Samuel Johnson (amerikai oktató) - Samuel Johnson (American educator)

A tiszteletes Samuel Johnson
A King's College 1. elnöke
Az 1754–1763
Előtte	Iroda létesült
Sikerült általa	Myles Cooper
Személyes adatok
Született	( 1696-10-14 )1696 október 14 Guilford , Connecticut kolónia
Meghalt	1772. január 6 (1772-01-06)(75 éves) Stratford , Connecticut kolónia
Házastárs (ok)	Jótékonysági Floyd Nicoll ​ ​ ( m.  1725; meghalt 1758)​ Sarah Beach ​ ​ ( m.  1761; meghalt 1763)​
Gyermekek	William Samuel Johnson William "Billy" Johnson
Szülők	Idősebb Samuel Johnson
alma Mater	Yale Főiskola

Samuel Johnson (1696. október 14. - 1772. január 6.) lelkész, oktató, nyelvész, enciklopédista, történész és filozófus volt a gyarmati Amerikában. A kolóniákon mind az anglikánság , mind William Wollaston és George Berkeley filozófiáinak fő híve volt , az Anglikán King Főiskola ( az amerikai forradalmi háború után Columbia Egyetem nevet kapta) első elnökeként alapította és szolgált , valamint kulcsfigurája volt. az amerikai felvilágosodás .

korai élet és oktatás

Johnson Guilfordban, Connecticutban született, egy idős Samuel Johnson fia és Robert Johnson, a Connecticuti New Haven Colony alapítójának unokája . De nagyapja, William Johnson, államgyűlési képviselő, falusi jegyző, gimnáziumi tanár, térképkészítő, milíciavezér, bíró és egyházi diakónus volt a legnagyobb hatással rá. Nagyapja négyéves korában angolt tanított, öt évesen héberül; a fiatal Samuel Johnsont körbevezette a városba, hogy meglátogassa a barátait, és büszkén kérte a fiatal fiút, hogy elmondja az emlékezetes szentírások nagy részeit.

Miután latin nyelvet tanult Guilfordban, Clintonban és Middletonban , beleértve Jared Eliotot is , Johnson 13 évesen elhagyta Guilfordot, hogy 1710-ben a Saybrook (ma Yale Egyetem ) kollégiumi iskolájába járjon . Ott Petrus Ramus és Johannes Wolleb (Wollebius) és William Ames ortodox puritán teológiája . 1714-ben érettségi alapon végzett Valedictorian osztályban, majd 1717-ben mester fokozatot kapott.

Karrier

Johnson 1713-ban kezdte meg a gimnázium tanítását Guilfordban, még akkor is, amikor Yale diákja volt. Egész életében továbbra is tanítaná a gyerekeket és a felnőtteket, közel 60 évet töltött tanárként.

A felvilágosodás felfedezése

1714-ben rövid művet kezdett írni Synopsis Philosophiae Naturalis címmel, összefoglalva azt, amit a puritán elme tudott a természetfilozófiáról. Ezt a kísérletet hiányosan hagyta, ehelyett a diplomamunkájához kezdett dolgozni, és latinul egy ambiciózusabb "minden tudás enciklopédiáját" írta, Technologia Sive Technometria vagy Ars Encyclopaidia, Manualis Ceu Philosophia címmel ; Systema Liber Artis. Ez a Johnson rendelkezésére álló összes tudás szisztematikus feltárása volt Petrus Ramus reformációs logikus módszerei alapján . A puritán New England Mind ezen logikai kutatásával végzett munkája végül 1271 hierarchikusan rendezett tézist eredményez. Úgy hívták, Norman Fiering „a legjobb túlélő-amerikai példa hallgató alkalmazását Ramist módszer az egész testet az emberi tudás.”

Az Encyclopaidia-val kapcsolatos munkája megszakadt, amikor Jeremiah Dummer gyarmati ügynök által összegyűjtött 800 könyv adományát 1714 végén küldték Yale-be. Felfedezte Francis Bacon : A tanulás előmozdítása című művét, John Locke és Isaac Newton és más felvilágosodás kori szerzők műveit. nem ismerik a puritán Yale és a Harvard oktatói és diplomázói. Johnson önéletrajzában ezt írta: „Mindez olyan volt, mint a nap áradata alacsony lelkiállapota számára”, és hogy „egyszerre találta magát olyannak, mint aki a szürkület csillogásából a nyílt nap teljes napsütésébe kerül”. befejezte Latin Ramist szakdolgozatát, és most a Yale-nél tanultakat „másnak” tekintette, csak néhány kis angol és holland rendszer skolasztikus pókhálóit, amelyeket aligha fognak most az utcán felvenni.

A következő két évben tanultakat arra használta, hogy angolul megírja a Revised Encyclopedia of Philosophy című filmet (1716). Előtte egy hierarchikus táblázat vagy az értelmi világ térképe, amely felvázolja az összes tudás összegét. Ez lenne az első olyan táblasorozat, amely az "ismeretek összegét" egyre összetettebb táblákba sorolja, amelyeket mind a könyvtárak tudásának kategorizálására, mind az iskolák tantervének meghatározására használnak. Ha publikálta volna a művet , az tizenkét évvel megelőzte volna az első átfogó angol nyelvű enciklopédiát, Ephraim Chambers 1728-as Cyclopaediáját vagy a Művészetek és Tudományok Egyetemes Szótárát .

A Yale-szakadás és a nagy hitehagyás

1716-ban Johnsont nevezték ki a Yale vezető oktatójává. Az 1701-ben alapított Yale egy kis földnyakon található Saybrookban, Connecticutban . 1716-ra a Saybrook Pointot túl kicinek tartották a növekvő iskola igényeinek kielégítésére. Gurdon Saltonstall, Connecticut kormányzója és hét yale-i megbízott javasolta a főiskola áthelyezését a Connecticuti New Havenbe . Három vagyonkezelő szembeszállt velük , akik közül kettő megosztotta a főiskolát, és egy schizmatikus fiókot nyitott a Connecticut állambeli Wethersfieldben, a hallgatók felét és az ifjú Yale oktatót magával véve.

