Tüskés (rabszolga aukció) - Scramble (slave auction)

A tülekedés a rabszolga aukció sajátos formája volt, amely az atlanti rabszolga -kereskedelem során zajlott a nyugat -indiai és az Egyesült Államok európai gyarmatain. Azért hívták "tülekedésnek", mert a vevők egyszerre szaladgáltak a nyílt téren, hogy minél több kötvényt gyűjtsenek össze . A titkosító aukció másik neve "ragadd meg és menj" rabszolga aukciók. A rabszolgahajó -kapitányok nagy erőfeszítéseket tettek, hogy felkészítsék foglyaikat, és árakat állapítsanak meg ezekre az aukciókra, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy a lehető legmagasabb nyereséget kapják -e, mivel ez rendszerint nem tartalmaz korábbi tárgyalásokat vagy licitálást.

Történelem

Egy "rabszolga toll", amelyet rabszolgák tartására használtak az aukció előtt.

A tülekedés először rabszolga -árverés formájában történt Nyugat -Indiában. A tizennyolcadik század végén a "tülekedés" kifejezést a nyugat -indiai és a karibi rabszolgaárverések gyakorlatából alkották meg. A tülekedés hajón, tollban vagy zárt területen történne. A kapitány az oka annak, hogy a foglyokat zárt területen adta el, hogy megakadályozza a hajószemélyzet elleni lázadást és/vagy gyorsan eladja a rabszolgákat. Miután a kötvényeket kikötötték és szárazföldre vitték, egy tollba, a hajóba vagy egy zárt területbe terelték őket, körülötte buzgó vásárlókkal, gyakran tolva és lökdösődve, hogy a toll ajtaja elé kerüljenek. A tülekedés jelzéssel indult, akár lövés, akár dobütés, és amint ez meghallódott, a vevők a tollba verődtek, hogy minél több egyént gyűjtsenek össze. A tülekedés során gyakran veszekedések törtek ki a vásárlók között, amelyekről bővebben a "Sramble elsőszámú beszámolói" témakörben lesz szó. Olaudah Equiano , az afrikai fogoly, aki képes volt szabadságot szerezni, leírja a tülekedés jelzésből, dobverésből való indulását, majd a vásárlók az udvarra rohantak, ahol Equiano és a többi kötődő volt, hogy megragadják a rabszolgákat népek, akiket a legjobban szerettek.

Rabszolga aukció Virginiában, 1861. február 16 -án.

Anna Maria Falconbridge és Alexander Falconbridge Londonból származó házaspár voltak, akik a 18. században éltek. Anna Maria volt az első európai nők egyike, aki szemtanúi beszámolót tett közzé nyugat -afrikai tapasztalatairól férjével, egy rabszolgahajó korábbi sebészével, aki később eltörlő lett . Anna Maria írását a két útról az atlanti rabszolga -kereskedelem felszámolására irányuló kampányban használták fel. Ironikus módon a rabszolga -kereskedelmet saját történetében, a Két út a Sierra Leone -folyóba címmel védte az 1791–1792–1793 közötti években . Christopher Fyfe skót történész, aki a nyugat -afrikai történelemre specializálódott, kifejezetten a rabszolga aukció típusához kapcsolódik, amelyet a tülekedésnek neveznek, Anna Maria Falconbridge szemszögéből. A tanúskodások Jamaicán voltak , az egyik Kingstonban , a másik Port Mariában. A kingstoni tülekedéshez a rabszolgákat a hajó fő- és negyedfedélzetén gyűjtötték össze, ahol elsötétítették (annak érdekében, hogy a potenciális vevők ne lássák tisztán a rabszolgákat). Miután jelezték a tülekedés kezdetét, a vevők rohantak. A rabszolgák annyira megrémültek, hogy majdnem harmincan ugrottak hajóra. A Port Maria -i tülekedés hasonlóan zajlott, mint a kingstoni. Csak ezúttal írták le jobban a rabszolgák helyzetét. Fyfe úgy írja le a nőket, mint akik megrémültek, egymáshoz ragaszkodnak a védelemben és a nagy kínokban. A vásárlókat vadnak nevezik, mert kegyetlen módon rohantak a rabszolgákhoz, hogy megragadják és végül megvásárolják őket.

Készítmény

A rabszolgák felkészítésének közösségei

Vasgallér a rabszolgák szökésének megakadályozására. A kínzás egy formája is.

