , a nap; ʻO le tagata , a személy; ʻO le talo , a taro; ʻO le iʻa , a hal; gyártott cikkeket is, mint például matau , fejsze, vaʻa , kenu, tao , lándzsa, fale , ház stb.

Néhány főnév az igékből származik, akár ga , saga , taga , maga , vagy ʻaga hozzáadásával : mint például tuli , üldözni; tuliga , üldözés; luluʻu , hogy kitöltse a kezet; luʻutaga , maroknyi; feanu , köpni; anusaga , köpés; tanu , temetni; tanulia , az elásott rész. Ezeknek a verbális főneveknek aktív részvételi jelentése van; pl. ʻO le faiga o le fale , a ház épülete. Gyakran hivatkoznak eljáró személyek, ebben az esetben ők irányítják a következő főnév a birtokos a egy ; LeO le faiga a fale , contrao le faiga fale -ba szerződött , azok, akik a házat építik, az építők. Egyes esetekben a verbális főnév utal személyek vagy dolgokat általuk: Kérlek le faiga a talo , a szerzés a taro, illetve a párt kezd a taro , vagy a taro maga, amely már megkapta. Ilyen esetekben a szövegkörnyezet határozza meg a jelentést. Néha a helyet a felmondás jelzi; például tofā , aludni; tofāga , hálóhely, ágy. LeO le taʻelega vagy a fürdőhely, vagy a fürdőzők bulija. Az első venné o után kormányozni a következő főnév, 'O le ta'elega o le nu'u , a fürdő-hely a falu; ez utóbbit a , ʻO le taʻelega a teine , a lányok fürdőhelye követné .

Néha az ilyen főnevek passzív jelentéssel bírnak, például cselekednek; O le taomaga a lau , a préselt nád ; ʻO le faupuʻega a maʻa , a kőhalom , vagyis a felhalmozott kövek. Az ʻaga -t használó főnevek ritkák, kivéve Tutuila -t ; gataʻaga , a vége; ʻAmataʻaga , a kezdet; olaʻaga , élettartam; misaʻaga , veszekedés. Néha a ga hozzáadása intenzívvé teszi a szignifikációt; mint például ua és timu , eső; uaga és timuga , folytatódott a zuhogás (eső).

Az ige egyszerű alakját néha főnévként használják: tatalo , imádkozni; ʻO le tatalo , ima; poto , bölcsnek lenni; Leo le poto , bölcsesség.

Az ige kölcsönös alakját gyakran használják főnévként; pl 'O Le fealofani , 'o femisaiga , quarrellings (a misa ), fe'umaiga ; E lelei le fealofani , a kölcsönös szeretet jó.

Néhány redukciót redukcióval készítenek , pl. Paʻapaʻa , apró rákok; pulepule , kis héjak; liilii , hullámok; ' ili'ili , kis kövek.

A melléknevek absztrakt főnevekké válnak egy cikk vagy névmás hozzáadásával; pl. lelei , jó; ʻO le lelei , jóság; silisili , kiváló vagy legjobb; Lo lona lea silisili , ez a kiválósága vagy a legjobb.

Sok ige válhat résznévi főnévvé ga hozzáadásával ; as sau , gyere, sauga ; pl. ʻO lona sauga muamua , első eljövetele; mau "to mauga , ʻO le mauga muamua , az első lakás.

Nem

Mivel az óceáni nyelvekben nincs megfelelő nem, a különböző nemeket néha különböző nevekkel fejezik ki:

Ha nincs külön elnevezés, az állatok neme a poʻa és a fafine hozzáadásával ismert . A nemek esetben néhány növény különlegessége cserzőanyag- és fafine , mint a 'o le esi cserzőanyag- ; ʻO le esi fafine . Az objektumok más nevein nem szerepel semmilyen nemi jel.

Szám

Az egyes számot a főnévi cikk ismeri; pl. ʻo le tama , fiú.

Helyesen nincs kettős. Ez úgy fejeződik ki, hogy elhagyja a cikket, és e lua számokat ad hozzá dolgokhoz, pl. E toʻalua teine , két lány, személyekhez; vagy ʻo fale e lua , két ház; ʻO tagata e toʻalua , két személy; vagy ʻo lāʻua , ők/az a kettő (ember).

A többesszám ismert:

1. a cikk kihagyása; O ʻulu , kenyérgyümölcs.
2. a sokaságot jelölő részecskék, mint ʻau , vao , mou és moíu , és az ilyen többes szám hangsúlyos; ʻO le ʻau iʻa , halraj ; ʻO le vao tagata , a férfiak erdeje, azaz nagy társaság; ʻO le mou mea , sok dolog; ʻO le motu o tagata , emberek tömege. Ezeket a részecskéket nem lehet válogatás nélkül használni; A motut nem lehetett halakkal használni, és az ʻau -t sem férfiakkal.
3. a szó magánhangzójának meghosszabbítása, helyesebben duplázása; tuafāfine helyett tuafafine , nővérek egy testvér. Ez a módszer ritka.