Tutor Johnson több mint két évig volt a Yale karának egyedüli tagja, és az egyetlen adminisztrátor a New Haven-i főiskolán. Felügyelet nélkül megragadta az alkalmat, hogy bevezesse a felvilágosodást Yale-be. Amikor Johnson közeli barátja, Daniel Brown elhagyta Hopkin Gimnáziumának rektori tisztségét, és 1718-ban hivatalosan második oktatónak vették fel, Johnson talált időt arra, hogy elkészítse Yale kibővített könyvtárának első katalógusát, és 1717 és 1719 között írjon fel Történelmi megjegyzések a kollégiumi iskolával , Yale első történetével kapcsolatban. Johnson első kiadványa az 1718-as Yale kezdetének nyomtatott oldala volt, amely latin kezdő tézist tartalmazott. Ebből kiderül, hogy Johnson Locke-t, Newton-t, a kopernikuszi csillagászatot, a modern orvostudományt és biológiát, valamint egy amerikai főiskolán először az algebrát tanította.

A következő év zűrzavar volt. 1718 novemberében Saltonstall kormányzó arra kényszerítette a skizmatikus Wethersfield-hallgatókat, köztük egy fiatal Jonathan Edwards- ot New Havenbe. A Wethersfield-i diákok furfangosak és lázadóak voltak. Johnson megpróbálta megtanítani nekik a felvilágosodás tananyagát, és a szakadár diákok azt panaszolták, hogy ő szegény tanár. 1719 januárjában tértek vissza Wethersfieldbe. Miután az 1719-es tavaszi választások megerősítették Saltonstalt kormányzónak, a sematikus megbízottak és hallgatók feladták és visszatértek New Havenbe. Joseph Ellis történész szerint azonban "Johnson jelenléte kizárta az újraegyesítést", ezért "feláldozták az egyetemi egységért", és elvesztette oktatói munkáját. Munka nélkül új tantervet tervezett egy Yale számára, amelyet most barátja, Timothy Cutler rektor és Daniel Brown oktató vezetett, vallást és filozófiát tanult, és írt egy könyvet a logikáról (1720), amelyet talán osztályjegyzetekként is használtak. Yale-ben, de még életében nem jelent meg.

1720-ban Johnson kongregacionalista miniszter lett a Connecticut állambeli West Haven- ben. Annak ellenére, hogy "sokkal jobb ajánlatai voltak", mégis "a főiskola és a könyvtár közelében" volt. Timothy Cutler Yale rektor , Daniel Brown Yale oktató és hat másik Connecticut-i miniszter, köztük Jared Eliot clintoni tiszteletes és Johnson barátja, James Wetmore észak-haveni tiszteletes csoportot alkotott az anglikán istenek és a "a primitív egyház tanai és tényei ". Az olvasás és a viták, hogy kételkedni az érvényességi ideje elrendelésekre, és a könyv csoport tagjai átszámolva magába egy presbiteriánus államközösség a koordináció egy püspöki egy valamikor 1722-ben A Yale szeptember 13, 1722 megkezdését, egy nagyon nyilvános és drámai esemény Sidney Ahlstrom amerikai vallástörténész, a püspökségért kijelentett kilenc tagú csoport „nagy hitehagyásnak” titulálta . A kormányzó, családjuk és barátaik erőteljes nyomására a kilencből öt visszahúzódott, de Johnson, Cutler, Brown és Wetmore nem volt hajlandó megváltoztatni döntésüket, és kizárták őket a Yale-ben és a gyülekezeti minisztériumokban betöltött tisztségükből.

Johnson a többiekkel együtt elhagyta a kolóniát, hogy ordinációt kérjen az angliai egyházban . Mint az egyik ma már híres "nagy hitehagyottat", az egyház és az egyetem létesítménye melegen fogadta. 1723. március 31-én, vasárnap a St. Martin-in-the-Fields templomban "William, Canterbury főesperes és John, London londoni püspök folyamatos kinevezésére és kívánságára szenteltük papokká a legsúlyosabban. Thomas jobboldali tiszteletes, norwichi lordpüspök ". Emellett tiszteletbeli mesterképzéseket is kapott Oxfordban és Cambridge-ben ; Johnson volt az első amerikai születésű ember, aki megtisztelő mesterképzést kapott Oxfordban.

Missziós évek

Püspök leszállási kísérlete Amerikában, Political Register , 1768

1723-ban visszatért Connecticutba a Társaság az idegen részeken az evangélium terjesztéséért missziós papként. 1724-ben nyitotta meg a kolóniában épült első anglikán templomot, a krisztusi templomot , Stratford, Connecticut . 1725-ben Johnson, egy teli molnár fia, feleségül vette Charyd Floyd Nicoll özvegyét, három kisgyermek édesanyját, akik közül az egyik William Nicoll, a New York-i Sayville-ben fekvő Islip Grange hatalmas birtokának örököse , akkor a Long Island-i 100 négyzetkilométeres birtok része volt a Matthias Nicoll családnak . Johnson így szoros kapcsolatokat szerzett New York-i kolónia vezető kereskedőivel, jogi és politikai családjaival, akik közül sokan fiaikat küldték vele Stratfordba, hogy felkészüljenek az egyetemre. Charity első fia, William Samuel Johnson 1727. október 14-én született; második fia, William "Billy" Johnson, 1731. március 9-én született.