A rabszolgákat "szakértők", sebészek vagy a közönséges legénység "készítette fel" az aukcióra. Mielőtt a rabszolgákat magánszemélyként megvizsgálták, a legénység levetkőztette őket, és egy kis nyílt térben terelte őket össze, hogy a sebészek megvizsgálhassák egészségüket és fiatalságukat. A kapitányok, a sebészek vagy a legénység tagjai általában tengervízzel mossák le a rabszolgaba ejtett férfiakat, nőket és gyermekeket, és borotválják le a felnőtteket, hogy megszabaduljanak az ősz hajától, remélve, hogy fiatalabbnak tűnnek. A legénység legnagyobb problémája az volt, hogy megteremtse azt az illúziót, hogy a rabszolgák egészségesek. A legénység egyik módja, hogy ezt megtehesse, az volt, hogy rumot adott a szolgabíróknak, hogy a szemük elevennek tűnjön, valamint olajba vagy állati zsírba öntötte őket, hogy hangsúlyozzák izmaikat. Még arról is beszámoltak, hogy a "szakértők" és a legénység lőporral és/vagy vasrozsdával javítják a rabszolgaságba ejtett sebeket, és végbélnyílásukat lezárják a szivárgás megállítása érdekében, rögtönzött dugóval. A pálmaolajat a puskaporon vagy a vasrozsdán kívül a foglyokra is dörzsölték, hogy elfedjék a zúzódásokat, sebeket és vágásokat. A rabszolgasorba tartozó népek márkázása , amelyekben az európai nemzet és/vagy tulajdonosuk is közös volt, a férfiakat karon égették, a nőket pedig a mellükön. Mindezeket a technikákat alkalmazták annak biztosítására, hogy a kapitányok a lehető legnagyobb nyereséget érjék el. Egy tülekedés -rabszolga aukció reggelén a vevők korán érkezhettek, hogy megvizsgálják maguk a foglyokat, de nem volt lehetőség magánértékesítésre vagy tárgyalásra; a vásárlók megvizsgálnák a kötvényeket, ha kinyitnák a szájukat, hogy lássák a fogaikat, megérintve a karjukat és a lábukat, hogy megérezzék, mennyire izmosak, és arra késztették őket, hogy lássanak minden "sántaságot", és különböző módon hajlítsák őket, hogy a vásárlók láthassák sebek, amelyeket esetleg olaj, állati zsír, vasrozsda, stb.

"Fűszerezés"

Fogva tartó márka. Helyszín: Chapel Hill, Észak -Karolina.

Az előkészítési szempont meghatározásának másik módja a "fűszerezés". A rabszolgák fűszerezése az alkalmazkodás időszaka volt, amikor a kereskedők és kereskedők kondicionálták a rabszolgatartó népeket, hogy megszokhassák új életüket az ültetvényeken. A fűszerezés folyamatát úgy tekintik, hogy meg lehet törni az afrikai foglyokat azzal, hogy elveszik személyazonosságukat, így kevésbé valószínű, hogy lázadnak, és elvégzik munkájukat az ültetvényen vagy azon kívül. Annak érdekében, hogy a kötvényesek megfelelően kondicionáltak legyenek, a kereskedők és kereskedők "kreolizálódnának" (az afrikai születésű fogoly szemléletének amerikai születésű kötvényessé változtatása), hajuk leborotválása, mosása, olajozása , majd nagyon keveset etetni őket. Az afrikai fogoly "kreolizálásának" utolsó része a rabszolgatartó népek Nyugat -Indiába küldésével foglalkozott, mielőtt eladták volna az amerikai délvidéken, így tudták, milyen az ültetvényeken dolgozni. A fűszerezés egyéb formái közé tartozott a rabszolgák megjelölése új tulajdonosuk jelével, a rabszolgák átnevezése, hogy megfoszthassák őket afrikai identitásuktól, és kínzásuk. E folyamatok során különösen a nőket élték meg sok kemény és nemkívánatos szexuális cselekménynek, amelyeket a fehér kereskedők, és néha fogságban lévő afrikai férfiak is elkövettek.

Női tapasztalatok

A rabszolgatartó népek beszámolóit már nehéz megtalálni a történeti kutatásokon és felvételeken belül. A nők történeteit még nehezebb elszámolni a nézőpontjuk szempontjából egy tülekedéses eladás során. Bíznunk kell abban a tényben, hogy a rabszolgákat a felszíni megjelenés alapján választották ki, amelyen a vevőket bemutatták, és elsősorban a vásárlók számláit. Csakúgy, mint mások beszámolói, például John Josselyn , egy utazó, aki beszámolt arról, amit látott útjain. Amikor Josselyn Új -Angliába indult, Samuel Maverick otthonában kapott szállást . Maverick volt az egyik első rabszolgatulajdonos Massachusettsben, és 1638-ban legalább három rabszolgája volt, közülük kettő nem angolul beszélő nő. Mindkét rabszolgasszonyról azt gondolják, hogy tülekedésben vásárolják meg, és kisebb összegért adják el, mint a fiatalemberek.

Egy tizenhat -tizenhét éves fiatal lány kénytelen volt megmutatni végtagjait és fogait azzal, hogy mosolygott a leendő vevőknek. Mosolyogva az egyik érdeklődő vásárló megmozgatta az ajkát, hogy minden rést közelről szemlélhessen.