Sokaságát is kifejezi belső kettőzés szamoai igék (-CV- infix) , amellyel a gyökér vagy szár egy szót , vagy annak egy részét, meg kell ismételni.

		savali	„Séta” (egyes szám)	→	sāvavali	„Séta” (többes szám)	(sā- va -vali)
		alofa	"Szerelem" (egyes szám)	→	ālolofa	„Szeretni” (többes szám)	(a- lo -lofa)	(Moravcsik 1978, Broselow és McCarthy 1984)
		le tamálisa	"az ember" (egyes szám)	→	tamāloloa	"férfiak" (többes szám)	(tamā- lo -loa)

Birtokosok

A birtokviszonyokat az a vagy o részecskék jelzik . A birtokos névmásoknak van a-alakja és o-alakja is: lou , lau , lona , lana , lo és la matou , stb. Az 1800-as évek írói, mint Platt, nem tudták megérteni a két forma használatának alapelveit: nem általános szabály, amely minden esetre vonatkozik. Az irányító főnév dönti el, hogy melyiket kell használni; így ʻO le poto ʻo le tufuga fai fale , "az építő bölcsessége"; ʻO le amio a le tama , "a fiú "; ʻupu o fāgogo ," fāgogo szavai "(az elbeszélt és énekelt történetmesélés egyik formája); de ʻupu a tagata ," emberek szavai ". Pratt ehelyett a felhasználások és kivételek sorát adja:

O -t használják:

1. A testrészeket jelölő főnevek; fofoga o le aliʻi , a főnök szeme. Tehát a kezek, lábak, haj stb. a szakáll kivételével, amely a , lana ʻava ; de egy főnök lona soesa . Különféle kifejezések és szavak vonatkoznak a főnökökre és a rangos és rangú emberekre a szamoai nyelv „udvarias” változata szerint, hasonlóan a japán nyelv „udvarias” változatához .
2. Az elme és vonzalmai; ʻO le toʻasa o le aliʻi , a főnök haragja. Tehát az akaratból, a vágyból, a szeretetből, a félelemből stb .; LeO le manaʻo o le nuʻu , a föld vágya; O le mataʻu o le tama , a fiú félelme.
3. Házak és minden részük; kenuk, föld, ország, fák, ültetvények; így, pou o le fale , a ház oszlopai; lona fanua , lona naʻu stb.
4. Emberek, kapcsolatok, rabszolgák; ʻO ona tagata , népe; ʻO le faletua o le aliʻi , a főnök felesége. Tehát a fia, lánya, apa stb. Kivételek; Tane , férj; ava , felesége (egy közönséges embernek) és gyermekei, akik a ; lana , ava , ma , ana , fānau .
5. Ruházat, stb., Ha használható; ona ʻofu . Kivéve, ha tulajdonról, gazdagságról vagy tárolt dologról beszélünk.

A -t használják:

1. Magatartást, szokást jelölő szavak; Amio , Masani , tu .
2. Nyelv, szavak, beszédek; gagana , upu , fetalaiga , afioga ; - O le upu a le tama .
3. Mindenféle ingatlan. Kivéve a ruházatot stb.
4. Akik szolgálnak, állatok, háborúban megölt és elvitt emberek; lana tagata .
5. Mindenféle étel.
6. Fegyverek és eszközök, mint botok, kések, kardok, íjak, csészék, tetováló eszközök stb. Kivéve a lándzsákat, a fejszéket és a ʻoso -t (a taro ültetésére használt bot ), amelyek o .
7. Munka; mint lana galuega . Kivéve a faivát , amely o .

Néhány szó vagy a vagy o ; mint manatu , taofi , 'O se tali egy Mata-Utu , választ adott Mata-Utu; ʻO se tali ʻo Matautu , egy válasz Matautu számára.

Kivételek:

1. Az edényt és annak tartalmát jelölő főnevek nem veszik közéjük a részecskét: ʻo le ʻato talo , egy kosár taro; ʻO le fale oloa , ingatlanház, üzlet vagy üzletház.
2. Főnevek, amelyek az anyagot jelölik: leO le tupe auro , aranyérme; ʻO le vaʻa ifi , egy kenu teakból .
3. A test tagjait jelölő főnevek inkább összetettek más főnevekkel, ahelyett, hogy birtokos részecske követné őket: ʻO le mataivi , a csont szeme; ʻO le isu vaʻa , egy kenu orra; ʻO le gutu sumu , a szumu szája (halfajta); Leo le loto alofa , a szerelem szíve.
4. Sok más főnév is ugyanígy összetett: ʻO le apaau tane , a férfi szárny; O le pito pou , a bejegyzés vége.
5. Egy személy országa vagy városa kihagyja a részecskét: leO le tagata Sāmoa , szamoai férfi vagy személy.
6. Az a -ra végződő főnevek meghosszabbítják (vagy megduplázzák) azt a betűt a birtokos alakú többi főnév előtt: ʻO le sua susu ; ʻO le maga ala , vagy maga a ala , elágazó út.
7. A birtokos jelét nem használják a város és annak megfelelő neve között, de az 'o jelzés megismétlődik; így a kettőt egymás mellé helyezve : leO le ʻaʻai ʻo Matautu , Matautu közbirtokossága.

Melléknevek

Néhány melléknév primitív, mint umi , hosszú; poto , bölcs. Néhány képződnek főnevek hozzáadásával egy , jelentése „borított” vagy „fertőzött”; így, ʻeleʻele , piszok; ʻEleʻelea , piszkos; palapala , sár; palapalā , sáros.