A gyarmat anglikán templomának terjesztésével megbízott egyházközségeket alapított és házi templomokat nyitott az egész kolóniában, amelyeket aztán tanítványaival együtt alkalmazott, akik aztán templomokat építettek a városban. 1752-ig 25 gyülekezetet alapított a kolóniában, amiért "Connecticuti püspöki egyház atyjának" hívják. Az 1730-as évektől kezdve részt vett egy hosszan tartó röpiratháborúban Új-Anglia puritánjaival . "Johnson készségesen és lelkesen védte meggyőződését egy három brosúra sorozatban", Levelek különválasztó plébánosainak (1733–37) címmel , és a következő évtizedben megtámadták és ellensúlyozták legnagyobb puritán antagonistáját, Jonathan Dickinson , Princeton elnökét. , Aristocles to Authades (1745–57) című brosúrák sorozatában .

A vita nemcsak teológiai, hanem politikai és jogi jellegű volt. Kisebbségi anglikánként egy kongregacionalista megalapított egyházi államban az anglikán felet vezette mind a régi fény, mind az új fény puritánjai ellen, akik uralkodtak a választott Connecticuti Közgyűlésen, és igyekezett emancipálni népét a puritán egyházi adóktól és az anglikán istentiszteletet korlátozó törvényektől. Erőteljesen megvédte amerikai anglikán gyakorlatát és az anglikán püspök szükségességét Amerikában. A püspök iránti kérelmet nemcsak az új-angliai puritánok és támogatóik angliában, hanem a függetlenségüket megőrizni vágyó dél-anglikánok is erőteljesen ellenezték. Johnson kudarcot vallott ebben az erőfeszítésben: soha nem küldtek egyetlen angol püspököt sem Amerikába, és nem volt püspöki püspök, amíg Samuel Seabury-t (püspököt) a skót püspöki egyház nem rendelte el . Amellett, hogy 1723-tól kezdve, a 1740-ben most meg kellett küzdenie a New Light népszerű prédikátorának és George Whitefield anglikán minisztertársának evangélikus kitörésével és az általa elszabadított Nagy Ébredéssel.

Röviddel 1723-as érkezése után egy sikeres közös iskolát is megnyitott Stratfordban, valamint a New York-i neves családok fiainak beszállt és oktatta őket, hogy felkészítsék őket az egyetemre. A yale-i hallgatókat is kiképezte az anglikán minisztériumhoz a stratfordi plébánia területén, sokukat puritán felekezetekből tértek át , valamint anglikánokat képzett egyfajta kis szemináriumban. 1724 és 1772-ben bekövetkezett halála között Johnson 63 Yale-diplomát mentorált, akik anglikán parancsokat szándékoztak elfogadni. Tanítványai mind a 13 államban és Kanadában tartózkodtak a forradalom idejére.

"Új erkölcsi rendszer" létrehozása

Samuel Johnson, John Smybert , a Rhode Island-i George Berkeley Csoport tagja, akivel Johnson 1729 és 1731 között találkozott

Johnson az amerikai filozófia alapvető alakja volt . Noha szolgálati és oktatási feladatokkal volt elfoglalva, és családját nevelte, soha nem hagyta abba a tanulást vagy az írást, és az önjelölt küldetéséhez tartotta magát, hogy felírja az összes tudás összegét. 1729 februárjában Johnson megjegyezte önéletrajzában , hogy "nagyon rendkívüli zseni Berkeley püspök , aki akkor Derry dékánja volt , Amerikába érkezett, és két és fél évig tartózkodott Rhode Islanden". Johnson sietett meglátogatni őt és Rhode Island-i csoportját , köztük John Smybert festőt . Egy ideig Berkeley tanítványává vált, és az évek során sok levelet váltott a filozófussal, és megvitatta Berkeley idealista filozófiáját. Mielőtt Berkeley 1731 szeptemberében elhagyta Amerikát, Johnson meggyőzte Berkeley-t, hogy adományozzon Yale-nek nagyszámú könyvet, 500 font fontot, és egy 100 hektáros farmot, amelynek évi 100 fontos jövedelme van, és amely a főiskola három tudósát finanszírozza.

Johnson "Bevezetés a filozófia tanulmányozásába, bemutatva az összes művészet és tudomány általános nézetét" című esszét a londoni The Letter Republick of Letters (1728–36) folyóirat 1731. májusi számában jelentette meg . amikor el akarta küldeni két Nicoll mostohafia Yale-be, kézikönyv volt a fiatal férfiak etikájának és erkölcsi filozófiájának tanításához, olyan dolgokról, amelyeket nem egy Yale-ben tanítottak, és amelyek a Nagy Hitehagyás után visszatértek a puritán tantervbe; ez volt az első publikált munka egy amerikai egy brit folyóiratban.

Az 1740-es években, miközben Johnson fia, William Samuel Johnson a Yale-n vett részt, Johnson együttműködött Thomas Clap rektorral egy új tanterv létrehozása érdekében, amelyhez erkölcsi filozófiáját és táblázatait az összes tudás összegével átdolgozta. Tankönyvként jelentette meg Bevezetés a filozófia tanulmányozásába (1743) címmel . Háromszor hosszabb volt, mint előző esszéje. A címlapra néző címlapon nagy vastag betűkkel hirdette ki: "Az erkölcs új rendszere". A mű "kezdettől fogva az volt a célja, hogy kísérje Clap of Yale 1743-as könyvtári katalógusát a New Haven-i Yale-College könyvtárának könyvtárából ".

Christ Church, Stratford (1743)

A munka erkölcsi filozófiai tankönyvet tartalmaz, valamint az összes tudás összegét bemutató táblázatának átdolgozását, amelyet Clap könyvtári katalógusának indexelésére használt , Johnson pedig megrendelte a Yale-hallgatók által olvasandó könyvek ajánlott olvasási listáját. a tankönyv mellékleteként. Bár Johnson elkezdte felváltani a puritánok eleve elrendeltetésének és bűnének elképzeléseit az amerikai felvilágosodás gondolatával, miszerint a boldogságra törekszik, még 1715-ös prédikációiban, az "új rendszer" a boldogságra való törekvést teszi kiindulópontul. A kezdő bekezdésében, amely William Wollaston és Berkeley hatását tükrözi, a filozófiát úgy határozza meg, hogy "A valódi boldogság törekvése a dolgok megismerésében, mint amik valójában vannak, és e tudás szerint cselekszik vagy gyakorol". Túllépve Wollastonon és Berkeley-n, "Johnson kiterjesztette ezeket a férfi konstrukciókat saját egyedi, gyakorlatra orientált felfogás-gondolataival, amelyek cselekvéshez vezettek, és az emberek szabad akaratú modelljével, amelynek értékrendszere a boldogságra törekedett."