Mary Kincheon Edwards, egykori rabszolgatartó nedves ápolónő.

A női rabszolgákat nedves ápolónőként használták fehér rabszolgatulajdonosaik számára. Azt is tartották, hogy több rabszolgát termeljenek, ami olcsó munkaerőt és generációs szolgaságot eredményez. A Stephanie Jones-Rogers könyv ők voltak ingatlan : Fehér nők mint a rabszolgatartók az amerikai Dél megemlíti sok ilyen leigázott nők tapasztalatait, mint például Mary Kincheon Edwards . Edward feladata az volt, hogy ápolja a fehér gyerekeket. Edwardsnak egyetlen feladatát kellett elvégeznie, amíg rabszolgaságba került, ami arra enged következtetni, hogy ő és sok más nő, akik ezt a feladatot elvégezték, folyamatosan teherbe estek.

Kódolásos aukciók első kézből származó számlái

Olaudah Equiano, más néven Gustavus Vassa Equiano volt rabszolga, aki szabadságot nyert, és íróvá és eltörlővé vált.

A Olaudah Equiano könyve Az Érdekes Narratíváját az élete Olaudah Equiano , megemlíti a tapasztalatait, miközben prepped tülekedés rabszolga árverésen. Miközben a fedélzeten van, Equiano kijelenti, hogy különböző parcellákra, férfiakra és nőkre osztották őket, ahol ugrás miatt "megvizsgálták" őket. Amikor a szárazföldön voltak, úgy kerekedtek fel, mint a juhok a kereskedő udvarán, ahol néhány napig maradtak, amíg a dobási árverés dobdobással meg nem kezdődött. A tülekedés során Equiano szemlélteti, hogy az embertelen vásárlók hogyan cselekedtek e folyamat során. Kijelenti, hogy a vevők vizuálisan alig várták, hogy minél több kötvényt vegyenek kézbe.

Frederic Bancroft arról ír, hogy egy utazó megfigyelt egy rabszolgát a Slave Trading in the Old South című könyvében . Az utazó emlékeztet arra, hogy a fogoly kénytelen volt mezítelenre vetkőzni, hogy a vásárlók láthassák, nincsenek -e sérülések, vágások, sebek és/vagy zúzódások, valamint betegségek; kijelenti, hogy a fogoly testének egyetlen része sem volt érintetlen.

John Tailyour , a hajókapitány, aki többnyire az afrikai Guineába hajózott, azt írja, hogyan készült fel a rabszolga -aukciókra. Tailyour 1782-1784, 1789 és 1792-1793 között összevissza aukciókat szervezett, és minden alkalommal ugyanazokat a tényezőket alkalmazta annak biztosítására, hogy a legnagyobb nyereséget kapja. Mielőtt földre szállna az értékesítési helyszínre, Tailyour két kategóriába sorolná foglyait: "elsődleges" és "visszautasított"; Az elsődleges kötődésű fiatalok fiatal férfiak és nők voltak, a késő tizenéves kortól harminc évig terjedő korban, jó egészségben, sérülésektől, sebektől és betegségektől mentesek, míg a "visszautasító" kötvények nagyon idősek vagy nagyon fiatalok, betegek és/ vagy sebekkel borított. A tülekedés napján vagy egy nappal korábban Tailyour tíz különböző kategóriát hozott létre a rabszolgák számára: "kiváltságos férfiak", "rakományos férfiak", "kiváltságos férfiak-fiúk", "férfiak-fiúk" és a nők ugyanaz; e kategóriák alapján az árakat két jamaikai fontban határozták meg, a "jobb minőségű" foglyok két fonttal voltak többek a következőnél, és minden női kategória ára két fonttal alacsonyabb volt, mint férfi megfelelőjük. Tailyour azért hozta létre ezeket a szétválasztásokat, mert a "kiváltságos rabszolgákat", az időjárás hímjét vagy nőjét, közeli barátai és családja számára mentették meg, a többieket pedig a tülekedésbe helyezték. John Tailyour "szemét rabszolgáit" is tülekedésbe helyezték, de kifejezetten azoknak az ültetvénytulajdonosoknak szóltak, akik nem tudták fizetni a többi kategóriát.

Thomas Hibbert , angol kereskedő és ültetvénytulajdonos Jamaicában megvitatta a tülekedés lehetséges veszélyeit, amelyet szemtanúja volt Nathaniel Phillipsnek , egy másik ültetvénytulajdonosnak. Itt Hibbert kijelentette, hogy arra számított, hogy a kapuknál várakozó vevők felét a másik fele halálra gázolja.