Mások a főnév megduplázásával jönnek létre; mint pona , csomó; ponapona , csomós; fatu , kő; fatufatu , köves.

Másokat úgy alakítanak ki, hogy a faʻa előtagot adják a főnévhez; mint ʻo le tu fa'asāmoa , szamoai szokás vagy fa'amatai .

Mint ly angol, a fa'a gyakran fejezi hasonlóság ; ʻO le amio faʻapuaʻa , viselkedj disznóként (szó szerint).

Egy vagy két esetben az a előtag; mint apulupulu , ragadós, puluból , gyantából; avanoa , nyitott; a vā és a noa .

Az igéket melléknévként is használják: ʻo le ala faigatā , nehéz út; ʻO le vai tafe , folyó, folyó víz; ʻO le laʻau ola , élő fa; a passzív is: ʻo le aliʻi mātaʻutia .

Ma a feltétel előtagja, sae , szakítani; massza , szakadt; as, ʻO le iʻe masae , szakadt ruha; Goto, elsüllyedni; magoto , elsüllyedt; ʻO le vaʻa magoto , elsüllyedt kenu.

Egyfajta összetett melléknevet a főnév és a melléknév egyesítése képez; mint ʻo le tagata lima mālosi , erős ember, szó szerint az erőskezes ember; ʻO le tagata loto vaivai , gyenge szellemű ember.

A főnevek, amelyek jelzik az anyagokat, amelyekből a dolgokat készítik, melléknevek: ʻo le mama auro , arany gyűrű; Leo le fale maʻa , egy kőház. Vagy főneveknek tekinthetők a genitivusban.

A színeket kifejező melléknevek többnyire ismétlődő szavak; mint sinasina vagy paʻepaʻe (fehér); uliuli (fekete); samasama (sárga); ʻEnaʻena (barna); mumu (piros) stb .; de amikor egy főnevet követnek, általában egyszerű alakjukban találhatók; mint ʻo le ʻie sina , fehér szövet; Leo le puaʻa uli , fekete disznó. A többesszámot olykor az első szótag megduplázásával különböztetjük meg; mint sina , fehér; többes szám, sisina ; tele , nagyszerű; pl. tetele . Összetett szavakban a gyök első szótagja megduplázódik; mint maualuga , magas; pl. maualuluga . Esetenként a kölcsönös formát használják többes számként; mint lele , repülő; ʻO manu felelei , repülő lények, madarak.

Az összehasonlítást általában két melléknévvel végzik, mindkettő pozitív állapotban; így e lelei lenei , ʻa e leaga lena , ez jó - de ez rossz, nem önmagában, hanem a másikhoz képest; e umi lenei , ae puupuu lena , ez hosszú, ez rövid.

A páratlan képződik hozzáadásával egy határozószó , mint például Matua , Tasi , Sili , silisili'ese a'ia'i , na'uā ; mint ʻua lelei tasi , ez önmagában jó - vagyis semmi sem egyenlő vele. ʻUa matuā silisili ona lelei , nagyon rendkívül jó; Teleua tele naʻuā , nagyon jó. Silisili ese , legmagasabb, ese , különbözik a többitől.

A Naua jelentése gyakran "túl sok"; ua tele naua , ez nagyobb, mint szükséges.

Szintaxis

A mondatok különböző típusú szórendekkel rendelkeznek, és a négy leggyakrabban használt ige - tárgy - tárgy (VSO), ige - tárgy - alany (VOS), tárgy - ige - objektum (SVO) és tárgy - ige - alany (OVS).

Például:- A lány elment a házhoz. (SVO); lány (alany), ment (ige), ház (tárgy).

Szamoai szórend;

Tagadás

Egy mondat vagy záradék negatívvá tehető egy részecske hozzáadásával , egy morféma általában azt jelenti, hogy nem. Két gyakori negatív részecskék szamoai, Le és le'i (néha még írva lej ) . Le van a allomorphs [Le:] vagy a [Le] ( Mosel & Hovdhaugen , 1992, pp. 142, 375). A Lē -t nem szabad összetéveszteni a le -vel , a szinguláris cikkel , amely azt jelzi, hogy a főnévi kifejezés egy adott entitásra utal (Mosel & Hovdhaugen, 1992, 259. o.). Lē és lei tagadják a kijelentő és kérdő mondatokat , de nem tagadják meg a kötelező mondatokat. A negatív imperatív igéket a bejegyzés későbbi részében tárgyaljuk. LE (azaz „nem”) is kombinálható az összes feszült-aspektus-hangulat részecskék (vagy „TAM” részecskék), kivéve azokat, amelyek óhajtó és kötőmód , mint például ne'i , se'i , és 'ia (Mosel & Hovdhaugen, 1992, pp . 375).

A negatív részecske negatív verbális záradékot jelölhet, amint azt az alábbi példa is mutatja (Mosel és Hovdhaugen, 1992, 56. o.).

A tagadott kijelentő mondatnak ebben a példájában látható, hogy a szamoai nyelven nincs megfelelő fényesség a „boldogtalan” kifejezésre. A lē negatív részecske módosítja a verbális záradékot, hogy helyette valami "nem boldog" -ot alkosson.