Johnson sémájából átvett könyvtári katalógus sémáját más főiskolák fogadták el, és "mindennél jobb volt, amíg Melvil Dewey 1876-ban közzétette Dewey tizedes osztályozási rendszerét". Johnson, aki először 1719-ben katalogizálta a Yale könyvtárat, amikor a könyveit Saybrookból New Havenbe helyezték át, és aki biztosította a nagy Berkeley-könyvadományt, kiválasztva, hogy a gazdag filozófus nagy gyűjteményéből mely kötetek kerülnek Yale-be, az „American Library Classification atyja” néven.

Szintén 1743-ban sikeres missziós munkájáért és az angliai egyház védelméért Amerikában Oxfordból az istenség díszdoktori oklevelét kapta . Csak ő volt a harmadik amerikai, aki megkapta ezt a megtiszteltetést. Ugyanebben az évben megépítette a második Krisztus-templomot Stratfordban, és gótikus építészeti elemekkel, fűtéssel, orgonával, valamint egy órával és haranggal ellátott toronnyal lepte meg puritán szomszédait, tetején aranyréz kakassal.

Dr. Johnson újból átdolgozta erkölcsi filozófiájának tankönyvét, Ethices Elementa: avagy az erkölcsi filozófia első alapelveinek címmel . Henry Barnard oktató szerint: "Ez a mű nagy hírnévnek örvendett megjelenése idején, és kiterjedt értékesítéssel járt." Újra átdolgozta a kiadásokkal, amelyeket 1752-ben adtak ki Philadelphiában és 1754-ben Londonban. Mark Garett Longaker professzor megjegyezte, hogy ez "a filozófiai idealizmusára épülő erkölcsi rendszert tartalmazta, és ennek az egész rendszernek (erkölcsi, filozófiai és retorikai) következtetése az, hogy minden emberi erőfeszítés a boldogság felé irányul, amely feltétel akkor valósul meg, amikor az ember teljes mértékben megérti és engedelmeskedik Isten akaratának. "

Az első "új modell" főiskola: King's College New York-ban

A New York-i King's College 1773 körüli illusztrációja

Johnson 1749 óta fontolgatja a New York-i főiskolát . 1750-ben Johnson elkezdett levelet váltani Benjamin Franklinnel egy "új modell" vagy "angol" főiskola megalapítása miatt. Franklin csodálta Johnson erkölcsi filozófiáját, és felkérte, hogy álljon a javasolt Philadelphiai Főiskola élére . Johnson visszautasította az ajánlatot, és helyette dolgozott felesége kapcsolatok, a step-fiai, egykori diákok, és a rektor és vestrymen az anglikán Trinity Church in New York City , hogy talált egy főiskolai ott.

1751-ben a kuratórium nevezték a New York gyarmati szerelvény kezelni pénzt emelt egy lottó egy főiskolát New York City . 1752-ben Johnsont javasolták elnökének logikus választásaként. Úgy döntöttek, hogy nevezd meg Király Főiskola, hogy segítsen nekik biztosítani hivatalos királyi charta re King George II . Johnson nemrégiben találkozott William Smith- szel, egy fiatal skót bevándorló oktatóval. De Lancey asszony, James De Lancey kormányzó hadnagy feleségének New York-i szalonjában . Johnson javasolta és mentorálta Smithnek egy egyetemi oktatás utópiai könyvének megírását, amelynek címe A Miraniai Főiskola általános ötlete (1753). Johnson visszahívta a fiatal William Smith-et Franklinnek.

Gyarmati időkben: „Az erkölcsi filozófia tanácsa fontosságában és presztízsében minden más kari pozíció fölött állt." Az erkölcsi filozófia kiválasztása tehát alapvetően fontos szempont volt a főiskola alapításakor. 1752-ben, Franklin sürgetésére, Johnson újra felülvizsgálta filozófiai tankönyvét. hogy a javasolt új modellű kollégiumoknak megfelelő filozófiát teremtsen.Franklin megtette a számára szokatlan lépést, hogy önfinanszírozta az Elementa Philosophica (1752) hazai nyomtatását .

Dr. Samuel Johnson, valamint Dr. Benjamin Franklin és Dr. William Smith együttesen alkotta meg azt a dolgot , amelyet James Madison elnök , a William és Mary Főiskola „új modell” tervének vagy stílusának nevezett. Úgy döntöttek, hogy szakmaorientált lesz, az osztályokat latin helyett angolul tanítják, tantárgyi szakértők lesznek professzorok, egy oktató helyett négy évig vezet osztályt, és nem lesz vallási teszt a felvételihez. A teológia tanulmányozását felekezet nélküli erkölcsi filozófiával is felváltották, Johnson „új erkölcsi rendszerét” és filozófia tankönyvét használva a tanterv magjául.

Johnson, Franklin és Smith 1753 júniusában találkoztak Stratfordban. Két új kollégiumot terveztek: Johnson megnyitja a King's College-ot New York-ban, Franklin és Smith pedig a Philadelphiát (ma a Pennsylvaniai Egyetemet ). William Smith a találkozó után azonnal Londonba indult, hogy forrásokat gyűjtsön és anglikán megrendeléseket kapjon. Franklin és a kuratórium visszatérésekor kinevezi a Philadelphiai Főiskola prépostjává. Johnson mostohafia, Benjamin Nicoll, volt tanítványai - akik ma hatalmas kereskedők voltak -, a De Launcey-Nicoll "Népszerű" downtown többségi párt segítségével a New York-i Közgyűlésben, valamint a New York-i Trinity Church papságával és ruhatárával. City létrehozta az új kollégium kormányzótanácsát, biztosítva annak anglikán többségét, holott a holland református egyház és a presbiteriánus egyház tagjai is voltak. A közgyűlés megszavazta, hogy sorsolást hozzanak létre az új kollégium forrásainak összegyűjtésére.