Alexandre Lindo , két rabszolgahajó hajókapitánya nyilvántartásba vette, hogy négy óra alatt egy teljes fogságban lévő hajót értékesítettek, ez volt a legtöbb kötvény, amelyet 1805 -ig értékesítettek, amikor harminc ültetvénytulajdonos vásárolt egy teljes emberi rakományt egy óra alatt, mindkettőt eladta a keverési módszer.

Alexander Falconbridge , Anna Maria Falconbridge férje , akik mindketten sebészek voltak négy különböző út során, elmeséli a tülekedés rabszolga aukcióját az An Account of the Slave Trade on Africa Coast című könyvében . Kijelenti, hogy a vevők rögzített árat fizetnek a foglyokért, amelyről a hajó kapitányai és a vevők egyeztettek. A Falconbridge leírja, hogy amint a megbeszélt kezdési óra közeledett az udvar ajtajaihoz, ahol a foglyokat fogva tartották, kinyíltak, és a vevők azonnal befutottak, hogy összegyűjtsék a kötvényeket. Néhány vásárló felkészülten jött, hogy zsebkendőt vagy köteleket hoztak, hogy össze tudják kötni a rabszolgákat anélkül, hogy elveszítenék őket, miközben másokat ragadnak. Falconbridge "nyájasoknak" nevezi a vásárlókat, akik semmilyen formában nem éreztek együttérzést a foglyokkal; emiatt néhány rabszolgaságról úgy emlékszik, hogy annyira megijedtek, hogy átugranak a falakon, hogy megszökjenek. A Golden Age hajón a Falconbridge rögzíti, hogy 1784 decemberében 503 foglyot adtak el két nap alatt a jamaicai Port Mariában.

Külső linkek

Megjegyzések

Bibliográfia

Bancroft, Frederic. Rabszolgakereskedelem a régi délen. Ungar, 1959.

"Amerika fekete népei - A rabszolga -aukció". CUSD. Hozzáférés: 2021. március 03. https://www.cusd80.com/cms/lib6/AZ01001175/Centricity/Domain/4844/Slavery%20Station%201.pdf .

Bosman, Williem. "Új és pontos leírás." in The Atlantic Slave Trade, szerkesztette David Northrup, 72-73. Lexington, Mass .: Heath, 1994.

Brennan, William. "A szemantikus dehumanizáció és erőszak női tárgyai." Tanulmányok a Prolife feminizmusból 1, sz. 3 (1995 nyara). 203+. GALE | A95922384.

Chambers, Glenn. "A transzatlanti rabszolgakereskedelem és az afrikai diaszpóra eredete Texasban." Prairie View A&M Egyetem. igénybe vett április 08 2021 https://www.pvamu.edu/tiphc/research-projects/the-diaspora-coming-to-texas/the-transatlantic-slave-trade-and-origins-of-the-african- diaszpóra-texasban/ .

Emmer, PC, The Dutch Slave Trade. Berghahn Könyvek, 2006.

Equiano, Olaudah. Olaudah Equiano életének érdekes elbeszélése. London: 1789.

Falconbridge, Alexander. "Beteg rabszolgák ártalmatlanítása." a Számla a rabszolga-kereskedelem a parton az afrikai, szerkesztette Steven Mintz. London: 1788. http://www.vgskole.net/prosjekt/slavrute/9.htm .

Fyfe, Christopher. "Rabszolgák eladása" Anna Maria Falconbridge -ben : 2017.

"A rabszolgaság története: Amerika." Nemzeti Liverpool Múzeumok. megtekintve: 2021.03.03. https://www.liverpoolmuseums.org.uk/history-of-slavery/americas .

Jones-Rogers, Stephanie. Ők voltak a tulajdona: Fehér nők rabszolgatulajdonosként az amerikai délen. New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2019.

Kiple, Kenneth F. The Caribbean Slave: A Biological History. New York: Cambridge University Press, 1984.

Mustakeem, Sowande 'M. Slavery at Sea: Terror, Sex, and Sickness in the Middle Passage. Urbana: University of Illinois Press, 2016.

Mutonhon, Shingirai. "A" Sírási idő "az aukció kezdetén ... a tülekedés". A hazafi. 2019. július 18. Https://www.thepatriot.co.zw/old_posts/weeping-time-as-auction-kicked-off-the-scramble/ .

Radburn, Nicholas. "Guineai tényezők, rabszolgaértékesítések és a transzatlanti rabszolga-kereskedelem nyeresége a 18. század végén Jamaikában: John Tailyour esete." The William and Mary Quarterly 72, sz. 2 (2015. április).

Warren, Wendy Anne. „Bánatának oka: Egy rabszolga megerőszakolása Új -Anglia elején.” The Journal of American History 93, sz. 4. (2007. március): 1031–49. https://doi.org/10.2307/25094595

Watkins, Richard. Rabszolgaság: rabság a történelem során. Houghton Mifflin, 2001.

Languages

In other projects