A leʻi jelentése kissé eltér a lé -től . A Lei jelzi, hogy egy esemény vagy állapot még nem valósult meg, vagy egyelőre, de várhatóan azzá válik. Ezért a leʻi -t gyakran "még nem" -ként fordítják, nem pedig egyszerűen "nem" -ként. A Leʻi -t általában csak az általános e vagy te TAM részecskével kombinálják . Lásd az alábbi példát (Mosel & Hovdhaugen, 1992, 376. oldal).

A fenti példa (2) bemutatja a leʻi általános használatát a "még nem" jelentésére. Bizonyos esetekben a leʻi egyszerűen azt jelenti, hogy "nem, egyáltalán nem", kifejezve azt a koncepciót, hogy egy olyan esemény, amely várhatóan bekövetkezett, vagy azt hitték, megtörtént, mégsem következett be (Mosel és Hovdhaugen, 1992, 479. o.). ).

Van egy részecske, faʻa =, amely ok -okozati tényezőként működik, és a szamoai nyelv leggyakoribb előtagja is. Ez a részecske szinte minden főnévhez és nem ergatív igéhez köthető . Amikor csatolt negált igei , fa'a = eszközökkel rendelkező a tulajdonságait vagy hasonlóak a bármi is jelöljük a bázikus szár vagy kifejezést. Ez gyakran párosul a negatív részecske LE (vagy annak allomorphs ) alkotnak az építési fa'a = Le = . A Faʻa = lē = ige előtagja az ige udvarias módja a negatív kifejezés kimondására . Mosel és Hovdhaugen (1992, 175–179. O.) Kijelenti, hogy ezek a részecskék három módszert kínálnak az udvariassági skálán változó negatív értékelések kifejezésére, amint azt az alábbiakban bemutatjuk:

(3)	leaga					lē lelei					fa'a = lē = lelei
	"rossz"					"nem jó"					"tetszik = nem = jó"
	<------------------------------------------------- ----------------------------------------->
	kevésbé udvarias										több udvariasságot

A tagadás helyzete a mondatokban

Szamoa nyelven a mondatokat módosító részecskék általában a mondat első helyét foglalják el, kivéve az partea kérdésrészecskét . A kategóriát alkotó részecskék nem mindig zárják ki egymást: például, bár két negatív részecske nem kombinálható, bizonyos elöljárók együtt fordulhatnak elő. Ezenkívül a negatív prenukleáris részecskék követik a preverbális névmást vagy a TAM -részecskét (Mosel és Hovdhaugen, 1992, 140. o.).

A Mosel és Hovdhaugen (1992, 331. o.) Következő példáiban a negatív részecskék követik a TAM részecskét te (1. példa: e ) vagy a preverbális névmást (2. példa: ʻou ).

Mindkét példában a negatív részecske a második pozícióban van, a preverbális névmás és/vagy a TAM részecske után. A 2. példában mind a preverbális névmás (' ou ), mind a TAM részecske követi ( te ). Ez azt mutatja, hogy a negatív részecskének mindig követnie kell a mondatban ezt a kétféle előző részecskét, még akkor is, ha mindkettő jelen van.

Az igék mentesülnek a tagadás alól

A szamoai nyelvben két egzisztenciális ige létezik: iai, "létezni, jelen lenni" és a negatív megfelelője leai [leái] vagy [le: ái], "nem létezni, hiányozni". Ezek legalább egy tekintetben különböznek az összes többi szamoai igétől: nem tagadhatók negatív részecskével. Mosel & Hovdhaugen (1992 pp.114) arra utalnak, hogy ez származik a szó etimológiája az igéket: negatív egzisztenciális ige leai valószínűleg származik ettől a Le ( „nem”), és ai (ANAPH „nincs ott”). Úgy tűnik, hogy a tagadásnak az igebe való felvétele kizárja a negatív részecskét a mondatszerkezetből.

Lásd Mosel & Hovdhaugen (1992, 56. o.) Példáját az alábbi mondatban:

Ebben a példában a leai egzisztenciális igét arra használták, hogy jelezze valami (vagyis az autók) hiányát, ahelyett, hogy negatív részecskét használna. Azonban a negatív részecskék ( lej ) használtak a második pont , módosítja a szóbeli kikötés, hogy megteremtse a kifejezést „az utak nem érte el ott”, a hangsúlyt a hiánya az utak ezen a területen.

Mosel & Hovdhaugen (1992, 480–481. O.) Szerint az egyetlen TAM -részecske, amely a leai mellett jelenik meg, az ʻua és e vagy te. Ez azt jelenti, hogy a leai úgy viselkedik, mintha a nemlét általános tény lenne, ahelyett, hogy egy bizonyos időponthoz kapcsolná. Ha egy másik ige következik leai ugyanabban igei , akkor működik, mint egy határozottabb tagadása jelenti, mint valami „egyáltalán nem”. Ezt bizonyítja a következő példa:

Itt, a mellett leai az ige gāoi „mozogni” teszi a nyilatkozat hangsúlyosabb: nem csak hogy Sina nem mozog, nem mozdult egyáltalán .