A finanszírozást William Livingston igazgatósági tag és más presbiteri politikusok, valamint tartományi pártállami szövetségeseik keserűen ellenezték nyomtatásban egy intenzív kétéves újságháborúban. Finanszírozás és hivatalos oklevél nélkül Johnson dacosan megnyitotta a King's College-t (ma Columbia University ) 1754 júliusában. Október 31-én végül megkapta a Royal Charter-t . A charter támogatni főiskolai nélkül vallási teszt felvételi volt a gyakorlat és a szakma-orientált, az állami szellemű, befogadó és sokszínű, és tanított az akkori új tudományág az angol irodalom és erkölcstan. Ez volt politechnikai köre, tanítási matematika, a tudomány, a történelem, a kereskedelem, a kormány, és a természet. Richard Gummere gyarmati történész megjegyezte, hogy "Ha Johnson saját maga is felajánlotta volna sajátos tanfolyamát ezeknek a területeknek, akkor mutatis muntandis módon ő lett volna a huszadik századi egyetem egyenértékű elnöke ." De Johnson is bemutatott egy érték-központú tanterv, javasolva a reklám május 1754, tanítani hallgató, hogy „díszek hazájukba és hasznos a közjó saját Generációk” és a „vezetni őket a természet tanulmányozása, hogy a tudás önmagukról, a természet Istenéről és az iránta, önmagukról és egymás iránti kötelességükről, és mindarról, ami hozzájárulhat valódi boldogságukhoz, itt és a továbbiakban egyaránt. " Ismét a boldogságra való törekvés állt Johnson tantervének, filozófiai táblájának és tankönyvének középpontjában.

Amellett, hogy a főiskoláját támadó anglikán cselekményként támadták meg a politikai presbiteriánusokkal, és ezáltal arra késztették a presbiteriánus szülőket, hogy megtagadják fiaik küldését, és az új kollégium alapításának szokásos felgyülemlési problémáit, a kilenc- az egész éven át tartó francia és indiai háború szinte pontosan egybeesett Johnson megbízatásával a King's College-ban, megszárítva az alapokat és elszivárogtatva a potenciális hallgatók körét, miközben felidézte az inváziótól való félelmet. Meg kellett küzdenie a himlő időszakos kitöréseivel is, amelyek során el kellett hagynia a főiskolát, hogy oktatói vezessék hónapokig. Mégis kitartott. Az 1758 és 1776 közötti huszonkét éves időszakban, amikor a főiskola a forradalmi háború miatt bezárt , 226 férfi vett részt, és 113 végzett. A 83 főiskolai hallgató közül, akik a Johnson's 8-on vettek részt a King's College-ban+1- / 2 -ÉV birtoklás volt néhány kiemelkedő jövő lojalisták , köztük Adolf Philipse , Daniel Robart, Abraham De Peyster és John Vardill . De még sok férfit tanított, akikből kiemelkedő hazafiak lettek, köztük John Jay , Samuel Prevoost , Robert R. Livingston , Richard Harrison, Henry Cruger , Egbert Benson , Edward Antill , Dr. Samuel Bard , John Stevens , Anthony Lispenard és Henry Rutgers . Az utódja, Dr. Myles Cooper által tanított hallgatókközött volt Alexander Hamilton és Gouverneur Morris .

De még akkor is, amikor főiskolája emelkedett, élete csökkenő tendenciát mutatott. 1756-ban 60 éves lett. Abban az évben elvesztette első unokáját. Ugyanebben az évben szeretett fia, William "Billy" himlőben halt meg angliai ordinációs útján. Felesége, Charity 1758-ban himlőben halt meg. Mostohaanyja, Anna, valamint tanítványa és felesége unokaöccse, Gilbert Floyd 1759-ben halt meg. Mostohafia, Benjamin Nicoll, legjobb tanára, Daniel Treadwell, és társai, Wetmore nagyhitehagyó tiszteletes, 1760-ban haltak meg. 1761. június 18-án feleségül vette Sarah Beach-et, régi barátja, William Beach özvegyét, és fia anyósát, és rövid ideig "nagyon boldog volt". 1762-ben Johnson és a Kormányzótanács felvette az oxfordi képzettséggel rendelkező minisztert, Myles Coopert , a canterburyi érsek által ajánlott fiatal férfit az erkölcsi filozófia professzorává azzal a várakozással, hogy Cooper valamikor utódja lesz. Johnson gyorsan kötődött Cooperhez, aki "fiaként volt vele". 1763. február 9-én azonban Johnson elveszítette második feleségét, Sarah-t himlőtől, és néhány héttel később, az igazgatótanáccsal a nyugdíja finanszírozásával kapcsolatos kellemetlen vita közepette "ügyeinek gondozását Mr. Cooperre kötelezte". , és hóvihar idején szánkóval tért vissza Stratfordba.

