Satis (istennő) - Satis (goddess)

Satis
A Satis imádta Sobekhotep III - 83d40m - Brooklyni Múzeum. JPG
A Satis-t III. Sobekhotep fáraó ( tizenharmadik dinasztia ) imádja , kb. Kr. E.  1760 
Név hieroglifákban
S29 F29 X1
X1
B1
Nagy kultuszközpont Abu ( elefánt )
Szimbólum Hedjet korona; antilop ; ankh ; íj ; nyíl ; folyó folyó ; Sirius
Consort Montu ; Khnum ; Ra
Utódok Anuket
Egy rúd, amely magában foglalja az Elephantine Triádot ( tizennyolcadik dinasztia ).
A Satis ptolemaioszi Királyság- képviselete

Satet, Satit vagy Satjet, Satjit az ókori egyiptomi ( ókori egyiptomi : STT vagy csúcsra , világít .  „Kiöntő” vagy „Shooter”), a görög : Satis is ismert számos kapcsolódó nevek , volt egy felső egyiptomi istennő , aki együtt Khnum és Anuket , amely az elefánt triád részét képezte . Egyiptom Núbiával déli határának védő istensége volt , hogy megszemélyesítse a Nílus korábbi évi áradását , és háborús , vadászati és termékenységi istennőként szolgáljon .

Ő néha összetévesztette a Isis és szopdet , istennő a fényes csillag Sirius , amelyet az egyiptomiak kapcsolatban a kezdete a Nílus áradás. Az interpretatio graeca alapján összemosták Herával és Junóval .

Nevek

Az egyiptomi pontos kiejtés gyakran bizonytalan, mivel a magánhangzókat csak nagyon későn vették fel. Az átírás, az istennő neve is megjelenik, mint SETIS , Sati , Setét , Satet , Satit és Sathit . Az sṯ- ből származik , jelentése: „ kilökés ”, „lövés”, „öntés” vagy „dobás”, neve különféle módon lefordítható: „Ő, aki lő” vagy „Ő, aki ömlik”, attól függően, hogy melyik szerepét hangsúlyozzák.

A nevét eredetileg egy vászonruha vállcsomójának hieroglifájával írták ( S29 ); ezt később Anuket nyíllal átszúrt állatbőr váltotta fel ( F29 ). Olyan epitettek is ismerték, mint például az "Elephantine úrnője" és a "Nyílként futó nő", amelyekről azt gondolták, hogy a folyó folyófolyására utalnak.

Történelem

A felső-egyiptomiak istennője , kultusza először a Saqqara-i lépcsős piramis ( III . Dinasztia ) alatti üvegekről tanúskodik . Megjelenik a Piramisszövegekben ( VI. Dinasztia ), amely megtisztítja egy elhunyt fáraó testét négy üveg vízzel Elephantine-ból .

Legfőbb istentiszteleti központja Abu ( Elephantine ), Egyiptom déli peremén fekvő Aswan - sziget volt . Temploma egy korai predinasztikus helyet foglalt el, amelyet Wells mutatott, hogy igazodjon a Sirius csillaghoz . További központok közé tartozik a Swenet ( Aswan tulajdonosa) és Setet (a közelben lévő Sehel-sziget ). Különösen a Nílus felső szakaszához kötődött, amelyet az egyiptomiak olykor Asszuán közelében tartottak. Arámi nyelven Sati - ként hívják fel az elefánti papiruszok válási okmányára .

Mítoszok

Háborúistennőként Satis megvédte Egyiptom déli núbiai határát azzal, hogy éles nyilaival megölte a fáraó ellenségeit.

Mint termékenységi istennő, úgy gondolták, hogy teljesíti a szeretetet keresők kívánságait.

Úgy tűnik, hogy eredetileg párosult a thébai isten Montu-val, de később Heketet helyettesítette Khnum , a Nílus forrásának őrzője társaként . Khnum szerint gyermeke Anuket , a Nílus istennője volt . Miután Khnum összezavarodott Ra-val , néha Ra szeme lett Hathor helyett .

Együtt Khnum , anuket , és Satis kialakítva a Elephantine triád.

Reprezentáció

Satis-t általában a képen egy nő egy köpeny ruha viselése a hedjet , kúpos koronát a Felső-Egyiptomban , a antilop szarv. Néha íjjal és nyilakkal ábrázolják ; ankh vagy jogart tartva ; vagy üvegek tisztító vizet kínálnak .

Antilop formájában is megjelenik .

Szimbóluma a nyíl és a folyó.

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

Idézetek

Bibliográfia

További irodalom

  • Valbelle, Dominique (1981). Satis et Anoukis (francia nyelven). Verlag Philipp von Zabern. ISBN 3-8053-0414-5.

Külső linkek

  • A Satishoz kapcsolódó média a Wikimedia Commons-ban