Negatív felszólító igék

Két negatív felszólító ige létezik , az ʻaua és a sōia. ʻAua nem tévesztendő össze az aua -val , ami azt jelenti: "mert". Ezek a negatív imperatív igék használhatók a negatív részecskéktől függetlenül; mivel a tagadás magában az igében van, nincs szükség extra részecskére. 'Aua eszközökkel „nem csinál, nem kell csinálni”, és arra használjuk, hogy kifejezze parancsokat mind a közvetlen és a közvetett beszéd . Amit nem szabad tenni, azt az alábbi példában látható verbális kiegészítési záradék jelzi (Mosel és Hovdhaugen, 1992, 482. o.).

Amint fentebb tárgyaltuk, ez a mondat nem igényel negatív részecskét, mert a negatív felszólító ige elegendő. Alternatív módon a sōia azt jelenti, hogy „abba kell hagyni azt, amit már elkezdtünk” (Mosel és Hovdhaugen, 1992, 483. o.). Ahogy az ʻaua esetében is , mit nem szabad tenni, azt verbális kiegészítés jelzi . Az egyenes beszéd , sōia vagy felhasználják a kényszerítő nélkül TAM részecske vagy óhajtó jelölt sei'i (Mosel & Hovdhaugen 1992 pp.483).

Lásd az alábbi példát, ahol a sōia negatív parancs :

Ez másként működik, mint az uaaua , bár mindkettő elengedhetetlen . Látható itt, hogy a sōia olyasmit jelent, mint "azonnal hagyja abba, amit csinál", míg a ʻaua azt jelenti, hogy "ne tegye ezt a műveletet" (általános értelemben).

Az egzisztenciális záradékok tagadása

Az egzisztenciális záradékot alkotó főnévi kifejezést egy elöljárószó vezeti be : ʻo vagy naʻo , jelentése "csak". Az egzisztenciális záradékot egy összetett záradék tagadja: Mosel & Hovdhaugen (1992, 500–501. O.) Kijelenti, hogy „az egzisztenciális záradék a TAM -részecske és a lē negatív részecske által alkotott verbális predikátum argumentumaként funkcionál („ nem ”) ) ”. Ennek példája látható az alábbi példában, ahol az o elöljáró előzi meg a lē negatív részecskét .

Ennek az összetett mondatnak számos példája van a tagadásra, ahol a lē negatív részecskét az o elöljáróval kombinálják egy egzisztenciális záradék tagadása érdekében ("nem lesz ...").

Regiszterek

Formális versus köznyelvi regiszter

A nyelvnek van egy udvarias vagy formális változata, amelyet a szónoklatokban és a szertartásokban , valamint a vénekkel, vendégekkel, rangos emberekkel és idegenekkel való kommunikációban használnak.

A köznyelvi szamoai (más néven „alkalmi szamoai”, vagy „tautala leaga”) mássalhangzó -rendszer kissé eltér az irodalmi nyelvtől („megfelelő szamoai” vagy „tautala lelei”), és K -beszédnek vagy K stílus . A köznyelvi beszédben, amelyet alkalmi társadalmi helyzetekben határoznak meg intimek között vagy otthon, az azonos társadalmi rangú családok körében, / t / néha [k] -nak ejtik, és / n / összeolvad a / ŋ / -vel [ŋ]. Ezenkívül a/l/kiejtése [ɾ] egy hátsó magánhangzó után (/a, o, u/) és az/i/előtt. A/ s/ kevésbé szilaj, mint az angol, és a/ h/ és/ r/ csak a kölcsönökben található, és a/ s/ és/ l/ néha helyettesítik őket.

Ezért a köznyelvi szamoai beszédben gyakori mássalhangzó -helyettesítések fordulnak elő, például:

t ejtik k - tama (gyermek, fiú) ejtik kama ; tautala ("beszélni") kiejtése kaukala ; tulāfale ("szónok", "beszélő főnök") kulāfale .

n kiejtik ng - fono ("találkozó", "gyűlés") kiejtése fongo ; az ono -t (a "hat" számot) ongo -nak ejtik ; māʻona ("elégedett", "tele") kiejtése māʻonga .

Szóbeli nyilvántartás

Történelmileg és kulturálisan a szamoai nyelv fontos formája az oratórium, egy szertartásos nyelv, amelyet a kiadványokban néha „főleg nyelvnek” vagy gagana fa'aaloalo -nak („méltóságteljes nyelv”) neveznek , és amely magában foglalja a klasszikus szamoai kifejezéseket és prózát. különböző szókincs, amely a szónoki főnökök ( tulāfale ) és a „beszédkészítés” ( failāuga ) szerepéhez kötődik, és amely a kultúra továbbra is őshonos matai kormányzási és társadalmi szerveződési rendszerének része. A gagana fa'aaloalo (udvarias beszéd) regisztert alacsonyabb rangú emberek használják a magasabb státuszú emberek megszólítására, például a családjuk matai vezetőjére, kormánytisztviselőire vagy papságára. Ez a hivatalos nyilvántartás is, amelyet a főnökök használnak ünnepélyes alkalmakkor és társadalmi rítusok során, mint például temetések, esküvők, főleg címadományozások és falu tanácsi ülések.