Utolsó évek

Johnson portréja a Columbia Egyetem elnökeként 1754–1763 között a Columbia Trustees Room-ban

Nyugdíjazása nem tartott sokáig. 1764-ben visszatért szolgálatába, rektorhelyettesként helyettesítette a Krisztus Egyházban utódját, Edward Winslow tiszteletes urat, aki a massachusettsi Braintree-be költözött . Johnson filozófiájának újabb felülvizsgálatán is kezdett dolgozni. Ezúttal Johnson nem tankönyvet, hanem egy párbeszédet írt Raphael, avagy The English Genius of the America America (1764–5 körül) címmel, amelyet Johnson "rapszódiának" nevezett. Azzal kezdődik, hogy megérkezik egy "gyönyörű arcú" New England őrzője vagy zsenije ", aki azt mondja Arisctoclesnak ( Messene Aristoklészéről kapta a nevét , aki Johnson képviseli), hogy" nevezzen Rafaelnek ". Fia, William Samuel Johnson 1765-ben képviselné Connecticutot a Stamp Act kongresszuson , és a mű utal a korszak vitáira; Joseph Ellis történész azt sugallja, hogy egy kiábrándult Johnson úgy vélte, hogy "Anglia és Amerika közötti növekvő elégedetlenség hátterében a közösség érzésének megbomlása áll". A munka egyes részei dicsérik a parlamenti kormány brit formáját , míg mások előrevetítik a Függetlenségi Nyilatkozatot , beleértve annak alapelvét, miszerint „Az erény természetes kötelessége abban a szükségszerűségben alapul, hogy Isten és a természet boldogságunk vágyakozására és törekvésére irányul. . ” 1767-re Johnson a brit minisztereket a Parlamentben "udvari falkáknak hívta, akiknek egyáltalán nincs vallásuk".

1767-ben fiát, William Samuel Johnsont kinevezték gyarmati ügynökként Nagy-Britanniába Connecticutba, majd Stratfordból Londonba távozott, ahol öt évig maradt. Johnson Stratfordban maradt menye és unokái mellett. Folytatta a szolgálatot, a tanítást és az írást. A leendő anglikán papokat egyfajta „kis Akadémián vagy az Istenség fiatal diákjainak szánt forrásban is tanította, hogy felkészítse őket a Szent Rendekre”. Két unokáját angolul és héberül tanította, ahogy saját nagyapja tanította 70 évvel ezelőtt. Ő írta nekik az első angol nyelvtant (1765) és az első héber nyelvtant (1767), amelyet egy amerikai írt. Ez utóbbi munka 1771-es átdolgozott kiadásában az összes tudás összegét bemutató táblázatának utolsó átdolgozását kinyomtatta. 1771 októberében, közvetlenül az önéletrajz befejezése előtt , fia, William Samuel hazatért Londonból Johnson "nagy és kimondhatatlan kényelmére és elégedettségére". Johnson néhány hónappal később, 1772. január 6-án hunyt el.

Pártfogoltja és barátja, Myles Cooper elnök megírta az emlékművét díszítő feliratot a Stratfordi Christ Church-ben, ahol az 1723 és halála közötti 47 év nagy részében miniszter volt, leszámítva azt a nyolc és fél évet, amelyet a New York-i King's College-ban töltött. .

Művek

Johnson 1731-ben publikálta első filozófiai munkáját esszéként az English Journal The Republick of Letters ; neve szerzőként szerepel az 1800 előtt kinyomtatott angol rövid címek katalógusának 34 könyvében is . 1874-ben Dr. Eben Edwards Beardsley "napló részleteket és" az Amerika kiemelkedő embereivel "folytatott levelezését, valamint a püspököket és a vezető elméket publikálta. az angliai egyházban " Samuel Johnson DD életében és levelezésében: a Connecticuti Angliai Egyház misszionáriusa és a New York-i King's College első elnöke . 1929-ben Herbert és Carol Schneider megjelentette Johnson karrierjének négy kötetes művét és Írások, ezek közül hét mű újranyomtatása: Schneiderek első alkalommal publikálták önéletrajzát , különféle leveleket, több mint 1400 olvasott könyv katalógusát, Synopsis Philosophiae , Filozófiai enciklopédia , The Revised Encyclopedia , Logic , Miscellaneous Notes , válogatásokat tankönyvek a filozófiáról, Raphael vagy az angol amerikai géniusz, Gondolatok az öregségről és a halálról, huszonnégy válogatott prédikáció , különféle liturgikus írások és különféle d emlékek a King's College alapításáról és annak korai éveiről. Herbert Schneider bemutatja Johnson összes írásának bibliográfiáját a IV. Kötet végén. Johnson sok prédikációja és naplója továbbra sem publikált.

Johnson főbb munkái a következők:

Hírnév

Johnson hallgatója és nagy riválisa, a puritanai teológus, Johnathan Edwards figyelmének közelében sem hívta fel magára a figyelmet ; például csak 2 oldalt kapott, szemben a Sydney-i Ahlstrom klasszikus , Az amerikai nép vallásos története című munkájával, Jonathan Edwardsról 16-tal . De csodálat érte missziós munkája, oktatási ötletei és filozófiája miatt. Johnsont "a gyarmati Amerika toronymagas intellektusának, nagy kíváncsisággal és filozófiai érdekekkel rendelkező embernek", "a XVIII. Század legkiválóbb gyarmati anglikán teológusának", "Az amerikai filozófia megalapítójának", "a gyarmati élet első fontos filozófusának" nevezték. Amerika és az ott megjelent első filozófiai tankönyv szerzője ”,„ aki elsőként adta át az oktatásnak azt a gondolatot és figyelmet, amelyet honfitársai továbbra is szenteltek neki ”, a„ Connecticuti Püspöki Egyház atyja ”és„ Az első pszichológiai Szerző Amerikában ”. Munkáit és az 1719 és 1755 között olvasott könyvek listáját Norman Fiering és Joseph Ellis nyomon követésére használták az amerikai gyarmati elme fejlődését is. Két tizenkilencedik századi életrajz (Chandler, Beardsley) témája, amelyek mindegyike két kiadáshoz, három huszadik századi könyvhöz (Schneider, Ellis, Carrol) és számos könyvhosszúságú disszertációhoz került, és ez a figyelem középpontjában áll (eddig század két könyvéből (Erlach és DeMille, Olsen).

