Satrap - Satrap
Tiszttartók ( / s æ t r ə p / ) voltak a kormányzók a tartományok az ősi Medián és Achaemenid birodalmak és annak több utódaik, mint például a Sasanian Birodalom és a hellenisztikus birodalmak. A szatrapa szolgált alkirály , hogy a király, bár jelentős autonómiát. A szó zsarnokságot vagy hivalkodó pompát sugallt.
A szatrapia a szatrapa által szabályozott terület.
Etimológia
A szatrap szó latin szatrapákon keresztül származik a görög satrápēsből ( σατράπης ), amelyet egy ó-iráni *xšaθra-pā/ă- ből kölcsönöztek . A régi perzsa , amely az anyanyelv a Achaemenids, úgy azt a xšaçapāvan ( 𐎧𐏁𐏂𐎱𐎠𐎺𐎠 , szó szerint „védő a tartomány”). A medián formát *xšaθrapāwan- néven rekonstruálják . Ez rokon a szanszkrit kṣatrapal ( क्षेत्रपाल ). A bibliai héber forma ǎḥašdarpån אֲחַשְׁדַּרְפָּן , amint azt Eszter 3:12 tartalmazza .
A pártusban (az Arsacid Birodalom nyelve ) és a Közép -Perzsa (a Sassanian Birodalom nyelve ) a šahrab és a šasab formákban szerepel.
A modern perzsa leszármazottja xšaθrapāvan van shahrbān ( شهربان ), de az alkatrészek átesett szemantikai váltás így a szót most azt jelenti, „város állattartó” ( shahr [ شهر ] jelentése „város” + Ban [ بان ] jelentése „állattartó” ).
Medo-perzsa szatrapok
Bár a szatrapiák vagy tartományok első nagyszabású felhasználása az Akhémenida Birodalom megalakulásától származik, Nagy Kürosz alatt , i. E. 530 körül kezdődött, a tartományi szervezet valójában a középkorban keletkezett, legalább i. E. 648- ból.
Addig, amíg Nagy Cyrus meg nem hódította a Médiát , a császárok uralkodtak az ügyfelek királyain és kormányzóin keresztül meghódított földeken . A fő különbség az volt, hogy a perzsa kultúrában a királyság fogalma elválaszthatatlan az istenségtől: az isteni tekintély érvényesítette a királyok isteni jogát . A Cyrus által létrehozott huszonhat szatrapa soha nem volt király, hanem a király nevében uralkodó alkirályok , bár a politikai valóságban sokan éltek minden lehetőséggel, hogy önálló hatalmi bázist faragjanak maguknak. Nagy Dareiosz végleges szervezetet adott a szatrápiáknak, számukat harminchatra növelte, és rögzítette az éves adót ( Behistun felirat ).
A szatrapa az ügyintézőként birtokolt földet irányította, és egy teljesen királyi udvar vette körül; begyűjtötte az adókat, ellenőrizte a helyi tisztviselőket és az alattvaló törzseket és városokat, és ő volt a tartomány legfelsőbb bírája, akinek „széke” ( Nehémiás 3: 7) előtt minden polgári és büntetőeljárás előterjeszthető volt. Felelős volt az utak biztonságáért (vö. Xenophon), és le kellett állítania a zsarolókat és a lázadókat.
Segítségére volt egy perzsák tanácsa, amelybe provinciálisokat is beengedtek, és amelyet a király királyi titkára és küldöttei ellenőriztek, különösen a "király szeme", aki éves ellenőrzést végzett és állandó ellenőrzést gyakorolt.
További vizsgálatokat végeztek az egyes szatrapák hatalmán: titkári írnokán kívül fő pénzügyi tisztviselője (ó -perzsa ganzabara ), valamint tartománya és az erődök szabályos hadseregéért felelős tábornok független volt tőle, és rendszeresen beszámolt róla a sah , személyesen. A szatrapának megengedték, hogy csapatokat állítson a szolgálatába.
A nagy szatrapiákat (tartományokat) gyakran kisebb kerületekre osztották, amelyek kormányzóit szatrapoknak is nevezték, és (a görög-római szerzők szerint) hiparcháknak is (valójában görögül Hyparkhos , „ regensták ”). A nagy szatrapiák elosztását többször megváltoztatták, és gyakran kettőt ugyanazon embernek adtak.