Nem gyakori, hogy teljes beszélgetéseket főleg nyilvántartásba vesznek, és a "méltóságteljes nyelvet" elsősorban az egyének közötti hivatalos bemutatkozás, a hivatalos találkozók megnyitása és lezárása, valamint az ünnepi feladatok (például a szamoai ava ceremónia ) végrehajtására használják. Imádkozáskor is helyénvalónak tartják az "udvarias" nyelv használatát. A névtelen emberek (azok, akiknek nincs matai főcímük ), akik nem ismerik egymást, gyakran köszöntik egymást a nyilvántartásba, mint közös udvariasságot, míg az ismerős személyek gyakran tréfából használnak főleg címeket (mint például a „talofa lava lau afioga” barátokhoz intézett humoros megszólításban) - "tisztelettel üdvözlöm felségedet" - a köznyelvi "malo talp!" - "hé ember!") Helyett.

Példák az „udvarias” szóváltozatokra társadalmi rang szerint:

angol	Közös kifejezés	A "fővezérrel" kapcsolatban	"Beszélő főnökkel" kapcsolatban	Egy "Tufuga" kézműves/építtető vonatkozásában
ház	fale	māota	laoa	apisā
feleség	to'alua, avā	faletua, masiofo	tausi	meana'i
kutya	maile	ta'ifau	'uli
te	'oe	lau susuga, lau afioga	lau tofā	mataisau, agaiotupu
üdv, üdvözlet	tālofa, mālo	susu mai, afio mai	maliu mai, sosopo mai
ülni	nofo	afio	alāla
enni	'ai	tausami, talisua, talialo	taumafa
inni	inu	taute	taumafa
fürdeni	tā'ele	'au'au, fa'amalu, penapena	fa'amalu, 'au'au
párna, fejtámla	'ali	lalago	āluga
sír, sír	tu'ugamau, tia	loa, lagi, lagomau, 'oli'olisaga	alālafagamau
kava	'ava	agatonu, fanua, uta, lupesina, lātasi	agatonu, fanua, uta, lupesina, lātasi
kert, ültetvény	fa'ato'aga	fa'ele'eleaga	velevelega
találkozni, vendéget fogadni	feiloa'i	fesilafa'i	fetapa'i
beszéd, prédikáció	lauga	malelega, saunoaga, tuleiga, tānoa	fetalaiga, lafolafoga, moe, tu'u
meghalni	oti, haver, maliu	tu'umalo	usufono
nézni, látni	va'ai	silasila, silafaga	māimoa	taga'i

Egy másik udvarias beszédforma az "udvarias" szamoai nyelven magában foglalja az önmegalázás kifejezéseit és kifejezéseit, amelyeket a beszélő használ annak érdekében, hogy tiszteletet mutasson és hízelgő legyen. Például amikor egy másik nő gyermekét dicséri, az anya udvariasan saját gyermekeit „ui” -nak (szó szerint „malacnak”) nevezheti; a finom tapas szövet szépségének hangsúlyozása érdekében az előadó egyszerű "vala" -nak (sima ruhának) nevezheti; a különösen finom szőnyeg szövője „launiu” -nak (kókuszlevél) vagy „lā” (vitorlaruha) nevezheti, hogy ne legyen dicsekvő. A magasabb rangú személyek méltóságának vagy presztízsének elfedése súlyos vétség a szamoai kultúrában, ezért a szavakat nagyon óvatosan választják ki, hogy kifejezzék az egyéni érzéseket oly módon, hogy elismerjék a társadalmi hierarchián belüli relatív állapotokat.

Ábécé

Az európaiakkal való találkozások az 1700 -as években kezdődtek, majd a csendes -óceáni gyarmatosítás korszaka következett. A szamoai nyelv csak beszélt nyelv volt az 1800-as évek elejéig és közepéig, amikor a keresztény misszionáriusok elkezdték dokumentálni a beszélt nyelvet vallási szövegekhez, és bevezetni a latin írásmódot . 1834 -ben a nyelv helyesírását terjesztette a London Missionary Society , amely 1839 -re nyomdát is létrehozott. Az első teljes Biblia ( Tusi Pa'ia , Szent Könyv) szamoai nyelven készült el és jelent meg 1862 -ben.

Az első probléma, amellyel Polinézia misszionáriusai szembesültek, az volt, hogy megtanulták a sziget nyelvét, amelyet kereszténységre akartak téríteni . A második az volt, hogy a helyi nyelvek hangjait azonosították a saját nyelvükön használt szimbólumokkal, hogy ábécét hozzanak létre a natív szavak helyesírásának rögzítésére. Miután többé-kevésbé kielégítő ábécét és helyesírást alakított ki, az őslakosok saját nyelvük írására és olvasására tanítása volt a következő. A misszió felszerelése része volt egy nyomdagép , amelyben az angol nyelvű betűket használták, és nemcsak a bibliai szentírások és himnuszok helyi nyelvű fordítása és kiírása volt lehetséges , hanem azok nyomtatása is. szövegek a tanításban. Így a misszionáriusok először Polinézián belül vezették be az írást, ők voltak az első nyomdászok és létrehozták az első iskolákat a falvakban.