Befolyás

Johnson azon kevés gyarmati amerikaiak közé tartozott, akik kulturális és szellemi eredményei Nagy-Britanniában figyelemre méltók voltak. Barátja volt mind George Berkeley püspöknek, mind fiának, ifjabb George Berkeley tiszteletesnek. Az angol szótár szerzője, a londoni Dr. Samuel Johnson fia, William Samuel meleg barátja volt, és "tudott" a másikról. transzatlanti Dr. Johnson. Az amerikai Dr. Johnson rendszeresen levelezett angol érsekkel és püspökökkel, gyarmati kormányzókkal, főiskolai vezetőkkel Angliában és Amerikában, valamint a Társaság titkáraival az Evangélium külföldi terjesztésében .

Az amerikai brit gyarmatokon még nagyobb volt a befolyása. Jól ismert volt a Yale-ben, ahol oktatott, a Berkeley-ösztöndíj programot az 1730-as évek megalakulásától kezdve együtt irányította, és Clap elnökkel együttműködve megvilágosodási tantervet készített és az 1740-es években megreformálta a főiskolát. Connecticutban létrehozta az anglikán templomot, kezdve az 1723-ban New Havenben, North Havenben és West Havenben alapított plébániákkal, valamint egy Stratfordban 1724-ben épített templommal; 1772-ben bekövetkezett haláláig 43 templom volt a telepen. Anglikán tanítványai 1776-ig elterjedtek mind a tizenhárom kolónián és Kanadában. Johnson 1752-ben Benjamin Franklinhez intézett levelében megjegyezte, hogy „nagy elégedettséggel tölti el, hogy néhányukat nemcsak Connecticutban, hanem Bostonban és Yorkban is az első szószékeken látta. mások pedig a Föld első helyei között. ”

A Johnson "új modell" főiskolai reformjai is gyorsan terjedtek. A Rhode Island College (ma Brown Egyetem) 1764-ben nem felekezeti főiskolaként, "új modell" stílusban nyitott meg, nem messze attól a helytől, ahol Johnson filozófiai sétákat tett Berkeley-vel. 1774-ben a William és Mary kollégium kuratóriumának tagjai, köztük Benjamin Harrison, Thomas Jefferson, Peyton Randolph, George Wythe és ifjabb Thomas Nelson, akik hamarosan elfogadják Lee állásfoglalását és a Függetlenségi Nyilatkozatot , javasolta a kollégium megreformálását Johnson, Franklin és Smith "új modell" terve alapján, amelyet végül 1777-ben megvalósítottak. A forradalmi háború idején Johnson védence, Dr. William Smith prépost még két főiskolát alapított Marylandben, Washington College-ban . a keleti part, a nyugati partján pedig a St. James College .

Míg Johnson erkölcsi filozófiáját az 1740-es évek eleje óta tanították a Yale-ben, legbefolyásosabb filozófiai tankönyve az 1752-es Elementa Philosophica volt. Ez Benjamin Franklin kérésére készült, 1731., 1743. és 1746-os erkölcsi filozófiájú tankönyveinek áttekintése és kiterjesztése volt a metafizika és a tudomány bevonásával. 1752-ben Franklin jó, ha drága első kiadást nyomtatott Philadelphiában, míg az olcsóbb, 1754-ben Londonban nyomtatott második kiadás megjelent Johnson javításával és Dr. William Smith , a Philadelphiai Főiskola prépostjának bevezetésével . Becslések szerint 1743 és 1776 között az amerikai főiskolák hallgatóinak mintegy fele tanította Johnson erkölcsi filozófiáját. A gyarmati főiskolai történész, J. David Hoeveler szerint: "A tizennyolcadik század közepén az" új modellű kollégiumok gondolatait "tanulmányozó kollégisták új dokumentumokat készítettek az amerikai nemzetiségről. A Függetlenségi Nyilatkozatot szerkesztõ Öt Bizottság három tagja Johnsonhoz kötõdött: oktatási partnere, promótere és kiadója, Benjamin Franklin , Pennsylvania , tanítványa, Robert R. Livingston , New York-i , és fia jogi és politikai pártfogója, valamint Yale pénztáros, Roger Sherman , Connecticut . Becslések szerint az 1775. szeptember 5. és 1776. július 4. közötti Függetlenségi Nyilatkozathoz közreműködők 54% -a, valamint az 1775. június 28. és július 4. között vitatkozó és azt elfogadó férfiak 50% -a kapcsolatban állt Johnson vagy erkölcsi filozófiája, ami a kongresszus domináns erkölcsévé tette.

Johnson 59 éves pályafutása során sok hallgatót tanított tanárként Connecticutban és New York-ban. Legfontosabb tanítványa az Amerikai Köztársaság egyik alapítója volt: Johnson apja volt Dr. William Samuel Johnsonnak , az Egyesült Államok alapító atyjának , aki részt vett a Bélyegzőkongresszuson , a Kontinentális Kongresszuson , az Egyesült Államok szövetségi alkotmányos egyezményén. , és ő volt az első amerikai szenátor Connecticutból az Egyesült Államok 1. kongresszusán ; ő volt "az egyetlen ember, aki mind a négy egyesült kongresszuson részt vett", amely megalapította Amerikát. Apja nyomdokaiba lépett, részt vett a Yale-ben és a Columbia College elnökévé vált . Az ügyvéd gyakran vitatkozni államközi viták, és a Colonial Agent Angliába 1767-1772, William Samuel Johnson a legismertebb, mint az elnök a bizottság a stílus , hogy írt az amerikai alkotmány: szerkesztést vázlatként vannak kezét a Kongresszus Könyvtárában .