Mivel a tartományok egymást követő hódítások eredményeként születtek (a szülőföldnek különleges státusza volt, mentesül a tartományi illeték alól), ezért mind az elsődleges, mind a szatrapiákat gyakran a korábbi államok és/vagy etno-vallásos identitás határozta meg. Az akhamenidák sikerének egyik kulcsa a nyitott hozzáállás volt a meghódított nép kultúrájához és vallásához, így a perzsa kultúra volt a leginkább érintett, mivel a Nagy Király minden alattvalója elemeit igyekezett új császári stílusba ötvözni. fővárosában, Perszepoliszban .
Amikor a birodalom központi hatalma meggyengült, a szatrapa gyakran gyakorlati függetlenséget élvezett, különösen, mivel az eredeti szabállyal ellentétben szokássá vált, hogy őt is a hadsereg tábornokává nevezték ki. "Amikor hivatalát örökölte, a központi hatóságot fenyegető veszélyt nem lehetett figyelmen kívül hagyni" (Olmstead). A szatrapok lázadása gyakori lett az ie 5. század közepétől. I. Dareiosz küzdött elterjedt lázadások a satrapies és alatt Artaxerxes II esetenként a nagyobb rész kisázsiai és szíriai voltak nyílt lázadás ( Lázadás a tiszttartók ).
Az utolsó nagy lázadásokat Artaxerxes III .
Hellenisztikus szatrapok
A szatrapikus adminisztrációt és a címet-még a görög-macedón hivatalban lévők esetében is-megtartotta Nagy Sándor , aki meghódította az Achaemenid Birodalmat, és utódai, a Diadochi (és dinasztiáik), akik ezt faragták, különösen a Szeleukida Birodalomban . a satrapot általában stratégiának (azaz katonai tábornoknak) jelölték ki ; de tartományaik sokkal kisebbek voltak, mint a perzsák alatt. Ezeket végül hódító birodalmak váltják fel, különösen a pártusok .
Pártus és Szászán szatrap
A Pártus Birodalomban a király hatalma a nagybirtokokat uraló nemesi családok támogatására támaszkodott, és katonákat és adót szolgáltatott a királynak. A birodalmon belüli városállamok bizonyos mértékű önkormányzattal rendelkeztek, és tisztelettel adóztak a királynak. A Szászánida Birodalom igazgatása lényegesen központosított volt, mint a Pártus Birodalomé; a Pártus Birodalom félig független királyságait és önigazgató városállamait felváltották a "királyi városok" rendszerével, amely a központilag kinevezett kormányzók székhelye , valamint a katonai helyőrségek helyszíne volt. Sahrabok irányították mind a várost, mind a környező vidéki kerületeket. A Bizánci Birodalom kivételesen elfogadta a „szatrapa” címet is azoknak a félig autonóm fejedelmeknek, amelyek egyik örmény tartományát , a Satrapiae-t kormányozták .
Indiai szatrapok
A nyugati tiszttartók vagy Kshatrapas (35-405 CE) a indiai szubkontinensen volt Saka uralkodók a nyugati és középső részén a Pest régióban Pakisztán és a Saurashtra és Malwa régió nyugati India . Egyidősek voltak a kusánokkal, akik Peshawar területétől irányították a szubkontinens északi részét, és valószínűleg az uraik voltak, valamint a Satavahana -val ( Andhra ), akik dél -keleten Indiában, a Kushan államban pedig nyugatra uralkodtak. .
Lásd még
Hivatkozások
- Ashley, James R. (2004) [Első közzététel 1998]. "H függelék: Királyok és szatrapok" . A macedón birodalom: A hadviselés korszaka II. Fülöp és Nagy Sándor alatt, ie 359–323 . Jefferson, NC: McFarland. 385–391. ISBN 978-0-7864-1918-0.
További irodalom
- AT Olmstead, A Perzsa Birodalom története, 1948.
- Pauly-Wissowa (átfogó enciklopédia az ókorról; németül).
- Robert Dick Wilson. The Book of Daniel: A Discussion of the Historical Questions , 1917. Elérhető a home.earthlink.net oldalon.
- Rüdiger Schmitt, "Der Titel 'Satrap'", in Studies Palmer ed. Meid (1976), 373–390.
- közkinccsé vált kiadvány szövegét tartalmazza : Chisholm, Hugh, szerk. (1911). " Satrap ". Encyclopædia Britannica (11. kiadás). Cambridge University Press.. Ez a cikk egy
- Cormac McCarthy, A csinos lovak, 1992.