Ábécé

A tulajdonképpeni ábécé mindössze 15 betűből áll: 5 magánhangzó, a e i o u és 10 mássalhangzó , f g l m n p s t v ʻ . Ezen kívül egy Macron ( fa'amamafa ) felülírni egy magánhangzó betű jelzi az öt hosszú magánhangzók, a e I O ¾ , mint a Manu „állati” Manu „úszó, felszínen”. A ʻokina ʻ ( koma liliu , fordított aposztróf) a glottal stopot jelzi , mint sok más polinéz nyelvben. Az ʻokinát gyakran egy egyszerű aposztróf váltja fel, ' . A h , k , r kiegészítő betűket külföldi kölcsönszavakban használják , az egyetlen közbeiktatási puke (ta) -tól eltekintve ! 'megvagy!'; bár a [k] hang a köznyelvi beszédben natív szavakban megtalálható, betűzik t . A g betű a veláris orrot jelképezi, mint az angol sing szóban, nem pedig a hangos velar stop, mint az angol go. Így a Pago Pago helyes kiejtése nem a Pay-go Pay-go, hanem a Pah-ngo Pah-ngo .

A szamoa nyelv első nyelvtanát és szótárát, a Grammar and Dictionary of the Samoan Language, angol és szamoai szókinccsel , George Pratt tiszteletes írta 1862 -ben. szavak és nevek a szamoai hagyományban. Szamói közmondásokra és költészetre vonatkozó részeket , valamint kiterjedt nyelvtani vázlatot tartalmaz. Pratt a London Missionary Society misszionáriusa volt, és 40 évig élt Matautu -ban , Savai'i szigetén .

Szójegyzék

Számok

A bíboros számok a következők:

Számjegy	Szamoai	angol
0	noa, selo (angol kölcsönszó)	nulla
1	tasi	egy
2	lua	kettő
3	tolu	három
4	fa	négy
5	Lima	öt
6	o nem	hat
7	fitu	hét
8	érték	nyolc
9	iva	kilenc
10	sefulu	tíz
11	sefulu ma le tasi, sefulu tasi	tizenegy
12	sefulu ma le lua, sefulu lua	tizenkét
20	luafulu, lua sefulu	húsz
30	tolugafulu, tolu sefulu	harminc
40	fagafulu, fa sefulu	negyven
50	limagafulu, lima sefulu	ötven
60	onogafulu, ono sefulu	hatvan
70	fitugafulu, fitu sefulu	hetven
80	valugafulu, valu sefulu	nyolcvan
90	ivagafulu, iva sefulu	kilencven
100	selau, lau	száz
200	lua lau, lua selau	kétszáz
300	tolugalau, tolu selau	háromszáz
1000	afe	ezer
2000	lua afe	kétezer
10.000	mano, sefulu afe	tízezer
100 000	Selau afe	százezer
1.000.000	miliona (angol kölcsön szó)	egymillió

A mano kifejezés a végső határ volt, amíg nem fogadtak el olyan kölcsönszavakat, mint a miliona (millió) és a piliona (milliárd). Egyébként mennyiségek túl mano arra nevezik manomano vagy ilu ; vagyis számtalan.

A fa'a előtag is jelzi az alkalmak számát. Például; fa'atolu - háromszor. Vagy faafia? - hányszor?

A "lona" vagy "le" előtag sorszámozást jelez, mint például "lona lua" (második), lona tolu (harmadik), "le fa" (negyedik); A "muamua" vagy "ulua'i" az "elsőt" jelöli. A családi szekvenciát olyan kifejezésekkel jelöltük, mint az ulumatua ("legidősebb"), ui'i ("legfiatalabb") és ogatotonu ("középső gyermek"); az elsőszülöttet és az utolsót is tiszteletre méltónak tekintették: pa le manava (" méhnyitás ") és pupuni le manava ("méh lezárása").

A személyek számának jelölésére az to'a kifejezést használjuk. Például; E to'afitu tagata eoi le pasi . Hét ember busszal megy/utazik.

A "lau" utótagot a halak formális számlálásakor használják, utalva a halak főzés előtti szokásos fonására a levelekben ("lau"). Például: "tolu lau" - három hal

Vannak formális előtagok vagy utótagok is, amelyeket főleg a nyilvántartásban használnak különböző halfajok, taro , yams , banán , csirkék , sertések és egyéb élelmiszerek számításakor .

Hasonlóság más ausztronéz nyelvekkel

A földrajzi távolság ellenére sok közös szó van a különböző ausztronéz nyelvek között. Az alábbiakban felsoroljuk a példákat 4 másik maláj-polinéz nyelvből: tonga , hawaii , ma'anan , maláj . Figyelje meg az IPA ^{( kulcs )} jelenlétét, ha rendelkezésre áll.