Örökség

Samuel Johnson-érem a tudományos vagy a mérnöki területen kívüli kitűnő teljesítményért

Johnson missziós erőfeszítései Connecticutban virágzottak és bővültek. A stratfordi Christ Church továbbra is aktív és sikeres egyházközség. A harmadik templomépület 1858-ban épült Asztalos gótikus stílusban Johnson 1743-as épületének helyébe; de a harangot és az arany "sárgaréz" kakas szélkakasot, amelyet Johnson adományozott a második 1743-as templomnak, a tornyába telepítették, és ma is imádatra hívják az embereket. Ebből az egyházból Johnson maga 26 másik egyházat alapított Connecticut kolóniájában, és élt, amíg összesen 43 államot alapítottak, 17-t pedig tanítványai alapítottak 1772-ben bekövetkezett halála előtt. Ma már több mint 170 püspöki egyházközség működik közel 60 000 fős tagságot szolgáló államban.

Johnson 1752-ben bezárta Stratford Közös Iskoláját, de nevét a Stratford Akadémia Johnson Házában emlékezik meg , amely a harmadik (3) és a 6 (6) osztály számára készült. Mottója a Tantum eruditi sunt liberi: " Csak a műveltek szabadok".

Az általa alapított főiskolát, a King's College-t a New York-i Közgyűlés a forradalmi háború után átnevezte, és ma a Columbia Egyetem. Több mint 260 éve "Columbia vezető szerepet tölt be a felsőoktatásban a nemzetben és az egész világon". 2008-ban egy rangsorban kettővel holtversenyben az első helyezett American University volt. A Nobel- díjas, a Columbia elnöke és az amerikai filozófus, Nicholas Murray Butler összefoglalta Johnson hatását oktatóként és filozófusként: "Itt elég megemlíteni, hogy Samuel Johnson minden nyilvánvaló korláta mellett nagyon figyelemre méltó ember volt. Senki, de nem figyelemre méltó az ember karrierjét folytathatta, közszolgálatot teljesíthetett, vagy elképzelése volt arról, hogy milyen világméretű megvilágítás következhet a pislákoló kis gyertyából, amelyet 1754 nyári hónapjaiban a Szentháromság-templom dísztermében gyújtott meg. "

1999-ben Johnson beszéde az intellektuális világról megjelent Michael Warner amerikai prédikációiban: A zarándokok Martin Luther Kinghez, ifjabb, mindössze ötvennyolc amerikai prédikáció antológiája a gyarmati időktől a Polgári Jogi Mozgalomig.

2006-ban a Columbia Egyetem Műszaki Alumni Szövetsége (CEAA) megalkotta a Samuel Johnson-érmet a kitűnő teljesítményért, amely meghaladja a tudomány vagy a mérnöki területet . Az érem Samuel Johnson életének emlékére törekszik, és hangsúlyt fektet arra, hogy egy jól képzett személy a képzettségét a formális oktatáson kívüli területeken is alkalmazza. A Samuel Johnson-érem az emberi törekvések teljes körében a legmagasabb eredményt tünteti ki, ahol a szigorúság és a módszeres gondolkodás és cselekedetek a hagyományos tudomány és mérnöki területeken túl is alkalmazhatók. Ilyen területek lehetnek az oktatás, a jog, a közügyek, az üzleti, a társadalomtudományok, az építészet és a művészetek - legyen az kereskedelem, közszolgálat vagy akadémia.

Johnson erkölcsi filozófiája nem sokkal múlt túl a forradalmat az egyetemi tantermekben, mivel "a skót realizmus az amerikai felsőoktatás akadémiai kellékévé vált" egészen "a XVIII. Század közepéig". Johnson erkölcsi filozófiája azonban, amelyet az Elementa Philosophica című tankönyvében "a legnagyobb boldogság elérésének művészete az erény egyetemes gyakorlata révén határoz meg", befolyásolta az Amerikai Köztársaság alapdokumentumait, ezért munkája továbbra is aktív a kormányzásban és a kultúrában. Amerikában, amint azt az "élet, szabadság és a boldogság keresése " kifejezés testesíti meg . Dr. Samuel Johnson, Dr. Benjamin Franklin és Dr. William Smith mellett az „alapító nagyapák” közé sorolható, akik „először megalkották a„ boldogságra való törekvés ”idealista erkölcsi filozófiáját, majd az amerikai főiskolákon tanították azt. a férfiak nemzedékének, akik alapító atyává válnak. " Ma ismét nagyon sok szellemi tevékenység folyik a boldogságfilozófián .

Tisztelet

Johnson megtiszteltetés együtt Timothy Cutler és Thomas Bradbury Chandler egy ünnep a liturgikus naptár az episzkopális egyház (USA) augusztus 17-én.

Lábjegyzetek

További irodalom

• Eben Edwards Beardsley, Samuel Johnson DD élete és levelezése: a Connecticuti Angliai Egyház misszionáriusa és a New York-i King's College első elnöke , Hurd & Houghton, 1874.
• Peter N. Carroll, A másik Samuel Johnson: A korai Új-Anglia pszichohistóriája, Fairleigh Dickinson University Press, 1978.
• Thomas Bradbury Chandler, Samuel Johnson, DD, a New York-i King's College első elnökének élete, T. & J. Swords, 1824.
• Joseph J. Ellis, The New England Mind in Transition: Samuel Johnson, Connecticut 1696–1772, Yale University Press, 1973.
• Don R. Gerlach, az új-angliai Stratfordi Samuel Johnson, 1696–1772. Athén, GA: Anglikán Egyházközségek Szövetségének Közleményei, 2010.
• Elizabeth P. McCaughey, a lojalistától az alapító atyáig: William Samuel Johnson politikai odüssziája , Columbia University Press, 1980.
• Neil C. Olsen, A boldogság elérése : A kontinentális kongresszus szervezeti kultúrája, Nonagram Publications, 2009.
• Herbert és Carol Schneider, Samuel Johnson, a King's College elnöke: Karrierje és írásai , Columbia University Press, 4 évf., 1929.

Külső linkek

• A King's College Notables életrajzi vázlatai
• Samuel Johnson, a Connecticuti Angol Egyház DD misszionáriusának és a New York-i King's College első elnökének élete és levelezése, írta: E. Edwards Beardsley, DD New York: Hurd és Houghton, 1874.
• [1]