	Szamoai	Tonga	Hawaii	Ma'anyan	maláj
Helló	alofa, talofa	mālō e lelei	aloha
Ég	lagi: /laŋi /	langi	lani: /lani /	langit	langit
Északi szél	toʻelau	tokelau	koʻolau
Nulla	noa, selo: /nɵʊə /	nem	'ole		kosong, sifar, nol
Egy	tasi: /ˈta.si/	taha	'ekahi	egy	telített, stb
Kettő	lua: /luwɔ /	ua	'elua	ru'eh	dua
Három	tolu: /ˈto.lu/	tolu: /ˈto.lu/	'ekolu	telu	tiga, telu (ó maláj)
Négy	fa: /faː /	fa: /faː /	'ehā	epat	empat
Öt	lima: /lima /	nima	'elima	tízcentes	Lima
Hat	ono: /ˈo.no/	/o nem/	'eono	beöntés	zománc
Hét	fitu: /ˈfi.tu/	fitu	'ehiku	agyalapi	tujuh
Nyolc	érték: /vəlu /	érték	'ewalu', awalu	walu	(de) lapan
Kilenc	iva: /ˈiva /	hiva	'eiwa, iwa,' aiwa	suey	sembilan
Tíz	sefulu: /sɛfɵlɵ /	hongofulu	'umi	sapuluh	sepuluh

Nyelvmegőrzés

Bár nem sok nemzet elsődleges nyelve a Szamoa -n kívül, a szamoai utódok igyekeznek megtanulni őseik anyanyelvét, és jobban megérteni származásukat és történelmüket. Mint minden nyelv, a szavak kimondásának és kiejtésének módja is megváltozik, különösen akkor, amikor a szamoai tovább integrálódnak más nyelvekbe. Sajnos a legtöbb szamoai tanulni vágyó ember kénytelen az élő példák helyett írott anyagokhoz fordulni. A nyelv megőrzése érdekében a nyelvészeknek diakritikus jeleket kell használniuk. Nélkülük a szavak tényleges kiejtése gyorsan megváltozik és elveszik. A jeleket általában a szavak betűi előtt, alatt és fölött találják, és különösen hasznosak a diákok és a nem anyanyelvűek számára, hogy felismerjék azt a különbséget, amelyet a magánhangzók és a glottális megállók a szavak kiejtésében okozhatnak.

Például:

Szamoai jelöléssel	Jelentése	Szamoai jelölés nélkül	Jelentése
sa'u	(egyike az én	sau	(az egyik) a tiéd
mo'u	(nekem	mou	(neked
lo'u	az én	lou	a ti

Az alábbiakban egy másik példa a szamoai Biblia diakritikus jelekkel ellátott és nélküli mondatára (O le tusi paia, o le Feagaiga Tuai ma le Feagaiga fou lea) [1] :

[Eredeti] Faauta, ua e le foai mai ia te au ...

[Diakritikusokkal] Fa'auta 'ua' e lē fōa'i mai iā te a'u ...

A szamoai diakritikus jelek elsőre zavarónak tűnhetnek a nyelv kontextus szerinti eltolódása miatt. Ezenkívül a diakritikus jelek vegyes használata az irodalomban és még ugyanazon kiadványon belül is meglepheti a nem anyanyelvi beszélőket. Ez nyilvánvaló a korai misszionáriusok és George Pratt tiszteletes által készített bibliafordításban, amely egyes szavakban jelzéseket tartalmaz, másokban nem. Részben annak volt köszönhető, hogy időt kellett spórolni az írással és a gépeléssel, és a jelöléseket iránymutatásként kellett használni. Hasonlóan a Bibliához a szamoai közösségekben az írásbeliség és a nyelvértés javításában, az írott művek ma is ugyanolyan fontosak.

A diakritikus jelek használata nemcsak a szamoai, hanem más polinéz nyelvekben is elterjedt, például a hawaii nyelven is, ahol hasonló kiejtési veszteségek vannak. Mivel az anyanyelvűek megértik, hogyan kell kiejteni egy szót a jelölések nélkül, a szavakat általában írják és elfogadják, ha nincsenek jelölések. A helyes kiejtés elvesztésének megakadályozása érdekében azonban a nyelvmegőrző csoportok, valamint a szamoai és a hawaii kormány intézkedéseket tesz annak érdekében, hogy a diakritikus jelöléseket a táblákba, a televíziós műsorokba, az iskolai anyagokba és a nyomtatott sajtókba is belefoglalják.

Lásd még

• Fa'amatai Szamoa főleg Mátai rendszer, amely magában Ali'i és szónok vezető állapotok
• A szamoai növénynevek a hagyományos szamoai gyógyászatban használt növényeket tartalmazzák.
• A szamoai fontos kiadványok listája

Megjegyzések

Hivatkozások

Külső linkek

• George Pratt (1878) Grammar and Dictionary of the Samoan Language , Trübner & Company, London (Google e -könyv)
• Szamoai nyelvű szoftver
• Szamoai nyelvtan
• Alapvető szamoai szókincs
• Szamoai nyelvű hangfelvételek
• Gagana Sāmoa: Szamoai nyelvtanfolyam (2009) , Galumalemana Afeleti L. Hunkin (programigazgató, szamoai tanulmányok, Victoria University of Wellington ), University of Hawaii Press.
• Szamoai: Szókönyv (1999) , Aumua Mataitusi Simanu, Luafata Simanu-Klutz, Illusztráció: Regina Meredith Malala, Bess Press.
• Kaipuleohone archiválta az állatokra és növényekre vonatkozó szavakat tartalmazó indexlapokat
• Paradisec van számos gyűjtemények, amely magában foglalja a szamoai anyagok